ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ ဘုရားအျဖစ္သို႔ေရာက္လို႔ ကိေလသာေတြ ကုန္ေပမယ့္လုိ႔ အတိတ္ဘ၀က ကံၾကမၼာ၀ဋ္ေၾကြးေတြကို ျပန္လည္ေပးဆပ္ေနရေသးတယ္တဲ့။ ဘုရားရဲ႕ဘ၀နဲ႔ ဆက္စပ္ၿပီး ၾကည့္ရေအာင္ဗ်ာ။ အားလံုးသိတဲ့အတုိင္း ျမတ္စြာဘုရားအေလာင္းဟာ ပါရမီဆယ္ပါး အျပားသံုးဆယ္ ျဖည့္က်င့္ၿပီးေတာ့ ဘုရားအျဖစ္သို႔ေရာက္လာတာ။ နည္းတဲ့ ကုသိုလ္ေတာ္ေတြမဟုတ္ပါဘူး။ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ အင္မတန္မ်ားမွ မ်ားတယ္။ အဲ့ဒီေလာက္မ်ားတဲ့ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြကို ဆည္းပူးအားထုတ္လုိ႔ ဘုရားျဖစ္လာေတာင္မွ ေဟာဒီ ခႏၶာႀကီးရွိေနတဲ့အခါမွာ တစ္ႀကိမ္တစ္ခါမွားခဲ့တဲ့ အကုသိုလ္ကံဟာ အခြင့္ရရင္ ရသလုိ ၀င္ေရာက္ၿပီးေတာ့ ေႏွာက္ယွက္တာေလးေတြ ရွိေနပါေသးတယ္။ သူကဘာျဖစ္လုိ႔ အခြင့္ရေနသလဲဆိုရင္ ကံရဲ႕ အက်ဳိးဆက္ျဖစ္တဲ့ ခႏၶာႀကီးရွိေနလို႔ အခြင့္ရေနတာပါ။ ဒီခႏၶာႀကီးမရွိရင္ေတာ့ သူ႕အခြင့္အေရးမရႏုိင္ေတာ့ပါဘူး။
ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ဘ၀ကို ၾကည့္လုိက္၊ ျမတ္စြာဘုရားဟာ လူ႕ဘ၀ကိုရလာၿပီးတဲ့အခါမွာ သက္ေတာ္ ၈၀ လူ႕ေလာကမွာေနထုိင္ခဲ့တယ္။ သက္ေတာ္ ၈၀၊ ဘုရားဘ၀နဲ႔ ၄၅ႏွစ္ ေနထုိင္ခဲ့တယ္။ တရားက်င့္တဲ့အခ်ိန္က ႏွစ္ေပါင္း ၆ႏွစ္။ ေလာကစည္းစိမ္ခံစားၿပီးေတာ့ မင္းသားဘ၀နဲ႔ေနတာက ၂၉ႏွစ္။ ေရႊနန္းစည္းစိမ္ခံစားေနတဲ့ (၂၉)ႏွစ္အတြင္းမွာ အခက္အခဲ တစ္စံုတစ္ရာရွိခဲ့တယ္္ဆိုတာ မွတ္တမ္းမွတ္ရေတာ့ မေတြ႕ရပါဘူး။
၀ဋ္ေၾကြး ေျခာက္ႏွစ္
ေတာထြက္ၿပီး တရားက်င့္တဲ့ ၆ႏွစ္မွာ ခက္ခက္ခဲခဲ တရားက်င့္ခဲ့ရတာ ဘာေၾကာင့္လဲ။ သာမန္အေနအထားမဟုတ္ဘဲ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ဟာ “အႏုတၱရ သႏၱိ၀ရပဒ” ေခၚတဲ့ တကယ့္ကို ထူးျမတ္တဲ့ အၿငိမ္းဓါတ္ကို ရွာတယ္။ ဒီလိုရွာတာဟာ မွန္ကန္တဲ့လမ္းေၾကာင္းနဲ႔ မရွာမိဘဲ မွားယြင္းတဲ့ လမး္ေၾကာင္းလုိက္ၿပီး ရွာေနတာဟာ အခ်ိန္ေတြ ျဖဳန္းၿပီးေတာ့ ၆ႏွစ္နီးပါးေလာက္ျဖစ္သြားတယ္။
မွန္မွန္ကန္ကန္တရားလမ္းေၾကာင္း က်င့္ခဲ့မယ္ဆိုရင္ ေျခာက္ႏွစ္အထိက်င့္စရာမလိုပါဘူး။ ဒီေလာက္ အပင္ပန္းခံဖို႔လည္း မလုိအပ္ပါဘူး။ မလိုအပ္ပဲနဲ႔ မွားယြင္းတဲ့ အက်င့္ေတြနဲ႔ အခ်ိန္ကုန္ခံၿပီး ခႏၶာကိုယ္ႀကီး ပင္ပန္းဆင္းရဲေရာက္သြားခဲ့ရတာဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ဘ၀တစ္ခုမွာ ျပစ္မွားမိခဲ့တဲ့ ကံၾကမၼာ၀ဋ္ေၾကြးကို ေပးဆပ္ရလို႔ပါ။
ဘယ္တုန္းက ၀ဋ္ေၾကြးျဖစ္ခဲ့တာတုန္း?
ေဟာဒီ့ ဘဒၵကမာၻထဲမွာ တတိယေျမာက္ပြင့္တဲ့ ဘုရားဟာ ကႆပျမတ္စြာဘုရား လူေတြရဲ႕ အသက္ႏွစ္ေသာင္းတမ္းမွာ ပြင့္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ အဲ့ဒီအခါမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားအေလာင္းဟာ ေဇာတိပါလလို႔ ဆိုတဲ့ ေဗဒက်မ္းတတ္ပုဏၰား ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။
အဲ့ဒီေခတ္က ေဗဒက်မ္းတတ္ပုဏၰားဆိုတာ အလြန္မာန္မာနႀကီး၊ ပညာမာန္တက္တယ္။ ပညာမာန္တင္မကဘူး အိႏၵိယႏုိင္ငံမွာ ဇာတ္ခြဲျခားထားတာေလးမ်ဳိးရွိတယ္။ ဘုရားအေလာင္းဟာ ဇာတ္ျမင့္မ်ဳိးရိုးကလည္း ဆင္းသက္လာျပန္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ အဆင့္အတန္းခြဲျခားတဲ့ ဇာတ္ခြဲျခားတဲ့ မာန္မာနေတြပါ တက္ခဲ့တယ္။
ဘုရားအေလာင္းဆိုတာ အင္မတန္မွ စိတ္ေကာင္းရွိၿပီး ဘ၀မွာ ဆည္းပူးအားထုတ္ခဲ့တဲ့ ပါရမီးနဲ႔ အသိဥာဏ္ရွိတဲ့ သူပါ။ ဘယ္ေလာက္ပဲ ပါရမီေတြျဖည့္ျဖည့္ ပတ္၀န္းက်င္ရဲ႕ လွည့္စားမႈေၾကာင့္ ဇာတိမာန္၊ ပညာမာန္ေတြတက္တယ္။ ပညာမာန္မာနေတြတက္ၿပီး ကႆပျမတ္စြာဘုရားကို လူမထင္ သူမထင္ သေဘာမ်ဳိးနဲ႔ သူက ေျပာခဲ့တယ္။
ဘယ္လုိေျပာလဲဆိုရင္ ဘုရားတစ္ဆူျဖစ္ဖို႔ ေဗာဓိဆိုတဲ့ အသိဥာဏ္ဟာ အင္မတန္မွရဖို႔ ခဲယဥ္းတယ္။ သူတို႔ ေဗဒက်မ္းဂန္ထဲမွာလည္း ဒီလုိခဲယဥ္းတဲ့ အသိဥာဏ္ကို ဒီလုိ ကတံုးတံုးထားတဲ့ ကိုယ္ေတာ္က ရႏုိင္ပါ့မလားလုိ႔ ေျပာခဲ့တယ္။ ကႆပဘုရားကို အထင္ေသးၿပီးေျပာခဲ့တာ။
ကုေတာ ႏုေဗာဓိ မု႑ႆ……. တဲ့။။
ဘုရားအေလာင္းဆိုေပမယ့္ ဘုရားကို မၾကည္ညဳိခဲ့ဘူးဆိုတာ သတိထားမိဖို႔လိုတယ္။
ကႆပဘုရားပြင့္ၿပီးရင္ ပြင့္မယ့္ ဘုရားအေလာင္းဟာ ဘုရားကို မၾကည္ညဳိဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ္ကိုယ္ကို သိပ္ၿပီး အထင္ႀကီးတယ္။ ဒီဘ၀မွာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ေနေပမယ့္ ေနာင္ဘ၀မွာ တျခားလူမ်ဳိး တျခားဘာသာေတြၾကားမွာ လူျဖစ္မယ္ဆုိရင္လည္း တျခားဘာသာဘက္ေရာက္သြားမွာပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ္ကိုယ္ ယခုဘ၀ထဲက အသိဥာဏ္ ဘာ၀နာ သမထ ဥာဏ္ခုိင္မာေအာင္ လုပ္ဖုိ႔ အင္မတန္မွ အေရးႀကီးပါတယ္။ သင္ခန္းစာအေနနဲ႔ ဘုရားအေလာင္းေတာင္မွပဲ ဘုရားရွင္ကို ၾကည္ညဳိႏုိင္စြမ္းမရွိပါဘူး။
အဲ့ဒီမွာ ကႆပျမတ္စြာဘုရားကို ျပဳစုေနတဲ့ အင္မတန္မွရင္းႏွီးတဲ့ ဃဋိကာရ ဆိုတဲ့ အိုးထိန္းသည္ႀကီး ရွိတယ္။ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားအေလာင္း ေတာထြက္တဲ့အခါမွာ သူကပဲ ျဗဟၼာႀကီးအျဖစ္နဲ႔ ၾကာသကၤန္းလာကပ္တယ္။ ကႆပဘုရားရွင္လက္ထပ္ကေတာ့ မ်က္စိႏွစ္ကြင္းအလင္းမရတဲ့ မိဘႏွစ္ပါးကို ျပဳစုလုပ္ေကၽြးေနတဲ့ အိုးထိန္းသည္ႀကီး ဥပါသကာႀကီးေပါ့ဗ်ာ။
ေဇာတိပါလ ဆိုတဲ့ ပုဏၰားနဲ႔ သူက အင္မတန္မွ ခင္မင္ရင္းႏွီးတယ္။ ရင္းႏွီးေတာ့ ပုဏၰားကို ဘုရားေက်ာင္းေခၚတာ ေဇာတိပါလပုဏၰားက မလုိက္ဘူး။ မလုိက္တဲ့အျပင္
“ဒီဦးျပည္းကတံုးေတြဆီ သြားလို႔ ဘာအက်ဳိးရွိမွာတုန္း” ဆိုတဲ့ စကားမ်ဳိးေျပာတယ္။
ေနာက္ဆံုးက် အိုးထိန္းသည္ႀကီးက ခြန္္အားဗလနဲ႔ အတင္းအၾကပ္လုိက္မွာလား မလုိက္ဘူးလားဆိုၿပီး ဆံပင္ကိုင္ဆြဲလုိက္ေတာ့မွ သူလက္ေလွ်ာ့လုိက္ၿပီး “သိပ္အေရးႀကီးတဲ့ ကိစၥမို႔ ငါ့ကိုေခၚတာပဲ” ေတြးၿပီးေတာ့ “ကဲ… ဆံပင္ကိုေတာ့ မဆြဲနဲ႔ လုိက္ခဲ့မယ္” ဆိုၿပီးလုိက္သြားတယ္။
ဘုရားဆီေရာက္ေတာ့ တရားေဟာတယ္။ ဘုရားတရားလည္း နာလုိက္ေရာ “ဒါမွ တရားစစ္ တရားမွန္ပဲ” ဆိုတာ ခ်က္ခ်င္းသိသြားၿပီး တရားပြဲထတာနဲ႔တစ္ၿပိဳင္နက္ ဘုရားဆီမွာ ခြင့္ေတာင္းၿပီး သကၤန္း ၀တ္လုိက္တာ အိမ္မျပန္ေတာ့ဘူး။
ဘုရားအေလာင္းေတြက ျပတ္သားတယ္။
ဘုရားအေလာင္းေတြဟာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္အင္မတန္ ျပင္းထန္တယ္။ သာမာန္လူေတြဟာ ဒီလုိဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ၿပီးေတာ့ ႀကိဳက္ေတာ့ႀကိဳက္တယ္ မလုပ္ႏုိင္ၾကေသးဘူး။ ဘုရားအေလာင္းက်ေတာ့ အယူ၀ါဒတစ္ခုကို ယူၿပီဆိုရင္လည္း လမ္းဆံုးေအာင္လုိက္တယ္။ စြန္႔ၿပီဆိုရင္လည္း ခ်က္ခ်င္းစြန္႔တယ္။ သူတို႔က အခ်ိန္မဆြဲဘူး။ ျပတ္သားတယ္၊ ရဲရင့္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေတြသာ ျပတ္သား ရဲရင့္မႈမရွိလုိ႔ သံသရာထဲမွာ အခ်ိန္ဆြဲေနၾကရတာေပါ့ဗ်ာ။
“ေဗာဓိဆုိတာ အလြန္ပဲခဲယဥ္းတာ၊ ဒီလုိ ဦးျပည္ကတံုးေတြ အေနနဲ႔ ဘယ္လုိလုပ္ၿပီး ေဗာဓိဥာဏ္ရႏုိင္မွာတုန္း” ဆိုတဲ့ ဒီအေျပာကဲ့ရဲ႕စကားေၾကာင့္ လမ္းလြဲၿပီး ေျခာက္ႏွစ္ပတ္လံုး ဒုကၡစရိယာက်င့္ၿပီးေတာ့ ေပးဆပ္လုိက္ရပါတယ္။
ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးရဲ႕ ျဖစ္စဥ္ေတာ္ေတြကို သင္ခန္းစာယူၿပီး ကၽြန္ေတာ္တို႔အေနနဲ႔လည္း ဘုရားရွင္နဲ႔တကြ ရဟန္း၊ ေထရ္ႀကီး၀ါႀကီး ပုဂၢဳိလ္ေတြကို မိမိရဲ႕ ဥာဏ္တစ္ထြာတစ္မုိက္ေလးနဲ႔ မေ၀ဖန္ဖို႔၊ မကဲ့ရဲ႕ၾကဖို႔ တုိက္တြန္းခ်င္ပါတယ္။ ဘုရားရွင္ဟာလည္း အျမတ္နိဗၺာန္ကို တက္လွမ္းသြားခဲ့ပါၿပီ။ ဘုရားရွင္ တရားေတာ္ေတြကို ဟိုဟာျဖစ္တယ္၊ ဒီလုိျဖစ္တယ္ ေ၀ဖန္ကဲ့ရဲ႕ေနရင္ ကိုယ့္မွာသာ အကုသိုလ္ေၾကြးေတြ အဖတ္တင္ေနပါလိမ့္မယ္။ ေျပာလိုက္ေရးလုိက္တာက အခ်ိန္ခဏေလးပါ။ အဲ့ဒီ အကုသိုလ္ေၾကြးေတြကို ျပန္ဆပ္ရရင္ အမ်ားႀကီး စေတးေပးဆပ္ရပါလိမ့္မယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ရြာသူားေတြအေနနဲ႔လည္း ဘုရားရွင္ႏွင့္ ဓမၼကို ေ၀ဖန္ ကဲ့ရဲ႕မႈေတြ မေရးသားပဲနဲ႔ ယံုယံုၾကည္ၾကည္ ၀ိပႆနာပြားမ်ားၾကပါလုိ႔ တုိက္တြန္းခ်င္ပါတယ္ဗ်ာ။
(ေဒါက္တာအရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ ေဟာၾကားေသာတရားေတာ္အား ကိုးကားေရးသားပူေဇာ္ပါသည္ခင္ဗ်ာ)
အ၀ိဇၨာႏြံထဲက ၾကယ္တစ္ပြင့္
ကိုရင္စည္သူ

About အူးစည္

has written 140 post in this Website..