တေန့က မျမင္ဘူးတဲ့ မႏ ၱေလးေဂဇက္က မိတ္ေဆြ ကိုလူဝက ရဟႏာၱစိတ္ ဆုိတာဘာလဲလုိ့ ေမးတဲ့စာေတြ ့လုိ့ဒီစာကိုျဖည့္စြက္ ေရးလုိက္ပါတယ္။ တခုေတာင္းပန္ သတိေပးခ်င္တာက မယုံရင္၊ အျပစ္တင္ခ်င္လုိ့ရွိရင္ ေရးသူကၽြန္ေတာ့္ကိုပဲ ဦးတည္ၾကဖုိ့ ျဖစ္ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ စာသန္သူမ်ားအတြက္ မဂ္တား၊ဖိုလ္တား ျဖစ္မွာစိုးလို့ပါ။ ဒီပညတ္ခ်က္အဆင့္ေတြကို သဲအင္းဂူဆရာေတာ္ၾကီး တရားေတာ္မ်ားမွ တဆင့္ မိမိအာေဘာ္ျဖင့္ သေဘာေပါက္ နားလည္သလို ျပန္လည္ေဖါက္သည္ ခ်ျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ထပ္ေျပာခ်င္တာကေတာ့ ဒီအဆင့္သတ္မွတ္ခ်က္ေတြြဟာ အေၾကာင္းမ်ားမဟုတ္ဘဲ အက်င့္ရဲ့ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ျဖစ္လာတဲ့ အက်ိဴးတရားမ်ားသာျဖစ္ပါတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ သူဘာလဲ၊ငါဘာလဲ ဆုိတာကို နင္းကန္လုိက္ဖုိ့ မလုိေၾကာင္း အသိေပးပါရေစ။ တဖက္မွာလည္း သိလို့အက်ိဳးမမဲ့၊ အက်ိဳးမ်ားရန္ သာျဖစ္ေၾကာင္း ကုမၼဏီရုံးလုပ္ငန္းေတြမွာ သုံးတဲ့လုပ္ငန္းတုိးတက္မႈ အေျချပဇယားကိုသာ ဥပမာ ယူၾကရန္ျဖစ္ပါတယ္။
တရားရိပ္သာဝင္ေလ့ရွိသူ အေတာ္မ်ားမ်ားက မိမိကိုယ္မိမိေတာ့ အနည္းဆုံး တမဂ္တဖိုလ္ မရေသးေတာင္ နာမ္၊ရုပ္ကြဲတဲ့ နာမရူပ ပရိေစဒ ညဏ္ရလုိ့ စူဠေသာတာပန္ ျဖစ္ေနၾကျပီ ထင္ေလ့ရိွၾကပါတယ္။ စာထဲမွာလည္း ရုပ္၊နာမ္ ကြဲရင္ျဖစ္ျပီဆုိလုိ့ ထိတာရုပ္ သိတာနာမ္၊ ျမင္တာရုပ္ သိတာနာမ္ ဆုိျပီးဟုတ္ျပီထင္ၾကပါတယ္။ ရိပ္သာဝင္တုန္းဆုိေတာ့ ေလာကီနဲလဲ ေဝးသင့္သေလာက္ေဝး၊ စိတ္ကေလးကလည္း အထိုက္အေလ်က္ ျငိမ္ေနေလေတာ့ ဟုတ္ျပီထင္ၾကပါတယ္။ သဲအင္းဂူဆရာေတာ္ၾကီးက ဒါကေတာ့ ခေလးလဲသိတယ္၊ တိရာစာၦန္လဲသိတယ္။ အဲဒီလုိအသိမ်ိဳးကို ေျပာတာမဟုတ္ဘဲ ခႏၶာကရွာလို့ရလာတဲ့ အသိကိုဆုိလုိတာပါ။ ပရမတ္တရားေတြကို ပညတ္တင္ေျပာရတာ အလြန္ခက္ပါတယ္၊ နားလည္မႈလြဲနုိင္လြန္းလုိ့ပါ။ ဒါေၾကာင္ဆရာေတာ္ၾကီးက ပရမတ္ကိုေျပာပါဆုိရင္ လက္ပိုက္ေနရုံပဲ၊ ေျပာစရာမရွိဘူးလုိ့ဆုိခဲ့ပါတယ္။ အေသးစိတ္ေတြကုိ www.theinngu.net နဲ့ http://www.mediafire.com/kotseikkosit က အပုိင္း ၀၇-သဲအင္းေယာဂီေတြရဲ့ အေမးအေျဖ နဲ့ အပုိင္း ၀၂-သဲအင္းေဟာတရားတုိ့မွတဆင့္ ေလ့လာႏုိင္ပါသည္။ (သူတုိ့က ကၽြန္ေတာ္နဲ့ဘာမွ သက္ဆုိင္မႈမရွိဘာေၾကာင္းလဲ တဆက္တည္းေျပာပါရေစ။)
တရားေတာ္နဲ့ဆုိင္လုိ့ သုတမယညဏ္(မွတ္သားနာယူ) ၊ စိႏာၱမယညဏ္(စဥ္းစားဆင္ျခင္)၊ ဘာဝနာမယညဏ (ပြားမ်ားအားထုတ္) နဲ့ မဂ္ညဏ္ဖိုလ္ညဏ္ (ခ်ဳပ္ျငိမ္းေအးခ်မ္း) ဆုိျပီးရိွတယ္လုိ့ မွတ္ထားပါတယ္၊ အဲဒီမွာ ေနာက္ဆုံးညဏ္ကသာ နိဗာၻန္ကိုသြားလုိ့ရတဲ့ ယာဥ္ျဖစ္ပါတယ္။ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ေရွ့သုံးခု တခုနဲတခုေရာေထြးျပီး ခ်ဳပ္ျငိမ္းေနျပီထင္ၾကပါတယ္။ မဂ္ညဏ္ဖိုလ္ညဏ္မွာလည္း တတဂၤ္(ခဏေလး)၊ ဝိပႏၡဏ(မၾကာခဏ) နဲ့ သမုေစၦဒ (အၾကြင္းမဲ့) ဆိုျပီးဘဟန္သုံးခ်က္ ရွိတယ္လုိ့ဆုိပါတယ္။(စာလုံးေပါင္းသတ္ပုံမွားရင္ ခြင့္လႊတ္ေစလုိပါတယ္) သမုေစၦဒဘဟန္ အေနနဲ့ဝင္မွသာလ်င္ ေနာက္ျပန္လွည့္မၾကည့္တဲ့ ဝင္နည္းမ်ိဳးပါ။ ညဏ္စဥ္မွာလည္း ၁၀ပါးရွိတယ္လုိ့ စာထဲမွာဆုိပါတယ္။ အရိယာျဖစ္မျဖစ္ အေကာင္းဆံုး စစ္နည္းကေတာ့ မိမိရဲ့စိတ္ကို ႏွစ္အနည္းငယ္ၾကာတဲ့အထိ ေစာင့္ၾကည့္ဖုိ့ပါပဲ။ အရိယာျဖစ္ရင္ စိတ္ေျပာင္းရပါမယ္။ ေအာက္ဆုံးမဂ္ျဖစ္တဲ့ ေသာတာပတၳိမဂၢ ရသူဟာ ေလာကီထဲမွာပဲ သူလုိငါလုိေနလုိ့ ခြဲရခက္ပါတယ္။ ဒုတိယမဂ္ျဖစ္တဲ့ သဒါပတၳိမဂၢ အထိခြဲဖုိ့မလြယ္ဘူး လုိ့ဆုိပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ကိုယ္ကဘယ္မဂ္ေရာက္ေနလည္း သိရန္ခက္ျခင္းသာျဖစ္ျပီး စိတ္ေျပာင္းတာကိုေတာ့ သိေနရမွာျဖစ္ပါတယ္။ စိတ္ဘယ္လုိေျပာင္းသလဲဆုိတာကို သဲအင္းဂူ ဆရာေတာ္ၾကီးတရားကုိ ကုိးကားျပီး အၾကမ္းအားျဖင့္ တင္ျပပါ့မယ္။ တကယ္ စိတ္ဝင္စားလုိ့ရိွရင္ အေပၚမွာေပးထားတဲ့ လင့္ခ္ေတြကုိသြားရန္ အၾကံျပဳပါတယ္။
မတင္ျပခင္ ျဖစ္ပ်က္အေၾကာင္း နဲနဲေျပာခ်င္ပါတယ္။ ဘုရားက ျဖစ္ပ်က္ရႈရမယ္၊ ျဖစ္ပ်က္မုန္းရမယ္၊ ျဖစ္ပ်က္ဆုံးရမယ္၊ ဒါမွ နိဗာၻန္လုိ့ဆုိပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ဲ ေယာဂီအမ်ားက ျဖစ္ပ်က္ကုိမုန္းေအာင္ မၾကိဳးစားဘဲ ျဖစ္ပ်က္ေနာက္ကုိလုိက္ေနၾကတယ္။ ဆရာေတာ္ၾကီးက အခုျဖစ္ပ်က္ေနရင္ေနာင္လဲ ျဖစ္ပ်က္ၾကအုံး။ အခုမျမဲ အနိစၥဆုိ ေနာင္လဲ အနိစၥ ၾကအုုန္းလုိ့ သတိေပးထားပါတယ္။ ရႈရမဲ့ျဖစ္ပ်က္က ရုပ္နဲ့နာမ္ အေၾကာင္းတုိက္ဆုိင္တုိင္း ျဖစ္လာတဲ့ စိတၱာသခၤါရေတြပါ။ ကံ၊စိတ္၊ဥတု၊ အဟာရေၾကာင့္ျဖစ္လာတဲ့ အျမဲေျပာင္းလဲေဖါက္ျပန္ေနတဲ့ ရုပ္ၾကီးနဲ့လုိက္လုိက္ခံစားေနတဲ့ သိမႈနာမ္ကုိ ဆိုလုိျခင္းမဟုတ္ပါဘူး။ ဒီတရားေတြဟာ မသိမႈ အဝိဇၨာေၾကာင့္ ရလာတဲ့ ဇာတိ၊ သခၤါရ၊ မရဏဆုိတဲ့ ေျပာင္းလဲေဖါက္ျပန္ျခင္းသေဘာကုိ ရည္ညႊန္းပါတယ္။ တနည္းအားျဖင့္္ ျမင္၊ သိ၊ နာ၊ ေအး၊ သြား၊ စား စတဲ့ ခံစားမႈေတြဟာ စိတၱာသခၤါရ အက်ိဳးတရားေတြပါ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ့ ရႈရမွာက အဲဒီအက်ိဳးတရားေတြကုိ ခ်ဳပ္ေစတဲ့ သဘာဝအတုိင္း သူ့သေဘာသူေဆာင္ေနတဲ့ သစၥာတရားေတြကုိပါ။ ဥပမာအားျဖင့္ တရားထိုင္သူဟာ ဘယ္ေလာက္ပဲ စိတ္ကတရားထိုင္ခ်ိန္ ျပီးခ်င္ေနပေစ သူ့အခ်ိန္ျပည့္မွပဲ နာရီအခ်က္ေပးသံၾကားရမွာပါ။ ဒီၾကားထဲမွာျဖစ္ေနတဲ့ ေလာဘ၊ေဒါသ၊ ေမာဟစိတ္ေတြဟာ တကယ္မရိွ၊ ငါဆုိတဲ့ အတၱေၾကာင့္ ဆင္းရဲျခင္း သလုိေပါ့။ ျဖစ္္တိုင္းပ်က္တုိင္းဟာ မျမဲျခင္း၊ ဆင္းရဲျခင္း၊ အစုိးမရျခင္း ဆုိတဲ့သဘာဝ အရွိသေဘာေတြကို ေဆာင္တယ္လို့ သိဖုိ့လိုအပ္ပါတယ္။ တကယ္ျမင္ရင္ ျဖစ္ရမွာကို ေၾကာက္လာမယ္၊ ဘာျပဳလုိ့လဲဆုိေတာ့ ပ်က္ရအုံးမွာမုိလို့ပါ။ ညဏ္အဆင့္ျမင့္ရင္ ျမင့္သေလာက္ ေၾကာက္ရပါမယ္။ ဒါေၾကာင့္္ ဆရာေတာ္ၾကီးက အရိယာမ်ားသာလ်င္ ငါဆုိတ့ဲအတၱနဲ့ ေစာင့္ထိန္းထားတာမဟုတ္တဲ့ နိဗာၻန္သြားနုိင္တဲ့ အိျႏၵိယသီလလံုတယ္၊ ဝိနည္းသိကၡာ ပုဒ္လုံတယ္။ (အထူးတလည္ မေစာင့္ထိန္းရပဲ ကာယ၊ ဝစီ၊ မေနာ အိေျႏၵိ ေတြလုံေနတာကိုဆုိလိုတာပါ။)
ေနာက္ဆုံးအေနနဲ့ အရိယာ ခြဲပုံခြဲနည္းကုိ ေျပာပါရေစ။ အရိယာ ျဖစ္ဖုိ့ သြားတဲ့နည္း အမ်ိဳးမ်ိဳးရိွေပမဲ့ ျဖစ္လာရမဲ့ စိတ္ေတြကေတာ့ အတူတူပဲျဖစ္သင့္တယ္လုိ့ ယူဆပါတယ္။ မဟာေသာတာပန္ဆုိတာ နာမ္ပ်က္၊ ဘယ္လိုပ်က္သလဲဆုိေတာ့ ျမင္တုိင္း၊သိတုိင္း၊ၾကားတုိင္း၊ နံတုိင္း (တနည္းအားျဖင့္) ျဖစ္တုိင္းျဖစ္တုိင္း ခ်ဳပ္သြားရပါမယ္။ စိတၱာသခၤါရေတြ (ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ၊ မာန ေတြမလိုက္ရပါဘူး။ စိတ္ေလးက ခ်မ္းသာေနလုိ့ ဆရာေတာ္ၾကီးက နတ္ျပည္သြားမဲ့စိတ္လုိ့ ညႊန္းပါတယ္။ ကိေလသာ တဏွာကေတာ့ အျပည့္ပါပဲ။ သီလလံုသြားပါျပီ၊ ငါဆုိတဲ့ ဒိ႒ိ အစြဲကင္းသြားျပီလုိ့ သတ္မွတ္ပါတယ္။ အတိတ္၊ ပစၥဳပၸန္၊ အနာဂတ္ ကာလသုံးပါးအေပၚမွာ ဝိစၦိကိစၥ ယုံမွားျခင္းသံသယ လည္းကင္းသြားပါျပီ။ တနည္းအားျဖင့္ အတိတ္သည္ အေၾကာင္း၊ ပစၥဳပၸန္ အက်ိဳး၊ ပစၥဳပၸန္က အေၾကာင္းျပန္ေတာ့ အနာဂတ္ အက်ိဳးဆိုတဲ့ ကာလသုံးပါး စပ္ဆက္မႈ အေပၚမွာ ဒြိဟသံသယ မရိွေတာ့ပါ။ ဒါကိုတခ်ိဳ့က စာခံျပီး ဘုရား၊တရား၊သံဃာ အေပၚယုံမွားျခင္းသံသယ ကင္းျခင္းလုိ့ဆုိပါတယ္။
သဒါဂမ္ျဖစ္ျပီဆုိရင္ ရုပ္ပ်က္ကို ျမင္ရပါမယ္။ ေရွ့ ေသာတာပန္တုန္းက ေဝဒနာခံစားမႈ အေပၚ ငါစြဲကင္းလုိ့ ခ်မ္းသာေနတဲ့စိတ္ပာာ ရုပ္ရဲ့အသုဘလကၡဏာကုိ ျမင္ေတာ့ မတင့္တယ္မဖြယ္ရာတာၾကီး ကုိမလုိခ်င္ေတာ့ပါဘူ။ ရုပ္အေပၚတဏွာသတ္လုိက္လုိ့ ေလာက ကေနရုန္းထြက္ခ်င္ပါျပီ။ ကာမဂုဏ္အာရုံ ခံစားခ်င္တဲ့ဆႏၵလည္းေတာ္ေတာ္ နည္းသြားပါျပီ။ ျမင္တာကလဲ သမုေစၦဒ ျမင္ျခင္းမ်ိဳးကုိ ဆုိလုိပါတယ္။ ပါရမီေပၚမူတည္ျပီး ေနာက္တဆင့္တက္ႏိုင္မယ္ ထင္ပါတယ္။ ဒီ ေအာက္ႏွစ္ဆင့္အထိ ေလာကီမွာ ေပ်ာ္ေမြ့ေနေသးလုိ့ ဘုန္းၾကီး၊ သီလရွင္၊ ေယာဂီတုိ့ သမာဓိမႏိုင္ရင္ လူထြက္သြား နုိင္ပါတယ္။ အရမ္းကာေရာ ေဝဖန္သူမ်ားကုိ ေစတနာနဲ့ အသိေပးပါတယ္။ တတိယအဆင့္ သမုေစၦဒ အနာဂမ္ၾကီးကေတာ့ ရုပ္အသုဘလကၡဏာဆုိတာ တကယ္မရွိ၊ သင္ညာကလိမ္ထားတာ၊ နာမ္ညႊတ္ရာ ရုပ္၊ဇာတိ ျဖစ္ရတာဆုိျပီး အမွန္သိလုိ့ အျပင္အာယဒန ေျခာက္ပါး ေၾကတယ္လို့ဆုိပါတယ္။ အဲဒီအဆင့္မွာ အရာရာတုိင္းဟာ ရုပ္၊နာမ္ အဆင္းသ႑န္ေပ်ာက္ျပီး ရုပ္ကုေဋ ငါးေထာင္၊ နာမ္ကုေဋ တသိန္း တဖြားဖြားျဖစ္ပ်က္ေနတာကုိ ခံစား၊ ျမင္ရတယ္လို့ဆုိပါတယ္။ ဒါမွ ျဖစ္ပ်က္ကုိ တကယ္ျမင္တာျဖစ္ျပီး ေသာတာပန္ အဆင့္က အထင္ပ်က္၊ သဒါဂမ္က အျမင္ပ်က္ပဲ ျမင္ေသးတာပါ။ ကာမကိေလသာကုန္သြားလုိ့ ေဒါသလဲမရွိေတာပါ။ ဒါေပမဲ့ အလြန္ႏူးညံ့တဲ့ မာန နဲ့ အတြင္း အျပင္အာယဒန ေျခာက္ပါးက်န္ပါေသးတယ္။ အဲဒီအဆင့္မွာ သူေသလုိ့ သြားရမဲ့ ျဗမၼာဘုံကုိ အာရုံျပဳ ျမင္၊ ခံစားနိုင္တယ္လုိ့ ဆုိထားပါတယ္။
ေနာက္ဆုံးအဆင့္ ရဟႏာၱၾကီးကေတာ သင္ညာက လိမ္ထားတာေတြ့ အကုန္ျဖတ္လုိက္ပါျပီ။ အရမ္းကုိသိမ္ေမြ့ႏူးညံ့တဲ့ မရွိတဲ့တရားေတြကုိ ပယ္လုိက္လုိ့ သုညဓါတ္ဆိုက္သြားျပီ ရႈစရာမရွိ၊ ဇာတိတဖန္ျပန္မျဖစ္ေတာ့ပါ။ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱဆုိတဲ့ မရွိတဲ့ ပညတ္တရားေတြကုိ ပယ္လုိက္ျပီး ျမင္ ျမင္ကာမတ္တတ္၊ ၾကား ၾကားကာမတ္တတ္၊ သိ သိကာမတ္တတ္ တည္သြားပါျပီ။ အဲ သံသရာ အတိတ္ဘဝက ပါလာတဲ့ ဝသီေဘာ္ ဥပမာ – စကားေျပာမာ၊ ေဆးလိပ္ေသာက္၊ အခ်ိဳ၊ အငန္ ၾကိဳက္၊ သြားလာလႈပ္ရွားမႈ ျမန္၊ ၾကမ္း စတဲ့အရာေတြကလြဲရင္ က်န္စိတၱာသခၤါရေတြ လုံးဝခ်ဳပ္ျငိမ္းသြားပါ။ သာသနာ ျပဳ ၊ မျပဳ၊ တန္ခိုး အဘိညဥ္ ရ၊မရက ေတာ့ အတိတ္ဆုေတာင္းနဲ့သာ ဆိုင္ေၾကာင္းပါခင္ဗ်ာ။

ဦးေၾကာင္ၾကီး

About ဦးေၾကာင္ၾကီး

ေအာင္ၾကဴ း has written 645 post in this Website..

ပန္းတပြင့္ လွမ္းအစြင့္ နမ္းအလင့္မွာ........... ဟတ္ခ်ဳိး ဟတ္ခ်ဳိး