မိုးတို႕သည္ သည္းထန္စြာရြာျခင္းနွင့္အတူ ေနသည္လည္း အလြန္ပင္ ပူေနေလ၏

ထိုအျခင္းအရာကိုျမင္မိပါေသာ ကၽြန္ုပ္ မိုက္ကယ္ေဂ်ာ္နီေအာင္ပု သည္

ငယ္စဉ္က ဤကဲ့သို႕ပင္ ေနပူေနေသာအခိုက္ဝယ္ မိုးရြာပါက

သီဆိုေနၾကျဖစ္ေသာ သီခ်င္းေလာ ကဗ်ာေလာ သံေပါက္ေလာ မသိေသာ စာသားေလးမ်ားကို

အဝတ္စားဘီရို၏ တံခါးတြင္ တပ္လွ်က္သား ပါရိွသည့္ ၾကည့္မွန္ၾကီးေရွ႕တြင္ ခါးေထာက္၍

မ်က္နွာအမူယာတို႕ကို စပ္ျဖဲျဖဲလုပ္၍တစ္နည္း ေျပာင္ေခ်ာ္ေခ်ာ္လုပ္၍တစ္ဖံု ျပံဳးခ်ည္တစ္လွည့္ မဲ့ခ်ည္တစ္ခါျဖင့္

ျပဳလုပ္၍ ျပဳလုပ္၍သာလွ်င္ တစ္ကိုယ္တည္း သူငယ္ျပန္ေနေလေတာ့သတည္း။

…………………………………………………………….

ေနပူမိုးရြာ သူခိုးလာ လာတဲ့သူခိုး လွံနဲ႕ထိုး

ထိုးလိုက္ ထိုးလိုက္ ဗ ..လက္ခ်ဳိင့္

ဗ..လက္ခ်ဳိင့္ ေခ်ာ္လဲ န..ငယ္ နွာေခါင္းျပဲ

…………………………………………………………….

ကၽြန္ုပ္ မည္မွ်ၾကာေအာင္ ေပါေၾကာင္ေၾကာင္ျဖင့္ သူငယ္ျပန္ေနသည္မသိ

ရုတ္တစ္ရက္ ရပ္ဆိုင္းလိုက္ျပီးလွ်င္ ၾကည့္မွန္တြင္းရိွ ခပ္ေခ်ာေခ်ာ ရုပ္ခပ္ေျဖာင့္ေျဖာင့္

မ်က္နွာအား လက္ညိႈးထိုး၍ ေျပာလိုက္ေလသည္

ငေပါ

သူကလည္းမေခ

ငါ့ဘာသာ ငါေပါ့တာနင့္အပူဘာရိွလည္း ( ေတြးေခၚၾကပါကုန္ )

………………………………………………..

ကၽြန္ုပ္ေနထိုင္ရာ ဒီမွာဖက္ကမ္းတိုက္၏ ေျမညီထပ္မွ စတင္ေရတြက္သည္ရိွေသာ္ တစ္ဆယ့္ေျခာက္ထပ္ေျမာက္ရိွ အခန္း၏ ခန္းစည္းစတို႕ကို

မသိမသာလွစ္၍ တိုက္ ေအာက္လမ္းၾကားကေလး၏ ဟိုမွာဖက္ကမ္းရိွ ေျမညီထပ္မွ စတင္ေရတြက္ျပီး

တစ္ဆယ့္ေျခာက္ထပ္ေျမာက္ ကၽြန္ုပ္၏ အခန္းနွင့္ တန္းတန္းရိွ အခန္းသို႕ ေခ်ာင္းၾကည့္ခဲ့ပါမူ

အသားမဲမဲ ဘုတ္ပဲမၾကီးတစ္ေယာက္ေနထိုင္လွ်က္ရိွေလ၏ ဆိုသည္ကို သိရိွနိုင္မည္သာတည္း။

အဘယ့္ေၾကာင့္ သိရိွနိုင္ပါသနည္းဟူမူ အဆိုပါ ဘုတ္ပဲမၾကီး၏ အခန္းတို႕သည္ မည္သည့္ ခန္းစည္းမွ် မကာရံထားဘဲ

မွန္ေဘာင္တပ္( slide ) ျပတင္းေပါက္မ်ားသာ ရိွေလ၏ဆိုသည္ကို စာရႈသူတို႕ သိရိွနားလည္ၾကကုန္ေစလိုျပီးလွ်င္

ဤသည္ကပင္ ယၡဳစာရႈ႕သူတို႕ ေရွ႕ဆက္၍ ဖတ္ရမည္လတၱံ႕ျဖစ္ေသာ အေၾကာင္းအရာတို႕ကို

အမွတ္ရမိေစခဲ့ေသာ ျပန္ေျပာင္းသတိရ အေၾကာင္းတစ္ရပ္ပင္ျဖစ္ေပေလေတာ့သည္။

( ရံခါ သူမသည္ ေရခ်ဳိးျပီး အဝတ္စားလဲလွည္ပံု တစ္ေယာက္တည္း ေတးဂီတမ်ားကို ဖြင့္၍ ကခုန္ေနပံုမ်ားကို ၾကံဳၾကိဳက္လွ်င္ေျပာျပပါဦးမည္)

……………………………………………………

တစ္ေန႕သ၌ ကၽြန္ုပ္ဆိုခဲ့ျပီးေသာ ေဖၚျပပါ ၄င္းအခန္းတြင္းရိွ ဘုတ္ပဲမၾကီးသည္ လင္ဘန္းၾကီး တစ္ခုထည္းတြင္

စားေသာက္ဖြယ္ရာမ်ားဟု ေခၚဆိုရမည္ေလာ .မုန္႕ပဲသြားရည္စာမ်ားဟု ထင္မိသည္( အနည္းငယ္လွမ္းေန၍ မသဲကြဲ ) ထည့္ျပီး

လက္နွစ္ဖက္ျဖင့္ လင္ဘန္းၾကီးအား ေျမွာက္၍ ကိုင္ထားျပီးလွ်င္ ႏႈတ္မွလည္း တစ္စံုတစ္စံုတစ္ခုကို ေရရြတ္၍

ကၽြန္ုပ္တို႕ ျမန္မာျပည္၏ သမာရိုးၾက ျမင္ဘူးေနသည့္ ျမင္ကြင္းမ်ားနွင့္ ႏိႈင္းယွဉ္၍ ေျပာရမည္ဆိုလွ်င္ နတ္ပြဲမ်ားတြင္

နတ္ကေတာ္တို႕သည္ ကန္ေတာ့ပြဲၾကီးကို လက္ႏွစ္ဖက္ျဖင့္ ေျမွာက္ပင့္၍ ဆိုင္ရာပိုင္ရာမ်ားကို ပသေနသည္နွင့္ အလြန္တူလြန္းလွသည္ဟူ၍သာ ဆိုရမည္ပင္။

ျခားနားသည္မွာ ကၽြန္ုပ္တို႕ ျမန္မာျပည္၏ နတ္ကေတာ္မ်ားမွာ အဆိုပါ ပ..သ..ေနသည့္ အခ်ိန္တြင္ ဆိုင္းဘံုမ်ား

( ယၡဳအခါ တစ္ခ်ဳိ႕မွာ music player မ်ား(စရိတ္ေခၽြတာဟန္ရိွသည္) ) ျဖင့္ နတ္ေခ်ာ့ တီးလံုးမ်ားကို ဖန္တီး၍

ျမဴးျမဴးၾကြၾကြ ျမိဳင္ျမိဳင္ဆိုင္ဆိုင္ျဖင့္ ခုန္ဆြ ခုန္ဆြ ျပဳလုပ္၍ အဆိုပါ ပ..သ သမႈ႕ ကိစၥကိုျပဳၾကကုန္ေသာ္လည္း

အႏွီး ဘုတ္ပဲမၾကီးမွာမူ တစ္ဦးတည္းျဖစ္ေသာေၾကာင့္လားမသိ ျငိမ္ျငိမ္သက္သက္ပင္ ရိွလွေလေတာ့သည္။

(မဆီမဆိုင္ ျဖဴျဖဴေက်ာ္သိန္း၏ တစ္ကိုယ္ေတာ္ ေဖ်ာ္ေျဖမႈ႕ကိုပင္ အဆစ္ သတိရမိျပီး ျပံဳးမိပါေသးသည္(စကားခ်ပ္)။

ထိုအခ်ိန္က ေကာင္းကင္တြင္ ကၽြန္ုပ္တို႕ျမန္မာျပည္အေခၚ အထူးသျဖင့္ ဤကဲ့သို႕သာ ကၽြန္ုပ္ ေခၚေဝၚသံုးစြဲတတ္သည့္

ဓာတ္ပံုပါ ေနထီးေဆာင္းျခင္း အျဖစ္သည္လည္း ၾကံဳၾကိဳက္၍ ေနေလေတာ့သည္။

ထိုအေၾကာင္းမွာ သူမတြက္ မည္သည့္အမႈ႕ကိုျပဳလုပ္သည္မွာ သူမ၏ကိစၥပင္ျဖစ္ျပီး ထိုအျခင္းအရာကို ျမင္မိပါေသာ

ကၽြန္ုပ္ မိုက္ကယ္ေဂ်ာ္နီေအာင္ပု သည္ လြန္ခဲ့ေလျပီျဖစ္ေသာ ကၽြန္ုပ္ ျပန္လည္မွတ္မိနိုင္စြမ္းရိွလာသည့္ အတိတ္တို႕၏ျဖစ္ရပ္မ်ားဆီမွ

တစ္ခုေသာ အေၾကာင္းသည္ ကၽြန္ုပ္၏ စိတ္သ႑န္ဝယ္ ထင္ထင္ရွားရွား ေပၚလြင္လာရေလေတာ့၏။

…………………………………..

ႏႈတ္တစ္ရာစာတစ္လံုး ဟူသည္ ႏႈတ္ျဖင့္ မည္သို႕တေစ ေျပာေသာ္ျငားလည္း စာျဖင့္ ေရးမွတ္ လကၡံမူယူ၍ ျပဆိုေျဖရွင္းၾကျခင္းသည္

အလြန္တရာ ခိုင္မာတိက် တရားမွ်တသမႈ႕ရိွသည္ဟု ဆိုေသာ္ျငားလည္း

ေရွးေသာအခါ ကၽြန္ုပ္တို႕ ျမန္မာျပည္သည္ တိုင္းတပါးလက္ေအာက္က်ေရာက္စဉ္ ( ယၡဳေတာ့ အသို႕နည္း ) အရပ္စကားျဖင့္ ေျပာရပါက

ခ်စ္တီးကလားတို႕၏ စာျဖင့္မွတ္သားလက္မွတ္ထိုးေစ၍ အဓမၼက်င့္ၾကံခံခဲ့ရကုန္ဘူးေသာ ျမန္ျပည္ တိုင္းသူျပည္သားတို႕ တြက္မူ မွန္မည္မထင္။

အကယ္စင္စစ္ ဤသည္မွာ ကၽြန္ုပ္ျပန္ေျပာင္း အမွတ္ရမိပါေသာ အေၾကာင္းအရာတစ္ခုအား ခုနွစ္သကၠရာဇ္ ကို တိတိက်က် အမွတ္မရမိျခင္းအတြက္

ကာဘာယူျခင္းသာျဖစ္ေပသည္ကို ကၽြန္ုပ္ေရးသားခဲ့ျပီးသည့္ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ဖတ္ရႈ႕ဘူးသူ www.myanmargazette.net

ဉာဏ္ပညာ အရာ၌ ၾကီးက်ယ္ျခင္းသေဘာရိွၾကကုန္သည့္ စာရႈ႕သူတို႕သည္ ရိပ္စားမိမည္မွာမလြဲပင္တည္း။

သို႕ပါ၍ ကၽြန္ုပ္ အသက္ တစ္ဆယ့္ခုနစ္နွစ္ တစ္ဆယ့္ရွစ္နွစ္ခန္႕ အရြယ္က ဟုပင္ဆိုပါမည္။

ပန္းကုံးရြာမွ အေနာက္ေျမာက္ ဘက္သို႕ လားေသာ္ ဧကနွစ္ရာခန္႕ရိွသည့္ ေတာင္ေျခ လယ္ေတာၾကီးရိွေလျပီးလွ်င္

ထိုလယ္ေတာၾကီး၏ ေတာင္ဘက္သို႕ တစ္နည္း လယ္ေတာ၏ ေတာင္ဘက္အစြန္းဆံုးသည္ ေပတစ္ေထာင္သာသာ ရိွမည္ဟု ခန္႕မွန္းရသည့္

ေဒါနေတာင္ကုန္းရွည္ၾကီးသည္တည္ရိွေလ၏။ ထိုေဒါနေတာင္ကုန္းၾကီးကို ျမစိမ္းေတာင္ဟူ၍ ေဒသခံမ်ားက ေခၚေဝၚၾကေလသည္။

ထိုေသာ ျမစိမ္းေတာင္ေပၚတြင္ ျမစိမ္းေတာင္ေက်ာင္း ( ဘုန္းၾကီးေက်ာင္း) သည္ တည္ရိွပါျပီးလွ်င္ ပါးစပ္ရာဇဝင္မ်ားအရ ( ကၽြန္ုပ္မွာမူကား အတည္မျပဳပါ )

ေရွးေရွး ဘိုးေဘး ဘီဘင္ တို႕လက္ထက္ေသာအခါဝယ္ အဆိုပါ ျမစိမ္းေတာင္ဝယ္ ဥစၥာေစာင့္တို႕သည္ ရိွေလသည္ဟူေသာ

( အဘိဓမၼာသေဘာအရ ဥစၥာ၌ တက္မက္သူသည္ ေသလြန္ေသာ္ ဥစၥာ၌စြဲ၍ ျပိတၱာျဖစ္သည့္သေဘာ ဟူေသာ

( သဂ်ီးမွာကား အဘိဓမၼာဟူသည္ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေသာ တရားမဟုတ္ ဆိုေလ၏ )

ေဒသခံ ရြာမ်ားမွ အလွဴအတန္းမ်ားျပဳလုပ္ၾကေသာအခါ အဆိုပါ ျမစိမ္းေတာင္၏ ယေန႕ထက္တိုင္ရိွေနေလသာ ေက်ာက္ဂူအတြင္းသို႕

မိမိတို႕ အလိုရိွၾကပါေလသာ အိုးခြက္ပုဂံ တို႕ကို စာရင္းျပဳစု၍ တစ္ရက္မွ် ၾကိဳတင္ကာ စာရင္းျပထားပါလွ်င္ ( ျမန္မာစာ တတ္ပံုရတယ္ )

 ေနာက္တစ္ေန႕ဝယ္ ေရႊသားတို႕ျဖင့္ အတိျပီေသာ အိုးခြက္ ပုဂံတို႕ကို ရၾကေလကုန္သည္ဟူေသာ။

( ေတာရြာမ်ား၏ ဓေလ့တြင္ အလွဴအတန္းျပဳေသာအခါ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းမွ အိုးခြက္ပုဂံတို႕ကို ငွားရမ္းရသည္ )

ေနာင္မ်ားတြင္ လူတို႕၏ မသမာေသာ အဝိႆမေလာဘတို႕ေၾကာင့္ အဆိုပါ ပစၥည္းတို႕ကို ျပန္လည္၍ အပ္နွံျခင္းမရိွၾကသည္ျဖစ္ရာ

( က်ဳပ္သာဆို ေရွးေဟာင္းပစၥည္းျပစားမွာ ) ပစၥည္းမ်ား ကြယ္ေလသည္ ဟူသတတ္။

( ပစၥည္း ျပန္မေပးေသာ သူတို႕ သည္လည္း အေသဆိုး ( ေလာကစကား။ ဒုတ္။ဒါး။လံွ။ေသြးထြက္သံယို ) ) ေသနည္းမ်ားျဖင့္ ေသသည္ဟူေလသတတ္ )

ထိုေသာ ပန္းကုံုးရြာမွ ျမစိမ္းေတာင္ ေက်ာင္းသို႕ သြားရာလမ္း၏ တစ္ခုေသာေနရာတြင္ စမ္းေခ်ာင္းတစ္ခုသည္လည္း ရိွေလ၏။

ထိုေသာ စမ္းေခ်ာင္းသည္ အက်ယ္အားျဖင့္ ( ခန္႕မွန္း ) ေပသံုးဆယ္မွ် ရိွမည္ထင့္။

ထိုေသာ စမ္းေခ်ာင္းအား သစ္သားလံုး တံတား  ( ထိုေဒသသည္ အင္ပင္တို႕ ေပါမ်ားသည့္အေလွ်ာက္ လူတစ္ဖက္ခန္႕ရိွေသာ အင္ပင္ ) တို႕ျဖင့္ တံတားျပဳလုပ္ထားေလသည္။

( ယေန႕တိုင္လည္း ရိွမည္ထင္သည္( အထင္) )။

…………………………………..

ေဒသခံတို႕သည္ လြန္စြာ ထိပ္လန္႕ ေနၾကကုန္ေလသည့္သတင္းတစ္ခုသည္ လြန္စြာမွပင္ ပ်ံ႕ႏွံ႕၍ ေနေလ၏။

အဆိုပါ ကၽြန္ုပ္ ဆိုခဲ့ျပီးသည့္ ျမစိမ္းေတာင္ေက်ာင္းတြင္ ဦးစံေက်ာ္ မည္ေသာ ဖိုးသူေတာ္ တစ္ေယာက္သည္ ရိွေလ၏။

ဤတြင္ ဖိုးသူေတာ္ ဦးစံေက်ာ္အေၾကာင္းကို အနည္းငယ္ေျပာျပလိုပါသည္။

အေထြအထူးကား မဟုတ္လွပါ အမ်ားသူငွါ ေျပာဆိုေနၾကသည့္ အခ်ဳိ႕ေသာ ဖိုးသူေတာ္တို႕သည္  အသက္အရြယ္

စားဝတ္ေနေရး အဆင္မေျပ၍ ဖိုးသူေတာ္လုပ္ၾကသည္ဟု အဆိုရိွေသာ္လည္း ဦးစံေက်ာ္မွာကား ကၽြန္ုပ္တို႕ေဒသတြင္ အေတာ္တန္ခ်မ္းသာသည္ဟုဆိုနိုင္ေပ၏။

( ကၽြန္ုပ္ ေက်ာင္းတက္စဉ္အခ်ိန္ကာလတြင္ ကၽြန္ုပ္၏ ဘၾကီး ျပီးလွ်င္ ဦးစံေက်ာ္သည္ ဒုတိယေျမာက္ ကၽြန္ုပ္အား

မုန္႕ဘိုးေပးေသာ ဘဏ္တိုက္ၾကီးျဖစ္ကာ ကၽြန္ုပ္၏ မိဘမ်ားသည္ပင္ တတိယ အဆင့္တြင္ရိွရေလေတာ့၏။)

သူ႕မိဘမ်ား လြန္သြားၾကျပီးေနာက္ လူပ်ဳိၾကီးတစ္ျဖစ္လည္း နွင့္ကတစ္ေၾကာင္းျဖစ္ကာ ပိုင္ဆိုင္သည့္ လယ္ယာမ်ားကို ေဆြမ်ဳိးေတာ္စပ္သူမ်ားကို အပိုင္ေပးသည္လား ေခတၱေပးထားသည္လားမသိ ( ထိုစဉ္ေသာ အခ်ိန္မ်ားက

အခ်ဳိ႕ေသာ အေၾကာင္းမ်ားကို ကၽြန္ုပ္၏ အသက္အရြယ္ေၾကာင့္ လြန္စြာ အတိက် မသိရိွနိုင္ေပ )

၄င္းကိုယ္တိုင္မွာမူ ဦးေျခာက္ျပား၏ ထန္းေတာထည္းတြင္ တဲထိုး၍ေနေလသည္။

ကၽြန္ုပ္အထူးဆိုျခင္သည္မွာ အဆိုပါ ဦးစံေက်ာ္မွာ ထန္းရည္အလြန္ေသာက္ေသာ သို႕မဟုတ္ အလြန္ၾကိဳက္သူျဖစ္၏။

အျခားထူးျခားခ်က္အျဖစ္ ဦးစံေက်ာ္ရာဇဝင္တြင္ ( ကၽြန္ုပ္ကိုယ္ေတြ႕မွ်သာ ) မူးလြတ္သည္ ဘယ္ခါမွ်မရိွ

ခပ္မွန္မွန္ေလး အေျခေနနွင့္သာ ထန္းရည္၏ ရႆ ကိုခံစားတတ္ျခင္းပင္။

ဖိုးသူေတာ္ဆိုသည္မွာလည္း ေဒသခံမ်ားက သူ႕ကိုမည့္ေခၚထားေသာနာမည္ျဖစ္ကာ ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား မဟုတ္ဘဲ

ထန္းေတာထည္းေန ထန္းေတာထည္းတြင္အိပ္ကာ ေက်ာင္းအလုပ္ကို လုပ္ေသာသူလည္းျဖစ္ျပန္ေပ၏။

ထိုေသာထန္းရည္ကို စြဲစြဲမက္မက္ေသာက္တတ္ေသာ္လည္း မိုးအားၾကီး၍ ထန္းလီွးမရေသာ ရာသီမ်ားတြင္

အျခားေသာေသရည္မ်ားကို အစားထိုးမေသာက္ဘဲ ပံုမွန္ေနတတ္ျခင္းသည္ကလည္း တစ္မူထူးျပန္၏

အျခားေသာ တစ္မူမွာကား ဗရုပ္သုတ္ခ အလြန္နိုင္ကာေျပာင္စပ္စပ္ျဖင့္ ေၾကာက္ရႊံ႕ျခင္းအလွ်င္းကင္းကာ

သတၱိလည္းေခသူမဟုတ္။ စိတ္ရင္းမွာကားအလြန္ေကာင္းသည္ဟု ဆိုရမည္ပင္။

မုသားကင္းစြာ ေျပာဆိုေနထိုင္တတ္ျခင္းကလည္း လူခ်စ္လူခင္ျဖစ္ေစေသာ သူ၏ ဝိေသသ ျဖစ္ရျပန္၏။

တစ္ေန႕သ၌ ဦးစံေက်ာ္သည္ အလြန္ၾကီးေသာ သရဲတစ္ေကာင္ေလာ သရဲတစ္ေယာက္ေလာ၏ ေျခာက္လွန္႕ျခင္းကို

ခံရသည္ဟူေသာပင္တည္း။

…………………………………….

အဆိုပါဦးစံေက်ာ္သည္ စာေပက်မ္းဂမ္တို႕ကို အထိုက္ေလွ်ာက္ တတ္ေျမာက္သည့္ သေဘာရိွကာ

အထူးသျဖင့္ ရြာသားမ်ားနွင့္ အသားငါးစားျခင္းအေၾကာင္းတြင္ ျပႆနာအျမဲတက္ေလ့ရိွသူလည္းျဖစ္သည္။

သတ္သတ္လြတ္စားျခင္း၊ အဓိဌါန္ဝင္၍စားျခင္း၊ ေျခေလးေခ်ာင္း နွင့္ အျခား နတ္မၾကိဳက္သည့္ အစာမ်ား စသည္တို႕တြင္

ဦးစံေက်ာ္သည္ လူအေတာ္မ်ားမ်ားနွင့္ သဟစာတ အလြန္မျဖစ္လွေပ

သတ္သတ္လြတ္စားသူမ်ား

 အဓိဌါန္ဝင္အစားေရွာင္ထားသူမ်ား

 ေျခေလးေခ်ာင္း နွင့္ အျခား နတ္မၾကိဳက္စာ ေရွာင္သူမ်ား မလာရ

ပံု

စံေက်ာ္

ဟူသည္ ထိုေသာ ဦးစံေက်ာ္တည္းဟူေသာ ပုဂၢိဳလ္ၾကီး၏ တဲတြင္ ေရးခ်ိတ္ထားေသာ သစ္သားဆိုင္းဘုတ္ျဖစ္ေလ၏။

ႏြားဆိုတာ ကိုယ္နဲ႕လက္ပြန္းတစ္တီးေနတဲ့သတၱဝါဆိုတာ ဟုတ္တာေပါ့ ေက်းဇူးရိွလို႕ ကိုယ္နဲ႕ အတူလယ္ထြန္တဲ့ႏြား

ကိုယ္မစားတာကေတာ့ ဟုတ္ပါတယ္ တစ္ျခားရြာက အမဲသားစားတာဘာျဖစ္မွာတုန္း ဤက ဦးစံေက်ာ္ ေျပာေလ့ေျပာထ

ရိွေသာစကား။ အကယ္စင္စစ္ ထိုစဉ္က ဦးစံေက်ာ္ ေျပာေသာ စကားမ်ားမွာ ေထရဝါဒတြင္းမွ အစာစားျခင္း အေၾကာင္းမ်ား

ျဖစ္၏ ဆိုသည္ကို ယၡဳေသာအခါ ကၽြန္ုပ္ကိုယ္တိုင္ မိမိနွင့္ထိုက္သ၍ စာေပအခ်ဳိ႕ကိုေလ့လာဖတ္ရႈ႕မိမွသိရေလေတာ့၏။

ဟေကာင္ စံေက်ာ္ သူ႕တို႕ဘိုးေဘးဘီဘင္ လုပ္လာတဲ့ အလုပ္ေတြကို ေတာင္ေပၚေက်ာင္းဆရာေတာ္ေတာင္

မေဟာမေျပာဘဲေနတာ မင့္ ထန္းရည္ေသာက္ျပီးေျပာေတာ့ ရမလားကြ ဒီေလာက္ေျပာျခင္ မင္းဘုန္းၾကီးဝတ္ပါလား

ထိုသို႕ကၽြန္ုပ္ဘၾကီးမွ ရံခါ မန္မဲသည့္ခါ ဦးစံေက်ာ္ ျပန္မေျပာသာေသာ္လည္း သိပ္ေတာ့မၾကည္။

ဒီတစ္ရြာလံုး ေတာ္ရံုသူခံေမျပာတာ ကၽြန္ုပ္၏ ဘၾကီးတစ္ေယာက္တည္းသာရိွသည္လားေတာ့ ေအာက္ေမ့မိ၏။

ရံခါ ျမစိမ္းေတာင္ေက်ာင္းဆရာေတာ္အား လူအမ်ား အစာစားျခင္းမွားရြင္းပံုကို တရားေဟာသင့္ပါေၾကာင္း

ဘုန္းၾကီးစာခ်သြားလုပ္တတ္ေသး၏။

ထိုထိုေသာ ဝိေသသ မ်ားရိွေလသည့္ ဦးစံေက်ာ္သည္ ဆိုခဲ့ပါျပီးသည့္အတိုင္း အလြန္ၾကီးပါသည္ဟု ဆိုေသာ

သရဲ၏ ေျခာက္လွန္႕ျခင္းကိုခံရေလေတာ့သည္။

ျဖစ္ပံုမွာ အဆိုပါေန႕ ( အဖိတ္ေန႕ျဖစ္၏ ) ညေျခာက္နာရီခန္႕တြင္ဦးစံေက်ာ္ သည္ ေနာက္တစ္ေန႕ ဥပုသ္ေန႕တြက္

ခ်က္ျပဳပ္စရာမ်ားဝယ္ယူစုေစာင္းကာ ျမစိမ္းေတာင္ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းေပၚသို႕ တက္ေလ၏( ဤကသူ၏ လုပ္ရိုးလုပ္စဉ္ပင္ )

ထိုသို႕ ေတာင္ေပၚေက်ာင္းသို႕ တက္ျခင္းျဖင့္ လမ္းရိွ ေဖာ္ျပခဲ့ျပီးျဖစ္ေသာ သစ္သားတံတားသို႕ေရာက္ေသာအခါ

အလြန္ၾကီးေသာ လူဝံၾကီးကဲ့သို႕သတၱဝါၾကီးတစ္ေကာင္သည္ အခ်င္း တံတားကိုခြ၍ ထိုင္ေနေလျပီးလွ်င္ ေျခနွစ္ဖက္က

ေရမ်ားကို လႈပ္ခတ္၍ တစ္ဗြမ္းဗြမ္းျဖင့္ ရိွေနေလ၏ဟူေသာ။

ေတြ႕လိုက္စဉ္တြင္ ဦးစံေက်ာ္သည္ ဇေဝဇဝါျဖစ္သြားရျပီး ဘာေကာင္ၾကီးပါလိမ့္ ဟု သံသယျဖင့္ အနည္းငယ္

နီးကပ္လာေသာအခါမွ အေျခအေနကို သိလိုက္ျပီျဖစ္ကာ အနည္းငယ္လည္းတုန္လႈပ္မိသြားသည္ဟု ဝန္ခံေျပာျပ၏။

ညေနေမွာင္ရီတေရာခ်ိန္ျဖစ္ျခင္းကလည္းေကာင္း ေတာလမ္းတစ္ေနရာျဖစ္ျခင္းကလည္းေကာင္း

တစ္ေယာက္တည္းျဖစ္ျခင္းကလည္းေကာင္း အထူးသျဖင့္ သူ၏ ျခင္းေတာင္းထည္းတြင္ပါရိွသည့္

 အမဲသားအစိမ္းမ်ားသည္ လက္သည္တရားခံဆိုသည္ကို သူ ခ်က္ျခင္းသိလိုက္ျပီျဖစ္သည္။

ေအးးးးးးးး မနက္ျဖန္ခါ ဥပုသ္ေန႕ေလကြယ္ ဒါ နက္ျဖန္တြက္ ဥပုသ္ဟင္းေတြ မင့္ေၾကြးလို႕မျဖစ္ဘူး လမ္းဖယ္

ဟု ဆိုလိုက္ေသာ္လည္း မဖယ္သည့္အျပင္ ေျခေထာက္ျဖင့္ ေရမ်ားကို ပို၍ ပို၍ပင္ တစ္ဗြမ္းဗြမ္း လႈပ္ခတ္ျပေလေတာ့၏။

အေျခေနမဟန္မွန္းသိေသာ ဦးစံေက်ာ္မွာ ျခင္းေတာင္းကိုခ်၍ ေတာင္းအတြင္းမွ အမဲသားစိမ္းအခ်ဳိ႕ကို ထုပ္ယူလိုက္ျပီး

ေခ်ာင္းအတြင္းသို႕ အားျဖင့္ လႊဲ၍ ေဝးနိုင္သမွ် ေဝးေအာင္လႊင့္ျပစ္ေလသည့္အလိုက္တြင္ပင္ ထိုသတၱဝါၾကီးမွာ

ေရထည္းသို႕ ျဗဳန္းဆို ခုန္ဆင္းသြားသည့္အခိုက္ ဦးစံေက်ာ္လည္း ေခ်ာင္းကို ကဗ်ာကရာ ျဖတ္ကူးလြန္ေျမာက္ကာ

ေက်ာင္းသို႕ သုတ္ေျခတင္ေျပးရေလေတာ့သည္။

ေက်ာင္းသို႕ ေရာက္လွ်င္ေရာက္ျခင္း ဆရာေတာ္မွ ေမာင္စံေက်ာ္ ဘာေတြျဖစ္လာသတုန္းေလာၾကီးသုတ္ပ်ာနဲ႕ ဟု

စီးၾကိဳးေမးျမန္ေလလွ်င္ နာနာဘာဝေျခာက္လို႕ပါဘုရားဟု ျပန္လည္းေလွ်ာက္ထားေလလွ်င္

အင္းးးမင့္ေရးၾကီးသုတ္ျပာျဖစ္ေလာက္တဲ့ သရဲ ေတာ္ေတာ္ၾကီးမွာဘဲ ဟု ခပ္ျပံဳးျပံဳးေလးမိန္႕၏။

ဤသို႕ျဖင့္ ေနာက္တစ္ေန႕ ဥပုသ္ေန႕တြင္ ထိုေသာ အျဖစ္အပ်က္သည္ ဥပုသ္သည္တို႕မွတစ္ဆင့္စကားျဖင့္

အလြန္နာမည္ၾကီးေနေလေတာ့၏။

အကယ္စင္စစ္ ထိုေသာအျဖစ္အပ်က္ကို လိမ္ညာျခင္းအလွ်င္းမရိွေသာ ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္းအလွ်င္းမရိွေသာ ဦးစံေက်ာ္မွ

ထိုေန႕ ဥပုသ္ဝင္လွာေသာ ကၽြန္ုပ္ မိုက္ကယ္ေဂ်ာ္နီေအာင္ပု ၏ ဘၾကီးျဖစ္သူအား အလံုးစံု ေျပာျပေနသည္ကို

အျခားသူမ်ား မွလည္း ၾကားမိၾကကုန္သည္ျဖစ္ျပီး။ ဦးစံေက်ာ္တည္းဟူေသာ ကၽြန္ုပ္၏ ဘၾကီးတည္းဟူေသာ

ဥပုသ္ေန႕တည္းဟူေသာ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းတြင္ဟူေသာ ကာလ ေဒသ ပုဂၢလ အေၾကာင္းတို႕ ျပည့္စံု ေပသည္ဟု

ဆံုးျဖတ္ၾကကာ ထိုေအၾကာင္းကို အတည္ျပဳၾကေလေတာ့၏။

( ထိုသရဲၾကီးကို ႏွိမ္နွင္းပံုကို ဤေနရာတြင္ပင္ ဆက္လက္ေရးသားပါဦးမည္  )

 

About မိုက္ကယ္ေဂ်ာ္နီေအာင္ပု

aungpu michaelaungpu has written 87 post in this Website..

friend