“ကိုယ္အဆင္ေျပဖို႕ ပသႀကရာ၀ယ္´´( ဦးဆာမိ ေနာက္မွ လိုက္ေသာပိုစ့္တစ္ပုဒ္)

 

ရွဴး ​ေပါက္​ရင္​ မတ္​တပ္​ရပ္​မ​ေပါက္​ရတဲ့ ​ေတာင္​းပန္​ၿပီးမွ​ေပါက္​ရမယ္​တဲ့ …. ​ေမာင္​ဆာမိလည္​း ျပန္​​ေမးၾကည္​့ပါတယ္​ ။ မတ္​တပ္​ ​ေပါက္​ရင္​ဘာျဖစ္​လည္​းဆို​ေတာ့ ​ေတာမွားတတ္​လို႔တဲ့ …ကဲ ဟုတ္​ပါၿပီ ။ ​ေတာမွားရင္​ ဘာျဖစ္​တတ္​လည္​းဆို​ေတာ့ … ​ေတာကိုင္​တတ္​တယ္​ တဲ့

အင္​းး ကိုင္​မယ္​ဆို​ေတာ့လည္​း ​ေၾကာက္​​ေၾကာက္​

ဒါဆို ဘယ္​လို လုပ္​ရမလဲလို႔ ​ေမး​ေတာ့ …. ​ေတာ​ေက်ြးရမယ္​ ၿပီးရင္​ ႐ြာခ် ရမယ္​တယ္​ ။သူ​တို႔ စကားနဲ႔​​ေျပာတာပါ ။

​ေတာ​ေက်ြးတယ္​ဆိုတာက ​ေတာထဲ​ေခါစာပစ္​ၿပီး ႐ြာခ်တယ္​ဆိုတာက ႐ြာျပင္​နားမွာ စတုဒီသာဘူ​ေဖး​ေက်ြးရတာကို ဆိုလိုတာပါ ။

သူ႔ဆီက ဓ​ေလ့ထံုးစံ​ေတြနား​ေထာင္​ရင္​း ​ေလွဆိပ္​ကိုမ​ေရာက္​မွီ ခင္​တန္​း ​(​ေတာတန္​း) ​ေလးတစ္​ခုကို ျဖတ္​ရပါ​ေတာ့တယ္​ ။

မ်က္​နွာညိႈး​ေနတဲ့ အမ်ိဳးသမီးႀကီးနွစ္​ဦးရယ္​ ဦး​ေဆာင္​လႈပ္​ရွား​ေနတဲ့ ​ေယာက္​က်ားႀကီးသံုး​ေယာက္​ရယ္​ လူငယ္​တစ္​စုရယ္​​ေပါ့ ။ သူ​တို႔​ေရွ႕​ေျမျပင္​​ေပၚမွာ​ေတာ့ ငွက္​​ေပ်ာ႐ြက္​​ေတြခင္​းထားၿပီး စတုဒီသာဘူ​ေဖး ခင္​းထားပါ​တယ္​ ။ ခတ္​ညစ္​ညစ္​ဖန္​ပုလင္​းနဲ႔ထည္​့ထားတဲ့ ခ်ဥ္​စုတ္​စုတ္​ ​ေတာအရက္​နွစ္​လံုးးး …….

ဝက္​သား ကိုလက္​​ေလးသစ္​​ေလာက္​တံုးၿပီး ခ်က္​ထားတဲ့ ဝက္​သသားဟင္​းကတစ္​ပံု….

ၾကက္​နွစ္​​ေကာင္​ကို ​ေျခမျဖတ္​ ​ေခါင္​းမျဖတ္​ဘဲ ျပဳတ္​ထားတဲ့ ၾကက္​ျပဳတ္​ ….

ၾကက္​​ေသြးလို႔ ထင္​ရတဲ့ နီညိဳ​ေရာင္​ခတ္​ပ်စ္​ပ်စ္​ကတစ္​ခြက္​ ……

ဒူးယားစီးကရက္​က တစ္​ဗူး ……

ကြမ္​းယာတစ္​ထုတ္​ ……

နို႔ဆီဗူး ​ေလးလံုးခ်က္​​ေလာက္​ရိွမယ္​့ ထမ င္​းတစ္​ပံု ……

ေမာင္​ဆာမိတို႔ ၾကည္​​ေနတုန္​းမွာပဲ ​ေခါစာပစ္​ပြဲက စတင္​ပါ​ေတာ့တယ္​ ….

အဖြဲ႕​ေခါင္​း​ေဆာင္​ ​ေယာက္​က်ားႀကီးတစ္​​ေယက္​က ထမင္​းနဲ႔ဟင္​းနဲ႔ နယ္​ၿပီး နွစ္​ပံုခြဲၿပီး ပံုလိုက္​ပါတယ္​ ။

ၿပီး​ေတာ့ … ခ်က္​အရက္​တစ္​လံုးကို​ေျမ​ေပၚ​ေလာင္​းခ်လိုက္​ၿပီး အရပ္​​ေလးမ်က္​နွာကို အရိုအ​ေသ​ေပးပါတယ္​ ။

တစ္​ခ်ိန္​တည္​းမွာပဲ ကာယကရွင္​ မိန္​းမႀကီးက ပြစိပြစိနဲ႔​ေတာင္​းပန္​ၿပီး လာလမ္​းအတိုင္​း ျပန္​သြားၾကပါ​ေတာ့တယ္​ ။ ( ဒါက ဂဇက္ရြာထဲက စာေရးဆရာႀကီး ကိုဆာမိရဲ႕ ပိုစ့္ထဲက ေကာက္ႏုတ္တာပါ အျပည့္အစံု ျပန္ဖတ္ခ်င္ရင္ http://myanmargazette.net/184456  မွာ ၀င္ဖတ္ႏိုင္ပါတယ္ဗ်)

အဲဒီလို တစ္ေက်ာင္းတစ္ဂါထာ တစ္ရြာတစ္ပုဒ္စမ္း ဆိုသလို သူရြာ သူ႕ဓေလ့ေတြကလည္း ပစ္ပယ္လို႕ မေကာင္း ယံုရခက္ခက္ေတြလည္း ရိွတတ္ႀကပါတယ္။ ျမန္မာရာဇ၀င္ေတြမွာေတာင္ရိွခဲ့ပါတယ္ အတြင္း ၃၇ မင္း အျပင္ ၃၇ မင္း ဆုိျပီးေတာ့ေလ။ အဲဒီထဲမွာ ထင္ရွားေက်ာ္ႀကားကာ ယံုႀကည္စြာပူေဇာ္ပသေနႀကတဲ့ ေတာင္ျပဳန္းမင္းႀကီး မင္းေလး။ ေတာင္ျပံဳးနယ္မွာ အေနာ္ရထာမင္းက ဘုရားတည္ေတာ့ အဲဒီနယ္က နယ္သူ နယ္သား ကေလးလူႀကီးမက်န္ကုသိုလ္ပါေအာင္ လုပ္အားဒါနျပဳႀကေစလို႕မိန္႔ေပမယ္ အုပ္ႏွစ္ခ်ပ္မပို႕ခဲ့လို႕ ေရႊဖ်ဥ္းႀကီး ေရႊဖ်ဥ္းေလး တို႕ကို ေရႊေဖာ့လံုးနဲ႕ဆံုးမေစဆိုတဲ့ဘုရင္အမိန္႕ကို အသံုးခ်ကာ ၀ါရင္းတုတ္နဲ႔ ရိုက္သတ္ခဲ့လို႕ ေသပဲြ၀င္ေတာ့ ေရႊဖ်ဥ္းႀကီး ေရႊဖ်ဥ္းေလးကို ေတာင္ျပဳန္းနယ္တစ္၀ိုက္အပိုင္းစားေပးလို႕ နတ္ျဖစ္ကာ အဲဒီနယ္က ပူေဇာ္ပသခဲ့ရာက ဒီေန႔ထိ ေတာင္ျပန္းပဲြဆိုျပီး ႏွစ္စဥ္ပူေဇာ္ပသပဲြလုပ္ေနႀကတယ္။

အဲဒီလို နတ္သမိုင္းေတြ ေတာရြာဓေလ့ေတြကို ေလ့လာတဲ့အခါ အေျခခံကဘာလဲဆိုေတာ့ မိမိစိတ္ အခံ အေႀကာက္တရားေႀကာင့္ ကိုယ့္ကိုဒုကၡမေပးရေအာင္ လုပ္ကိုင္မႈေတြမွာ အဆင္ေခ်ာ္ရေအာင္ ေတာင္းပန္ ရင္းက ပူေဇာ္ပသမႈျဖစ္လာတာပါဘဲ။ ဒါေတြဟာ အခ်ိန္ကာလႀကာေတာ့ ရိုးရာဓေလ့ထံုးစံလိုျဖစ္ေနခဲ့တာလို႕ ေတြးမိပါတယ္။

တစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ့ ယံုႀကည္စြာပူေဇာ္ေနမႈေတြရိွသလို တစ္ခ်ိဳ႕ကလည္း မိမိအဆင္ေျပေရးအတြက္ အလိုက္ အထိုက္ ပူေဇာ္ေနမႈေတြလည္း ရိွႀကပါတယ္။ တစ္ခါတေလ ကိုယ္ကျငင္းဆန္ မပသလိုေပမယ့္ ပတ္၀န္းက်င္ အေျခအေနက လုပ္ကိုလုပ္ရမွာမို႕ လုပ္ျဖစ္သြားတာလည္းရိွသေပါ့ေလ။ အေပၚမွာေဖာ္ျပတဲ့ ဂဇက္စာေရးဆရာ ကိုဆာမိပိုစ့္ဆို သူ႕အရပ္ သူ႕ေဒသ အယူအရ အလိုက္အထိုက္လုပ္လိုက္ရတဲ့ သေဘာေပါ့ဗ်ာ။

နတ္သမိုင္းေတြေလ့လာႀကည့္ပါ ေတာရြာေတြရဲ႕ ပူေဇာ္ပသမႈေတြေလ့လာတဲ့အခါ ဟိုးေရွးေရွး တုန္းကထဲက ရိွခဲ့တဲ့ ၃၇ မင္းတို႕ ပူေဇာ္ပသရတဲ့နတ္ေတြတို႔ထက္ အခုေခတ္မွာ ပိုတိုးလာတာမ်ိဳးမရိွႀကဘူး ဆိုတာမ်ိဳးေတြ လည္းေမးႀကစပ္စုျဖစ္ႀကလိမ့္မယ္ထင္မိပါတယ္၊ တကယ္မတိုးေတာ့တာလားလို႕ ကၽြန္ေတာ္လည္း အဲဒီအေမး ကို အခါခါေတြးမိရင္း အခုလိုေတြ႔လာတယ္။ အခုကၽြန္ေတာ္ေျပာခဲ့တဲ့ ၃၇ မင္းေတြထက္ ေတာရြာဓေလ့ေတြ အရ ပူေဇာ္ႀကတဲ့နတ္ေတြထက္ ပို၍ ပို၍ အစြမ္း ထက္ေသာ သက္ဆိုင္လာလို႕ ပူေဇာ္ပသမႈမလုပ္ရင္ ေတာင္းပန္တိုးရိႈး အရိုအေသမေပးရင္ လက္ငင္းအစြမ္း ထက္ကာ ဘ၀မကူးမွီဒုကၡေပးတတ္ေသာ ေခတ္သစ္ ပူေဇာ္ပသစရာေတြက လြန္ခဲ့တဲ့ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ကာလ ေခတ္အေနနဲ႔ န၀တလက္ထက္မွာေပၚခဲ့ဖူးပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ လူအေတာ္မ်ားမ်ား အဲဒီထိုအမည္ကိုႀကားရ ရင္ကို ေႀကာက္ခဲ့ႀကတယ္ မေႀကာက္ဖူးဆိုရင္ေတာင္ ကင္းေအာင္ေတာ့တိုးလိႈးေနခဲ့ႀကတယ္ ထိုသူသည္က အျခားမဟုတ္ပါ “အဘ´´ ဟုဆိုသူပင္ျဖစ္ ေပေတာ့ သည္။

ထိုအခ်ိန္အခါတုန္းက “အဘ´´ ဆိုလွ်င္ပင္ ဘာမွန္းမသိ ထိပ္တိုက္မေတြ႔ရဲႀက ပသခဲ့ႀကရတယ္။ “အစိုးရ ၀န္ထမ္းမ်ားအားလံုးနီးပါး အစိုးရရံုးဌာနႏွင့္ ဆက္ႏြယ္ပက္သက္သူေတြအားလံုးနီးပါး ထို “အဘ´´ ကို အဆင္ ေျပေအာင္ စိတ္မဆိုးေအာင္ နည္းလမ္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေပါင္းႀက ျခင္းႀကီးျခင္းငယ္အသြယ္နဲ႔ ပသကာ ကန္႔ေတာ့ရ လက္ေဆာင္ပို႕ရနဲ႔ ထို“အဘ´´၏အရိွန္အ၀ါကလည္း အေတာ္ႀကီးမားကာ ေနရာယူခဲ့တာ ႏွစ္ေပါင္းမနည္း ဆယ္စုႏွစ္အေတာ္ႀကာပါျပီး၊ အခုလက္ရိွအခ်ိန္ထိပါဘဲေလ။ မိမိမွာ ျပႆနာေလး အခက္အခဲ ေလးမႀကံဳလိုက္ နဲ႔ ကိုယ္ပိုင္ရာဆိုင္ရာ“အဘ´´ကို စည္းကပ္လိုက္ရင္ျဖင့္ ပဲြျပီးမီးေသျဖစ္ခဲ့ႀကတာလဲ မနည္း ႀကသလို ကိုယ္ ပိုင္ရာဆိုင္ရာ“အဘ´´ကို ပသကာ စည္းကပ္သူကလည္း စီးပြားျဖစ္ အက်ိဳးထြန္းက ေလာက စည္းစိမ္ခံစား ခဲ့ႀကရတဲ့သူေတြကလည္း ဒုနဲ႔ေဒးရိွခဲ့ႀကတယ္ေလ။ အဲ ထိုထို “အဘ´´ ကို မပသ ေထာ္ေလာ္ ကန္႕လန္႕ တိုက္ အတိုက္အခံျပဳသူေတြကိုေတာ့ ခုန ရိုးရာကိုင္တယ္ နတ္ကိုင္လိမ့္မယ္ဆိုတာေတြထက္ ပိုျပီး အဆသာ မယ္လို႕ထင္တဲ့ ကိုင္နည္းမ်ိဳးစံုေတြ အကိုင္ခံရလို႕ တစ္ခ်ိဳ႕လည္းဘ၀ပ်က္မတတ္ခံစားခဲ့ႀကပါတယ္ ေလ။ ထိုထိုေသာ “အဘ´´ ေတြက ျမန္မာျပည္မွာ ၃၇ မင္းမက ေပၚထြန္းခဲ့ႀကတယ္လို႕ဆိုရင္ မွားမယ္လို႕ ေတာ့ မထင္ပါေႀကာင္း။

ကလင္ ကလင္ ကလင္

စာဖတ္ပရိတ္သတ္ႀကီး ခဏေလးပါ ဖုန္းလာေနလို႕ေနာ္

“ဟလို ဟလို´´

“ဦးခင္ခ လားခင္ဗ်´´

“ဟုတ္ပါတယ္ေျပာပါ´´

“ကၽြန္ေတာ္က ……….. ရံုးကပါ၊ ကၽြန္ေတာ္ အဘ က ဦးခင္ခ ကိုေတြ႔ခ်င္လို႕ အဲဒါကၽြန္ေတာ္တို႕ရံုးကို ဘယ္အခ်ိန္ေလာက္မ်ား လာႏိုင္မလဲလို႕ သိခ်င္လို႕ပါ´´

“ကၽြန္ေတာ္အခုလာရင္ေရာ အဆင္ေျပမလားဗ်´´

“အခုလာႏိုင္ရင္ေတာ့ ပိုအဆင္ေျပတာေပါ့ဗ်ာ ကၽြန္ေတာ္ အဘ ကို ဦးခင္ခ အခုလာေတြ႔မယ္ဆိုတာကို သတင္းပို႕ထားလိုက္ပါ့မယ္ ေက်းဇူးပါဘဲဗ်´´

“ဟုတ္ ရပါတယ္ အခုလာခဲ့ပါ့မယ္´´

ကဲ စာဖတ္ပရိတ္သတ္ႀကီးေရ ကၽြန္ေတာ္အခု “အဘ´´ တစ္ေယာက္ဆီသြားစရာရိွလို႕ဗ်ာ ခြင့္ျပဳပါအံုးေနာ္။

 

 

ခင္ခ။

( ကိုဆာမိေနာက္ကလိုက္လို႕ ေရးလိုက္တာပါ )

 

ခင္ခ

About ခင္ခ

ခင္ ခ has written 458 post in this Website..