စိတ္တို႔ရဲ႕ျဖစ္စဥ္(အပိုင္းႏွစ္)
အပိုင္းတစ္မွာတင္ျပထားသလုိဘဲ ျမင္၊ၾကား၊နံ၊ရသာ၊အေတြ႔အထိခံစားမႈေတြ ျဖစ္ေပၚဖို႔အေၾကာင္းအခ်က္ႏွင့္ျပည့္စံုလာတဲ့အခါ အသိစိတ္ျဖစ္ေပၚပံုကိုဆက္လက္တင္ျပပါမယ္။
ျမင္သိစိတ္ျဖစ္လာပံုမွာ အဆင္း(ရူပါရံု)ကို မ်က္စိကအၾကည့္ဓါတ္(စကၠဳပသာဒ)ႏွင့္ ေတြ႕ဆံုသြားတဲ့အခါ ျမင္သိစိတ္(စကၠဳ၀ိဥာဏ္စိတ္)ျဖစ္ေပၚပါတယ္။
ၾကားသိစိတ္ျဖစ္လာပံုမွာ အသံ(ေသာတာရံု)ကို နားကအၾကည့္ဓါတ္(ေသာတပသာဒ)ႏွင့္ ေတြ႕ဆံုသြားတဲ့အခါ ၾကားသိစိတ္(ေသာတ၀ိဥာဏ္စိတ္)ျဖစ္ေပၚပါတယ္။
နံသိစိတ္ျဖစ္လာပံုမွာ အနံ႕(ဂႏၶာရံု)ကို နားကအၾကည့္ဓါတ္(ဃာနပသာဒ)ႏွင့္ ေတြ႕ဆံုသြားတဲ့အခါ နံသိစိတ္(ဃာန၀ိဥာဏ္စိတ္)ျဖစ္ေပၚပါတယ္။
အရသာသိစိတ္ျဖစ္လာပံုမွာ အရသာ(ရသာရံု)ကို လွ်ာကအၾကည္ဓါတ္(ဇိ၀ွါပသာဒ)ႏွင့္ ေတြ႕ဆံုသြားတဲ့အခါ အရသာသိစိတ္(ဇိ၀ွါ၀ိဥာဏ္စိတ္)ျဖစ္ေပၚပါတယ္။
အေတြ႕အထိသိစိတ္ျဖစ္လာပံုမွာ အေတြ႕အထိ(ေဖာဌဗၺါရံု)ကို ခႏၶာကိုယ္အႏွံ႕အျပားကအၾကည္ဓါတ္(ကာယပသာဒ)ႏွင့္ ေတြ႕ဆံုသြားတဲ့အခါ အေတြ႕အထိသိစိတ္(ကာယ၀ိဥာဏ္စိတ္)ျဖစ္ေပၚပါတယ္။
ဒီေနရာမွာ အဆင္းအသံအနံ႕စတဲ့ အာရံုေတြႏွင့္ မ်က္စိ၊နား၊ႏွာ၊လွ်ာ၊ကိုယ္ကအၾကည္ဓါတ္ေတြဟာ ရုပ္ေတြျဖစ္ၾကျပီး.. ၀ိဥာဏ္စိတ္ေတြက နာမ္ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ရုပ္နာမ္ေတြဟာျဖစ္ျပီးပ်က္ၾကတာဓမၼတာပါ။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔တစ္ေတြေတြ႕ေနၾကားေနရတဲ့ အဆင္းအနံ႕စတာေတြဟာ တစ္ဆက္တည္းလုိမ်ိဳးခံစားရပါတယ္။
ဒီလိုျဖစ္ရျခင္းအေၾကာင္းမွာ ရုပ္ေတြရဲ ႔သက္တမ္းႏွင့္ နာမ္(စိတ္)ေတြရဲ႕သက္တမ္းမတူၾကလုိ႔ျဖစ္ပါတယ္။ အလြန္လွ်င္ျမန္ျပီးထပ္မံပိုင္းျခားမရေတာ့တဲ့ အလြန္တိုေတာင္းေသာကာလတစ္ခုကို အဘိဓမၼာအေခၚ ခဏငယ္လို႔ေခၚပါတယ္။ အဲဒီခဏငယ္သံုးၾကိမ္ဟာ စိတ္တစ္ခုရဲ႕သက္တမ္းႏွင့္ညီပါတယ္။ ပထမခဏငယ္ကိုစိတ္စျဖစ္တဲ့ကာလ ဒုတိယခဏငယ္ကိုစိတ္ျဖစ္ဆဲကာလ တတိယခဏငယ္ကိုပ်က္တဲ့ကာလဆိုျပီးေတာ့လည္းသတ္မွတ္ႏိုင္ပါတယ္။ အဲဒီစိတ္တစ္ခုရဲ႕သက္တမ္းကို စိတ္တစ္ခဏတစ္ခ်က္လုိ႔လည္းေခၚပါတယ္။ အဲဒီစိတ္တစ္ခဏေပါင္း ၁၇ ခ်က္ဟာ ရုပ္တစ္ခုရဲ႕သက္တမ္းႏွင့္ထပ္ျပီးညီပါတယ္။ ၁၇ ကို ၃ ႏွင့္ေျမွာက္ေတာ့ ခဏငယ္ေပါင္း ၅၁ ခုၾကာတယ္လို႔ေျပာႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ရုပ္စျဖစ္တဲ့အခ်ိန္ဟာ ခဏငယ္တစ္ခ်က္သာၾကာျပီး ပ်က္တဲ့ကာလဟာလည္း ခဏငယ္တစ္ခ်က္ဘဲျဖစ္ပါတယ္။ က်န္တဲ့ ၄၉ ခုေသာခဏငယ္ေပါင္းၾကာခ်ိန္ဟာ ရုပ္ေတြရဲ႕တည္ဆဲကာလဘဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ျမင္ေနၾကားေနရတာေတြဟာ အဆက္မျပတ္သလိုခံစားေနရျခင္းသာျဖစ္ပါေတာ့တယ္…
ဖတ္ၿပီး မွတ္သားသြားပါတယ္ရွင္
Was this answer helpful?
LikeDislikeေရွ႕ျမင္စိတ္ေတြဟာ… ေနာက္ေနာက္ျမင္စိတ္ေတြျဖစ္ျဖစ္လာရင္ပ်က္ပ်က္သြားတယ္လို႕သိရပါတယ္ေနာ္…
တကယ္လို႕…ေနာက္ျမင္စိတ္ျဖစ္လို႕ ေရွ႕ျမင္စိတ္မပ်က္ခဲ့ရင္ ဒုကၡလို႕ေတြးဖူးပါတယ္။
ဘာေႀကာင့္လဲဆိုရင္… တီဗြီႀကည့္ေနစဥ္..ေနာက္အရုပ္ေပၚတဲ့အထိ…ေရွ႕အရုပ္က မပ်က္ေသးဘူးဆိုရင္…
အရုပ္ေတြထပ္ၿပီး ၀ါးသြားနိဳင္တယ္လို႕..အဲဒီလို အေတြးေပၚဖူးလို႕ပါဗ်ာ…
အခုတင္ျပမႈဟာလဲ ဗဟုသုတရပါတယ္ခင္ဗ်ာ။
Was this answer helpful?
LikeDislikeကၽြန္ေတာ္သင္ၾကားေလ့လာရတာေတာ့ ေရွ႕ရုပ္ေတြမပ်က္ခင္မွာဘဲ ေနာက္ရုပ္ေတြ တဖြားဖြား ျဖစ္ေပၚေနတယ္လို႔ ဆိုထားတာဘဲ။ တကယ္ေတာ့ကၽြန္ေတာ္တို႔ျမင္ေနရတဲ့ အစိုင္အခဲေျမၾကီးေတြ ကိုယ္ကအသားေတြ ျဒပ္ထုေတြဟာ ရုပ္တစ္ခုထဲလုိ႔ေျပာလုိ႔မရပါဘူး။ ရုပ္ဆိုတာဂုဏ္သတၱိလို႔ ကၽြန္ေတာ္ယူဆပါတယ္။ အပူအေအးစတဲ့ ဆန္႔က်င္ဘက္အေၾကာင္းေတြေၾကာင့္ ေဖာက္ျပန္တတ္ေသာတရားလို႔ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ထားပါတယ္။ အနည္းဆံုး ေျမၾကီးအစိုင္အခဲတစ္ခုမွာေတာင္ ရုပ္ေပါင္းရွစ္မ်ိဳးပါပါတယ္တဲ့။ အက်ယ္သိခ်င္ရင္ ဆရာၾကီးမင္းတင္မြန္ရဲ႕ ဗုဒၶအဘိဓမၼာစာအုပ္က ရုပ္ပိုင္းဆိုတဲ့အခန္းမွာရိွပါတယ္ခင္ဗ်ာ။
Was this answer helpful?
LikeDislikeရုပ္နံတရားေတြ ျဖစ္ပ်က္ေတြ ဆြးေႏြးတာဆိုေတာ့ တစ္ခုေတာ့ေမးခ်င္တယ္ရွင္ ….. ကၽြန္မ ေသခါနီးအခ်ိန္မကိုေၾကာက္တယ္ ကၽြန္မမိသားစုထဲကလူေတြ ကၽြန္မကုိခြဲခြာသြားမွာေၾကာက္တယ္ ဒါေတြက တရားမရွိလုိ႔လား ……….
Was this answer helpful?
LikeDislikeတရားမရိွလို႔လားဆိုတာေတာ့ ေျပာရခက္ပါတယ္။ ေသာတပန္ျဖစ္တဲ့ ၀ိသာခါေက်ာင္းအမၾကီးဟာ သူအခ်စ္ဆံုးေျမေလးေသေတာ့ ငိုေၾကြး၀မ္းနည္းခဲ့လို႔ ဘုရားရွင္ကတရားေဟာေျဖသိမ့္ခဲ့ရပါတယ္။ ကိုယ္ခ်စ္တဲ့သူေတြ ခြဲခြာသြားမွာကိုေၾကာက္တာ အနာဂါမ္မျဖစ္ေသးလွ်င္ ဘယ္သူမဆိုျဖစ္မွာပါဘဲ။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာဖတ္ဘူးတာကေတာ့ အရိယာပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ ျဖစ္ေၾကာမရွည္ၾကပါဘူး။ ဒါကိုကၽြန္ေတာ္တို႔အတုယူသင့္ပါတယ္။ ေသခါနီးအခ်ိန္ကိုေၾကာက္တာကလည္း အရိယာမျဖစ္ေသးရင္ ငရဲက်ႏိုင္ေသးတာေၾကာင့္ ကိုယ္သြားရမယ့္ဘ၀ မေသခ်ာေသးတဲ့သေဘာေၾကာင့္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေကာင္းရာဘံုကိုေရာက္ဖုိ႔ေသခ်ာေအာင္ ေန႔စဥ္ေကာင္းမႈျပဳသင့္ပါတယ္။ ဒါဆိုရင္တရားႏွင့္ေသႏိုင္ပါတယ္။ ေသခါနီးအခါကိုယ္ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ ကံေတြအက်ိဳးေပးပံုကို ပိုစ့္သတ္သတ္တင္ေပးပါမယ္။ ကၽြန္ေတာ္သိသမွ်ေ၀မွ်ျခင္းသာျဖစ္ပါတယ္။ အမွားပါႏိုင္တာေၾကာင့္ ပိုျပီးတတ္သိႏွင့္ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္ေတြ တရားေဟာဆရာေတြႏွင့္ ၾကံဳရင္ေဆြးေႏြးသင့္ပါတယ္။
Was this answer helpful?
LikeDislike