ေမာင္ဘလိူင္အသုံးချဂမီ္ဘရ(၇)စိတ်တန်ခိုးတလွဲအသုံးချခြင်း စိတ်တန်ခိုးသည်အစွမ်းသတိ္တရှိသောစိတ်၏အင်အားများတွင်ပြင်းပြထက်သန်သောဆန္ဒကိုစူးစိုက်ကာလိုရာပြီးစေ ခြင်းဖြစ်၏။အကောင်းကိုလည်းဖြစ်စေနိုင်၏။အဆိုးလည်းဖြစ်နိုင်၏။ထိုအစွမ်းနှင့်မှော်ပဉ္စလက်ပညာတို့ကိုသုံးကာ မိမိကိုယ်ကျိုးအတွက်အခြားသူများကိုလွှမ်းမိုးဖို့ကြိုးစားလျှင်မှားယွင်းပါသည်။အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်ထိုသိုပြု ခြင်းသည်အခြားသူများကိုမိမိအစွမ်းဖြင့်တင်စီး၍ဝန်လေးစေခြင်း၊ထိခိုက်နစ်နာစေခြင်းတို့ကြောင့်ဖြစ်ပေသည်။ ထိုသို့ပြုခြင်းကားအောက်လမ်းမှော်ပညာ၏နည်းလမ်းပင်ဖြစ်၏။ထို့ပြင်မိမိကိုယ်ကျိုးအတွက်ထိုအစွမ်းကိုအသုံးပြု ၍စကြာဝဠာစွမ်းအားများကိုဆွဲယူညှို့ငင်ဖို့ကြိုးစားလျှင်လည်းမှားယွင်းပါသည်။စကြာဝဠာစွမ်းအင်များကိုညှို့ယူကာ ထိုစွမ်းအင်နှင့်အတူပေါင်းစပ်၍ညီညွတ်စွာစီးဆင်းပြီးအလုံးစုံသောကောင်းမှုများအတွက်သာဦးထိပ်ထားပါ။ဤ နည်းသည်သာမှန်ကန်သောမဟာဂန္ဓာရီနည်းလမ်းဖြစ်၏။ တန်ခိုးသတိ္တရှိသောစိတ်သည် ကောင်းဆိုးနှစ်တန်လုံး သုံးနိုင်သည်။(သုတ္တန်တစ်ခုတွင်ဘုရားရှင်ဟောတော်မူထားသည်မှာတန်ခိုးကြီးသောဂန္ဓာရီရသေ့တို့အမျက်ထွက် လျှင်တစ်မြို ့လုံးချက်ချင်းပြာကျသွားနိုင်ကြောင်းပါသည်။)ထို့ကြောင့် သမစိတ္တရှိလျှင်၊သဘာဝတရားနှင့် လိုက်လျောညီထွေရှိလျှင်၊မေတ္တာ ကရုဏာဖြင့်အခြားသူများအပေါ်ဆင်ခြင်မှုရှိလျှင် ကာယသုခ၊စိတ္တသုခ နှင့်ပြည့်စုံကြွယ်ဝပေလိမ့်မည်။ထိုအခါ အနန္တအာကာသဓာတ်ကြီးမှ လိုသမျှစွမ်းအင်တို့ဖြင့်ပြည့်ဝလာမည်။ လိုသမျှစွမ်းအင်တို့ကိုလည်းညှို့ယူလာနိုင်လာမည်။မပြည့်ဝသောဂန္ဓာရီဆရာတို့သည်စွမ်းအင်များစီးဆင်းမှု ကိုမပိုင်နိုင်ဘဲကိုင်တွယ်လေ့ရှိရာ စွမ်းအင်များကမောက်ကမဖြစ်သွားတတ်သည်။(ဓမ္မပဒ ယမကဝဂ်တွင် ဒေဝီလရသေ့ကဘုရားလောင်းနာရဒရသေ့ကိုမမှန်စွပ်စွဲ၍ကျိန်စာတိုက်၏။ နာရဒရသေ့မှတန်ပြန်ကျိန်ဆို ရာ နေထွက်လျှင်မိုးကြိုးပစ်၍ ဒေဝီလရသေ့ သေရမည်တွင်နာရဒရသေ့မှကရုဏာဖြစ်လာသဖြင့် နေမထွက် အောင်တန်ခိုးဖြင့်တားထားသည် ဖြစ်၍ ဗာရာဏသီတစ်ပြည်လုံးအမှောင်ဖုံးသည့်အတွက်လူအများဒုက္ခရောက် ကြရသည်။ဤဇာတ်တော်မှာကိုယ့်အတိုင်းတာကိုယ်မသိသောဆိုဆုံးမခက်သည့်ဒေဝီလရသေ့ကြောင့်ဖြစ် ပေသည်။)ကောင်းစွာ အသိပညာမပြည့်စုံသော၊ကောင်းစွာနားလည်သဘောပေါက်မှုမရှိသော၊ကောင်းစွာ လိမ္မာသိုသိပ်မှုမရှိသော၊ဖြစ်လာမည့်အကျိုးဆက်ကိုမြော်မြင်တွေးဆမှုမရှိသောသူတို့အတွက်အစွမ်းရှိသော စိတ်တန်ခိုးသည်မြင်းကိုချို(ဂျို)တပ်သကဲ့သို့၊ကျားကိုအတောင်တပ်သကဲ့သို ့ပင်ဖြစ်ရာစိတ်ကူးတည့်ရာ မွှေနှောက်စမ်းသပ်ရန်သွေးဆောင်လျက်ရှိလေသည်။အသိဉာဏ်ပညာနှင့်ပြည့်ဝသောဆရာရှင်တို့သည် သဘာဝတရား၏စွမ်းအင်စီးဆင်းမှုမထိခိုက်စေဘဲ၊အခြားသူများကိုဝန်လေးမပင်ပန်းစေဘဲ စိတ်တန်ခိုးအင် အားတို့ကိုလိမ္မာသိမ်မွေ့စွာကိုင်တွယ်လေ့ရှိ၏။ဤသည်မှာသိဒိ္ဓဓာတ်ကြီးနှင့်ပေါင်းစည်းခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ သိဒိ္ဓစွမ်းအင်များကိုမိမိတို့ဆန္ဒအလျောက်သုံး၍တစ်ပါးသူတို့အားဝန်လေးစေခြင်းမဟုတ်ပေ။ ဘာဝနာပွားများခြင်း၊ဘေးမရှိခြင်း၊မိမိကိုယ်ကိုနှိမ့်ချခြင်း၊ရိုးသားဖြောင့်မတ်ခြင်း၊ကိုယ်ကျိုးမငဲ့ခြင်းစသည် တို့ကားပဓာနကိစ္စများဖြစ်ကြသည်။ဤဝိသေသများရှိလျှင် တန်ခိုးစွမ်းအင်ကိုတလွဲသုံးခြင်း၊ထိုသို့ပြုရန် အလားအလာတို့ကိုကာကွယ်နိုင်ပေလိမ့်မည်။(ပုရွက်ဆိတ်လေးတစ်ကောင်ကိုပင်လက်ဖြင့်ပွတ်ချေမသတ် ဝံ့သောကောင်မလေးတစ်ယောက်လက်ထဲ လေသနတ်တစ်လက်ပေးကြည့်ပါ။မစဉ်းစားမဆင်ခြင်ဘဲလက် တည့်စမ်းမည့်အလားအလာရှိပေသည်။)သို့အတွက် ဝေဖန်ပိုင်းခြားနိုင်သောအသိဉာဏ်နှင့်မွန်မြတ်သော ကိုယ်ကျင့်တရားရှိဘို့အလွန်အရေးကြီးပေသည်။သိဒိ္ဓဓာတ်များကို […]
အသုံးချဂမီ္ဘရ(၆) -သိဒ္ဓိဓာတ်များ၏အသုံးနှင့်အကန့်အသတ်များ(က) သိဒ္ဓိဓာတ်ဆိုသည်မှာ စိတ်ဝိဉာဏ်ဆိုင်ရာအသေးစိတ်စစ်တမ်း၏ရလာဒ်ပင်ဖြစ်သည်။မှန်မှန်ကန်ကန်ပြီးမြောက် လျှင်အလွန်အသုံးဝင်အကျိုးရှိစေသလောက် မတော်မတည့်ဖြစ်သွားလျှင်လည်းများစွာအန္တရာယ်ရှိပေသည်။ အကြောင်းမှာစိတ်နှလုံးညှိုးငယ်စေသောအကြံပြုတိုက်တွန်းချက်နှင့်အခြေအမြစ်မရှိသောသံသယမျိုးစေ့များ စိုက်ပျိုးကြီးထွားစေခြင်းတို့ဖြစ်သည်။သိဒိ္ဓဓာတ်ထုတ်ယူအသုံးချပုံ(၃)မျိုးရှိသည်။ပထမတစ်မျိုးမှာ စိတ်စွမ်းအင် ပါရမီရှိခြင်းနှင့်လေ့ကျင့်မှုအပေါ်တွင်လုံးလုံးမှီခိုနေသော စိတ်တန်ခိုးသက်သက်ဖြစ်သည်။(အောက်လမ်းပညာ၊ စုန်းပညာတို့တွင် ဝမ်းတွင်းပါပညာသည်လိုမျိုးဖြစ်နိုင်သည်။)သို့သော်ထိုစိတ်တန်ခိုးသည်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဘက်လိုက်မှု နှင့်အကန့်အသတ်များ၏လွှမ်းမိုးမှုရှိနေသည်။နောက်တစ်မျိုးမှာ ဓာတ်ဖန်လုံးကြည့်ခြင်း စသည့်အာရုံစူးစိုက်မှုတစ် ခုခုကိုအသုံးချ၍သိဒိ္ဓဓာတ်များဖော်ထုတ်ခြင်းဖြစ်သည်။(ကသိုဏ်းရှုခြင်းနှင့်တူနိုင်ပါသည်။)နောက်ဆုံးတစ်ခုမှာ သင်္ကေတနိမိတ်များကိုလေ့လာ၍သိဒ္ဓိဓာတ်များဖြစ်ပေါ်အောင်လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြစ်သည်။ဥပမာအားဖြင့်တားရော့ ကဒ်သင်္ကေတများကိုအသုံးပြုခြင်းဖြစ်သည်။ သိဒိ္ဓဓာတ်များနှင့်ပတ်သက်၍ပြဿနာများစွာရှိပါသည်။အများအားဖြင့် ပါရမီ၊လေ့ကျင့်မှု၊ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဘက်လိုက်မှု တို့နှင့်ဆက်နွယ်လေ့ရှိသည်။ထို့ကြောင့်မည်မျှ ပါရမီရှိ၍မည်မျှပင်လေ့ကျင့်ထားစေကာမူ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဘက်လိုက်မှု ကြောင့်ရလာဒ်များအတော်ပင်လွဲချော်ပေလိမ့်မည်။ထို့ပြင်ေ့ရှဖြစ်ဟောသူများသည်အရေးကြီးသောအခါ၌ကိုယ့် အကြောင်းကိုမမြင်နိုင်ပေ။(သူများအကြောင်းတွေကြိုတင်မြင်၍ဟောပြောနိုင်သောအကြားအမြင်ဆရာကြီးများ ကိုယ့်အနာဂတ်ကိုရေရာစွာမမြင်နိုင်ခဲ့သည့်သာဓကများစွာရှိပါသည်။)ထို့ပြင်အလွန်ရင်းနှီးသူများကိုပင်မှန်ကန်စွာ မဟောမပြောနိုင်ဖြစ်ရသည်။(ဟောသူပါမေးသူ၏ကိစ္စတွင်ပါဝင်နေပါကပိုဆိုးတော့သည်။)စိတ်စွမ်းအင်မပြည့်ဝ ခြင်း၊ပါရမီနည်းခြင်းနှင့်လေ့ကျင့်မှုချိုတဲ့ခြင်းတို့ကြောင့်တစ်ပါးသူတို့၏ခံစားမှုများ မိမိအပေါ်အလွယ်တကူသက် ဝင်လွှမ်းမိုးလာခြင်းကြောင့်ပင်ဖြစ်သည်။(အလွန်ပင်သောကဗျာပါဒများဖိစီးနှိပ်စက်ခံနေရသောသူတစ်ယောက် ၏ပြင်းထန်သောခံစားမှုများသည်တခြားတစ်ယောက်ပေါ်အလွယ်တကူစီးကူးလာနိုင်ပေသည်။ပတ်ဝန်းကျင်ကို ထိန်းချုပ်ခြင်းတွင်ဆိုခဲ့ပြီ။)ဒီယွန်ဖော်ကျွန်းက တားရော့ကိုအလားအလာကောင်းသောအကျိုးရှိစေမည့် ကိရိယာ အဖြစ်အကြံပြုထားသည်။သင်သည်တားရေား၏ဆိုလိုရင်းအဓိပ္ပါယ်များနှင့်ဟောပြောပုံများ၊အမျိုးမျိုးသောကဒ် များ၏သင်္ကေတများ သဏ္ဌာန်များကိုပုဂ္ဂိုလ်စွဲကင်းကင်းဖြင့်လေ့လာပါ။သင်သည်ကဒ်များ၏နောက်ကွယ်ရှိစွမ်း အင်များနှင့်ထိတွေ့လာနိုင်မည်။ထိုကိစ္စများကိုသင့်ဘာသာလုပ်သင့်သည်။အခြားသူများကိုမှီခိုရန်မလိုပေ။ မည်သည့်စိတ်စွမ်းအင်ပညာသည်နှင့်မည်သည့်ကဒ်ဖတ်၍ဟောကြားသူမျှအရည်အသွေးကောင်းစွာမပြည့်ဝပါ။ အကြောင်းမှာရိုးရိုးလေးပင်ဖြစ်သည်။အရည်အသွေးပြည့်ဝသွားသူအဖို့ ပရော်ဖက်ရှင်နယ် သင်ခန်းစာများနှင့် လက်တွေ့လေ့ကျင့်မှုများတွင်အလုပ်များမနေတော့သောကြောင့်ဖြစ်၏။ အသုံးချဂမီ္ဘရ(၆) -သိဒ္ဓိဓာတ်များ၏အသုံးနှင့်အကန့်အသတ်များ(ခ) တားရော့ကဒ်များသည် အသုံးပြုသူ၏ညှို့ဓာတ်နှင့်စွမ်းအင်တို့ကြောင့်ပင်ကိုအားဖြင့်ပုဂ္ဂလဓိဌာန်သာဖြစ်သည်။ ကောင်းမွန်စွာပြီးမြောက်အောင်မြင်သွားလျှင်မူ ကဒ်များကိုအသုံးပြုခြင်း၌့ပုဂ္ဂလဓိဌာန်မရှိတော့ပေ။ကဒ်များသည် ရိုးရှင်းသောကိရိယာများသာဖြစ်သည်။အသုံးပြုသူကညှို့ဓာတ်သွင်းပေးရမည်။သေချာစွာအာရုံစူးစိုက်၍ကဒ်များ၏ နောက်ကွယ်တွင်သိုသိပ်စွာပုန်းကွယ်နေသောစွမ်းအင်နှင့်အရှိန်အစော်များကိုထိတွေ့နိုင်အောင်ကြိုးစားရမည်။ ဖြန့်ကျက်ပုံအမျိုးမျိုးဖြင့်မှန်ကန်စွာအသုံးပြုသောအခါဖြန့်ကျက်ပုံစံတစ်ခုစီ၏ရလာဒ်များသိသိသာသာကိုက်ညီမှု ရှိလာပြီးတစ်ခုနှင့်တစ်ခုအပြန်အလှန်အားဖြည့်ပေးပေလိမ့်မည်။သို့သော်တကယ်သိဒိ္ဓဓာတ်ပေါက်မြောက်ဖို့ရန် […]
အသုံးချဂမီ္ဘရ(၄)-အတိတ်ဘဝကို သတိရခြင်း(က) လူအတော်များများသည် မိမိတို့ အရင်ဘဝဟောင်းအကြောင်းကို စပ်စုချင်၍သော်လည်းကောင်း၊မက်မော တွယ်ဖက်ချင်၍သော်လည်းကောင်း၊ဂုဏ်ယူဝင့်ကြွားလို၍သော်လည်းကောင်း သိလိုကြသည်။မှန်ကန်စွာ နားလည်ဖို့ရန်အတွက်မဟုတ်ပေ။ထိုထိုသောအကြောင်းရင်းများတွင်အခြေမတည်ဘဲအတိတ်ဘဝရင်းမြစ် များကိုပြန်လည်ဖော်ထုတ်ခြင်းတွင်တန်ဘိုးရှိသောစစ်မှန်သည့်အချက်အလက်များရရှိတတ်သည်။ထိုအချက် များသည် လက်ရှိရှင်သန်နေသောဘဝ၏သောကများကို နှစ်သိမ့်အားပေးနိုင်သည်။အသိဉာဏ်နိုးကြားဘို့ရန် အတွက်မိမိကိုယ်ကိုနှိမ့်ချခြင်းကိုပါယူဆောင်လာသည်။အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်ကျွန်တော်တို့အာရုံများတွင် ဘယ်အခါမှထင်ဟပ်မလာတော့မည့်အတိတ်ဘဝ၏ အားနည်းချက် နှင့်စိန်ခေါ်မှုများကိုမည်သို့ကျော်ဖြတ်ခဲ့ သည်ကိုနားလည်လာခြင်းကြောင့်ပင်ဖြစ်သည်။ထို့ပြင်အနာဂတ်တွင်ပိုမိုကောင်းမွန်စွာရှင်သန်နေထိုင်နိုင်ဖို့ အားပေးပေလိမ့်မည်။ဘဝဟောင်းများစွာ၏အချက်အလက်များကိုပြန်လည်တူးဆွခြင်း၏ပြဿနာတစ်ရပ် မှာ ဝေဝါးပုံပျက်နေခြင်းပင်။အတိတ်ကိုပြန်လည်မှတ်မိသူများ(လူဝင်စားများကိုဆိုလိုဟန်ရှိသည်။)သည် ယေဘုယျအားဖြင့် မှေးမှေးမှိန်မှိန်သာဖြစ်သည်။သူတို့တွင် သိစိတ်အရည်အချင်းနိမ့်ကျနေသောကြောင့် ရှင်းလင်းစွာမမြင်ကြပေ။သို့အတွက်ရှင်းလင်းစွာမြင်တွေ့နိုင်ရန်ကောင်းစွာလေ့ကျင့်ထားဘို့လိုသည်။ သို့မဟုတ်လျှင်လက်ရှိဘဝ၏သိစိတ်ရောင်ပြန်ဟပ်မှုကြောင့်ကိုယ်မြင်ချင်ရာမြင်ပေမည်။ထိုအမြင်တွင် လက်ရှိသိစိတ်၏စွဲလန်းမှု၊မျှော်လင့်မှုနှင့်အမျိုးမျိုးသောအတ္တနောမတိများကြောင့်အချက်အလက်များ သည်မှုန်ဝါးနေမည်။လုံးဝချွတ်ယွင်းနေမည်ဖြစ်သည်။အစွဲမရှိဘဲမြင်နိုင်အောင်ကြိုးစားဘို့ပင်ဖြစ်သည်။ (ဤနေရာတွင်သူ(မ)၏ဘဝသံသရာလည်ပုံအယူအဆမှာ ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်၏ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတော်နှင့် အနည်းငယ်ဆင်တူရာသူ(မ)သည်သီအိုဆိုဖီအသင်းဝင်ဖြစ်ခဲ့ဘူးသဖြင့်ဗုဒ္ဓဝါဒကိုလေ့လာခဲ့ပုံရသည်ဟု ထင်ပါသည်။အတိတ်ကိုသာမန်သတိရသူများမှာဇာတိဿရဉာဏ်ရသူများဖြစ်သည်။သူတို့သည်ကြောင်း ကျိုးကိုကောင်းစွာမမြင် ၊ထင်ရာသာမြင်ကြသဖြင့် အကျိုးမဲ့ကြလေသည်။ဇာတ်တော်တစ်ခုတွင်ထိုဉာဏ်ရ သူများကအတိတ်တွင်ကောင်းတာလုပ်ခဲ့သော်လည်းလက်ရှိဘဝမကောင်းရပုံ၊မကောင်းတာလုပ်ခဲ့သော်လည်း လက်ရှိဘဝချမ်းသာပုံတို့ကြောင့်ယုံမှားသံသယဖြစ်ကြခြင်းအကြောင်းပါသည်။ဘုရားရှင်သည် ပုဗ္ဗေနိဝါသခေါ် မိမိ၏အတိတ်သာမကအားလုံး၏အတိတ်တို့ကိုကြောင်းကျိုးနှင့်တကွပိုင်းခြားဆစ်ဖြာ၍မြင်နိုင်ပါသည်။ ထို့ကြောင့်၎င်းဇာတ်တော်တွင်အမြင်မှားသူများကိုအမှန်မြင်စေခဲ့ပါသည်။)အတ္တတွင်အနိမ့်စားအတ္တနှင့် အမြင့်စားအတ္တဟူ၍ခွဲထားသည်။အမြင့်စားအတ္တ၏ရောင်ပြန်ဟပ်မှုကြောင့်အနိမ့်စားအတ္တဖြစ်လာသည်။ အနိမ့်စားအတ္တသည်လက်ရှိဘဝ၏ရုပ်နာမ် ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးစသည်တို့ကိုဖန်တီးသည်။ (ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတော်တွင် ဝိဉာဏပစ္စယာ နာမရူပဟုဆိုရာ ဝိဉာဏ်ကိုသူ(မ)ကအနိမ့်စားနှင့်အမြင့်စား ဟူ၍ထပ်မံပိုင်းခြားဟန်ရှိသည်)။ထို့ကြောင့် ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးစသည်တို့သည်အမြင့်စားအတ္တ၏ ပုံပျက် နေသောရောင်ပြန်ဟပ်မှုပင်ဖြစ်သည်။ဘာဝင်စားသည်ဆိုခြင်းမှာယာယီမျှသာဖြစ်သည်။ဘဝကိုဖန်တီးသည်။ ဖြစ်တည်လာသည်။အတွေ့အကြုံတွေစုဆောင်းသည်။ကိုယ့်ဟာကိုယ်ဘာဆိုတာထုတ်ဖော်သည်။သင်ကြား သည်။ရင့်သန်လာသည်။နောက်ဆုံးသေသည်။သေခြင်းတွင် ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေး(ရုပ်ပိုင်း […]
အသုံးချဂမီ္ဘရ(၂) ဒီယွန်ဖော်ကျွန်း က“ဝိဉာဏ်”ဆိုတဲ့အသုံးအနှုံးကိုဖော်ပြရာမှာ ကျွန်တော်တို့သုံးသောလူ့ကိုယ်သွေးစွမ်းရည်ထက် သာလွန်သောအရာ(အတ္တမ ဗောဓိမန)ကိုမဆိုလိုပါ။သူ(မ)ဆိုလိုသည်မှာ သိမ်မွေ့သော အာရုံသိစိတ်ကိုသာဆိုလို သည်။သို့မဟုတ်လူ့ဝိဉာဏ်ရှိ အာရုံစွမ်းရည်များ ဟုဆိုနိုင်သည်။ရုပ်ပိုင်းတွင်မတည်သောစွမ်းရည်များသာဖြစ်၏။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကြောင်းကျိုးဆက်စပ်မှုဖြင့်မဖော်ပြနိုင်သော ဒီလှိုင်းနှင့်ဝဲဂယက်ကဲ့သို့သောကိစ္စများ လူသားများ တွင်ရှိသည်။(Chaos သီအိုရီကိုလေ့လာကြည့်လျင် သိနိုင်သည်။)မှန်သည်။အကြောင်းတရားများသည် သိစိတ် ၏အဆင့်များမှပေါ်ပေါက်လာသည်။သိမ်မွေ့သောအဆင့်များရှိစွမ်းအင်များ၏စီးဆင်းမှုသည် အခြေအနေတိုင်းနှင့် သက်ဆိုင်သောကျင့်စဉ်အမြောက်အများကိုသယ်ဆောင်လာသည်။အမျိုးမျိုးသောသိစိတ်အလွှာများအားလုံး သည် အချင်းချင်းအပြန်အလှန်ထိုးဖောက်နိုင်ပြီး နီးကပ်စွာဆက်စပ်လျက်ရှိပေသည်။ကျွန်တော်တို့တွင်အာရုံ ငါးပါးသာမက မဖွံ့ဖြိုးသေးသောသိမ်မွေ့သည့်အဆင့်မြင့်အာရုံများရှိသည်။ဂန္ဓာရီပညာရှင်လောင်းလျာသည် ထိုသိမ်မွေ့သောအာရုံများကိုနိုးကြားထက်မြက်အောင်လေ့ကျင့်၍ ထိုအာရုံများတွင်ထင်ဟပ်လာသောခံစားမှု များကိုရှင်းလင်းစွာသိနိုင်ရန်အားထုတ်သည်။(နှာခေါင်းသည် အနံ့များကိုအာရုံခံနိုင်သည်။သို့သော်အနံ့တိုင်းကို မည်သည့်ရနံ့ဖြစ်သည်ဟုခွဲခြားရန်မလွယ်ကူပေ။သိမ်မွေ့သောသိစိတ်တွင်ထင်ဟပ်လာသောဓမ္မာရုံများကိုခွဲခြား ရန်မှာအလွန်ခက်ခဲသည်။-စာရေးသူ)။သို့မှသာစွမ်းအင်စီးမှုနှင့်သက်ဆိုင်သောကြောင်းကျိုးဖြစ်စဉ်များကိုး ကျယ်ပြန့်ရှင်းလင်းစွာမြင်နိုင်မည်ဖြစ်၏။ ကောင်းစွာလေ့ကျင့်မှုမပြုပါက ထိုအာရုံများသေချာနိုးကြားလာမည်မဟုတ်ပါ။ထိုအခါသိမ်မွေ့သောဓမ္မာရုံ ခံစားမှုများကို သတိမပြုမိခြင်း၊တလွဲသဘောပေါက်ခြင်းနှင့် နားမလည်ခြင်းတို့ဖြစ်လာမည်။ကျွန်တော်တို့ သည် ကျွန်တော်တို့ဝန်းကျင်ရှိ ခံစားချက်များ ၊အတွေးများနှင့်လိပ်ပြာ(သို့)နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာသဘာဝ၏ အရည်အသွေးများကလွှမ်းမိုးခြင်းကိုခံစားရသည်။(ဝမ်းနည်းကြေကွဲနေသူအနီးတွင်နေပါက သင်ပါဝမ်းနည်း လာမည်။သချင်္ု ိင်းတွင်ထိုင်နေခြင်းနှင့် ဘုရားပေါ်တွင်ထိုင်နေခြင်း၏ကွဲပြားသောသင့်ခံစားချက်ကိုစဉ်းစားပါ။) လူအတော်များများတွင်တိုက်ရိုက်မဟုတ်ဘဲမသိမသာသွယ်ဝိုက်၍လွှမ်းမိုးခံရလေ့ရှိသည်။ထို့ကြောင့်လွှမ်းမိုး သောအာရုံများကိုကောင်းစွာသတိပြုသောအခါ ကျွန်တော်တို့သည် ကျွန်တော်တို့ပတ်ဝန်းကျင်ကိုကောင်းစွာ လက်ခံနိုင်လာပြီးကျွန်တော်တို့၏ကြံ့ခိုင်သောခံစားမှုနှင့်အတွေးများတိုင်အောင်ဖောက်ထွင်း၍ထိုပတ်ဝန်းကျင် ကိုပိုမိုကောင်းမွန်အောင်လုပ်ဆောင်လာနိုင်မည်။(သီလသမာဓိမြင့်မားသောဆရာတော်ကြီးများ မေတ္တာဓာတ် […]
ဒီယွန်ဖော်ကျွန်းရဲ ့ နေ ့စဉ်လက်တွေ ့အသုံးချဂမီ္ဘရ အကြောင်းကိုအနှစ်ချုပ်အနေနဲ ့အပိုင်းတွေခွဲပြီး ကျွန်တော်တင်ပြသွားပါမယ်။ဂမီ္ဘရ ဂန္ဓာရီစသည့်စကားလုံးတို ့နှင့်ပတ်သက်၍ ကိုးယိုးကားယားဖြစ် စရာမရှိပေ။အမှန်မှာ ကိုယ့်အားကိုယ်ကိုး၍ စိတ်စွမ်းရည်ကို အသုံးပြုခြင်းသာဖြစ်ပါတယ်။ထို့ပြင် ဤပညာရပ်သည် သိပ္ပံပညာဟုပင်ဆိုနိုင်ပြီး ရုပ်နယ်လွန်အဆင့်တွင် သတိရှိရှိ ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိဖြင့် လေ့ကျင့်အားထုတ်ခြင်းပင်ဖြစ်တယ်။ဤပညာရပ်တွင် ကောင်းခြင်း ဆိုးခြင်းမရှိပေ။အသုံးချသူနှင့် သာဆိုင်သည်။သို ့သော်ကံကောင်းသည်မှာစစ်မှန်သော ဂမီ္ဘရစွမ်းရည်သည် မှန်ကန်သောလေ့ကျင့် မှုနှင့်ကောင်းမွန်သောအရည်အသွေးရှိသူတို ့တွင်သာပေါက်ဖွားပေါ်ထွက်နိုင်ရာ ၎င်းတို့အနေဖြင့် ကိုယ်ကျိုးနှင့်မကောင်းမှုအတွက်အသုံးပြုမည်မဟုတ်ပေ။သို့ရာတွင် စိတ်နှလုံးယုတ်မာသော အောက်လမ်းမှော်ဆရာများက အခြားသူများကိုထိခိုက်အောင်လုပ်နေသောအချက်မှာလည်းအထင် အရှားပင်ဖြစ်ပေသည်။ (ဒီယွန်ဖော်ကျွန်းသည် အနောက်တိုင်းသူဖြစ်၍သူ့ကျင့်စဉ်များမှာသူ၏စစ်မှန်သော အတွေ့အကြုံများအခြေခံ၍ရေးခြင်းဖြစ်ရာ အနောက်တိုင်းဆန် သော်လည်း အလွန်ကောင်း မွန်လှကြောင်း ပညာရှင်များကဆုံးဖြတ်ပါသည်။ -စာရေးသူ) အသုံးချဂမီ္ဘရ(၁) ဂန္ဓာရီပညာရပ်၏အခြေခံစည်းမျဉ်းမှာ ရှာဖွေမှသာရရှိပေမည်။ရမ်းသမ်းလုပ်သူများအနေဖြင့်ဒုက္ခတွေ့ ပေလိ်မ့်မည်။ဤပညာရပ်တွင် ကိုယ်ကျင့်သီလသည် အလွန်အရေးပါသည်။ကိုယ်ကျင့်တရားမကောင်း လျင် အောက်လမ်းဆရာသာဖြစ်သွားမည်။ဂန္ဓာရီပညာရှင်ဖြစ်မလာနိုင်ပေ။ထို့ကြောင့်ဆရာရှင်တို့သည် သာဝကများ၏ ကိုယ်ကျင့်သီလခိုင်မာဖြောင့်မတ်အောင်ဦးစွာအားထုတ်စေ၍ […]
ကြယ်သီး ပုံပြင် “ခါလီပဲ..ကုန်ပြီ..တော်တော့..”ကျွန်တော် ခပ်ပြတ်ပြတ်ပဲ။တစ်လုံးမေး တစ်လုံးဖြေ။ “ဝီစကီ လည်း မရှိတော့ဘူး..ဘားလည်း ပိတ်ပြီ..အိမ်ပြန်ပါတော့..” “ဟေ..အဲ့လို မပြောဘာ..နဲ့..ကွာ..လုပ်ပါဦး..နောက်တစ်ပက် လောက်..နောက်..နောက်ဆုံး တစ်ခွက်. .နောက်ဆုံးတစ်ခွက်..နော်” သူ့ခွက်ထိုးပေးပြီး တောင်းပန်နေတယ်။ကျွန်တော် လက်က နာရီကို ငုံ့ကြည့်တော့ ည ဆယ့်နှစ် လေးဆယ့်ငါး။ ပုံမှန်ကတော့ ဆိုင်က ည တစ်နာရီထိ ဖွင့်တာပါ။ကျွန်တော်လည်း မတတ်သာဘူး။ စိတ်လေလေနဲ့ ခွေးနက် ရမ် ပုလင်းသွားဆွဲရတော့တာပေါ့။ “ရူးပီးတစ်ရာ ကျတယ်” သူ့ ရှပ်အင်္ကျ ီအိတ်ကပ်ထဲက ကြေမွနေတဲ့ အကြွေလေးတွေ ထုတ်ပေးတယ်။ပိုက်ဆံသိမ်းပြီးမှ သူ့ခွက်ထဲကို အရက်တစ်ပက် သေချာချိန်ထည့်ပေးလိုက်တယ်။ “ကျေး..ကျေးဂျူး..တင်..ဒယ်နော်..ညီလေး..” ပြောပြီး ဂွပ်ခနဲမော့ချ။ ပြီးတော့ စားပွဲပေါ်ကို ခေါင်းစိုက်ကျသွားတော့ပဲ။လက်ထဲက ဖန်ခွက်လည်း ကြမ်းပြင်ပေါ်ကျပြီးကွဲသွား တယ်။စားပွဲပေါ်က ဆိုဒါပုလင်းက […]
နောက် ခြောက်လလောက်ကြာတော့ ကျွန်တော်လည်း ပုံမှန်အတိုင်း ပြန်လည်ပတ်နေတော့တာပေါ့။ထမင်းချက် အသစ်တော့ ထပ်ခေါ်ရတာပေါ့လေ။အဲဒီလူက ဒီကနေ မိုင်တစ်ထောင်လောက်ဝေးတဲ့ တီဟာ ထောင်ကိုတော့ မရောက် ဘူးပါဘူးဗျ။အဲ..ဘဂဝါတီကြီးလည်း မရှိတော့ဘူး။လစ်သွားပြီ။သူ့အမျိုးတစ်ယောက် မင်္ဂလာဆောင်တာ ကာနယ်ကြီးတို့ ကားကို ခွင့်ပြုချက်မရှိဘဲ ယူသွားမိလို့လေ။မက်ဂီ လည်း ဂျိမ်းစ် ဆိုတဲ့ကောင်လေးနဲ့ သမီးရည်းစားဖြစ်နေတာ သိသွားလို့ ကောင်လေးလည်း အိမ်မလာရတော့ဘူး။ ရွိုင်းလည်း မူးယစ်ဆေးသုံးတာ မိသွားလို့ အတော်လေး အနွှာခံလိုက်ရသေး တယ်။ကာနယ်ကြီးတို့ လင်မယားက စကားတော့ ပြောပါတယ်။ဒါပေမဲ့ သူတို့ဆက်ဆံရေးက လုံးဝအေးစက်သွားပြီ။ ကာနယ်ကြီးလည်း အရင်လိုပဲ ဂျီဗန်ကူးမားနဲ့ လူရှင်းတဲ့ လမ်းကြားလေးတွေထဲမှာ၊ကားပါတ်ကင်တွေမှာ လျှို့လျှို့ ဝှက်ဝှက်နဲ့ တွေ့နေဦးမှာပဲ။ ****************************** မက်ဂီ နဲ့ ရွိုင်း ဧည့်ခန်းထဲမှာ စခရပ်ဘဲလ် ဆော့နေကြတုန်း ကျွန်တော်ဝင်လာတော့ […]
မောင်ရာမူး ပြီးတော့ ဒီတစ်ခါ ရွိုင်း အလှည့်။ ရွိုင်း က သူ့အခန်းထဲမှာ ရှန်တီကို ဖက်နမ်းနေတုန်း ကာနယ်တေလာ မိသွားတာလေ။ရှန်တီ ကတော့ အပြင်းအထန်ငြင်းရှာတယ်။သေသွားတဲ့ သူ့အမေကိုတောင် တိုင်တည်ပြီး ကျိန်တွယ်ပြ တယ်။သူနဲ့ ရွိုင်း ဘာဘာ ကြားမှာ ဘာအကန့်မှ မရှိဘူးပေါ့ဗျာ။ခု လိုဖြစ်တာလည်း ပထမဆုံးအကြိမ်ဖြစ်သလို မတော်တဆ မှားယွင်းတာလည်း ဖြစ်သတဲ့။ဒါပေမဲ့ ရပါဘူး။ဘယ်လို တောင်းပန် တောင်းပန်၊ သိတယ်မို့လား ကာနယ်ကြီးအကြောင်း။ ဟုတ်ပ..။ဘာဖြစ်မလဲ တွေးကြည့်စရာတောင်မလိုဘူးလေ။ရှန်တီလည်း ဂျောင်း ပေါ့။ဒါပေမဲ့ ခမျာမှာ လခလေးတော့ ရသွားရှာပါတယ်။ရွိုင်း လား..။သူတော့ အဆော်အတီးလေးတော့ ခံရမှာပေါ့။ ဒီ သောက်ကုလား တွေနဲ့ သွားပြီးရောတယ် ဆိုပြီးတော့လေ။ပြီးတော့ စူပါမားကတ်တွေမှာ ဈေးလိုက်ဝယ်ခွင့်လည်း ပိတ်ခံလိုက်ရတော့တာ။အဲဒါ သင်ခန်းစာပဲ ဆိုပြီး ကြိုကြိုတင်တင် ကာထားတဲ့ […]
စိတ်လှုပ်ရှားစရာလေးတွေ အိမ်မှာ ဖြစ်သေးတယ်။မက်ဂီ အတွက် အလှမွေး ခွေးလေးတစ်ကောင် ရလာတာပဲ။ ကာနယ်ကြီးက သံကြိုးလေးနဲ့ဆွဲလာတာ။ခွေးလေးက သေးသေးလေး။အမွှေးရှည်ရှည် ပွပွလေးဗျ။နှာခေါင်းသေးသေးလေး က အမြဲ စိုစွတ်နေတယ်။အမြီးကတော့ ခပ်ရှည်ရှည်ပဲ။အဲဒီခွေးလေးက အရုပ်ကလေးနဲ့ပိုတူနေတာ။အမယ်.သူက ဟောင်တယ်ဗျ။ဟောင်တယ်ဆိုတာထက် အော်တာလို့ပြောရင် ရမယ်။မက်ဂီ ပြောတာတော့ အဲဒီခွေးလေးက အပ်ဆို (Apso) ခွေးမျိုးဆိုပဲ။ခွေးလေး ကို မက်ဂီ က ရိုဗာလို့ နာမည်ပေးထားတယ်။ ****************************** နောက်ထပ် စိတ်လှုပ်ရှားစရာ တစ်ခု ထပ်ဖြစ်သေးတယ်။အဲဒါက ထမင်းချက်အသစ်တစ်ယောက် အိမ်ကို ရောက်လာတာပဲဗျ။အဲဒီလူနာမည်က ဂျိုင်း တဲ့။ရာမူး တစ်ဝက်လောက်တောင် နားမလည်တဲ့သူပါဗျာ။ပြင်သစ်စာလား.. အသံတောင် မထွက်တတ်ဘူး။ဒါက အေးဆေး။ပြဿနာမရှိဘူး။သူအလုပ်ရတယ်။ ဘာလို့လဲ..ဟုတ်လား..။သူက အသက်ကလည်း နည်းနည်းကြီးပြီ။ မိန်းမလည်း ရှိတယ်။ကလေး နှစ်ယောက်လည်းရှိတယ်။မိန်းကလေးတွေ။ပြီးတော့ နေတာကလည်း ဒီနားက […]
နောက် အမှတ်ရစရာတစ်ခုက ဒီလထဲမှာ စတားတီဗွီလိုင်းကနေ Spy catcher ဇာတ်လမ်းတွဲစပြတာပဲ။ဒီဇာတ်လမ်းတွဲ ကတော့ ဩစတေးလျတစ်နိုင်ငံလုံးကို လှုပ်ခတ်သွားစေတာပဲတဲ့။ ၁၉၈ဝ ကျော်ဝန်းကျင်လောက်ကို နောက်ခံထားပြီး ဩစတေးလျ ရဲအရာရှိ စတိဗ်နိုလန် က သူလျှိုတွေကို လိုက်ပြီး ဖော်ထုတ်ဖမ်းဆီးတဲ့ ဇာတ်လမ်းဗျ။ ကျွန်တော်တို ့ကာနယ်ကြီးကတော့ ဒီဇာတ်လမ်း ကို လုံးဝစွဲသွားတော့တာပဲ။ညနေတိုင်းလိုလို သူ့ရဲ့ရုံးခန်း(ကျွန်တော်ကတော့ သားရဲတွင်းလို့ နာမည်ပေးထားတယ်။)လေးထဲမှာ တစ်ချိန်လုံးနေ။ညစာစားချိန်လောက်ပဲ ပြန်ထွက်လာတတ်တာ။ဒါပေမဲ့ဗုဒ္ဓဟူးနေ ့ဆိုရင်တော့ တီဗွီကြည့်တဲ့အခန်းလေးထဲမှာ ဖော်စတာ ဘီယာလေးသောက်လို့ စတိဗ်နိုလန် နဲ့ ငြိမ့်နေတာပေါ့။ရုရှား ကေဂျီဘီ အဖွဲ့ကိုလျှို ့ဝှက်ချက်တွေ ရောင်းစားနေ တဲ့နိုင်ငံခြားကလာတဲ့ လူဆိုးတွေ (ကွန်မြူနစ်တွေတဲ့)ကို စတိဗ် နိုလန် ကလိုက်ဖမ်းတာမျိုး တွေလေ။ကျွန်တော်လည်း အဲဒီ ဇာတ်လမ်းတွဲကို ကြိုက်တယ်။လူဆိုးနောက်ကို ဇာတ်လိုက်က ကားနဲ့ တရကြမ်းလိုက်တာတို့၊ […]
ဦးဘမြစ်သည် မြေဆွခက်ရင်းလေးနှင့် ပန်းပင်များကြား ဟိုထိုးဒီဆွလုပ်နေသည်။ပေါင်းမြက်များကိုလည်း လက်ဖြင့်နှုတ်နေသည်။ ထိုပန်းပင်များကို သူစမ်းစိုက်နေသည်မှာ သိပ်မကြာသေးပေ။သိပ်တော့မဆိုး။သူ့ခြံထဲတွင်အပင်ငါးဆယ်တစ်ရာလောက်တော့ တပိုင်တနိုင်စိုက်ပျိူးထားသည်။ ထိုပန်းပင်မျိူး စိုက်လိုလျှင် ပန်းမျိူးဥဝယ်ရသည်။တစ်လုံးနှစ်ကျပ်လောက်ပေးရသဖြင့် အလုံးတစ်ရာခန့် ဝယ်ထားသည်။ ပန်းပွင့်တွေခူးရောင်းပြီး မပွင့်တော့လျှင် မျိူးဥကိုတူးပြီးပြန်သိမ်းထားရုံသာ။ စိုက်လိုက်.မျိူးဥပြန်ဖော်လိုက်နှင့် မျိူးဥတွေက တဖြည်းဖြည်း ကြီးထွားလာပြီး ပန်းပွင့်တွေကလည်း စွင့်စွင့်ကားကားနှင့် ဈေးပိုရလာသည်။ အပွင့်ချောလျှင် သုံးကျပ်လောက်ရမည်ဖြစ်သဖြင့် ဦးဘမြစ်တစ်ယောက် သူ့ပန်းပင်လေးတွေကို အတော်ပင်ဂရုစိုက်နေလေသည်။ တကယ်တော့ ဦးဘမြစ်သည် ပိုက်ဆံအတွက် စိုက်ပျိူးနေခြင်းမဟုတ်ပေ။ တသက်ပျော်ချင်လျှင် သစ်ပင်စိုက်ပါစိုက်ပါ ဆိုသော စကားကြောင့် သီးပင်စားပင်လေးများနှင့် ပန်းပင်များကို သူ့တစ်နိုင် စိုက်ပျိူးနေခြင်းဖြစ်သည်။တကယ်လည်းပျော်ရွှင်ရသည်ဟု ခံစားရသည်။ သူ၏ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုကြောင့် အသီးအပွင့်အကျိူးအမြတ် မည်မျှပင်ရရှိစေကာမှု သူပျော်သည်။ မက်လည်း မက်မောသည်။ ထို့ကြောင့်ပင် ဦးဘမြစ်သည် သူ့ဇနီးဆုံးပြီးကတည်းကပင် အိမ်ထောင်မပြုတော့ပဲ တစ်ဦးတည်းသောသမီးကလေး မငွေမြိုင်ကို ထိန်းသိမ်းရင်း […]
ကျွန်တော် အရင်က ဘာသာပြန်ထားတဲ့ ဆောင်းပါးလေးတစ်ပုဒ် ပြန်တွေ ့မိလို ့ တင်လိုက်တယ်။ မူရင်း ဆောင်းပါးရေးသူကို မမှတ်မိတော့ တဲ့အတွက် ခရက်ဒစ်မပေးနိုင်တော့ပါ။ အရင်က ကိုယ်စိတ်ဝင်စား တာလေးတွေ လျှောက်ပြီး ဘာသာပြန်ထားတာ ဟိုတစ်စ ဒီတစ်စနဲ့ ဖြစ်နေတော့..မူရင်း ဆောင်းပါးကို မတွေ ့မိတော့ပါပဲ။ ============================================================= အောက်ပါ ဆောင်းပါးသည် မှော်ပညာအကြောင်း၊အခြေခံနည်းနာများ၊အယူအဆများ၊ရိုးရာမှော်ပညာအယူအဆ များနှင့်ခေတ်သစ်စိတ်ပညာနည်းနာများ၏ အခြေခံအကြမ်းဖျင်းအကြောင်းကိုလက်လှမ်းမှီသလောက်ဖော်ပြခြင်းသာဖြစ် ပါသည်။ပထမဦးစွာ Esotericဆိုသည့်စကားလုံးကိုရှင်းပြရန်လိုပေသည်။ထိုစကားလုံးသည် ဂရိစကားလုံး Esoterikos ဆိုသည့်စကားလုံးမှဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်ပြီး အဓိပ္ပါယ်မှာ အဇ္ဈတ္တ ဟုဆိုသည်။နောက်စကားလုံး Occult သည်လည်း လက်တင် စကား Occulere မှဆင်းသက်လာပြီး လျှိူ့ဝှက်ထားသော ဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည်။ထိုစကားလုံးများသည် လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သော အတတ်ပညာများဖြစ်သည့် ဂန္ဓာရီ ၊ဂမီ္ဘရပညာများကို လေ့လာခြင်းကိုဖော်ပြပေသည်။ လျှိူ့ဝှက်မှုများသည် ထိုထိုသော ဂန္ဓာရီ […]
ရာမူးက သဘောကျစရာကောင်းတဲ့လူဗျ။လွန်ခဲ့တဲ့ လေးလလောက်က ဒီအိမ်ကိုရောက်လာတာ။ အချက်အပြုတ်ကတော့ တကယ်တော်တဲ့သူ။အဲ.. ထူးထူးခြားခြား သူက ပြင်သစ်အစားအစာတွေဘာတွေ ကောင်းကောင်းချက်တတ်တာပဲ။အရင်က ပြင်သစ်မိသားစု အိမ်မှာ လုပ်ခဲ့တာတဲ့။သူ ချက်တတ်တဲ့ ပြင်သစ် ဟင်းလျာတစ်ချို့ဆို နာမည်တောင်ကျွန်တော်သေချာမထွက်တတ်ဘူး။ ဂါတ်ထိုဒီ ဆော့မွန်[1]တို့၊ ခရိပ် ဆူဇတ်[2] တို့ ၊ဆားဗတ် အော် ဂါတင်[3] တို့ လေ။အဲဒီ ဟင်းကတော့ ကျွန်တော့် အကြိုက်ဆုံးဟင်းပဲ။ သီးရွက်စုံ ပုစွန်ကြော်ပေါ့။ရာမူးက မျက်နှာကလည်း ပုံပန်းကျနတယ်။အဲ..မျက်နှာပေါ်က ကျောက်ပေါက် မာလေးတွေကိုသာ မေ့ထားရင် လူချောတစ်ယောက်ပဲဗျ။သူက ဟိန္ဒူရုပ်ရှင်တွေလည်း တော်တော်ကြိုက် တယ်။သူ အကြိုက်ဆုံးက ချမ်းသာတဲ့ ဇာတ်လိုက်မင်းသမီးက ဆင်းရဲတဲ့ မင်းသားနဲ့ လိုက်ပြေးတယ် ဆိုတဲ့ ဇာတ်လမ်းမျိုး။ ကျွန်တော်ထင်တာကတော့ ရှန်တီ က ရာမူးကိုကြိတ်ပြီးကြွေနေ သလားလို့။ သူ […]