နိဒါဏ္း

၂၀၀၀ ျပည့္ႏွစ္ ေဖေဖၚ၀ါရီလ ၃ ရက္မွာ
ကိုခင္၀မ္းတစ္ေယာက္
ဘယ္ေတာ့မွ ျပန္ေရာက္မလာႏိုင္ေတာ့တဲ့
လမ္းရဲ႕သယ္ေဆာင္ရာေနာက္
ေကာက္ေကာက္ပါေအာင္လိုက္ပါသြားခဲ့…။

ပန္းခ်ီဆရာ ခင္၀မ္းအတြက္ ပန္းခ်ီ အႏုပညာေလာကသားေတြက ယူႀကံဳးမရ ၀မ္းနည္းပူေဆြးၾက…။
ကဗ်ာဆရာ ခင္၀မ္းအတြက္ ကဗ်ာ ခ်စ္သူေတြက ၀မ္းနည္းေၾကကြဲၾက…။
ေတးေရးေတးဆို ခင္၀မ္းအတြက္ ဂီတေလာကသားေတြ ဂီတ ခ်စ္ပရိသတ္ေတြက တသသ…။
ေသခ်ာတာကေတာ့ ခင္၀မ္းသည္ အႏုပညာရွင္ စစ္စစ္ျဖစ္ခဲ့တာပါပဲ…။
ဒီထက္ေသခ်ာတာေတာင္ ဒီေလာက္ေသခ်ာမွာမဟုတ္ပါဘူး…။
ဒါ ကြ်န္ေတာ္တို႔ သတ္မွတ္တာမဟုတ္ပါ…။
သမိုင္းက သတ္မွတ္ခဲ့တာပါ…။
အဲဒီသမိုင္းကိုလည္း ကိုခင္၀မ္းကိုယ္တိုင္က အလွဆံုးစုတ္ခ်က္ေတြနဲ႔ ပန္းခ်ီကားတစ္ခ်ပ္လို ေရးဖြဲ႕ခဲ့တာပါ…။
ကိုခင္၀မ္း ကြယ္လြန္ျခင္းအတြက္ ၂၂-၂-၂၀၀၀ ေန႔ထုတ္ ယေန႔ေခတ္ဂ်ာနယ္က ခင္၀မ္းအမွတ္တရ အျဖစ္ ထုတ္ေ၀ခဲ့ပါသည္။
ထိုစဥ္က ယေန႔ေခတ္ဂ်ာနယ္ အယ္ဒီတာခ်ဳပ္မွာ ကိုမင္းထက္ေမာင္ ျဖစ္ၿပီး တာ၀န္ခံအယ္ဒီတာ မွာ ကိုေအာင္စိုးမိုး ျဖစ္ပါသည္။ ကိုခင္၀မ္း အမွတ္တရထုတ္ ဂ်ာနယ္ေလးအတြက္ ေက်းဇူးပါ ဆရာတို႔ေရ…။
ထို ခင္၀မ္းအမွတ္တရ ထုတ္ေ၀ခဲ့ေသာ ယေန႔ေခတ္ ဂ်ာနယ္ေလးကို ကြ်န္ေတာ္က ျမတ္ျမတ္ႏိုးႏိုး သိမ္းထားျဖစ္ခဲ့ပါသည္။
တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ ဒီေန႔ ၃-၂-၂၀၁၃ မွာ ကိုခင္၀မ္းကြယ္လြန္တာ ၁၃ ႏွစ္ျပည့္ပါသည္။
ကြ်န္ေတာ္ေရးသားခြင့္ရေနသည့္ မႏၱေလး ဂဇက္ စာမ်က္ႏွာမ်ားထက္မွာ အမွတ္တရ တစ္ခုခု ေရးခ်င္တဲ့စိတ္လည္း ျဖစ္မိပါသည္။
ကိုခင္၀မ္း ကို ထူးအိမ္သင္ ႏွင့္ တန္းတူေလးစားစိတ္ရွိေနမိတာပါ…။
ဒီပို႔စ္ က ကိုခင္၀မ္း ကြယ္လြန္ျခင္း ၁၃ ႏွစ္ျပည့္ အမွတ္တရ ပို႔စ္ပါခင္ဗ်ာ…။
ဒီရြာထဲမွာ ခင္၀မ္း သီခ်င္းေတြအေၾကာင္း ကိုေပါက္ ကေရးခဲ့ဘူးပါသည္။
ဒီရြာထဲမွာ ခင္၀မ္း ပန္းခ်ီေတြအေၾကာင္း မအိက ေရးခဲ့ဘူးပါသည္။
အခု ကြ်န္ေတာ္က ခင္၀မ္း ဆံုးလို႔ ၀မ္းနည္းေၾကကြဲၾကသူ ကဗ်ာဆရာ တခ်ိဳ႕၏ ကဗ်ာေလးေတြႏွင့္
ခင္၀မ္းေရးခဲ့ေသာ စိတၱဇပန္းခ်ီ စာအုပ္ထဲမွ စာပိုဒ္အခ်ိဳ႕ကို ကြ်န္ေတာ္က တင္ျပခ်င္ပါသည္။
ကြ်န္ေတာ္သည္ ပန္းခ်ီကို နည္းနည္းေလးမွ နားမလည္ေၾကာင္း ၀န္ခံပါသည္။
နားမလည္တာမွ အေျခခံေတာင္ မရွိတာပါ…။
ဒါေပမယ့္ ကိုခင္၀မ္း ၏ စိတၱဇပန္းခ်ီ ကိုဖတ္မိေတာ့ ပန္းခ်ီ အေၾကာင္း အနည္းငယ္သေဘာေပါက္သလို ခံစားရပါသည္။
တကယ္လို႔မ်ား ပန္းခ်ီ အခံရွိခဲ့သူဆိုလွ်င္ ဒီထက္ပို ခရီးေရာက္မွာေသခ်ာပါသည္။
ခင္၀မ္း ၏ စိတၱဇပန္းခ်ီ စာအုပ္ကို အင္တာနက္တြင္ အလြယ္တကူ ေဒါင္းၿပီးဖတ္ႏိုင္ပါလိမ့္မည္။
သို႔ေသာ္ ကြ်န္ေတာ္ကေတာ့ ကိုခင္၀မ္းကို ဂုဏ္ျပဳခ်င္တဲ့စိတ္ျဖင့္ အနည္းငယ္ ေကာက္ႏႈတ္တင္ျပခြင့္ျပဳေစခ်င္ပါသည္။
ရိုးရိုးသားသားေျပာတာပါဗ်ာ…။
ယံုခ်င္မွလည္း ယံုၾကပါလိမ့္မယ္…။
ကြ်န္ေတာ္ ကိုခင္၀မ္းကို လြမ္းေနပါတယ္…။

စာကိုယ္ (၁)

ရြဲ႕ေနတဲ့ ဖန္ခြက္တစ္လံုး
လူေတြဟာ ပန္းခ်ီကားခ်ပ္ေတြကို ၾကည့္ခ်င္တယ္။
ၾကည့္ရွဳ မႈမွာလည္း အရသာခံတယ္။
ဘာလို႔ လူေတြဟာ ပန္းခ်ီကားခ်ပ္ေတြ ၾကည့္ၾကသလဲ။ ပန္းခ်ီကားခ်ပ္ဆိုတာ ဘာလဲ။
ပန္းခ်ီကားခ်ပ္ဆိုတာဘာလဲလို႔ မေတြးမီ ပန္းခ်ီဆိုတာ ဘာလဲလို႔ အရင္ေတြးဖို႔လိုတယ္။
ပန္းခ်ီဆိုတာ ပစၥည္းတစ္ခုခုကို တူေအာင္ဆြဲတာ ပန္းခ်ီေပါ့လို႔ ေျပာခ်င္ေျပာၾကမယ္။ ဒါဟာလူၿပိန္းေတြးသက္သက္ပဲ။
ပစၥည္းတစ္ခုကို မတူတူေအာင္ ဆြဲတာ ပန္းခ်ီမဟုတ္ဘူး။ လက္မႈပညာ Craft သေဘာပဲ။
ကြ်န္ေတာ္တင္ျပခဲ့တဲ့ အႏုပညာရဲ႕ အဓိကလကၡဏာ ခ်ဳပ္ကိုင္ႏိုင္အားနဲ႔ တိုင္းရင္ တူေအာင္ဆြဲတာ ပန္းခ်ီမဟုတ္ေတာ့ဘူး။
တူေအာင္ဆြဲတယ္ ဆိုတာ သာမညပဲ။
ပါ၀င္တဲ့ ကုန္ၾကမ္းေတြကို အႏုပဋိေလာမ က်စြာ ေပါင္းစပ္မႈဟာ ထပ္တူက်ေအာင္ဆြဲမႈ ပန္းခ်ီမွာ သိပ္နည္းေနလို႔ပဲ။
တူေအာင္ဆြဲတာ ပန္းခ်ီဆိုရင္ ခြ်တ္စြတ္တူေအာင္ ဆြဲဖို႔ပဲ လိုေတာ့တယ္။
တူမႈ မတူမႈဆိုတဲ့ ေဘာင္တစ္ခုပဲ ရွိေတာ့မယ္။

တူမႈ မတူမႈဟာ ပန္းခ်ီရဲ႕ အဓိကလကၡဏာေနရာကို ေရာက္သြားမယ္။
ကြ်န္ေတာ္တင္ျပသလို အႏုပဋိေလာမ က်ေအာင္ ေပါင္းစည္းႏိုင္မႈစြမ္းရည္နဲ႔ အႏုပညာဖန္တီးမႈဟာ ထပ္တူက်ေအာင္ဆြဲမႈ
ပန္းခ်ီမွာ သိပ္ေနရာနည္းသြားတယ္။
ကြ်န္ေတာ္တို႔တစ္ေတြဟာ အထူးသျဖင့္ ပန္းခ်ီနဲ႔ အထိအေတြ႕နည္းပါးတဲ့အတြက္ (ပန္းခ်ီနယ္ က်ဥ္းေျမာင္းမႈနဲ႔ တိုးတက္မႈ
အရွိန္နည္းပါးလို႔) ပန္းခ်ီရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကို တူေအာင္ဆြဲတာလို႔ပဲ သိတယ္။ တူရင္ေတာ္တယ္။ မတူရင္မေတာ္ဘူး။
ဒီလို အျမင္က်ဥ္းမႈေတြဟာ တိုးတက္မႈ၊ က်ယ္ျပန္႔မႈေတြရဲ႕ အတားအဆီးေတြ ျဖစ္ေနတယ္။
ကြ်န္ေတာ္တို႔ဟာ မူလအရင္းအျမစ္ကို မဆုပ္ကိုင္မိသေရြ႕ ဒီလို လမ္းေခ်ာ္မႈေတြ ျဖစ္ေနမွာပဲ။

ဒါေၾကာင့္ ပန္းခ်ီရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကို တိတိက်က် သိဖို႔လိုတယ္။
ပန္းခ်ီဆိုတာဘာလဲ။

ပန္းခ်ီဆိုတာ မ်က္ႏွာျပင္တစ္ခုကို ေဘာင္ခတ္ၿပီး လူရဲ႕ စကၡဳအာရံုကတစ္ဆင့္ စိတၱဇကို ခ်ဳပ္ကိုင္ လႈပ္ရွားဖန္တီးတဲ့
၀ိဇၨာ ပညာရပ္ပဲ။

ပန္းခ်ီဆိုတာ ဒါပဲ။
ပန္းခ်ီကို ဒီမူလကေနလြဲၿပီး ၾကည့္လို႔ မရဘူး။
ခပ္ရွင္းရွင္းေျပာရရင္ ေဘာင္ခတ္ထားတဲ့ ၾကည့္စရာကို ပန္းခ်ီလို႔ ေခၚမယ္။
ေဘာင္မခတ္တဲ့ ၾကည့္စရာကေတာ့ ပန္းပုပဲ။

ေနာက္တစ္ခ်က္က ဘာေတြကိုဆြဲမွ ပန္းခ်ီလို႔ ေခၚသလဲ။
လူပံုေတြနဲ႔ ရႈခင္းေတြ၊ ေစာင္းေကာက္တီးတဲ့ ေကာင္မေလး ပံုမ်ိဳးေတြကို ဆြဲမွ ပန္းခ်ီလို႔ ေခၚမလား။
ဒီလိုေျပာရင္ေတာ့ မွားၿပီ။
ပန္းခ်ီဆိုတာ ေလာကတစ္ခုလံုး ႀကိဳက္ရာကိုသာ ဆြဲ။ စိတၱဇကို ခ်ဳပ္ကိုင္လႈပ္ရွားႏိုင္စြမ္းရွိဖို႔သာ အေရးႀကီးတယ္။
သူက ဖန္ခြက္ကေလးတစ္လံုးကို ေရးဆြဲၿပီး လူရဲ႕ စိတၱဇကို လႈပ္ရွားခ်ဳပ္ကိုင္ႏိုင္စြမ္း ရွိမယ္ဆိုရင္ ဆြဲရမွာပဲ။
ဖန္ခြက္ကေလးကို ဆြဲတဲ့ အခါမွာလည္း အခ်ိဳးအစားတူေအာင္ ဆြဲရမယ္လို႔ သတ္မွတ္လို႔ မရဘူး။
အခ်ိဳးအစား ျပဳျပင္ၿပီးဆြဲမွ ခ်ဳပ္ကိုင္အား ေကာင္းလာမယ္ဆိုရင္ အႏုပညာသမားဟာ ျပဳျပင္ၿပီးဆြဲဖို႔ တာ၀န္ရွိတယ္။
ဘယ္လို ျပဳျပင္တယ္ဆိုတာကေတာ့ ေခတ္ရဲ႕ ရိုက္ခတ္ခ်က္အေပၚ တည္တယ္။
ဖန္ခြက္ရြဲ႕ေစာင္းၿပီးဆြဲမွ ခ်ဳပ္ကိုင္စြမ္းအား ႀကီးလာမယ္ဆို သူဟာ ရြဲ႕ေစာင္းၿပီးဆြဲဖို႔ တာ၀န္ရွိတယ္။
ဒါကို မတူဘူး။ ရြဲ႕ေနတယ္လို႔ ေ၀ဖန္ရင္ ေ၀ဖန္သူဟာ အေၾကာင္းမွန္ကို မသိေသးတဲ့ အညာခံရသူ ဒါမွမဟုတ္
အယူသည္းေနတဲ့ တေဇာက္ကန္းသမား ျဖစ္မွာပဲ။ အႏုပညာသမားရဲ႕ တာ၀န္ဟာ ၾကည့္သူရဲ႕ စကၡဳကေနၿပီး
စိတၱဇကို ရိုက္ခတ္ရာမွာ တတ္ႏိုင္သမွ် အားေကာင္းေကာင္းနဲ႔ ရိုက္ခတ္ႏိုင္ေအာင္ ဖန္တီးဖို႔ပဲ ဆိုတာ ကြ်န္ေတာ္တို႔
အေလးအနက္သိထားရမယ္။
ဒီလို အားေကာင္းေကာင္းနဲ႔ ရိုက္ခတ္ဖို႔ အႏုပညာ သမားတိုင္းဟာ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ဖန္တီးတယ္။
သင့္ေလ်ာ္တယ္လို႔ ဆံုးျဖတ္တာမ်ိဳးကို လုပ္တယ္။
သူဟာ အႏုပညာရဲ႕ အားေကာင္းလာမႈကို ဖန္တီးတိုင္း သူ႔ရဲ႕ ဆံုးျဖတ္ခ်က္အတိုင္း လုပ္ေဆာင္ဖို႔ တာ၀န္ရွိတယ္။
လူပံု၊ သစ္ပင္ စတဲ့ ျဒပ္ထုေတြ မထည့္ဘဲဆြဲမွ အားေကာင္းမယ္ထင္ရင္ မထည့္ဘဲ ဆြဲရမွာပဲ။
ဒီလို ေရာင္ျပင္နဲ႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ အစက္အေျပာက္ေတြနဲ႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ လူရဲ႕ စိတၱဇကို ခ်ဳပ္ကိုင္လွဳပ္ရွားေစႏိုင္မယ္ဆိုရင္ ဒီလိုပဲ
သူဟာ ဖန္တီးမွာပဲ။
အႏုပညာဆိုတာ ဖန္တီးခ်က္ပဲလို႔ ကြ်န္ေတာ္တို႔ မွတ္ယူထားရမယ္။
အႏုပညာဟာ သိတ္လြတ္လပ္တယ္။ လြတ္လပ္မႈေဘာင္ကိုလည္း အႏုပညာရွင္ကပဲ သတ္မွတ္မွာပဲ။
အႏုပညာရွင္တစ္ေယာက္ရဲ႕ သတ္မွတ္ခ်က္တိုင္းဟာလဲ တစ္ေခတ္တစ္ခါအတြက္ အၿမဲမွန္ကန္တယ္။
ဒါကို တားဆီးလို႔ ကန္႔ကြက္လို႔ မရဘူး။
အႏုပညာတစ္ရပ္အတြက္ ေဘးလူက ေဘာင္သတ္မွတ္လို႔ ဘယ္ေတာ့မွ မရဘူး။
လူပံုကိုဆြဲမွ၊ အခ်ိဳးအစားတူမွ စတဲ့ သမားရိုးက် ေဘာင္ႀကီးကေတာ့ ၂၀ ရာစုအတြက္ သိပ္က်ဥ္းတယ္။
ဒီလို ေဘာင္သတ္သူေတြဟာလဲ ၂၀ ရာစုအတြက္ အိုမင္းေနသူေတြပဲ။
ဒါက ပန္းခ်ီကို ေဘာင္မသတ္ပါနဲ႔လို႔ ကြ်န္ေတာ္ ေျပာေနတာမဟုတ္ဘူး။
ေဘာင္သတ္ခ်င္သတ္၊ မသတ္ခ်င္ေန။
အႏုပညာတစ္ရပ္ကို ဘယ္ေတာ့မွ ေဘာင္သတ္လုိ႔မရဘူး။
အႏုပညာဆိုတာ ေခတ္ရဲ႕ သရုပ္ပဲ။ ေခတ္ေရစီးဟာ အႏုပညာရဲ႕ ေရစီးပဲ။
ကေန႔ ျဒပ္မဲ့ပန္းခ်ီေတြဟာ ေပၚစက အႏွိပ္အကြပ္ခံရတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကေန႔ ကမၻာေပၚမွာ ေခါင္းေထာင္ေနၿပီ။
ဒီလို ဆြဲစံနစ္ေဟာင္းတစ္ခုက စံနစ္သစ္တစ္ခု ေပၚထြက္လာတိုင္း ေတာ္လွန္ေရးတစ္ရပ္ျဖစ္မွာပဲ။
ပန္းခ်ီဟာ စကၡဳအာရံုကတဆင့္ စိတၱဇကို ႏိႈးဆြဖို႔ ေဘာင္သတ္ထားတဲ့ မ်က္ႏွာျပင္တစ္ခုေပၚမွာ ဖန္တီးတာပဲဆိုတဲ့
အဆိုကေန ျပန္ေကာက္ရေအာင္။
ဒီအဆိုကို ကြ်န္ေတာ္တို႔ ဆုပ္ကိုင္မိတာနဲ႔ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ ပန္းခ်ီဟာ က်ယ္ျပန္႔လာမွာပါ။
ဒီသေဘာကို မိမွလည္း စိတၱဇပန္းခ်ီရဲ႕ ျပသနာေတြကို ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းႏိုင္မွာ ျဖစ္တယ္။
ဒါကို ဆုပ္ကိုင္ၿပီး ပန္းခ်ီကားခ်ပ္ဆိုတာ ဘာလဲလို႔ အေျဖထုတ္ရမွာ ျဖစ္တယ္။
ပန္းခ်ီကားခ်ပ္ဆိုတာ ဘာလဲ။
ဆီေဆးရယ္၊ စုတ္တံရယ္သံုးၿပီး ကင္းဘတ္ေပၚမွာ ေရးထားတာကို ပန္းခ်ီကားခ်ပ္လို႔ ေခၚတယ္လို႔ ေျပာမလား။
ဒါမွမဟုတ္ ဖိုင္ဘာေပၚမွာ ေဆးေတြထစ္ေနေအာင္ ဆြဲတာကို ပန္းခ်ီကားခ်ပ္လို႔ ေခၚတယ္ေျပာမလား။
ဒါေတြဟာ သာမည အကိုင္းအခက္ေတြပဲ ျဖစ္တယ္။
ကြ်န္ေတာ္တို႔က ပင္စည္ကို ရွာရမွာျဖစ္တယ္။
ကြ်န္ေတာ္တင္ျပခဲ့တဲ့ ပန္းခ်ီရဲ႕ အဓိပၸါယ္ဟာလည္း မခဲယဥ္းပါဘူး။
စကၡဳအာရံုကတစ္ဆင့္ စိတၱဇကို ႏိႈးဆြဖို႔ ဖန္တီးထားတဲ့ ေဘာင္အနားသတ္ထားေသာ မ်က္ႏွာျပင္ကို ကြ်န္ေတာ္က
ပန္းခ်ီလို႔ေခၚမယ္။
ပန္းခ်ီကားခ်ပ္ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ရဲ႕ေဘာင္ဟာ ဒါပဲ။
ဒါဟာ ပန္းခ်ီတစ္ခ်ပ္ ရဲ႕ မူလပဲ။
ဒီသေဘာကို ဆုပ္ကိုင္မိတဲ့အခါ ပန္းခ်ီကားခ်ပ္ရဲ႕ နယ္နိမိတ္ဟာ ပိုမိုက်ယ္၀န္းသြားတယ္။
ကြ်န္ေတာ္တို႔က သံုးထပ္သားကို ေဆးသုတ္၊ သတင္းစာစကၠဴကပ္၊ ခဲတံနဲ႔ျခစ္ၿပီး ရံုးသံုးမင္နဲ႔ အေရာင္ျဖည့္ထားတာမ်ိဳးကို
ပန္းခ်ီမဟုတ္ဘူးလို႔ ရယ္မိခ်င္ ရယ္မိၾကမယ္။ ဒီလိုဆိုရင္ ဒါဟာ ကြ်န္ေတာ္တို႔ရဲ႕ အျမင္မက်ယ္မႈပဲ ျဖစ္မွာပဲ။
ဘယ္လိုနည္းနဲ႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ၾကည့္သူရဲ႕အာရံုကို ခ်ဳပ္ကိုင္လွဳပ္ရွားႏိုင္စြမ္းရွိရင္ ဖန္တီးခ်က္ဟာ တန္ဖိုးရွိမွာပဲ။
ကြ်န္ေတာ္တို႔ဟာ ပန္းခ်ီရဲ႕… ပန္းခ်ီကားရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကို ေမ့ေလ်ာ့ထားလို႔ မျဖစ္ဘူး။
ပန္းခ်ီသမားရဲ႕ စိတၱဇမွာ ထင္ဟပ္ေနတဲ့ စံနစ္တစ္ခုရွိမယ္။
ဒါကို ပန္းခ်ီသမားက တင္ျပၿပီး ပရိသတ္ကို ခ်ဳပ္ကိုင္ဖို႔ ႀကိဳးစားမယ္။
ဒီလို တင္ျပဖို႔ ဖန္တီးတဲ့အခါမွာ စုတ္နဲ႔ဆြဲရမယ္လုိ႔ သတ္မွတ္ထားလို႔ မျဖစ္ဘူး။
ခ်ဳပ္ကိုင္အားေကာင္းမယ္ဆိုရင္ လက္ ၅ ေခ်ာင္းနဲ႔ ဆြဲလည္း ျဖစ္တာပဲ။
ဓါး (Plette Knife) သံုးလည္း ျဖစ္တာပဲ။
မီးျခစ္ဆံေလးေတြသံုးလည္း ျဖစ္တာပဲ။
သစ္သားျပားေတြကို တြယ္ကပ္ၿပီး တင္ျပလည္း ရတယ္။
ကတ္ထူျပားေတြ၊ စကၠဴေတြ၊ အ၀တ္စုတ္ေတြသံုးလည္း ျဖစ္တယ္။
အေရးႀကီးတာက လူရဲ႕ စိတၱဇကို ခ်ဳပ္ကိုင္ႏိုင္ဖို႔ပဲ မဟုတ္လား။

ဒီလို ခ်ဳပ္ကိုင္ဖို႔အတြက္ ဘယ္နည္းလမ္းဟာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ မွန္ကန္တယ္။
ကြ်န္ေတာ္တို႔က ေခတ္ေရလ်င္ကို မ်က္ေျခမျပတ္ဖို႔ အေရးႀကီးတယ္။
ပန္းခ်ီကားတစ္ခ်ပ္ဟာ ၾကည့္သူေတြရဲ႕ စိတၱဇကို ခ်ဳပ္ကိုင္ႏိုင္စြမ္းရွိမယ္ဆိုရင္ ဘယ္နည္းနာနဲ႔ ဆြဲထားတာပဲျဖစ္ျဖစ္
ကြ်န္ေတာ္တို႔က ပန္းခ်ီကားေကာင္းလို႔ သတ္မွတ္ရမယ္။
ခ်ဳပ္ကိုင္မႈဆိုတာက ၾကည့္ရႈသူေတြကို တစ္ဒဂၤအားျဖင့္ တျခားေတြးေတာမႈ၊ ပူပန္မႈႏွင့္ ေတာင္ေတာင္အီအီ
စဥ္းစားမႈေတြကို ေမ့ေလ်ာ့ေစၿပီး ပန္းခ်ီကားမွာပဲ အာရံုစူးစိုက္ေစႏိုင္စြမ္း လူရဲ႕စိတ္ကို အံ့ၾသမႈျဖစ္ေစႏိုင္စြမ္း
ရွိတာပဲ ျဖစ္တယ္။
ဒီလို ၾကည့္သူရဲ႕ စိတၱဇကို ခ်ဳပ္ကိုင္ႏိုင္မႈဟာ ပန္းခ်ီကားတစ္ခ်ပ္ရဲ႕ လက္္နက္ပဲ။
ပန္းခ်ီကားတစ္ခ်ပ္ရဲ႕ ဂုဏ္ၿဒပ္ပဲ။
ၾကည့္သူကို အံ့ၾသမႈျဖစ္ေစတာ ပန္းခ်ီတစ္ခ်ပ္ရဲ႕ စြမ္းရည္ပဲ။
အံ့ၾသမႈဆိုတာက နတ္သမီးေလးေတြကို ျမင္လိုက္ရတဲ့ အံ့ၾသမႈမ်ိဳး၊ ဒါမွမဟုတ္ ေျခေထာက္ကိုးေခ်ာင္းနဲ႔
ေခါင္းအံုးခုႏွစ္လံုးရွိတဲ့ ကေလးတစ္ေယာက္ရဲ႕ မ်က္လွည့္ပြဲမွာ အံ့ၾသမႈမ်ိဳးလည္း မဟုတ္ဘူး။
ၾကာျဖဴေလးတစ္ပြင့္ ပြင့္လာတာကို မနက္ခင္း ျမဴမႈန္႔ေတြၾကားထဲမွာ ေတြ႕လိုက္ရတဲ့ အံ့ၾသမႈမ်ိဳး။
ဒီအခ်ိန္မွာ ေစတနာ၊ ေ၀ဒနာ စတဲ့ ခံစားမႈေတြနဲ႔ ေတာင္ေတာင္အီအီ ေတြးေတာမႈမ်ိဳးေတြ ေပ်ာက္ကြယ္သြားၿပီး
လူရဲ႕စိတၱဇကို ၾကာပြင့္ေလးရဲ႕ တျဖည္းျဖည္း ပြင့္အာလာမႈက ခ်ဳပ္ေႏွာင္လိုက္ၿပီး တစ္ဒဂၤအားျဖင့္ အတၱကို
ဖယ္ခြာလိုက္တဲ့သေဘာပဲ။
အႏုပညာရဲ႕စြမ္းရည္ဟာ တစ္ဒဂၤအားျဖင့္ အတၱကို အႏိုင္ယူလိုက္တာပဲ။
ဒါဟာ အႏုပညာရဲ႕ ခ်ဳပ္ကိုင္မႈ စြမ္းရည္ျဖစ္တယ္။
(၁၉၇၁ ခုႏွစ္တြင္ ထုတ္ေ၀ခဲ့ေသာ ခင္၀မ္း ၏ စိတၱဇပန္းခ်ီ စာအုပ္မွ ေကာက္ႏႈတ္ေဖၚျပပါသည္)

စာကိုယ္ ၂

ခင္၀မ္း (၁၉၄၇-၂၀၀၀)

၁၉၄၇ ႏို၀ဘၤာ ၂၄ ရက္ တနလၤာေန႔၊ ျပည္ၿမိဳ႕တြင္ ဦးေအာင္ခ+ေဒၚသိန္းတင္ တို႔မွ ေမြးဖြားခဲ့။
ငယ္စဥ္ကတည္းက ပန္းခ်ီ၊ ဂီတတို႔ကို စိတ္၀င္စားခဲ့။
၁၉၆၅-၆၆ တြင္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္သို႔ တက္ေရာက္ပညာသင္ၾကားခဲ့။
၁၉၆၉ တြင္ ေဒၚခင္ေလးျမင့္ႏွင့္ လက္ထပ္ခဲ့။
၁၉၇၁ ဇန္န၀ါရီလတြင္ စိတၱဇပန္းခ်ီ စာအုပ္ကို ေရးသားထုတ္ေ၀ခဲ့။
၁၉၇၂ ၾသဂုတ္ ၆ ရက္တြင္ မ်က္ႏွာစိမ္း တစ္ကိုယ္ေတာ္ျပပြဲကို ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ သိမ္ျဖဴလမ္း
ဆရာ၀န္မ်ားအသင္းတိုက္တြင္ ျပသခဲ့။
၁၉၇၃ တြင္ ျမားဘုရင္ တစ္ကိုယ္ေတာ္ ပန္းခ်ီျပပြဲ။
၁၉၇၃-၇၄ တြင္ ပဥၥဇဂၤမီ (စုေပါင္းျပပြဲ)
၁၉၇၉ တြင္ ျဒပ္မဲ့ တစ္ကိုယ္ေတာ္ ပန္းခ်ီျပပြဲ။
၁၉၉၇ တြင္ IVY ဂယ္လာရီ၌ METALLURGY တစ္ကိုယ္ေတာ္ ေမာ္ဒန္ ပန္းခ်ီျပပြဲ ျပသခဲ့။
စံၾကည္ေက်ာ့ အမည္ျဖင့္ ဘာသာျပန္၀တၳဳတိုမ်ားေရးခဲ့။
ကဗ်ာမ်ား၊ ပန္းခ်ီေဆာင္းပါးမ်ားႏွင့္ မဂၢဇင္းသရုပ္ေဖၚပံုမ်ားေရးဆြဲခဲ့။
၂၀၀၀ ျပည့္ႏွစ္ ေဖေဖၚ၀ါရီလ ၃ ရက္ ေန႔တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၌ ကြယ္လြန္ခဲ့။
ဇနီး ေဒၚခင္ေလးျမင့္ႏွင့္ သမီး မပြင့္ျဖဴသီ၊ မပြင့္မႈံသီ၊ မဇူလိုင္သီ၊ ကိုရန္ႏိုင္ထြန္း၊
မျမင့္ႏိုင္သီ ႏွင့္ ေျမး ေမာင္ေအာင္ျမင့္ထြန္းတို႔ က်န္ရစ္ခဲ့။
သူအႏွစ္သက္ဆံုး သီခ်င္းမ်ားမွာ ႏွင္း၊ ျပည္မွာေဆာင္း၊ သက္ထား၊ ျမစ္။

ကိုယ္တိုင္ေရးသား သီဆိုခဲ့ေသာ သီခ်င္းေခြမ်ား
၁။ ႏွင္းဆီျဖဴရဲ႕ အေ၀းက လူတစ္ေယာက္
၂။ ျပည္မွာေဆာင္း
၃။ အိပ္မက္
၄။ ပန္းႏုေရာင္ခံစားခ်က္မ်ား (ကိုေမာင္ေမာင္၊ ကိုေန၀င္း ပါ၀င္)
၅။ ည
၆။ လိပ္ျပာလြင္ျပင္
၇။ ကစားမလား နားမလား
၈။ ပန္းခရမ္းျပာ (ကိုေန၀င္း၊ ကိုရဲလြင္ႏွင့္ ကိုသစ္မင္းတို႔ သီခ်င္းမ်ား)
၉။ အေမွာင္ကို ထြန္းညွိမယ့္ မီးအိမ္ (ကိုေန၀င္းတစ္ကိုယ္ေတာ္ေရးသား)
၁၀။ လိုတရအၾကည့္
၁၁။ မင္းေလွ်ာက္ခဲ့တဲ့လမ္းႏွင့္ အျခား လက္ေရြးစင္ သီခ်င္းေခြမ်ား

စာကိုယ္ ၃

ခင္၀မ္း
ေရးသူ-ေမာင္ေခ်ာႏြယ္
ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ကို မင္းသြားႏွင့္ၿပီေပါ့
ႏွစ္တိုင္းႏွစ္တိုင္း
ေဆာင္းတိုင္းေဆာင္းတိုင္းမွာ
မင္းဘယ္ေလာက္ေ၀းေ၀း ေရာက္ေနေန
ၿမိဳ႕နဲ႔ေဆာင္းဆီ ငါတို႔ေတြ
ျပန္လာေနက်၊
ရန္ကုန္မွာမိုး
မႏၱေလးမွာေႏြ
ျပည္မွာေဆာင္းပါ သူငယ္ခ်င္း

ရန္ကုန္မွာမိုးဟာ
ရြာၿပီးရင္သူမရြာသလို
မာယာမ်ားတယ္ေလ
မႏၱေလးမွာေႏြဟာ
ဇဗၺဴရာဇ္ ေရႊစင္လို
တို႔ျပည္မွာေဆာင္းကေတာ့
ေဆာင္းက ေဆာင္းကို ခူးဆြတ္
ေအးဆြတ္ဆြတ္ေဆာင္းေလနဲ႔ ေဆာင္းကို
ၿမိဳ႕ကခူးဆြတ္
ဒီႏွစ္ေဆာင္းမွာ
ၿမိဳ႕ကိုမင္းျပန္မေရာက္ခဲ့ဘူးေလ
ၿမိဳ႕နဲ႔ေဆာင္းကို မင္း ဆြတ္ယူသြားခဲ့ၿပီေပါ့
ေဆာင္းမရွိတဲ့ၿမိဳ႕ကေလးမွာ
ငါတစ္ေယာက္တည္း ေျခာက္ေျခာက္ေသြ႕ေသြ႕ျဖစ္ေပါ့
ေတာက်ီးကန္းေလးရဲ႕ အိပ္မက္ကိုမင္းေတြ႕ခဲ့
ငါသိေတြ႕ခဲ့ရတယ္
မင္းနဲ႔ငါဟာ
ၿမိဳ႕မွာမ်က္ႏွာစိမ္းပါ
ဒါေပမယ့္
မင္းရဲ႕ႏွလံုးသားေဆးသားေတးခ်င္းေတြနဲ႔
ျခယ္သစီႏိုင္ခဲ့တယ္
ဒီႏွစ္ေဆာင္းမွာ
ေဆာင္းနဲ႔ၿမိဳ႕ကို
မင္းျပန္မလာခဲ့ဘူး
အေနေ၀းေရေ၀းကို ဆြတ္ယူသြားခဲ့
အေနေ၀း ေရေ၀းမွာ
ဆံုးရံႈးသြားရတဲ့ ျပည္မွာေဆာင္းဟာ
ငါပါလားသူငယ္ခ်င္းရယ္။
ႏွင္းမရွိတဲ့ေဆာင္းမွာ
ငါတစ္ေယာက္တည္း ေျခာက္ေျခာက္ေသြ႕ေသြ႕
တိမ္တိုက္ေတြရဲ႕ အေနာက္ဘက္ဟိုအေ၀း
ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ အနာဂတ္တစ္ေနရာ
ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ဆီ
မင္းသြားႏွင့္ၿပီေပါ့။
သာယာတဲ့ေလညင္း ေလဟုတ္စီးကာ
ေအးခ်မ္းမွ်တတဲ့ ဘ၀ကံၾကမၼာနဲ႔
တည္ၿငိမ္တဲ့ အသိတရားတည္ေဆာက္ကာ
ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္အနာဂတ္တစ္ေနရာ
ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ဆီ မင္းသြားႏွင့္ၿပီေပါ့
ငါေၾကကြဲမႈ အေရာင္ကို ျမင္လိုက္ရၿပီ
တိမ္တိုက္ေတြရဲ႕ အေနာက္ဘက္ဟိုအေ၀းမွာ
ေၾကကြဲမႈ အေရာင္ကို ငါျမင္ေနခဲ့ရၿပီ
လက္တံတစ္ခုထဲ နာရီဟာ
ငါျဖစ္က်န္ရစ္ပါေပါ့လား
မင့္ေတးသီခ်င္းနဲ႔
ျမစ္မင္းဧရာ စီးဆင္းေနၿမဲပါ။
ေမာင္ေခ်ာႏြယ္


နိဂုဏ္း

ရန္ကုန္မွာမိုး
မႏၱေလးမွာေႏြ
ျပန္မွာေဆာင္း
ရယ္လို႔ ဆရာေမာင္ေခ်ာႏြယ္က ကဗ်ာေရးၿပီး ကိုခင္၀မ္းကိုလြမ္းပါတယ္…။
ဆရာေမာင္ကိုကို(အမရပူရ) ကလည္း ျမန္မာျပည္ရဲ႕ ႏွင္းဟာ ခင္၀မ္းပါလို႔ တမ္းတတတ ျဖစ္ပါတယ္…။
ဆရာေမာင္ဒီက ခင္၀မ္းႀကီး ငါ့ကို ဘယ္ေတာ့မွ မမုန္းပါဘူးကြာ…
သူ ဒီဒဏ္ကို မခံႏိုင္ပါဘူး
ရယ္လို႔ ေသခ်ာေနတတ္ပါတယ္…။
ကြ်န္ေတာ္ကေတာ့ ဘာရယ္ေၾကာင့္ေတာ့ မေျပာတတ္ပါ…။
လြမ္းတာေတာ့ လြမ္းတာပဲေပါ့ ဗ်ာ…။
လြမ္းတယ္ဆိုရင္ ဒီကပိုသေပါ့…
ဘလက္ေခ်ာ…။

black chaw

About black chaw

black chaw has written 332 post in this Website..