ပစၥဳပၸန္


လူေတြက ပစၥဳပၸန္ကုိၾကည့္လုိ႕ ေျပာေလ့ရွိၾကတယ္။ ဘာလဲ ပစၥဳပၸန္ဆုိတာလို႕ေမးလုိက္ရင္ အခုျဖစ္ေနတာေပါ့လုိ႕ ျပန္ေျဖေကာင္း ေျဖၾကပါလိမ့္မယ္။ ပစၥဳပၸန္ဆုိတာ တကယ္ေတာ့ ေရြ႕လ်ားျခင္း သေဘာကို ေျပာတာပါ။ အနာဂတ္ရဲ႕ ပစၥဳပၸန္သည္ ယခုပစၥဳပၸန္ျဖစ္ေနျပီး ခ်က္ျခင္းဆုိသလုိပင္ အတိတ္ အျဖစ္ကုိေရာက္သြားပါတယ္္ (ဝါ) အတိတ္ဆုိတာ အရင္က ပစၥဳပၸန္ပါ။ အဲဒီ မရွိတဲ့ ကာလသုံးပါးကေန လြတ္ေျမာက္ေနတာကို ဝိမုတၱိစိတ္လုိ႕ ေခၚပါတယ္။ ငါဆုိတဲ့ အတၱနဲ႕ၾကိတ္မွိတ္ ေစာင့္ထိမ္းေနရတဲ့ ကလ်ာဏ ပုထုဇဥ္မ်ိဳး မဟုတ္ေတာ့ဘဲ အဓိသီလ၊ အဓိသမာဓိ၊ အဓိပညာ သုံးပါးစလုံး ျပည့္စုံေနတဲ့ သေဘာပါ။ အျမဲတည္တယ္ ဆုိရင္ မဟာေသာတာပန္ ျဖစ္လုိ႕သြားပါတယ္။ ျဖစ္ပ်က္ရႈတယ္ဆုိတုိင္း ဝိပႆနာ မမည္ပါဘူး။ ကာလသုံးပါးမွ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ရႈေနမွသာ (သို႕) ရႈႏုိင္မွသာ ဝိပႆနာ မည္ပါတယ္။ ျဖစ္ပ်က္ရုပ္နာမ္၊ လကၡဏာသုံးပါး၊ သစၥာေလးပါး၊ ဓါတ္ၾကီးေလးပါး၊ ပ႗ိစသမုပၸ စသျဖင့္ ဘယ္လုိပဲ ပညတ္တင္ ေျပာေျပာေနာက္ဆုံးေတာ့ ေပၚဆဲရုပ္နာမ္ ပစၥဳပၸန္ကုိ တည့္တည့္ရႈရမွာပါ။ အဲဒီ့ ပစၥဳပၸန္ကလည္း ရွိတယ္မဆုိသာေအာင္ ခ်က္ျခင္းေပ်ာက္သြားလုိ႕ ခံစားမႈသာမည သေဘာမွ်သာလုိ႕ ေျပာႏိုင္ပါေတာ့တယ္။ ဒါမွအထက္ ညဏ္စဥ္ေတြကုိရဖုိ႕ေလွခါးကုိ ရပါေတာ့တယ္။ ေလာကီမွာလည္း အပူအပင္မဲ့ ေပ်ာ္ႏုိင္ပါးႏုိင္ ခံစားႏုိင္ၾကပါေတာ့တယ္။ ကာလသုံံးပါး ကုိခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာျပီး ငါမရွိဆုိတဲ့ အမွန္တရားကုိ သိသြားခဲ့လုိ႕ အဓိပၸါယ္မဲ့ သီလမစင္ၾကယ္တဲ့ အလုပ္ေတြကေန ကင္းရွင္းစြာ ေနႏုိင္ သြားၾကတာပါ။
အဲဒီလုိ စိတ္မ်ိဳးရဖုိ႕ဆုိရင္ ဝိပႆနာရႈ မွပဲရပါတယ္။ အမ်ားက သတိပဌာန္တရားမွတ္တုိင္း ဝိပႆနာလုိ႕ ထင္ေနၾကတယ္။ ရုပ္နာမ္လကၡဏာ မေပၚသ၍၊ ကာလသုံးပါးမွ မလြတ္ေျမာက္သ၍ (သို႕) အဲဒီလိုမ်ိဳး ညဏ္မဝင္ေသးသ၍ သမထပဲ ရွိပါေသးတယ္။ သာမန္သမထ က်င့္စဥ္ထက္ပိုတဲ့ ဝိပႆနာညဏ္ကုိ ေရွးရႈတဲ့ သမၼာသမာဓိ လို႕ေတာ့ ေျပာႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ပါရမီအခံ မရွိဘဲနဲ႕ သူ႕ အတုိင္းၾကီး ဝိပႆနာညဏ္ ျဖစ္ဖုိ႕မလြယ္ကူလွပါ။ ျဖစ္တတ္တာ အားထုတ္သူမ်ားက သတိပဌာန္နဲ႕ တင္ရပ္ေနျပီး တက္ေနတဲ့ သမာဓိ၊ သိထားတဲ့ စာအခံ၊ နာထားတဲ့ တရားေတြ ေပါင္းျပီး တရားေတြ႕ျပီ မွတ္ၾကတယ္။ နာတရား၊ ဖတ္တရားေတြမွာလည္း ထည္ဝါတဲ့ အသုံးအႏႈန္းေတြနဲ႕ ဆိုေတာ့ လက္ေတြ႕ ခံစားမႈနဲ႕ စပ္ဟပ္ၾကည့္ဖုိ႕ထက္ အေပၚယံေၾကာ ဖတ္ျပီးငါေတာ့ ဟုတ္ေနျပီလုိ႕ ယူဆမိၾကပါတယ္။ ေျပာရတာ ေတာ္ေတာ္ခက္ပါတယ္။ တရားက်င့္သူ အမ်ားဟာ သက္ၾကီးပုိင္းေတြျဖစ္လုိ႕ ကိေလသာ ဆႏၵေတြဟာ လူငယ္လူလတ္ပုိင္းေတြ ထက္စာရင္ ပုိျပီးထိန္းႏုိင္ၾကတာ သဘာဝပါ၊ တရားထုိင္မွရယ္ မဟုတ္ဘူး၊ တျခား ဘာသာဝင္ေတြလဲ အသက္ၾကီးသြားရင္၊ ပညာရွိလာၾကရင္ ကိေလသာတဏွာေတြ နည္းကုန္ပါတယ္။ ဒါ ေပ်ာက္ကုန္တာ မဟုတ္ဘဲ အသက္အရြယ္အရ စိတ္ခံစားမႈေတြ ေလ်ာ့နည္းကုန္ ျငီးေငြ႕ကုန္ၾကတာပါ။ ဒါကုိ ညဏ္စဥ္ေတြနဲ႕ေရာျပီး ့တရားရျပီလုိ႕ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ လိမ္မိၾကတယ္။
လုံးဝ မဟုတ္ဘူးလုိ႕ေတာ့ မဆုိလုိ၊ ဒါေပမဲ့ ဘုရားေဟာ ျဖစ္ပ်က္သဘဝကုိ သိတာမဟုတ္ဘဲ တသံသရာလုံး ရလုိက္မရလုိက္ ျဖစ္လာခဲ့တဲ့ ေလာကီ ဆင္ျခင္တုံတရား ေတြသာျဖစ္ၾကပါတယ္။ ဒီလို အသိမ်ိဳးေတြနဲ႕ ေသသြားခဲ့ရင္ ေကာင္းရာဘုံမွာ စံလုိက္၊ ကုသိုလ္ကံေတြ ကုန္ေတာ့ ျပန္က်လုိက္နဲ႕ သုခ၊ ဒုကၡ သခၤါရေလာကၾကီးမွာ တဖန္တလဲလဲ က်င္လည္ၾကရပါတယ္။ သာဓကအားျဖင့္ ေလာကရဲ႕ ဆုိးညစ္မႈေတြကုိ သံေဝဂရလုိ႕ ထီးစြန္႕နန္းစြန္႕ လူေဘာင္စြန္႕ျပီး ေတာထြက္ၾကတာ ဘုရားမပြင့္ခင္ ဟုိးကာလေတြ ကထဲက ရေသ့ သူေတာ္စင္ေတြ လုပ္ခဲ့ၾကတာ အထင္အရွား ရွိပါတယ္။ သူတို႕လည္း ခံစားေနရတဲ့ စည္းစိမ္ပုိင္ဆုိင္မႈေတြကို ျငီးေငြ႕လုိ႕ ဒါမွမဟုတ္ လူ႕ေလာကရဲ႕ အရႈပ္အေထြးေတြကို ေၾကာက္လုိ႕ မဟုတ္ဘူးလား။ သူတို႕ေသရင္ ရသြားတဲ့ ဈာန္သမာဓိအလုိက္ ဘုံစဥ္စံၾက၊ ျပီးရင္ေတာ့ က်န္တဲ့ ကုသုိလ္၊အကုသုိလ္ ကံၾကြင္းေတြအလုိက္ စံၾကခံၾကေပါ့။ ဝိပႆနာတရားက်င့္သူ ဟာလည္း ဘဝါနာမယ်ညဏ္ မျဖစ္သ၍့ အေပၚတက္၊ ေအာက္ျပန္က်လုိက္နဲ႕ တလွည့္စီ စခန္းသြား ေနရအုံး မွာပါပဲ။ ျပသနာက လူေတြ စာေနာက္ပဲလုိက္ျပီး လက္ေတြ႕မရွိျခင္းပါ။ ညဏ္စဥ္ြ၊ ရုပ္ နာမ္ စိတ္ ေစတသိတ္ ေတြေတာ့ ရြတ္ႏုိင္ျပီး လက္ေတြ႕ေမးလုိက္ရင္ စာအုပ္ထဲပဲ ျပန္ေရာက္သြား ၾကပါတယ္။ တခ်ိဳ႕က စိတ္ကုိ ၅၂မ်ိဳးခြဲျပီး ဘာက ေဒါသမူစိတ္၊ ေလာသဘူစိတ္လို႕ အေသးစိတ္ ခြဲႏုိင္ၾကပါတယ္။ အဲဒီစိတ္ေတြက ခႏၶာထဲမွာ ေန႕စဥ္ ျဖစ္ေနတဲ့ စိတ္ေတြပါ။ တကယ္သိရမွာက ေဝဒနာေတြေၾကာင့္ ျဖစ္ရတဲ့ ေဒါသစိတ္၊ ေလာဘစိတ္တုိ႕ပါ။ အခုေတာ့ ဘာနဲ႕သြားတူ သလဲဆုိေတာ့ နာမည္ၾကီး ခရီးသြား ဝထၳဳကိုဖတ္ျပီး မိမိကုိယ္တုိင္ပဲ ေရာက္ခဲ့ဖူးသလုိလုိ ျဖစ္ေနတယ္။ လက္ေတြ႕သမား မ်ားကေတာ့ သူေတြ႕ျမင္ ခံစားခဲ့ရ သေလာက္သာ ရုိးရုိးရွင္းရွင္း ျပန္ေျပာႏုိင္ၾကပါတယ္။ တဦးနဲ႕တဦး ပါရမီဓာတ္ခံ မတူၾကလုိ႕ ျပန္ေျပာတဲ့အခါ အေျခခံ ေက်ာရုိးကလြဲလုိ႕ အတိမ္အနက္ မတူႏုိင္။ လက္ေတြ႕နဲ႕စာေတြ႕ ဘယ္လုိလုပ္ တထပ္ထဲက်ႏုိင္ပါ့မလဲ။ ဒါကုိစာေတြ႕သမားမ်ားက ခန္းနားထည္ဝါတဲ့ ရွင္းလင္းခ်က္ ေတြကိုပဲ ရင္ဝယ္ပုိက္ျပီး စာအတုိင္းပဲ မွတ္ၾကတယ္္။ သုိင္းဝထၳဳထဲကလုိ ရွိရမယ့္ အတြင္းအား မရွိပဲနဲ႕ လႊ်ိဳ႕ဝွက္သုိင္းက်င့္စဥ္ကုိ က်င့္တာနဲ႕ သြားတူေနတယ္။ ရလဒ္ကေတာ့ သုိင္းကြက္အစစ္ ျဖစ္မလာဘဲ ေဖ်ာ္ေျဖေရး အကသာ ျဖစ္သြားရပါေတာ့တယ္။ လက္ေတြ႕မွာ ဘယ္လုိသိႏုိင္ မိမိကိုယ္မိမိ ဆန္းစစ္ ႏုိင္ၾကမလဲဆုိတာကို သဲအင္းဂူဆရာေတာါ ဘုရားၾကီးရဲ႕ တရားေတြကုိ အေျခခံျပီး ‘ေသာတာပန္စိတ္’ ဆိုတဲ့ကပ္လ်က္တင္တဲ့ ပို႕စ္ေအာက္မွာ ေဆြးေႏြးခ်င္ပါတယ္။

ဦးေၾကာင္ၾကီး

About ဦးေၾကာင္ၾကီး

ေအာင္ၾကဴ း has written 642 post in this Website..

ပန္းတပြင့္ လွမ္းအစြင့္ နမ္းအလင့္မွာ........... ဟတ္ခ်ဳိး ဟတ္ခ်ဳိး