အတတ်လဲသင်၊ ပဲ့ပြင်ဆုံးမ
သိပ္ပမချန် ဘေးရန်ဆီးကာ
သင့်ရာအပ်ပို့ ဆရာတို့
ကျင့်ဖို့ ဝတ်ငါးဖြာ။

ဒီနီတိကဗျာလေး အား မြန်မာနိုင်ငံ အစိုးရကျောင်း တက်ဖူးသူတိုင်း ရွတ်ဖတ်ဘူးမည် ယုံကြည်ပါသည်။ ဤသည်မှာ ဆရာ၊ဆရာမများ လိုက်နာကျင့်သုံးရမည့် နီတိဖြစ်လေသည်။ ယခင်က ဆရာဆိုသူမှာ စာသင်ပေး အတက်ပညာသင်ကြားပေးသူကို ဆိုလိုသော်လည်း ယခုအချိန်ကာလတွင် ဆရာဆိုသော စကားလုံးအား ဖောဖောသီသီ သုံးစွဲနေကြလေပြီ။အထက်အရာရှိအား ဆရာ၊ အခြားနေရာမှ အရာရှိ အား ဆရာ၊ အလုပ်ရှင် သူဌေးအားလဲ ဆရာ စသည် ဘာမှ မသင်ပေးသော်လည်း ဆရာဆရာ နှင့် ခေါ်ဝေါ်သုံးစွဲနေလေပြီ။ ယခု အချိန်တွင် eros သည် စာ သို့ အတက်ပညာ သင်ပေးသော ဆရာများအကြောင်းသာပြောမည်ဖြစ်သည်။မြန်မာတွင် များသောအားဖြင့် ဆရာအား မိဘများနီးပါးလောက် ရိုသေလေးစား ကိုင်းရှိုင်းကြသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ ဖို့ အတွက် ဆရာသည် အမြတ်နိုးဆုံး အလေးစားရဆုံး၊ အကြည်ညိုရဆုံးဖြစ်သော အနန္တောအနန္တ ငါးပါးတွင် တပါးအပါအဝင်ဖြစ်လေသည်။ ထိုအတွက်ကြောင့် ပူဇော်ကန်တော့ကြသည်။ မြန်မာနိုင်ငံတွင် ကျောင်းများတွင် မကြာခဏလုပ်လေ့ရှိသော အာစရိယပူဇော်ပွဲများက သက်သေဖြစ်သည်။

မြန်မာတို့၏ လူမှုရေးကျင့်ဝတ်နီတိတွင်လည်း ဆရာ၊ ဆရာမများအတွက် အထက်ပါ ကဗျာလေးကို ထည့်သွင်းထားပါသည်။ ထိုကဗျာလေးအား အကျယ်ချဲ့ရသော် ဆရာဟူသည် အတတ်ပညာ သင်ပေးရုံသာမက အကျင့်စာရိတ္တကောင်းမွန်ရန် ပဲ့ပြင်ဆုံးမရမည် ဖြစ်သည်။ သင်ကြားပေးရာတွင် ဆရာစားမချန်၊ မိမိသိသမျှ တက်သမျှကို အိပ်သွန်ဖာမှောက် သင်ယူသူ အလုံးစုံ နားလည်တက်ကျွမ်း ကျွမ်းကျင်တက်မြောက်စေရန် ရက်ရက်ရောရော စေတနာပါပါ သင်ကြားပေးရမည်ဖြစ်သည်။ တပည့်ဖြစ်သူ ဘေးအန္တရာယ် မကျရောက်စေရန် ထိန်းကျောင်း ကာဆီး လမ်းညွှန်ကာကွယ်ပေးရမည်ဖြစ်သည်။ ထို့အပြင် ပညာဆက်လက်သင်ကြားရန် သို့မဟုတ် သင်ယူထားသည့်ပညာကို အသုံးချလုပ်ကိုင်နိုင်ရန် သင့်တော်ရာနေရာများသို့ ပို့ဆောင်လမ်းညွှန်ပေးရမည် ဖြစ်ပေသည်။

ကျွန်တော်(eros) သည် ရှေးရိုးစွဲဝါဒီတဦး ဖြစ်သည်ဟု မိမိဘာသာမိမိ ယူဆပါသည် အသိမိတ်ဆွေတိုင်းတပါးသားများက လက်ယာဆန်သည်ပြောကြသည်။ ကျွန်ုပ်သည် တိုင်းတပါးသားတို့၏ ဆရာသည်လည်း လူဖြစ်သည် ဘာမျှထူးထူးထွေထွေ အရိုအသေပြု အလေးအမြတ်ပြုစရာမလို ဟူသောအယူအဆကို လက်မခံသလို ကြိုက်လည်းမကြိုက်ပါ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ထိုအယူအဆတွင်အကျိုးအမြတ် တစုံတရာမရှိ၊ မရဟုထင်မြင်မိပါသည်။ မိမိအား အသိပညာပေးနေ၊ အတက်ပညာ ပေးနေသူများကို ကျေးဇူးတင် အလေးအမြတ်ထားသင့်ပါသည်။ ရှေးရှေးရာဇဝင်များတွင်လည်း မြန်မာတို့သည် ဆရာများကို အရိုအသေ၊ အလေးအမြတ်ပြုပါသည်။ ပုံပြင်၊ ရာဇဝင်၊ ဒဏ္ဍာရီတွင်လည်း ဆရာကို မရိုသေ သဖြင့် ဒုက္ခရောက်သူများ အကြောင်းကိုလည်း ဖော်ပြထားပါသည်။ ထို့အပြင်ဆရာအား ပညာသင်ကြားပေး၍ အသပြာထောင်ထုတ်ဖြင့် ပူဇော်ရကြောင်းလည်း ဖတ်မှတ်ဘူးပါသည်။ ဆရာမှလည်း တပည့် ခွဲခြားခြင်းမရှိပဲ ညီတူညီမျှ တပည့်ကို အိပ်သွန်ဖာမှောက် သင်ကြားပေးလိုက်သည်ကိုလည်း မှတ်သားဘူးပါသည်။ ဆရာသည်လည်း လောကီသားပေမို့ စားဝတ်နေရေးရှိပေသည်။ ထိုအတွက် ပညာသင်ပေးမှုအပေါ် ချီးမြှင့်ပေး၊ ပူဇော်ပေးရမည် ဖြစ်သည်။ အထက်တွင် ဖော်ပြထားသကဲ့သို့ ယခင်က ပူဇော်ခြင်းမျိုးလဲရှိပါသည်။ ယခုလည်း ဆရာများအတွက် ပညာသင်ပေးမှုအတွက် ပူဇော်ထောက်ပံ့ပေးနေပါသည်။ ဘာပဲပြောပြော ဆရာဟူသည် ဂုဏ်ကြီး၏။ ကျေးဇူးကြီး၏။ ရိုသေလေးစားထိုက်၏။ ပူဇော်ထိုက်၏။ ဆရာဟူသော စကားစုသည် မြင့်မြတ်၏။ တန်ဖိုးရှိ၏။

ယခုခေတ်ကာလတွင် ကျောင်းဆရာ၊ဆရာမများ သည် လစာစားရိတ်ရှားပါးရကား၊ သက်ဆိုင်ရာက တားမြစ်ထားသည့်တိုင် ကျူရှင်သင်ကြသည်။ အပိုဝင်ငွေရရန် စားဝတ်နေရေးလောက်ငှရန် ဖြစ်သည်။ သူ့တွင်လည်း မိသားစု နှင့် စားဝတ်နေရေး ကို ဖြေရှင်းရမည်ကိုး။ eros (အယ်ရောစ့်) နားလည်ကိုယ်ချင်းစာပေးပါသည်။ သို့သော် ယခုအခါတွင် ထိုကျူရှင်သင်သော ကျောင်းဆရာ၊ဆရာမများသည် မိမိကျူရှင်တက်ရန် ကျောင်းသားနှင့် ကျောင်းသားမိဘအား အတင်းအကြပ် ဖိအားပေးလေတော့သည်။ မတက်ပါက အမျိုးမျိုးပြဿနာရှာကြသည်။ လုပ်နိုင်ပါက စာမေးပွဲချသည်အထိ ရက်စက်လိုက်လေတော့သည်။ ကျောင်းအတန်းထဲတွင် စာကို ကောင်းစွာမသင် ကောင်းစွာ မရှင်းပြ၊ နားမလည်နိုင်စေရန် ရှင်းရုံလေးရှင်းပြသည်။ကျူရှင်မှာတွင်မှ သေသေချာချာရှင်းပြသည်။ သည်တော့ သူ့ကျူရှင်မတက်လျှင် ခံပေတော့။ သို့မဟုတ် ကျူရှင်တွင် စာမေးပွဲတွင်မေးမည့် မေးခွန်းအစုံလိုက်သင်လေသည်။ သို့မဟုတ် မိဘများအားပြောလေသည် ၎င်းထံတွင်ကျူရှင်တက်ပါက ဘယ်လိုပဲဖြစ်ဖြစ် အတန်းတက်ပေးမည် ဖြစ်ကြောင်း ပြောလေသည်။ အကယ်၍ ၎င်းထံတွင် ကျူရှင်မတက်သောကလေးမှာ တခြားထံတွင် ကျူရှင်တက်၍သော်လည်းကောင်း၊ မိဘညီအကို မောင်နှမများ က သင်ပြလမ်းညွှန်ပေး၍ ၎င်းထံတွင် ကျူရှင်တက်သောကလေးထက် ထူးချွန်ထက်မြက်နေပါက မေးခွန်းများ၊ သင်ခန်းစာများအား ဖြေဆိုခွင့်မပေးခြင်း၊ လူရာမသွင်းခြင်း၊ ဂျောင်ထိုးထားခြင်း၊ စိတ်ညစ်ညူးစေရန် ပြဿနာရှာခြင်း၊ ပြဿနာရှာပြီးရိုက်နှက်ခြင်း၊ နှိပ်ကွပ်ခြင်း၊ အစွမ်းအစတုံးရန် လုပ်ဆောင်ခြင်း စသည်တို့ကို လုပ်ဆောင်တက်ပေသည်။ အထက်တန်းရောက်လျှင် ဆရာ၊ဆရာမ များက စာကောင်းစွာမသင်တော့ပေ။ နင်တို့ကို ကျူရှင်တွေက သင်လိမ့်မယ်။ ငါတို့သင်စရာ မလိုဘူးဟူ၍ လည်းကောင်း၊ ဝတ်ကျေတန်းကျေ နားလည်လည် မလည်လည် ဖတ်ပြရုံတင် ဖတ်ပြပြီး ရှင်းလင်းသင်ကြားမှုမပြုပဲ လုပ်တက်လေသည်။ အထူးသဖြင့် ဆင်ခြေဖုန်းရှိကျောင်းများ အဖြစ်များတက်ပေသည်။ နောက်တခုက မည်သူက သူ့အားမည်သို့ မည်သည့်ပစ္စည်းနှင့် မည်မျှကန်တော့သည်ကို ပြောပြီး၊ အခြားသူများအား မည်သို့ ကန်တော့ရမည်ကို ပြောကာ အေးဓားပြတိုက် နေသော ဆရာ၊ဆရာမများ။ ထိုသူများအား ဆရာလို့ခေါ်လို့ ရပါမည်လား။ အနန္တောအနန္တ ငါးပါးတွင် တပါးအပါအဝင် ဆရာဟုသတ်မှတ် နိုင်ပါမည်လား???
ကျောင်းဆရာ မဟုတ်သော အခြားဆရာများ အကြောင်းဆက်ပါဦးမည်။ အခကြေးငွေယူပြီး အတက်ပညာ သို့ ဘာသာစကားများ သင်သော ဆရာများ ကျူရှင်ဆရာများရှိပါသည်။ ၎င်းတို့သည်လည်း ဆရာများစာရင်းထည့်ရပါမည်။ သို့သော် မြန်မာ့ လူ့အသိုင်းအဝိုင်းတွင် ၎င်းတို့ကို အသပြာဆရာများအဖြစ်မြင်ပြီး ကျဉ်တက်ကြပါသည်။ ၎င်းတို့တွင် မိသားစုများ၊ သားသမီးများ ရှိခြင်းကို လည်းကောင်း၊ စားဝတ်နေရေးရှိသေးသည်ကို လည်းကောင်း ကျွန်ုပ်တို့ မျက်ကွယ်ပြုထားလေသည်။ သင့်တင့်မျှတသော ပညာပူဇော်ကြေးအား ကျွန်ုပ်တို့ မပေးသင့်ပါသလော။ တကယ်တော့ ၎င်းတို့ထဲတွင်လည်း အမှန်တကယ် စေတနာ ဆရာများရှိသည် ကို ကိုယ်တွေ့ ကြုံတွေ့ခဲ့ပါသည်။ ၎င်းတို့သည်လည်း ဆရာများပင်ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သင်ကြားပေးလိုက်သော အရာများဖြင့် ကျွန်တော်တို့ ဘဝတွင် အကျိုးအမြတ်များ ရနေလေ့ရှိပါသည် ကို မေ့လျော့နေကြမည်လား။ သို့သော် အချို့ဆရာများသည် မိမိအတန်းတွင်းမှ ပိုက်ဆံရှိ၊ ရာထူးရှိသားသမီးများကိုသာ မျက်နှာသာပေးခြင်း၊ အဆင်မပြေသူများကို နှိမ်သလိုမျိုးကြည့်ခြင်း၊ ကျောင်းမတက်ခင်က မစားရ ဝမခန်းပြောပြီး ကျောင်းတက်သောအခါ ဟုတ်တိ ပတ်တိ မသင်ခြင်း၊ လက်ထောက်လောက်နှင့် သင်ခိုင်းစေခြင်း၊ ဆရာကြီးသင်တာ တက်ချင်ရင်တော့ ရှယ်ဝိုင်းတက်မှရမယ်ဟု ပြောပြန်ကာ လည်ပင်းညှစ်ခြင်း၊ မလှိမ့်တပတ်လုပ်ခြင်း၊ သို့မဟုတ် ရှယ်ဝိုင်းမတက်တက်ရန် သေချာစွာ ရှင်းလင်းသင်ပြမှု မရှိခြင်း၊ စသည်တို့လုပ်လေ့ရှိပါသည်။ ထို့အပြင် တချို့သည်ကား ဆရာ အမည်သာခံလိုပေသည် သေချာစွာ သင်ကြားခြင်းမရှိပေ ပညာကို အကုန်မပေးလိုကြ၊ ဆရာစားချန်လေသည်။ ပညာအကုန်ပေးပြီး တပည့်က ဆက်လက်လေ့လာလျှင် ဆရာထက် တပည့်က ပိုတတ် ပိုသာသွာမည်စိုးရိမ်၍ဖြစ်သည်။ကြားဖူးသည်အား ပြန်ပြောရသော် တပည့်တယောက်က ဆရာဖြစ်သူအား အကြောင်းအရာ တခုသိလို၍ သွားမေးသည်။ အကြောင်းအရာမှာ ကွန်ပြူတာဆော့ဖ်ဝဲ ပရိုဂရမ်တခု သုံးပုံသုံးနည်းလေးတခုဖြစ်သည်။ ပတမတခါ ဆရာ ဟုခေါ်သည် မကြားချင်ယောင်ဆောင်သည်။ ဒုတိယတခါ ထိုအတိုင်း၊ တတိယတခါ မထူးချင်ထူးချင်ဖြင့် ဘာလဲကွ…။ ဆရာဒါလေးသုံးပုံ သုံးနည်းလေးပြန်မေးချင်လို့ပါ ဆရာ။ ဖြောင်းဆို ခပ်ဆက်ဆက်ကလေး ပုခုံး သို့ ဇတ်ကို ရိုက်လိုက်လေသည်။ ထို့နောက်တွင်မှ ငါဒါကို လေ့လာတာ ၃ရက် အချိန်ပေးခဲ့ရတယ်ကွ။ မင်းကို အခုမပြောနိုင်သေးဘူး ပြန်ဦး။ တပည့်ဖြစ်သူမှာ ကုတ်ချောင်းကုတ်ချောင်း ပြန်ကာကြိုးစားလေသည်။ မရ။ တနေကုန်ခါနည်းတွင် ဆရာ့ထံပြန်သွားသည်။ သို့မဟုတ် နောက်နေ့တွင်ဆရာ့ထံပြန်သွားလေသည်။ ဆရာ၊ ကျွန်တော်ကြိုးစားတာ ဘယ်လိုမှ မရဘူးဆရာ။ ဆရာပြပေးပါဟု မျက်နှာငယ်ဖြင့် ပြောလေသည်။ ပထမအကြိမ်ကဲ့သို့ ခပ်ဆတ်ဆတ်လေး ရိုက်ပြန်သည်။ ထို့နောက် အခုလုပ်ပြလိုက်မယ်။ သေချာကြည့် နောက်လာမမေးနဲ့၊ ဘယ်တော့မှ မပြောပြဘူး။ဟုဆိုကာ အရေးတကြီးအလုပ်လုပ်နေသည့် အချိန်ကဲ့သို့ keyboard ပေါ်လက်တင် လျင်မြန်စွာ key များကို ရိုက် short cut key များရိုက် ကာပြလေတော့သည်။ တပည့် ခင်မျာမှာ ပညာရပ်ဆိုင်ရာ ဆော့ဖ်ဝဲ ဖြစ်သဖြင့် တွက်ချက်ပုံကိုလည်း လိုက်လံစဉ်းစား နားလည်အောင် ကြိုးစားရသေးသည် တဖန် ဆော့ဖ်ဝဲသုံးနည်းအားလည်း ကြည့်ရသေးသည်။ ထိုသူများအား ဆရာလို့ခေါ်လို့ ရပါမည်လား။ အနန္တောအနန္တ ငါးပါးတွင် တပါးအပါအဝင် ဆရာဟုသတ်မှတ် နိုင်ပါမည်လား??? စဉ်းစားကြပါကုန်။

eros အသက် ၂၆နှစ်ခွဲ နီးပါးမျှရှိပေပြီ။ ဆရာပေါင်းစုံနှင့် ကြုံတွေ့ဖူးပါသည်။ ကျောင်းဆရာ၊ဆရာမများ၊ ကျူရှင်ဆရာများ၊ အပြင်အတက်ပညာသင်ဆရာများ၊ တိုင်းတပါးသားဆရာများ ရှိပါသည်။ ထို ကျောင်းဆရာ၊ဆရာမများ၊ ကျူရှင်ဆရာများ၊ အပြင်အတက်ပညာသင်ဆရာများ၊ တိုင်းတပါးသားဆရာများထဲတွင် အမြတ်နိုးရ အလေးစားရ၊ အကြည်ညိုရဖြစ်သော အနန္တောအနန္တ ငါးပါးတွင် တပါးအပါအဝင်ဖြစ်ထိုက်သော ဆရာဟူသော ဂုဏ်ပုဒ်နှင့် ထိုက်တန်စွာသော ဆရာများ များစွာရှိပါသည်။ ထို ကျောင်းဆရာ၊ဆရာမများ၊ ကျူရှင်ဆရာများ၊ အပြင်အတက်ပညာသင်ဆရာများ၊ တိုင်းတပါးသားဆရာများထဲတွင် ဆရာဟုသတ်မှတ်ရန် ခဲယဉ်းသူများလည်း မနည်းလှပေ………။

ပြန်လည်တွေ့ဆုံရန် ခဲယဉ်းသွားပြီဟု ယူဆရသော ငယ်ရွယ်စဉ်က ပညာသင်ကြားခဲ့ရာ အ.ထ.က (၄) ကြည့်မြင်တိုင် မှဆရာမများ၊ ၁ဝတန်းမှ ကျူရှင်ဆရာအချို့၊ တိုင်းတပါးသား ဆရာအား ပူဇော်ကန်တော့ပါသည်။

About eros

Eros Mario has written 45 post in this Website..

La bellezza è dipende dalla vista della persona. စႏၵယားလွထြဋ္ သီခ်င္းမ်ားကို ခံုမင္စြာ နားေထာင္တတ္သူ တဦးရယ္ပါ။