အသုံးချဂမီ္ဘရ(၈)ရုပ်လွန်ညှို့ဓာတ်(က) လျှပ်စစ်နှင့်သံလိုက်သည် လျှပ်စစ်သံလိုက်အားဟူသောအားတစ်ခု၏အသွင်ကွဲနှစ်မျိုးဖြစ်သည်။ထိုစွမ်းအားသည် ရုပ်ကြမ်းလောကတွင်သာမကရုပ်နုလောကနှင့်ဝိဉာဏ်လောကမှာပင်သက်ရောက်မှုရှိပေသည်။ရုပ်လွန်အလွှာ၌ ထိုအားများထုထည်နှင့်ရှိနေပေသည်။ထိုလျှပ်စစ်သံလိုက်အားတွင်ရုပ်ကြမ်းအလွှာကိုသက်ရောက်သောအကျိုး ဆက်များရှိပြီးထိုအကျိုးဆက်များသည်လိပ်ပြာခန္ဓာနှင့်စိတ်အလွှာများအပေါ်တွင်လွှမ်းမိုးမှုရှိပေသည်။သို့ရာတွင် ထိုအားများသည်မူလဘူတအားဖြင့်ရုပ်လွန်အလွှာများ၌သာအလုပ်လုပ်သည်။လျှပ်စစ်သံလိုက်အားသည်လျှပ်စစ် သံလိုက်စွမ်းအင်ကိုအသုံးချခြင်းကြောင့်ဖြစ်ပေါ်လာသောအားပင်ဖြစ်၏။(ရှင်းပေစွ။)လူသားများ၏ခန္ဓာကိုယ်သည် လည်းထိုနည်းတူစွာရုပ်လွန်အလွှာတွင်လျှပ်စစ်သံလိုက်စက်ကွင်းတစ်ခုကိုအသုံးပြုပေသည်။ထိုအချင်းအရာကို ရုပ်ကြမ်းအလွှာတွင်တိုင်းတာသိရှိနိုင်ပေသည်။လူသား၏ဇီဝစွမ်းအင်သည်ပိုမိုကြီးမားသောဂြိုဟ်ကမာ္ဘလုံးဆိုင်ရာ စွမ်းအင်စက်ကွင်းကြီးမှဆွဲငင်ဆောင်ယူထားသည်။ထို့ကြောင့်ထိုဇီဝစွမ်းအင်များကိုရယူစွမ်းနိုင်သော၊ရုပ်လွန်အား များကိုစနစ်တကျစီစဉ်ဆောင်ရွက်ပေးနိုင်သောလိပ်ပြာခန္ဓာသည်အသက်ရှင်သန်ရေးအတွက်မရှိမဖြစ်ပင်။ (ဟိန္ဒူကျမ်းများတွင် လိပ်ပြာခန္ဓာကိုပရာဏခန္ဓာဟုလည်းခေါ်သည်။)လူသားများ၏ခန္ဓာကိုယ်သည် ပင်ကိုအား ဖြင့်ညှို့ဓာတ်ရှိပေသည်။(တိရစာ္ဆန်များတွင်လည်း ရှိပါသည်။)အပြုအမူ၊ခံစားချက်၊အတွေး စသည်တို့ကြောင့် လိပ်ပြာခန္ဓာရှိ စွမ်းအင်များကို (မသိမသာ)အသုံးပြုမိကြသည်။ထိုပင်ကိုညှို့ဓာတ်သည်လူတစ်ဦးနှင့်တစ်ဦးအလွန် ကွဲပြားခြားနားပေသည်။ကျန်းမာခြင်း၊ဇီဝစွမ်းအင်ပြည့်ဝခြင်း၊စိတ်အဆင့်မြင့်မားခြင်းစသည့်အချက်များကြောင့်ဖြစ် သည်။အချို့သောလူများသည် ညှို့ဓာတ်များကိုကောင်းမှုအတွက်သော်လည်းကောင်း၊မကောင်းမှုအတွက်သော် လည်းကောင်းထုတ်လွှတ်လေ့ရှိသည်။အချို့သူများကား စိတ်နှလုံးပွင့်လင်းမှုနည်းခြင်း(less open-minded) ၊ တရားသေဆုပ်ကိုင်မှုပြင်းထန်ခြင်း၊ရှေးရိုးဆန်လွန်ခြင်း၊အလွန်စဉ်းစားချင့်ချိန်လွန်းခြင်း စသည့်အချက်များ ကြောင့်၎င်းတို့သည် စိတ်ရောလူပါကျန်းမာခြင်းမရှိလှချေ။(တောက်ဝါဒအရ အပြည့်ထည့်ထားသောခွက်သည် ဘာမှထပ်ထည့်ရန်မဖြစ်နိုင်တော့ပေ။ထိုကဲ့သိုပြည့်သိပ်နေသောလူများ လောကကြီးတွင်မရှားလှချေ။တရားဓမ္မ အကြောင်းအရာများကိုမွှေနှောက်ချောက်ခြားနိုင်ခြင်းကို ဓမ္မနှင့်နေသောသူဟူ၍မဆိုနိုင်ပေ။ဓမ္မကိုထိုးထွင်းသိမြင် ကျင့်သုံးသူသာလျှင် ဓမ္မနှင့်အတူရှိသောသူ ဓမ္မဓရ ဖြစ်သည်ဟုဘုရားရှင်ဟောတော်မူပါသည်။)အချို့သောသူများ သည်ညှို့ဓာတ်ကို ဆင်ခြင်စဉ်းစားမှုမရှိ သတိကင်းမဲ့စွာလွှင့်ထုတ်လေ့ရှိရာထိုသူများသည်လည်းအကျိုးမဲ့ဖြုန်းတီး သူများသာဖြစ်၏။ကျွန်တော်တို့သည် ကျွန်တော်တို့လုပ်သမျှ အလုပ်များ၊အကျိုးဆက်များနှင့်ကျွန်တော်တို့လွှင့် ထုတ်လိုက်သောစွမ်းအင်များအတွက်လုံးဝတာဝန်ရှိပေသည်။ရုပ်လွန်ညှို့ဓာတ်၏ပဓာနအချက်များမှာ ဇီဝစွမ်းအင် ပြည့်ဝရေး၊ရောဂါကုသရေးနှင့်လိုအပ်သောသူများအတွက် စွမ်းအင်ဖြန့်ဖြူးရေးတို့ဖြစ်သည်။စွမ်းအင်ဖြန့်ဖြူးရာတွင် အဆင့်အတန်းခွဲခြားခြင်း၊အခွင့်အရးအကျိုးအမြတ်တစုံတရာအတွက်ကြည့်ခြင်းတို့မပြုအပ်ပေ။သို့ရာတွင်အကယ်၍ စွမ်းအင်ဖြန့်ဝေမည့်သူသည်ရုပ်ပိုင်း စိတ်ပိုင်းကောင်းစွာကျန်းမာမျှတမှုမရှိပါက မဖြန့်ဝေသင့်ပေ။ထိုသို့ဖြစ်နေပါ […]

အသုံးချဂမီ္ဘရ(၇)စိတ်တန်ခိုးတလွဲအသုံးချခြင်း စိတ်တန်ခိုးသည်အစွမ်းသတိ္တရှိသောစိတ်၏အင်အားများတွင်ပြင်းပြထက်သန်သောဆန္ဒကိုစူးစိုက်ကာလိုရာပြီးစေ ခြင်းဖြစ်၏။အကောင်းကိုလည်းဖြစ်စေနိုင်၏။အဆိုးလည်းဖြစ်နိုင်၏။ထိုအစွမ်းနှင့်မှော်ပဉ္စလက်ပညာတို့ကိုသုံးကာ မိမိကိုယ်ကျိုးအတွက်အခြားသူများကိုလွှမ်းမိုးဖို့ကြိုးစားလျှင်မှားယွင်းပါသည်။အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်ထိုသိုပြု ခြင်းသည်အခြားသူများကိုမိမိအစွမ်းဖြင့်တင်စီး၍ဝန်လေးစေခြင်း၊ထိခိုက်နစ်နာစေခြင်းတို့ကြောင့်ဖြစ်ပေသည်။ ထိုသို့ပြုခြင်းကားအောက်လမ်းမှော်ပညာ၏နည်းလမ်းပင်ဖြစ်၏။ထို့ပြင်မိမိကိုယ်ကျိုးအတွက်ထိုအစွမ်းကိုအသုံးပြု ၍စကြာဝဠာစွမ်းအားများကိုဆွဲယူညှို့ငင်ဖို့ကြိုးစားလျှင်လည်းမှားယွင်းပါသည်။စကြာဝဠာစွမ်းအင်များကိုညှို့ယူကာ ထိုစွမ်းအင်နှင့်အတူပေါင်းစပ်၍ညီညွတ်စွာစီးဆင်းပြီးအလုံးစုံသောကောင်းမှုများအတွက်သာဦးထိပ်ထားပါ။ဤ နည်းသည်သာမှန်ကန်သောမဟာဂန္ဓာရီနည်းလမ်းဖြစ်၏။ တန်ခိုးသတိ္တရှိသောစိတ်သည် ကောင်းဆိုးနှစ်တန်လုံး သုံးနိုင်သည်။(သုတ္တန်တစ်ခုတွင်ဘုရားရှင်ဟောတော်မူထားသည်မှာတန်ခိုးကြီးသောဂန္ဓာရီရသေ့တို့အမျက်ထွက် လျှင်တစ်မြို ့လုံးချက်ချင်းပြာကျသွားနိုင်ကြောင်းပါသည်။)ထို့ကြောင့် သမစိတ္တရှိလျှင်၊သဘာဝတရားနှင့် လိုက်လျောညီထွေရှိလျှင်၊မေတ္တာ ကရုဏာဖြင့်အခြားသူများအပေါ်ဆင်ခြင်မှုရှိလျှင် ကာယသုခ၊စိတ္တသုခ နှင့်ပြည့်စုံကြွယ်ဝပေလိမ့်မည်။ထိုအခါ အနန္တအာကာသဓာတ်ကြီးမှ လိုသမျှစွမ်းအင်တို့ဖြင့်ပြည့်ဝလာမည်။ လိုသမျှစွမ်းအင်တို့ကိုလည်းညှို့ယူလာနိုင်လာမည်။မပြည့်ဝသောဂန္ဓာရီဆရာတို့သည်စွမ်းအင်များစီးဆင်းမှု ကိုမပိုင်နိုင်ဘဲကိုင်တွယ်လေ့ရှိရာ စွမ်းအင်များကမောက်ကမဖြစ်သွားတတ်သည်။(ဓမ္မပဒ ယမကဝဂ်တွင် ဒေဝီလရသေ့ကဘုရားလောင်းနာရဒရသေ့ကိုမမှန်စွပ်စွဲ၍ကျိန်စာတိုက်၏။ နာရဒရသေ့မှတန်ပြန်ကျိန်ဆို ရာ နေထွက်လျှင်မိုးကြိုးပစ်၍ ဒေဝီလရသေ့ သေရမည်တွင်နာရဒရသေ့မှကရုဏာဖြစ်လာသဖြင့် နေမထွက် အောင်တန်ခိုးဖြင့်တားထားသည် ဖြစ်၍ ဗာရာဏသီတစ်ပြည်လုံးအမှောင်ဖုံးသည့်အတွက်လူအများဒုက္ခရောက် ကြရသည်။ဤဇာတ်တော်မှာကိုယ့်အတိုင်းတာကိုယ်မသိသောဆိုဆုံးမခက်သည့်ဒေဝီလရသေ့ကြောင့်ဖြစ် ပေသည်။)ကောင်းစွာ အသိပညာမပြည့်စုံသော၊ကောင်းစွာနားလည်သဘောပေါက်မှုမရှိသော၊ကောင်းစွာ လိမ္မာသိုသိပ်မှုမရှိသော၊ဖြစ်လာမည့်အကျိုးဆက်ကိုမြော်မြင်တွေးဆမှုမရှိသောသူတို့အတွက်အစွမ်းရှိသော စိတ်တန်ခိုးသည်မြင်းကိုချို(ဂျို)တပ်သကဲ့သို့၊ကျားကိုအတောင်တပ်သကဲ့သို ့ပင်ဖြစ်ရာစိတ်ကူးတည့်ရာ မွှေနှောက်စမ်းသပ်ရန်သွေးဆောင်လျက်ရှိလေသည်။အသိဉာဏ်ပညာနှင့်ပြည့်ဝသောဆရာရှင်တို့သည် သဘာဝတရား၏စွမ်းအင်စီးဆင်းမှုမထိခိုက်စေဘဲ၊အခြားသူများကိုဝန်လေးမပင်ပန်းစေဘဲ စိတ်တန်ခိုးအင် အားတို့ကိုလိမ္မာသိမ်မွေ့စွာကိုင်တွယ်လေ့ရှိ၏။ဤသည်မှာသိဒိ္ဓဓာတ်ကြီးနှင့်ပေါင်းစည်းခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ သိဒိ္ဓစွမ်းအင်များကိုမိမိတို့ဆန္ဒအလျောက်သုံး၍တစ်ပါးသူတို့အားဝန်လေးစေခြင်းမဟုတ်ပေ။ ဘာဝနာပွားများခြင်း၊ဘေးမရှိခြင်း၊မိမိကိုယ်ကိုနှိမ့်ချခြင်း၊ရိုးသားဖြောင့်မတ်ခြင်း၊ကိုယ်ကျိုးမငဲ့ခြင်းစသည် တို့ကားပဓာနကိစ္စများဖြစ်ကြသည်။ဤဝိသေသများရှိလျှင် တန်ခိုးစွမ်းအင်ကိုတလွဲသုံးခြင်း၊ထိုသို့ပြုရန် အလားအလာတို့ကိုကာကွယ်နိုင်ပေလိမ့်မည်။(ပုရွက်ဆိတ်လေးတစ်ကောင်ကိုပင်လက်ဖြင့်ပွတ်ချေမသတ် ဝံ့သောကောင်မလေးတစ်ယောက်လက်ထဲ လေသနတ်တစ်လက်ပေးကြည့်ပါ။မစဉ်းစားမဆင်ခြင်ဘဲလက် တည့်စမ်းမည့်အလားအလာရှိပေသည်။)သို့အတွက် ဝေဖန်ပိုင်းခြားနိုင်သောအသိဉာဏ်နှင့်မွန်မြတ်သော ကိုယ်ကျင့်တရားရှိဘို့အလွန်အရေးကြီးပေသည်။သိဒိ္ဓဓာတ်များကို […]

အသုံးချဂမီ္ဘရ(၆) -သိဒ္ဓိဓာတ်များ၏အသုံးနှင့်အကန့်အသတ်များ(က) သိဒ္ဓိဓာတ်ဆိုသည်မှာ စိတ်ဝိဉာဏ်ဆိုင်ရာအသေးစိတ်စစ်တမ်း၏ရလာဒ်ပင်ဖြစ်သည်။မှန်မှန်ကန်ကန်ပြီးမြောက် လျှင်အလွန်အသုံးဝင်အကျိုးရှိစေသလောက် မတော်မတည့်ဖြစ်သွားလျှင်လည်းများစွာအန္တရာယ်ရှိပေသည်။ အကြောင်းမှာစိတ်နှလုံးညှိုးငယ်စေသောအကြံပြုတိုက်တွန်းချက်နှင့်အခြေအမြစ်မရှိသောသံသယမျိုးစေ့များ စိုက်ပျိုးကြီးထွားစေခြင်းတို့ဖြစ်သည်။သိဒိ္ဓဓာတ်ထုတ်ယူအသုံးချပုံ(၃)မျိုးရှိသည်။ပထမတစ်မျိုးမှာ စိတ်စွမ်းအင် ပါရမီရှိခြင်းနှင့်လေ့ကျင့်မှုအပေါ်တွင်လုံးလုံးမှီခိုနေသော စိတ်တန်ခိုးသက်သက်ဖြစ်သည်။(အောက်လမ်းပညာ၊ စုန်းပညာတို့တွင် ဝမ်းတွင်းပါပညာသည်လိုမျိုးဖြစ်နိုင်သည်။)သို့သော်ထိုစိတ်တန်ခိုးသည်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဘက်လိုက်မှု နှင့်အကန့်အသတ်များ၏လွှမ်းမိုးမှုရှိနေသည်။နောက်တစ်မျိုးမှာ ဓာတ်ဖန်လုံးကြည့်ခြင်း စသည့်အာရုံစူးစိုက်မှုတစ် ခုခုကိုအသုံးချ၍သိဒိ္ဓဓာတ်များဖော်ထုတ်ခြင်းဖြစ်သည်။(ကသိုဏ်းရှုခြင်းနှင့်တူနိုင်ပါသည်။)နောက်ဆုံးတစ်ခုမှာ သင်္ကေတနိမိတ်များကိုလေ့လာ၍သိဒ္ဓိဓာတ်များဖြစ်ပေါ်အောင်လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြစ်သည်။ဥပမာအားဖြင့်တားရော့ ကဒ်သင်္ကေတများကိုအသုံးပြုခြင်းဖြစ်သည်။ သိဒိ္ဓဓာတ်များနှင့်ပတ်သက်၍ပြဿနာများစွာရှိပါသည်။အများအားဖြင့် ပါရမီ၊လေ့ကျင့်မှု၊ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဘက်လိုက်မှု တို့နှင့်ဆက်နွယ်လေ့ရှိသည်။ထို့ကြောင့်မည်မျှ ပါရမီရှိ၍မည်မျှပင်လေ့ကျင့်ထားစေကာမူ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဘက်လိုက်မှု ကြောင့်ရလာဒ်များအတော်ပင်လွဲချော်ပေလိမ့်မည်။ထို့ပြင်ေ့ရှဖြစ်ဟောသူများသည်အရေးကြီးသောအခါ၌ကိုယ့် အကြောင်းကိုမမြင်နိုင်ပေ။(သူများအကြောင်းတွေကြိုတင်မြင်၍ဟောပြောနိုင်သောအကြားအမြင်ဆရာကြီးများ ကိုယ့်အနာဂတ်ကိုရေရာစွာမမြင်နိုင်ခဲ့သည့်သာဓကများစွာရှိပါသည်။)ထို့ပြင်အလွန်ရင်းနှီးသူများကိုပင်မှန်ကန်စွာ မဟောမပြောနိုင်ဖြစ်ရသည်။(ဟောသူပါမေးသူ၏ကိစ္စတွင်ပါဝင်နေပါကပိုဆိုးတော့သည်။)စိတ်စွမ်းအင်မပြည့်ဝ ခြင်း၊ပါရမီနည်းခြင်းနှင့်လေ့ကျင့်မှုချိုတဲ့ခြင်းတို့ကြောင့်တစ်ပါးသူတို့၏ခံစားမှုများ မိမိအပေါ်အလွယ်တကူသက် ဝင်လွှမ်းမိုးလာခြင်းကြောင့်ပင်ဖြစ်သည်။(အလွန်ပင်သောကဗျာပါဒများဖိစီးနှိပ်စက်ခံနေရသောသူတစ်ယောက် ၏ပြင်းထန်သောခံစားမှုများသည်တခြားတစ်ယောက်ပေါ်အလွယ်တကူစီးကူးလာနိုင်ပေသည်။ပတ်ဝန်းကျင်ကို ထိန်းချုပ်ခြင်းတွင်ဆိုခဲ့ပြီ။)ဒီယွန်ဖော်ကျွန်းက တားရော့ကိုအလားအလာကောင်းသောအကျိုးရှိစေမည့် ကိရိယာ အဖြစ်အကြံပြုထားသည်။သင်သည်တားရေား၏ဆိုလိုရင်းအဓိပ္ပါယ်များနှင့်ဟောပြောပုံများ၊အမျိုးမျိုးသောကဒ် များ၏သင်္ကေတများ သဏ္ဌာန်များကိုပုဂ္ဂိုလ်စွဲကင်းကင်းဖြင့်လေ့လာပါ။သင်သည်ကဒ်များ၏နောက်ကွယ်ရှိစွမ်း အင်များနှင့်ထိတွေ့လာနိုင်မည်။ထိုကိစ္စများကိုသင့်ဘာသာလုပ်သင့်သည်။အခြားသူများကိုမှီခိုရန်မလိုပေ။ မည်သည့်စိတ်စွမ်းအင်ပညာသည်နှင့်မည်သည့်ကဒ်ဖတ်၍ဟောကြားသူမျှအရည်အသွေးကောင်းစွာမပြည့်ဝပါ။ အကြောင်းမှာရိုးရိုးလေးပင်ဖြစ်သည်။အရည်အသွေးပြည့်ဝသွားသူအဖို့ ပရော်ဖက်ရှင်နယ် သင်ခန်းစာများနှင့် လက်တွေ့လေ့ကျင့်မှုများတွင်အလုပ်များမနေတော့သောကြောင့်ဖြစ်၏။ အသုံးချဂမီ္ဘရ(၆) -သိဒ္ဓိဓာတ်များ၏အသုံးနှင့်အကန့်အသတ်များ(ခ)   တားရော့ကဒ်များသည် အသုံးပြုသူ၏ညှို့ဓာတ်နှင့်စွမ်းအင်တို့ကြောင့်ပင်ကိုအားဖြင့်ပုဂ္ဂလဓိဌာန်သာဖြစ်သည်။ ကောင်းမွန်စွာပြီးမြောက်အောင်မြင်သွားလျှင်မူ ကဒ်များကိုအသုံးပြုခြင်း၌့ပုဂ္ဂလဓိဌာန်မရှိတော့ပေ။ကဒ်များသည် ရိုးရှင်းသောကိရိယာများသာဖြစ်သည်။အသုံးပြုသူကညှို့ဓာတ်သွင်းပေးရမည်။သေချာစွာအာရုံစူးစိုက်၍ကဒ်များ၏ နောက်ကွယ်တွင်သိုသိပ်စွာပုန်းကွယ်နေသောစွမ်းအင်နှင့်အရှိန်အစော်များကိုထိတွေ့နိုင်အောင်ကြိုးစားရမည်။ ဖြန့်ကျက်ပုံအမျိုးမျိုးဖြင့်မှန်ကန်စွာအသုံးပြုသောအခါဖြန့်ကျက်ပုံစံတစ်ခုစီ၏ရလာဒ်များသိသိသာသာကိုက်ညီမှု ရှိလာပြီးတစ်ခုနှင့်တစ်ခုအပြန်အလှန်အားဖြည့်ပေးပေလိမ့်မည်။သို့သော်တကယ်သိဒိ္ဓဓာတ်ပေါက်မြောက်ဖို့ရန် […]

အသုံးချဂမီ္ဘရ(၄)-အတိတ်ဘဝကို သတိရခြင်း(က) လူအတော်များများသည် မိမိတို့ အရင်ဘဝဟောင်းအကြောင်းကို စပ်စုချင်၍သော်လည်းကောင်း၊မက်မော တွယ်ဖက်ချင်၍သော်လည်းကောင်း၊ဂုဏ်ယူဝင့်ကြွားလို၍သော်လည်းကောင်း သိလိုကြသည်။မှန်ကန်စွာ နားလည်ဖို့ရန်အတွက်မဟုတ်ပေ။ထိုထိုသောအကြောင်းရင်းများတွင်အခြေမတည်ဘဲအတိတ်ဘဝရင်းမြစ် များကိုပြန်လည်ဖော်ထုတ်ခြင်းတွင်တန်ဘိုးရှိသောစစ်မှန်သည့်အချက်အလက်များရရှိတတ်သည်။ထိုအချက် များသည် လက်ရှိရှင်သန်နေသောဘဝ၏သောကများကို နှစ်သိမ့်အားပေးနိုင်သည်။အသိဉာဏ်နိုးကြားဘို့ရန် အတွက်မိမိကိုယ်ကိုနှိမ့်ချခြင်းကိုပါယူဆောင်လာသည်။အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်ကျွန်တော်တို့အာရုံများတွင် ဘယ်အခါမှထင်ဟပ်မလာတော့မည့်အတိတ်ဘဝ၏ အားနည်းချက် နှင့်စိန်ခေါ်မှုများကိုမည်သို့ကျော်ဖြတ်ခဲ့ သည်ကိုနားလည်လာခြင်းကြောင့်ပင်ဖြစ်သည်။ထို့ပြင်အနာဂတ်တွင်ပိုမိုကောင်းမွန်စွာရှင်သန်နေထိုင်နိုင်ဖို့ အားပေးပေလိမ့်မည်။ဘဝဟောင်းများစွာ၏အချက်အလက်များကိုပြန်လည်တူးဆွခြင်း၏ပြဿနာတစ်ရပ် မှာ ဝေဝါးပုံပျက်နေခြင်းပင်။အတိတ်ကိုပြန်လည်မှတ်မိသူများ(လူဝင်စားများကိုဆိုလိုဟန်ရှိသည်။)သည် ယေဘုယျအားဖြင့် မှေးမှေးမှိန်မှိန်သာဖြစ်သည်။သူတို့တွင် သိစိတ်အရည်အချင်းနိမ့်ကျနေသောကြောင့် ရှင်းလင်းစွာမမြင်ကြပေ။သို့အတွက်ရှင်းလင်းစွာမြင်တွေ့နိုင်ရန်ကောင်းစွာလေ့ကျင့်ထားဘို့လိုသည်။ သို့မဟုတ်လျှင်လက်ရှိဘဝ၏သိစိတ်ရောင်ပြန်ဟပ်မှုကြောင့်ကိုယ်မြင်ချင်ရာမြင်ပေမည်။ထိုအမြင်တွင် လက်ရှိသိစိတ်၏စွဲလန်းမှု၊မျှော်လင့်မှုနှင့်အမျိုးမျိုးသောအတ္တနောမတိများကြောင့်အချက်အလက်များ သည်မှုန်ဝါးနေမည်။လုံးဝချွတ်ယွင်းနေမည်ဖြစ်သည်။အစွဲမရှိဘဲမြင်နိုင်အောင်ကြိုးစားဘို့ပင်ဖြစ်သည်။ (ဤနေရာတွင်သူ(မ)၏ဘဝသံသရာလည်ပုံအယူအဆမှာ ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်၏ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတော်နှင့် အနည်းငယ်ဆင်တူရာသူ(မ)သည်သီအိုဆိုဖီအသင်းဝင်ဖြစ်ခဲ့ဘူးသဖြင့်ဗုဒ္ဓဝါဒကိုလေ့လာခဲ့ပုံရသည်ဟု ထင်ပါသည်။အတိတ်ကိုသာမန်သတိရသူများမှာဇာတိဿရဉာဏ်ရသူများဖြစ်သည်။သူတို့သည်ကြောင်း ကျိုးကိုကောင်းစွာမမြင် ၊ထင်ရာသာမြင်ကြသဖြင့် အကျိုးမဲ့ကြလေသည်။ဇာတ်တော်တစ်ခုတွင်ထိုဉာဏ်ရ သူများကအတိတ်တွင်ကောင်းတာလုပ်ခဲ့သော်လည်းလက်ရှိဘဝမကောင်းရပုံ၊မကောင်းတာလုပ်ခဲ့သော်လည်း လက်ရှိဘဝချမ်းသာပုံတို့ကြောင့်ယုံမှားသံသယဖြစ်ကြခြင်းအကြောင်းပါသည်။ဘုရားရှင်သည် ပုဗ္ဗေနိဝါသခေါ် မိမိ၏အတိတ်သာမကအားလုံး၏အတိတ်တို့ကိုကြောင်းကျိုးနှင့်တကွပိုင်းခြားဆစ်ဖြာ၍မြင်နိုင်ပါသည်။ ထို့ကြောင့်၎င်းဇာတ်တော်တွင်အမြင်မှားသူများကိုအမှန်မြင်စေခဲ့ပါသည်။)အတ္တတွင်အနိမ့်စားအတ္တနှင့် အမြင့်စားအတ္တဟူ၍ခွဲထားသည်။အမြင့်စားအတ္တ၏ရောင်ပြန်ဟပ်မှုကြောင့်အနိမ့်စားအတ္တဖြစ်လာသည်။ အနိမ့်စားအတ္တသည်လက်ရှိဘဝ၏ရုပ်နာမ် ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးစသည်တို့ကိုဖန်တီးသည်။ (ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတော်တွင် ဝိဉာဏပစ္စယာ နာမရူပဟုဆိုရာ ဝိဉာဏ်ကိုသူ(မ)ကအနိမ့်စားနှင့်အမြင့်စား ဟူ၍ထပ်မံပိုင်းခြားဟန်ရှိသည်)။ထို့ကြောင့် ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးစသည်တို့သည်အမြင့်စားအတ္တ၏ ပုံပျက် နေသောရောင်ပြန်ဟပ်မှုပင်ဖြစ်သည်။ဘာဝင်စားသည်ဆိုခြင်းမှာယာယီမျှသာဖြစ်သည်။ဘဝကိုဖန်တီးသည်။ ဖြစ်တည်လာသည်။အတွေ့အကြုံတွေစုဆောင်းသည်။ကိုယ့်ဟာကိုယ်ဘာဆိုတာထုတ်ဖော်သည်။သင်ကြား သည်။ရင့်သန်လာသည်။နောက်ဆုံးသေသည်။သေခြင်းတွင် ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေး(ရုပ်ပိုင်း […]

အသုံးချဂမီ္ဘရ(၂) ဒီယွန်ဖော်ကျွန်း က“ဝိဉာဏ်”ဆိုတဲ့အသုံးအနှုံးကိုဖော်ပြရာမှာ ကျွန်တော်တို့သုံးသောလူ့ကိုယ်သွေးစွမ်းရည်ထက် သာလွန်သောအရာ(အတ္တမ ဗောဓိမန)ကိုမဆိုလိုပါ။သူ(မ)ဆိုလိုသည်မှာ သိမ်မွေ့သော အာရုံသိစိတ်ကိုသာဆိုလို သည်။သို့မဟုတ်လူ့ဝိဉာဏ်ရှိ အာရုံစွမ်းရည်များ ဟုဆိုနိုင်သည်။ရုပ်ပိုင်းတွင်မတည်သောစွမ်းရည်များသာဖြစ်၏။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကြောင်းကျိုးဆက်စပ်မှုဖြင့်မဖော်ပြနိုင်သော ဒီလှိုင်းနှင့်ဝဲဂယက်ကဲ့သို့သောကိစ္စများ လူသားများ တွင်ရှိသည်။(Chaos သီအိုရီကိုလေ့လာကြည့်လျင် သိနိုင်သည်။)မှန်သည်။အကြောင်းတရားများသည် သိစိတ် ၏အဆင့်များမှပေါ်ပေါက်လာသည်။သိမ်မွေ့သောအဆင့်များရှိစွမ်းအင်များ၏စီးဆင်းမှုသည် အခြေအနေတိုင်းနှင့် သက်ဆိုင်သောကျင့်စဉ်အမြောက်အများကိုသယ်ဆောင်လာသည်။အမျိုးမျိုးသောသိစိတ်အလွှာများအားလုံး သည် အချင်းချင်းအပြန်အလှန်ထိုးဖောက်နိုင်ပြီး နီးကပ်စွာဆက်စပ်လျက်ရှိပေသည်။ကျွန်တော်တို့တွင်အာရုံ ငါးပါးသာမက မဖွံ့ဖြိုးသေးသောသိမ်မွေ့သည့်အဆင့်မြင့်အာရုံများရှိသည်။ဂန္ဓာရီပညာရှင်လောင်းလျာသည် ထိုသိမ်မွေ့သောအာရုံများကိုနိုးကြားထက်မြက်အောင်လေ့ကျင့်၍ ထိုအာရုံများတွင်ထင်ဟပ်လာသောခံစားမှု များကိုရှင်းလင်းစွာသိနိုင်ရန်အားထုတ်သည်။(နှာခေါင်းသည် အနံ့များကိုအာရုံခံနိုင်သည်။သို့သော်အနံ့တိုင်းကို မည်သည့်ရနံ့ဖြစ်သည်ဟုခွဲခြားရန်မလွယ်ကူပေ။သိမ်မွေ့သောသိစိတ်တွင်ထင်ဟပ်လာသောဓမ္မာရုံများကိုခွဲခြား ရန်မှာအလွန်ခက်ခဲသည်။-စာရေးသူ)။သို့မှသာစွမ်းအင်စီးမှုနှင့်သက်ဆိုင်သောကြောင်းကျိုးဖြစ်စဉ်များကိုး ကျယ်ပြန့်ရှင်းလင်းစွာမြင်နိုင်မည်ဖြစ်၏။ ကောင်းစွာလေ့ကျင့်မှုမပြုပါက ထိုအာရုံများသေချာနိုးကြားလာမည်မဟုတ်ပါ။ထိုအခါသိမ်မွေ့သောဓမ္မာရုံ ခံစားမှုများကို သတိမပြုမိခြင်း၊တလွဲသဘောပေါက်ခြင်းနှင့် နားမလည်ခြင်းတို့ဖြစ်လာမည်။ကျွန်တော်တို့ သည် ကျွန်တော်တို့ဝန်းကျင်ရှိ ခံစားချက်များ ၊အတွေးများနှင့်လိပ်ပြာ(သို့)နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာသဘာဝ၏ အရည်အသွေးများကလွှမ်းမိုးခြင်းကိုခံစားရသည်။(ဝမ်းနည်းကြေကွဲနေသူအနီးတွင်နေပါက သင်ပါဝမ်းနည်း လာမည်။သချင်္ု ိင်းတွင်ထိုင်နေခြင်းနှင့် ဘုရားပေါ်တွင်ထိုင်နေခြင်း၏ကွဲပြားသောသင့်ခံစားချက်ကိုစဉ်းစားပါ။) လူအတော်များများတွင်တိုက်ရိုက်မဟုတ်ဘဲမသိမသာသွယ်ဝိုက်၍လွှမ်းမိုးခံရလေ့ရှိသည်။ထို့ကြောင့်လွှမ်းမိုး သောအာရုံများကိုကောင်းစွာသတိပြုသောအခါ ကျွန်တော်တို့သည် ကျွန်တော်တို့ပတ်ဝန်းကျင်ကိုကောင်းစွာ လက်ခံနိုင်လာပြီးကျွန်တော်တို့၏ကြံ့ခိုင်သောခံစားမှုနှင့်အတွေးများတိုင်အောင်ဖောက်ထွင်း၍ထိုပတ်ဝန်းကျင် ကိုပိုမိုကောင်းမွန်အောင်လုပ်ဆောင်လာနိုင်မည်။(သီလသမာဓိမြင့်မားသောဆရာတော်ကြီးများ မေတ္တာဓာတ် […]

ဒီယွန်ဖော်ကျွန်းရဲ ့ နေ ့စဉ်လက်တွေ ့အသုံးချဂမီ္ဘရ အကြောင်းကိုအနှစ်ချုပ်အနေနဲ ့အပိုင်းတွေခွဲပြီး ကျွန်တော်တင်ပြသွားပါမယ်။ဂမီ္ဘရ ဂန္ဓာရီစသည့်စကားလုံးတို ့နှင့်ပတ်သက်၍ ကိုးယိုးကားယားဖြစ် စရာမရှိပေ။အမှန်မှာ ကိုယ့်အားကိုယ်ကိုး၍ စိတ်စွမ်းရည်ကို အသုံးပြုခြင်းသာဖြစ်ပါတယ်။ထို့ပြင် ဤပညာရပ်သည် သိပ္ပံပညာဟုပင်ဆိုနိုင်ပြီး ရုပ်နယ်လွန်အဆင့်တွင် သတိရှိရှိ ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိဖြင့် လေ့ကျင့်အားထုတ်ခြင်းပင်ဖြစ်တယ်။ဤပညာရပ်တွင် ကောင်းခြင်း ဆိုးခြင်းမရှိပေ။အသုံးချသူနှင့် သာဆိုင်သည်။သို ့သော်ကံကောင်းသည်မှာစစ်မှန်သော ဂမီ္ဘရစွမ်းရည်သည် မှန်ကန်သောလေ့ကျင့် မှုနှင့်ကောင်းမွန်သောအရည်အသွေးရှိသူတို ့တွင်သာပေါက်ဖွားပေါ်ထွက်နိုင်ရာ ၎င်းတို့အနေဖြင့် ကိုယ်ကျိုးနှင့်မကောင်းမှုအတွက်အသုံးပြုမည်မဟုတ်ပေ။သို့ရာတွင် စိတ်နှလုံးယုတ်မာသော အောက်လမ်းမှော်ဆရာများက အခြားသူများကိုထိခိုက်အောင်လုပ်နေသောအချက်မှာလည်းအထင် အရှားပင်ဖြစ်ပေသည်။ (ဒီယွန်ဖော်ကျွန်းသည် အနောက်တိုင်းသူဖြစ်၍သူ့ကျင့်စဉ်များမှာသူ၏စစ်မှန်သော အတွေ့အကြုံများအခြေခံ၍ရေးခြင်းဖြစ်ရာ အနောက်တိုင်းဆန် သော်လည်း အလွန်ကောင်း မွန်လှကြောင်း ပညာရှင်များကဆုံးဖြတ်ပါသည်။  -စာရေးသူ)   အသုံးချဂမီ္ဘရ(၁) ဂန္ဓာရီပညာရပ်၏အခြေခံစည်းမျဉ်းမှာ ရှာဖွေမှသာရရှိပေမည်။ရမ်းသမ်းလုပ်သူများအနေဖြင့်ဒုက္ခတွေ့ ပေလိ်မ့်မည်။ဤပညာရပ်တွင် ကိုယ်ကျင့်သီလသည် အလွန်အရေးပါသည်။ကိုယ်ကျင့်တရားမကောင်း လျင် အောက်လမ်းဆရာသာဖြစ်သွားမည်။ဂန္ဓာရီပညာရှင်ဖြစ်မလာနိုင်ပေ။ထို့ကြောင့်ဆရာရှင်တို့သည် သာဝကများ၏ ကိုယ်ကျင့်သီလခိုင်မာဖြောင့်မတ်အောင်ဦးစွာအားထုတ်စေ၍ […]