သုညဓာတ္နိဗၺာန္

အရင္က ထာဝရ ျမဲျခင္းဆုိတဲ့ စကားလုံးကိုၾကားရင္ လက္မခံႏုိင္ဘူး။ ဘာလုိ႕လည္းဆုိေတာ့ ကုိယ္က ဗုဒၶဘာသာဝင္ မဟုတ္လား၊ ဒီေတာ့ ေလာကမွာ ဘယ္အရာမွ မတည္ျမဲ အနတၱလုိ႕ စြဲျမဲစြာ ခံယူထားခဲ့ပါတယ္။ တကယ္ ေလးေလးနက္နက္ သေဘာေပါက္ခဲ့လုိ႕ မဟုတ္ဘဲ ငါမွန္တယ္ ဆုိတဲ့ အတၱနဲ႕ ဇြတ္တင္ခဲ့တာပါ။ နိဗၺာန္ဆုိတာ ခံစားမႈမရွိ၊ ရုပ္နာမ္မဲ့တယ္လုိ႕ ၾကားဖူးနားဝရွိေလေတာ့ ျမဲျခင္း ဆုိတာကုိ အတၱလို႕ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ခဲ့ျပီး ဖန္ဆင္းရွင္ အယူဝါဒေတြနဲ႕ ထင္ေယာင္မွားခဲ့ပါတယ္။ နဲနဲျခင္း ရင့္ၾကက္လာမွ တရားထုိင္တယ္၊ သံသရာမွ လြတ္ေျမာက္ဖို႕ ၾကိဳးစားတယ္ ဆုိတာ ခဏျဖစ္ခဏပ်က္ မျမဲျခင္းကေန ျဖစ္ျခင္းပ်က္ျခင္း ကင္းတဲ့ျမဲတဲ့ အျဖစ္ကုိ ေရာက္ဖုိ႕ပါလားလုိ႕ နားလည္ပါေတာ့တယ္။ အခုလုိ ျမဲတယ္မျမဲဘူးလုိ႕ ပညတ္တင္တာ နားလည္မႈ လြဲႏုိင္လုိ႕ ေျပာရတာ ေတာ္ေတာ္ခက္ပါတယ္။ ပညတ္ဆုိတာကလည္း ဘယ္လုိတင္တင္ အမွားပါပဲ။ သဲအင္းဂူဆရာေတာ္ၾကီးက နိဗၺာန္မွာ ျဖစ္ပ်က္ ေဝဒနာကင္းတဲ့ ခံစားမႈ ရုပ္ထူးနာမ္ထူးရွိတယ္၊ ဘာနဲ႕မွမတူလုိ႕ ကုိယ္ေတြ႕ကုိ ဆုိပါတယ္။ ဒါမ်ိဳးဆုိတာ ကလည္း ကိေလသာအာသေဝါ ကုန္သြားတဲ႕ ရဟႏၱာ အရွင္သူျမတ္ေတြသာ သိႏုိင္တာပါ။ အၾကမ္းဆုံး ဆုိရရင္ ၾကားတယ္ ျမင္တယ္ စားတယ္စတဲ့ အဝိဇၨာ ပညတ္ခံစားမႈတုိင္းကုိ ရုပ္ေဝဒနာ ေဖာက္ျပန္တုိင္း နာမ္ေလးကသိတာလုိ႕ ဝိဇၨာပညတ္ခံစားမႈသို႕ ညဏ္နဲ႕ေျပာင္းယူႏုိင္လုိ႕ အဓိသီလ အဓိစိတၱ အဓိပညာ တုိ႕နဲ႕ ျပည့္စုံသြားျပီး စိတ္ကေလးက တည္သြားတဲ့ သေဘာ ျဖစ္ပါတယ္။ အတိတ္ကုိလည္း မေတြး အနာဂတ္ကုိလည္း မေမွ်ာ္၊ အစဥ္ေျပာင္းလဲေနတဲ့ သခၤါရ ပစၥဳပၸန္ဆတ္ဆတ္ေလးကုိပဲ စိတ္က်ေနလုိ႕ ျဖစ္ပ်က္ရႈေနေပမဲ့ တည္ေနတဲ့သေဘာပါ။ တမင္လုပ္တာမဟုတ္ အမွန္သိလုိ႕ ျငိမ္သက္ျပီး ရုပ္နဲ႕နာမ္ တထပ္တည္း က်ေနျခင္းကုိ ဆုိလုိပါတယ္။
အာနာပါနသမထလုိ ဝင္သက္ထြက္သက္ကုိ တေနရာထဲမွာတည္ထား၊ ဒါမွမဟုတ္ သူ႕ေနာက္ လိုက္ေနတာမ်ိဳးလည္း မဟုတ္။ သမထ စိတ္တည္ၾကည္မႈဆုိတာ ပရမတ္ သေဘာအရ မရွိတာကုိ ရွိတယ္လို႕ ပညတ္တင္ျပီး တည္ေအာင္ယူတဲ့အတြက္ တူသလုိလုိရွိေပမဲ့ ဆန္႕က်င္ဘက္ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအာနာပါနကိုပဲ ေပၚဆဲရုပ္ေပၚဆဲနာမ္လို႕ ဝင္ေလထြက္ေလကုိ ပစၥဳပၸန္ဆတ္ဆတ္ သေဘာမွ်သာ ရွိသည္လို႕ ေျပာင္းယူျပီး တည္နုိင္ရင္ေတာ့ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိ နိဗၺာန္ရဲ႕ အရသာကုိ စာသံေပသံမပါပဲ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာခဲ့တာ သိရသေလာက္ သဲအင္းဂူဆရာေတာ္ တပါးတည္းပါ။ ဒါေၾကာင့္မို႕လည္း သဲအင္းဂူသာသနာကုိ အျမင္မၾကည္လင္သူေတြ ထုနဲ႕ေဒးရွိၾကပါတယ္။ ဆရာေတာ္ၾကီးရဲ႕ ေစတနာနဲ႕ စစ္မွန္မႈကုိ တကယ္ က်င့္ၾကံအားထုတ္ ေနသူမ်ားကေတာ့ ရိပ္သန္းဖန္သမ္း နားလည္ႏုိင္ပါလိမ့္မယ္။ နိဗၺာန္ကုိ ပညတ္တင္လုိက္ေတာ့ တခ်ဳိ႕က ျဗဟၼာစည္းစိမ္နဲ႕ ေရာၾကျပန္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ၾကီးက လူ႕ျပည္မွာ သုခ၊ဒုကၡ ေဝဒနာ ႏွစ္မ်ဳိးစလုံးရွိတယ္၊ နတ္ျပည္မွာ သုခေဝဒနာ၊ ျဗဟၼာျပည္မွာေတာ့ ဥေပကၡာေဝဒနာ ပဲရွိတယ။္ ဥေပကၡာေဝဒနာဆုိတာ ေဝဒနာမွန္း မသိေလာက္ေအာင္ သိမ္ေမြ႕လြန္းလို႕ အနာဂမ္ပုဂၢိဳလ္ မ်ားပင္ မေက်ာ္လြန္ႏုိင္ၾကပါဘူး။
ေနာက္တမ်ိဳး အထင္မွားၾကတာက့ သမာဓိအား အလြန္ေကာင္းသူမ်ား တရားထုိင္ေနရင္းနဲ႕ ခံစားမႈမဲ့ျပီး ရုပ္နာမ္ႏွစ္ပါးစလုံး ခ်ဳပ္သလုိ ျဖစ္သြားတာ၊ အဲဒီကေန ကုိယ္လုိခ်င္တဲ့အခ်ိန္ျပန္ျပီး သတိ ဝင္လာေအာင္ အဓိဌာန္ျပဳႏုိင္တာတုိ႕ ဆုိတာေတြကုိ ၾကားဖူးၾကပါလိမ့္မယ္။ သူတုိ႕ရဲ႕ သမထအားကုိ တကယ္ပဲေလးစား အားက်ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ၾကီးက အဲဒါေတြဟာ ဖလသမာပတ္ ဝင္စားေနျခင္း မဟုတ္ဘဲ သမာဓိလြန္ျပီး သမထခ်ဳပ္ေနျခင္းသာ ျဖစ္တယ္လုိ႕ ဆုိပါတယ္။ ဝိပႆနာ ဖလသမာပတ္ ဝင္စားတယ္ဆုိတာ ကုိယ္ရထားတဲ့ အမွန္သစၥာအေပၚမွာ ရုပ္နဲ႕နာမ္က မေဖာက္ျပန္ပဲ တည္ေနလုိ႕ ခံစားခ်က္ မမဲ့ရပါဘူး။ အရိယာစစ္စစ္မ်ားဟာ သူတုိ႕ရထားတဲ့ မဂ္နဲ႕ဖုိလ္ကုိ ၾကိဳက္သလို ဝင္ႏုိင္တယ္၊ အသိစိတ္နဲ႕ ျဖစ္ပ်က္မဲ့ ရုပ္ထူးနာမ္ထူးကို အျပည့္ ခံစားမႈရွိတယ္ ထူးျပီး အဓိဌာန္စရာ မလိုရပါ။ နိေရာျဂသမာပတ္လုိမ်ိဳး ရုပ္နာမ္နွစ္ပါးလုံးကုိ အဓိဌာန္ျပီး ခ်ဳပ္တာမ်ိဳးကိုေတာ့ ဈာန္အဘိညဥ္ရသူ အရိယာမ်ားသာ တတ္ႏုိင္တယ္လုိ႕ ဆုိပါတယ္။
တည္ျမဲျခင္းဆုိတာကို ဘာေၾကာင့္ ေရးၾကီးခြင္က်ယ္ လုပ္ေျပာေနရသလဲ ဆုိရင္ ဝိပႆနာ တရားထုိင္ျခင္းရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ဟာ မျမဲျခင္းကုိ ေက်ာ္လႊားဖုိ႕ ျဖစ္ေနလုိ႕ပါ။ ဝိပႆနာ အက်င့္ကေန ေအာင္ျမင္လုိ႕ရလာတဲ့ ပညာေတြကသာလ်င္ ဘယ္ေတာ့မွ ေပ်ာက္ပ်က္မသြားတဲ့ အသိညဏ္မုိလို႕ပါ။ အျခားေသာ သမထအလုပ္ကေန ရလာလာတဲ့ ညဏ္၊ သမာဓိေတြက ပုံမွန္မထိန္းသိမ္း မေလ့က်င့္ရင္ ေပ်ာက္ကုန္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ထာဝရျမဲျခင္းဆုိတာ ဝိပႆနာအက်င့္ရဲ႕ ရည္မွန္းခ်က္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဖန္ဆင္းရွင္ဝါဒေတြရဲ႕ ေကာင္းကင္ဘုံအယူအဆနဲ႕ေတာ့ မရႈပ္ေထြးေစခ်င္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္မုိလုိ႕လည္း ေရွးသူေတာ္ေကာင္းၾကီးမ်ားက အက်င့္ပုိင္းအားနဲတဲ့ ကာလေတြမွာ ပုထုဇဥ္ေတြ ထင္ေယာင္မွားျဖစ္ျပီး လမ္းလြဲသြားႏုိင္လုိ႕ တမ်ိဳးတဖုံ ဆုိခဲ့ၾကေလသလား မသိ။ ေကာင္းကင္ဘုံ အယူအဆလုိ ဖန္ဆင္းရွင္ ဘုရားနဲ႕ တသားထဲျဖစ္သြားတာ မဟုတ္ဘဲ ရုပ္နာမ္ခ်ဳပ္ နိဗၺာန္ဆုိက္သူမ်ားမွာေတာ့ သူကဘုရား၊ ငါက အေစခံရယ္လို႕ မရွိေတာ့။ ျဖစ္ပ်က္ သခၤတဓာတ္ကေန မျဖစ္မပ်က္ အသခၤတဓာတ္ကို ေျပာင္းသြားတဲ့ သေဘာပါ။ ေျပာေလရႈပ္ေလ ျဖစ္မွာမုိလုိ႕ ဗုဒၶဘာသာမွာ သူတုိ႕လုိ ေတာင္းယူ၊ နာခံယူတာဟာ မျမဲတဲ့ သုဂတိပုထုဇဥ္ ဘဝေတြအတြက္လုိ႕ပဲ မွတ္တာ ပုိရွင္းပါလိမ့္မယ္။ ကၽြန္ေနာ္ရဲ႕ ျမဲျခင္းဆုိတာကေတာ့ ဘုရားထားခဲ့တဲ မဂၢင္ရွစ္ပါးအတုိင္း ပါရမီအလုိက္ က်င့္ၾကံအားထုတ္ျပီး သစၥာတရားကုိ သိျမင္ရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ သစၥာဆုိတာ အမွန္တရားျဖစ္လုိ႕ ေျပာင္းလဲေဖာက္ျပန္ျခင္း မရွိရ၊ ဒါေၾကာင့္တည္သြားတဲ့ သေဘာပါ။ သမထေပါက္သူေတြလုိ ရထားတဲ့ ဈာန္သမာဓိကုိ မယုိယြင္းရေအာင္ အျမဲေစာင့္ေရွာက္ ေနစရာမလုိဘဲ ခႏၶာညဏ္ေရာက္ တခါသိယုံနဲ႕ အျမဲထာဝရ သံသရာျပတ္ သုညဓာတ္ဆုိက္တဲ့ထိတိုင္ တည္သြားျခင္း ျဖစ္ပါတယ္လုိ႕ စာဖတ္သူမ်ားနဲ႕ ေဝမွ်ေဆြးေႏြးလုိက္ပါရေစ။

ဦးေၾကာင္ၾကီး

About ဦးေၾကာင္ၾကီး

ေအာင္ၾကဴ း has written 645 post in this Website..

ပန္းတပြင့္ လွမ္းအစြင့္ နမ္းအလင့္မွာ........... ဟတ္ခ်ဳိး ဟတ္ခ်ဳိး