ေကာ့ဂြန္းဂူ

လတ္ေလာင္  (16.835032,97.57039) မွာတည္ရွိပါ တယ္ (လတ္/ေလာင္ ဘယ္လိုၾကည့္မလဲ မသိရင္ ဂ်ီၤအိုတက္ မွာၾကည့္ပါ)

ကၽြန္ေတာ္ရဲ႔ ဘားအံခရီးစဥ္ဂႏၶာရီခရီးမွ ဓာတ္ေသမ်ား (၁၀)  မွာဘားအံကိုေရာက္ၿပီး ဂႏၶာရီခရီးမွ ဓာတ္ေသမ်ား (၁၁) မွာ ေက်ာက္ကလပ္ေတာင္ ၊ ဂႏၶာရီခရီးမွ ဓာတ္ေသမ်ား (၁၂) မွာ ဇြဲကပင္ေတာင္ ၊ ဂႏၶာရီခရီးမွ ဓာတ္ေသမ်ား (၁၃)  မွာ ဆဒၵန္ဂူ ကိုသြားအၿပီးမွာ ဘားအံကို ျပန္ေရာက္၊ ညအိပ္ ေနာက္ေန႔မနက္ ေစာေစာ ထ sunrise ရိုက္ ၿပီး ေကာ့ဂြန္းဂူကို ထြက္ခဲ့ၾကပါတယ္၊ ဘားအံကေန သံလြင္ျမစ္ကိုျဖတ္ၿပီး သြားရပါတယ္။ လမ္းတစ္ေလွ်ာက္ ေတာင္တန္းၾကီးေတြနဲ႔ တဲေလးေတြကေတာ့ သဘာ၀က်က်ကို လွပေနပါတယ္..

ထြက္လာၿပီး နာရီ၀က္ေလာက္အၾကာ ၁၀ နာရီ ေလာက္မွာ ေကာ့ဂြန္းကိုေရာက္ပါတယ္.. ေကာ့ဂြန္းကေတာ့ ကရင္ျပည္နယ္ရဲ႔ နာမည္ေက်ာ္ ေနရာတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္. ဂူအတြင္းမွာ ရွိတဲ့ ေရွးေဟာင္း သမိုင္း၀င္လက္ရာေတြေၾကာင့္ လုိ႔ဆိုပါတယ္

အ၀င္

အ၀င္

(ကရင္ျပည္နယ္၊ ဘားအံၿမိဳ႔ကေန ၂ မိုင္ေလာက္ အကြာမွာ ေကာ့ဂြန္းဂူ တည္႐ွိပါတယ္။ ထူးျခားခ်က္က ဒီထံုးေက်ာက္ ဂူႀကီးမွာ ဘုရာေပာာင္း အဆူေပါင္း မ်ားစြာ ပူေဇာ္ ထားပါတယ္။ ပင္းတယဂူတို႔၊ ကေလာ ေရႊဥမင္ ဂူတို႔နဲ႔ မတူတာက ေကာ့ဂြန္းဂူမွာ ပူေဇာ္ ထားတဲ့ ဘုရားေတြက အရြယ္အစား ေသးေသးနဲ႔ ထံုးေက်ာက္ ဂူနံရံ အနွံ႔မွာ ကပ္ၿပီး ပူေဇာ္ ထားလို႔ပါပဲ။ အဲဒီ တဝိုက္မွာ ေကာ့ဂြန္း ဂူလိုပဲ ရေသ့ပ်ံဂူ၊ ဘားကပ္ဂူ၊ ဘုရင့္ညီဂူ၊ ဆဒၵန္ဂူ၊ ဝဲပ်ံဂူ စတဲ့ ဂူေတြဟာလည္း ထင္ရွားပါတယ္။ ဒီဂူေတြ အားလံုးမွာ ေျမမီးဖုတ္ အုတ္ခြက္ ဘုရားေတြကို ေတြ႔နိုင္ ပါတယ္။ အဲဒီ အထဲမွာမွ ေကာ့ဂြန္းဂူဟာ ယဥ္ေက်းမႈ အေမြအနွစ္ အမ်ားဆံုး ဂူတစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။ https://www.facebook.com/pages/Phophtaw-News-Association/255498477795971 )

၀င္၀င္ခ်င္း မွာ ေတြ႕လိုက္ရတာကေတာ့ ေမ်ာက္ ေတြျဖစ္ပါတယ္.. ေမ်ာက္ၾကီး၊ ေမ်ာက္ေသး၊ ေမ်ာက္လတ္၊ ပတၱာ၊ မင္းတုံုး အဲေလ ေယာင္လို႔ ေမ်ာက္ေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားေတြ႔ရပါတယ္..

မန္းကီး

မန္းကီး

မန္းကီး

မန္းကီး

ဂူကို မေရာက္ေသးပဲ အ၀င္အ၀က ေက်ာက္သားနံရံေတြေပၚမွာ ဘုရားဆင္းတုေတြ အုတ္ခြက္ေတြ ထြင္းထားတာကို အံ့ၾသစရာ ေတြ႔လုိက္ရပါတယ္..

DSC_2547

ဂူနံရံက အုတ္ခြက္မ်ား

DSC_2508

အ၀င္/အ၀ က ဆင္းတုေတာ္မ်ား

 ေနာက္ စည္းခတ္ထားတဲ့ သဲေက်ာက္႐ုပ္ႂကြႏွစ္ခုကိုလည္းေတြ႔ရပါတယ္။

DSC_2547

စည္းခတ္ထားတဲ့ သဲေက်ာက္႐ုပ္ႂကြ

တာဝတႎသာနတ္ျပည္က ျပန္လည္ဆင္းႂကြလာတဲ့ဟန္ သဲေက်ာက္႐ုပ္ႂကြႏွစ္ခု

တာဝတႎသာနတ္ျပည္က ျပန္လည္ဆင္းႂကြလာတဲ့ဟန္ သဲေက်ာက္႐ုပ္ႂကြႏွစ္ခု

တာဝတႎသာနတ္ျပည္က ျပန္လည္ဆင္းႂကြလာတဲ့ဟန္ သဲေက်ာက္႐ုပ္ႂကြႏွစ္ခုကို အေစာဆံုးလက္ရာအျဖစ္နဲ႔ ေတြ႔ရွိထားပါတယ္။ ၁ဝ-၁၁ရာစု ေလာက္မွာထုထားတယ္ လို႔ ခန္႔မွန္းရတယ္။  ပိုၿပီးေစာတာေတြ ျမန္မာႏိုင္ငံထဲမွာ ေတြ႔ရွိႏိုင္ေသးေပမယ့္ ဒီကေန႔အထိေတာ့ အေစာဆံုးေတြ႔ရတဲ့ အေထာက္အထားေတြပါ။  အပ်က္အစီး သိပ္မ်ားေပမယ့္ အေကာင္းက်န္တဲ့အပိုင္းေတြက အင္မတန္ျပတ္သားၿပီး လက္ရာသိပ္ေကာင္းတယ္။ ဒါေၾကာင့္ပဲ ေသေသခ်ာခ်ာ မွန္းဆႏိုင္ပါတယ္။ သဲေက်ာက္႐ုပ္ႂကြ (၁) မွာ ညာလက္က ဝိတကၠမုျဒာ၊ ဘယ္လက္က ဝရဒမုျဒာနဲ႔ ျပထားတဲ့ ဗုဒၶကို အလည္မွာထားၿပီး၊ သိၾကားမင္းနဲ႔ ျဗဟၼာမင္းတို႔က ရံထားတယ္။ အပ်က္အစီးကပိုမ်ားေပမယ့္ သဲေက်ာက္႐ုပ္ႂကြ (၂)မွာ၊ ဗုဒၶရဲ႕ ဘယ္ဘက္ သကၤန္းအနားေပၚက ေရွးမြန္စာ ၂၃ ေၾကာင္းနဲ႔ ညာဘက္သကၤန္းအနားေပၚက ေရွးမြန္စာ စာေၾကာင္းတခ်ဳိ႕ပါတဲ့ အပိုင္းကိုေတြ႔ ရလို႔ သိပ္အေရးပါပါတယ္။ အဲဒီ႐ုပ္ႂကြေတြက မြန္လက္ရာ ျဖစ္တယ္လို႔ ေျပာႏိုင္ပါတယ္။ သံုးထားတဲ့ သဲေက်ာက္အမ်ဳိးအစားနဲ႔ လက္ရာပံံုစံကလည္း တခုထဲျဖစ္လို႔ တေခတ္ထည္းမွာ ထုလုပ္တာျဖစ္ႏိုင္တဲ့ တတိယေျမာက္႐ုပ္ႂကြကို သထံုၿမိဳ႕ ေရႊစာရံ အေနာက္ေျမာက္မွာရွိတဲ့ ဓမၼာ႐ံုမွာ ေတြ႔ရတယ္။ အဲဒီေက်ာက္ျပား႐ုပ္ႂကြမွာပါတဲ့ ေရွးမြန္စာ စာေၾကာင္းေတြက ေကာ့ဂြန္းဂူမွာေတြ႔တဲ့ ေက်ာက္ျပား႐ုပ္ႂကြ (၂) ရဲ႕ စာေတြအတိုင္းပါ။

http://above-3-or-4-pages.blogspot.com

 

DSC_2545

ဂူအ၀က ဆင္းတုေတာ္မ်ား

DSC_2550

ဂူနံရံက အုတ္ခြက္မ်ား

DSC_2553

ေက်ာက္စာတိုင္

DSC_2555

အုတ္ခြက္လက္ရာမ်ား

DSC_2567

အုတ္ခြက္လက္ရာမ်ား

DSC_2558

အုတ္ခြက္လက္ရာမ်ား

DSC_2561

ကုန္းေလးေပၚကေစတီ

DSC_2566

နံရံေပၚကအုတ္ခြက္မ်ား

 

ဂူကေတာ့ သိပ္မက်ယ္ပါဘူး.. ဂူနံရံေတြမွာ လဲ အုတ္ခြက္လက္ရာေတြ ေတြ႔ရပါတယ္။  မေန႔ညက ကုန္သြားတဲ့ 8Gb ကို ကြန္ၿပဴတာထဲေျပာင္းတာ ဘယ္လိုမွ အဆင္ မေျပတာေၾကာင့္ အပို 4Gb ေလးကိုပဲ ေခၽြရိုက္ ေနရတာေၾကာင့္ သိပ္မရိုက္ျဖစ္ဘူး ျဖစ္သြားပါတယ္။

 

DSC_2611

ဂူအတြင္းပိုင္း

DSC_2569

ဂူအတြင္းပိုင္း

DSC_2539

ဂူအတြင္းပိုင္း

DSC_2535

ဂူအတြင္းပိုင္း

DSC_2642

ဂူ အ၀င္/အထြက္ လမ္း

DSC_2521

ဂူ အ၀င္/အထြက္ လမ္း နဲ႔ နံရံေပၚက အုတ္ခြက္မ်ား

DSC_2543

ဒါကေတာ့ ၾဆာအုပ္ေလ

 

 

ေကာ့ဂြန္းအ၀င္အ၀မွာ ေတာ့ စားေသာက္ဆိုင္ေတြ ေတြ႕ခဲ့ေပမယ့္ သြားစားတဲ့ သူေတြကေတာ့ ဘာမွ မရဘူးဆိုလို႔ ဗိုက္ဟာ ၿပီး ျပန္လာၾကပါတယ္။

ေကာ့ဂြန္းလမ္းေၾကာင္းေျမပံု

ေကာ့ဂြန္းလမ္းေၾကာင္းေျမပံု

 ေနာက္ post မွာ ကေတာ့ ရေသ့ျပန္ဂူ အေၾကာင္းေဖာ္ျပေပးမွာ ျဖစ္ပါတယ္.

 

 

 

 

ေကာ့ဂြန္းလိုဏ္ဂူသည္ ကရင္ျပည္နယ္၊ ဘားအံၿမိဳ႕နယ္၊ ေကာ့ဂြန္းေက်း႐ြာ အနီးတြင္႐ွိသည့္ ထံုးေက်ာက္လိုဏ္ဂူျဖစ္သည္။ သံလြင္ျမစ္ အေနာက္ဘက္ကမ္းေပၚတြင္႐ွိၿပီး သံလြင္ျမစ္ေၾကာင္းခရီးျဖင့္ ဘားအံမွ တစ္ဆင့္ ဖားကပ္ဆိပ္ကမ္း၊ ထိုမွတစ္ဆင့္ ေကာ့ဂြန္းသို႔ ၂မိုင္ခန္႔သြားရသည္။ ရန္ကုန္-ဘားအံကားလမ္းမွ တစ္ဆင့္ သြားလွ်င္ ဘားအံမေရာက္မီ ၿမိဳင္ကေလးမွ တစ္ဆင့္ သြား၍ရသည္။ ထိုမွတစ္ဆင့္ သံလြင္ျမစ္ အေနာက္ဘက္ ကမ္းတစ္ေလွ်ာက္ ႐ြာစဥ္အတိုင္း ေဖာက္လုပ္ထားေသာ လမ္းကိုသံုး၍ ေကာ့ဂြန္းလိုဏ္ဂူအထိ ကားျဖင့္ သြားႏိုင္သည္။ ယခုအခါ နည္းပညာေကာလိပ္တစ္ခု ေကာ့ဂြန္းအနီးတြင္ တည္႐ွိေနၿပီျဖစ္၍ ကားလမ္းအသစ္ ေဖာက္ လုပ္ထားသျဖင့္ သြားရလာရ အဆင္ေျပလွေပသည္ ။
ဘားအံသည္ ယခင္ကိုလိုနီလက္ထက္က က်ိဳကၡမီခ႐ိုင္အတြင္းပါဝင္ခဲ့ရာ ကာနယ္စပီးယားမင္းက ထိုေဒသ အတြင္းထင္႐ွားၿပီးျဖစ္သည့္ ထံုးေက်ာက္ဂူမ်ားကို အုပ္စုငယ္ ၂၃ စုခြဲ၍ တင္ျပခဲ့ဖူးသည္။ ရစ္ခ်ပ္တင္ပယ္က က်ိဳကၡမီခ႐ိုင္ တစ္ခုတည္းမွာပင္ ထံုးေက်ာက္လိုဏ္ဂူေပါင္း ၄ဝ ေက်ာ္႐ွိၿပီး ၄င္းတို႔အနက္ ေ႐ွးေဟာင္း အေမြအႏွစ္ ႐ွိသည့္ ဂူေပါင္း ၂၁ခု ႐ွိသည္ဟုဆုိသည္။
အဆိုပါဂူမ်ားအနက္ ေ႐ွးေဟာင္းဗုဒၶ႐ုပ္ပြားေတာ္ မ်ားႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈအေမြအႏွစ္မ်ားတည္႐ွိမႈတြင္ အထင္ အ႐ွားဆံုးမွာ ေကာ့ဂြန္းဂူပင္ျဖစ္သည္။ ေကာ့ဂြန္းဂူႏွင့္အနီး ပတ္ဝန္းက်င္႐ွိသည့္႐ြာမွာ ေကာ့ဂြန္း႐ြာ၊ ဖားကပ္႐ြာ၊ ရေသ့ပ်ံ႐ြာျဖစ္သည္။ ရေသ့ပ်ံ႐ြာအနီးတြင္ ရေသ့ပ်ံဂူ႐ွိသကဲ့သို႔ ဖားကပ္႐ြာအနီးတြင္လည္း ဖားကပ္ဂူ႐ွိသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ အဆုိပါဂူမ်ားတြင္လည္း ေ႐ွးေခတ္ဗုဒၶအႏုပညာလက္ရာမ်ား ႐ွိေသာ္လည္း ေကာ့ဂြန္းဂူေလာက္ အႏုပညာလက္ရာမ်ား ၾကြယ္ဝမႈမ႐ွိေခ်။
ေကာ့ဂြန္းဂူတည္႐ွိရာေတာင္သည္ အျမင့္ေပ ၁ဝဝဝ ခန္႔႐ွိသည္။ အလ်ားေပ ၁ဝဝဝ ခန္႔ႏွင့္ အနံေပ ၆ဝဝဝ ခန္႔ ႐ွည္ၿပီး၊ အေနာက္ေျမာက္မွအေ႐ွ႕ေတာင္သို႔ တန္းေနသည္။ သံလြင္ျမစ္႐ွိရာ အေ႐ွ႕ဘက္သုိ႔ မ်က္ႏွာမူလ်က္ ႐ွိေသာ ေက်ာက္ေတာင္ကမ္းပါးယံတစ္ခုသည္ အျမင့္ေပ ၁ဝဝ၊ အလ်ားေပ ၁ဝဝ ခန္႔ ႐ွိသည္။ ထိုကမ္းပါးယံ ႏွင့္ကပ္လ်က္ ေျမာက္ဘက္စြန္းတြင္ အလ်ားေပ ၈ဝ၊ အနံေပ ၄ဝခန္႔ႏွင့္ အျမင့္ေပ ၃ဝ ခန္႔ ႐ွိေသာ ေကာ့ဂြန္းဂူသည္ အေ႐ွ႕ဘက္သို႔ မ်က္ႏွာမူလ်က္႐ွိသည္။
ေက်ာက္ေတာင္ကမ္းပါးယံႏွင့္ဂူကို ဆက္သြယ္ ထားသည့္ ဂူဝတြင္ ေျမျမင့္ပိုင္းတစ္ခု႐ွိၿပီး ေက်ာက္စက္ မိုးေမွ်ာ္မ်ား က်ေနသည္။ ဂူဝသည္ အေ႐ွ႕ဖက္သို႔ မ်က္ႏွာ မူထားသျဖင့္ နံနက္ခင္းေနေရာင္ျခည္ကို ေကာင္းစြာရ ေပသည္။ အေနာက္ေတာင္မုတ္သုန္ေလတိုက္ခတ္ျခင္းမွလည္း အကာအကြယ္ရထားသျဖင့္ အဆိုပါဂူသည္ ေနရာ ထိုင္ခင္းေကာင္းေသာ ဂူတစ္ခုျဖစ္ေၾကာင္း သိ႐ွိႏိုင္ေပသည္။ ၄င္းအေျခအေနေကာင္းမ်ားကလည္း ဗုဒၶႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ အုတ္ကပ္႐ုပ္ထုမ်ား ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာတည္တံ့ေအာင္ ဖန္တီး ေပးႏိုင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။
ထုိ႔အျပင္ လိုဏ္ဂူအတြင္းပိုင္းႏွင့္ အျပင္ပိုင္း တို႔တြင္ အုတ္၊ ေက်ာက္၊ အဂၤေတ၊ သစ္သားစသည္တို႔ျဖင့္ ပံုစံအမ်ိဳး၊ အ႐ြယ္အစားအမ်ိဳးမ်ိဳး ထုလုပ္စီမံထားေသာ ႐ုပ္ပြားဆင္း တုမ်ား၊ ႐ုပ္လံုးမ်ား၊ ေစတီပ်က္မ်ားသည္ ေ႐ွးေခတ္လူတို႔၏ အႏုပညာလက္ရာမ်ားကို ထင္ဟပ္ျပသေနေပသည္။ လိုဏ္ဂူအျပင္ဘက္ ေက်ာက္နံရံတြင္ လည္းေကာင္း၊ လိုဏ္ဂူအဝင္ဝ ေက်ာက္စက္ပန္းဆြဲမ်ားႏွင့္ ေက်ာက္နံရံမ်ားတြင္လည္းေကာင္း၊ လိုဏ္ဂူအတြင္း ေက်ာက္သားအမိုးမ်ားတြင္ လည္းေကာင္း ၃လက္မ၊ ၄လက္မ အ႐ြယ္ခန္႔႐ွိေသာ အုတ္ခြက္မ်ား၊ အ႐ြယ္အစား မ်ိဳးစံုလွေသာ ႐ုပ္လံုးမ်ား ေနရာ လပ္မက်န္ေအာင္ ပံုသ႑ာန္အမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ ဆက္စပ္တင္ျပထား ေပသည္။
အုတ္ခြက္႐ုပ္ၾကြမ်ားအၾကားတြင္ ေ႐ႊမွင္ႏွင့္ ဟသၤာျပဒါးတို႔ကို ေရးျခယ္ထားသျဖင့္ ေက်ာက္နံရံေပၚတြင္ နံရံကပ္ အုတ္ခြက္မ်ားကို အနီေရာင္ႏွင့္ အဝါေရာင္ျခယ္လ်က္ အစု လိုက္အသြင္အျပင္ျဖင့္ ခပ္လွမ္းလွမ္းမွပင္ ျမင္ႏိုင္သည္။ ေ႐ႊခ်ထားသည့္ အုတ္ခြက္မ်ားမွာ အနည္းငယ္သာက်န္႐ွိ ေတာ့သည္ကို ေတြ႕ရသည္။ ေက်ာက္ကပ္ အုတ္ခြက္မ်ားႏွင့္ ႐ုပ္ပြားေတာ္မ်ားကိုစီမံထားပံုမွာလည္း ေစတီပံု၊ ျပႆဒ္ပံု၊ တံခြန္ကုကၠားပံု စသည္ျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ ဇမၺဳပတိခြၽတ္ခန္း၊ ေဗာဓိပင္ႏွင့္ ေ႐ႊပလႅင္ကိုေအာင္ေတာ္မူခန္း၊ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္ မူခန္း စသည္ျဖင့္ လည္းေကာင္း သ႐ုပ္ေဖာ္ပံုအမ်ိဳးမ်ိဳး႐ွိေပ သည္။
ဂူအဝတြင္ အလြန္ထူးျခားေသာ ေျခာက္ေျမႇာင့္ ေစတီတစ္ဆူ႐ွိသည္။ ၄င္းေစတီသည္ မူလက ေက်ာက္စြယ္ ႀကီးျဖစ္သည္။ ေစတီကိုလည္း ေျခာက္ေျမႇာင့္အျပည့္ အုတ္ခြက္မ်ားျဖင့္ ကပ္ထားသည္။ အထြတ္အထိပ္ တစ္ဖက္ တစ္ခ်က္တြင္ ရပ္ေတာ္မူဆင္းတုေတာ္၆ဆူ႐ွိသည္။ ၄င္းေစတီ ႏွင့္ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္တြင္ ဂူအမိုးနံရံမ်ားတြင္ ေက်ာက္စက္၊ ေက်ာက္ႏို႔၊ ေက်ာက္ေခ်ာင္းမ်ားကိုလည္း မြန္းမံျခယ္လွယ္ ထားသည့္ ရပ္ေတာ္မူ၊ ေလ်ာင္းေတာ္မူႏွင့္ တင္ပ်ဥ္ေခြဘုရား ဆင္းတုေတာ္မ်ားကို ေတြ႕ရသည္။ ထုိ႔အျပင္ေက်ာက္နံရံတစ္ ခုလံုးတြင္ ေျမမီးဖုတ္ အုတ္ခြက္ မ်ားကို ပံုစံမ်ိဳးစံုႏွင့္ကပ္ထား သကဲ့သို႔ နံရံ၏တည္႐ွိသည့္ အဖုအထစ္ အေျခအေနကိုလိုက္ကာ ေျမသ႐ိုးျဖင့္ ထုလုပ္ ထားေသာ ဗုဒၶ၏ ျဖစ္စဥ္ ပံုေတာ္မ်ားမွာ လည္း အမ်ားအျပားပင္ ေတြ႕ႏိုင္ေပသည္။
ဂူနံရံအတိုင္းေလွ်ာက္သြားသည့္အခါ ဂူအဝင္ဝသို႔ အေရာက္တြင္ အေပၚဘက္အျမင့္တြင္ ထုလုပ္ထားေသာ မကိုဋ္ပါေသာ႐ုပ္ၾကြမ်ားမွာ ဘုရားေလာင္းဇမၺဳပတိ႐ုပ္ေလာ၊ မင္း႐ုပ္ထုေလာေဝခြဲရခက္သည့္ပံုမ်ား ျဖစ္ေပသည္။ သို႔ေသာ္ နားကြင္းမ်ားဆင္ယင္လ်က္ ထုလုပ္ထားသည့္ လက္ရာသည္ အင္းဝေခတ္တြင္ေတြ႕ရေလ့႐ွိေသာ လက္ရာ မ်ားျဖစ္သည္။ ထုိနည္းတူ ဂူေပါက္ဝသို႔ဝင္လွ်င္ နံရံ၏(၁ဝ)ေပအျမင့္ေလာက္ ၌ထုလုပ္ထားသည့္ ထိုင္လ်က္ မကိုဋ္ ေဆာင္း႐ုပ္မ်ား ေလး႐ုပ္ တြဲထုလုပ္ထားသည္မွာလည္း ထူးဆန္းသည့္လက္ရာ တစ္ခုပင္ ျဖစ္သည္။ ထို႐ုပ္ထုမ်ား သည္ ကေမၻာဒီးယားလက္ရာဆန္ လွသည္။ ထုလုပ္ထားသည့္ဘီလူး႐ုပ္မ်ားမွာလည္း ထုိနည္း အတူပင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ အတြင္း႐ွိ လက္ရာမ်ားႏွင့္ ကြာျခားမႈ႐ွိ သည္ကို ေတြ႕ရသည္။
နံရံကပ္အုတ္ခြက္မ်ားႏွင့္ ႐ုပ္ပြားဆင္းတုမ်ား၏ သက္တမ္းကို အတိအက်မဆိုႏိုင္ေသာ္လည္း ေက်ာက္နံရံ ႐ွိ အုတ္ခြက္႐ုပ္ပြားမ်ားၾကားတြင္ အနီေရာင္ေဆးျဖင့္ မြန္ဘာသာ မင္စာအခ်ိဳ႕ေရးထိုးထားျခင္းကို ေလ့လာလွ်င္ ခရစ္ႏွစ္၁၆၉၅မွ ၁၇၉၅ ခန္႔အထိ ႏွစ္ေပါင္း ၁ဝဝ အတြင္း ေကာ့ဂြန္းလိုဏ္ဂူတြင္ ဒါယိကာမ်ားစြာတို႔က အုတ္ခြက္မ်ားႏွင့္ ဆင္းတုမ်ားစြာ လွဴဒါန္းခဲ့ေၾကာင္း သိ႐ွိႏိုင္သည္။ တနည္းအားျဖင့္ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ၃ဝဝ ေက်ာ္ေလာက္ကပင္ ေကာ့ဂြန္းလိုဏ္ဂူသည္ ေက်ာက္ကပ္အုတ္ခြက္မ်ား၊ ႐ုပ္လံုး႐ုပ္ၾကြမ်ားျဖင့္ တန္ဆာဆင္ ယင္ထား႐ွိၿပီး ျဖစ္ေပသည္။ ထုိ႔အျပင္ ေကာ့ဂြန္းဂူကို ဗုဒၶ ဘာသာဝင္တုိ႔က ဘာသာေရးအေဆာက္အအံုတစ္ခုအျဖစ္ အလယ္ေခတ္တစ္ေလွ်ာက္လံုးတြင္ အသံုးျပဳခဲ့ဟန္႐ွိသည္။
ေကာ့ဂြန္းဂူနံရံတြင္ ထုလုပ္ထားေသာ ႐ုပ္ၾကြမ်ား အနက္ ထူးျခားမႈတစ္ခုမွာ ဓမၼစၾကာလွည္းဘီး ထုလုပ္ထား ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ လွည္းဘီးပံုသည္ ေက်ာက္ကမ္းပါးယံ၏ေတာင္ဘက္စြန္း႐ွိ ေက်ာက္ကပ္အုတ္ခြက္ မ်ား ကပ္လွဴဆင္ ျမန္းထားရာ ေစတီျပႆဒ္သ႑ာန္အထြတ္တြင္႐ွိသည္။ အဆိုပါ ျပႆဒ္အထြတ္ တစ္ဖက္ တစ္ခ်က္ တြင္ အဆိုပါ ဓမၼစၾကာ လွည္းဘီးမ်ားထား႐ွိျခင္းျဖစ္သည္။ ေျမျပင္မွ အျမင့္ေပ ၁ဝဝ ေလာက္တြင္ ေက်ာက္ကပ္အုတ္ခြက္မ်ားႏွင့္ ေရာေႏွာလ်က္ အေပၚဆံုးေနရာတြင္ ထုလုပ္ထားသျဖင့္ ႐ုတ္တရက္ျမင္ေတြ႕ရန္ မလြယ္ကူေခ်။ ဓမၼစၾကာလွည္းဘီးပံု သည္ ဗုဒၶဘာသာဝင္တုိ႔ အထြတ္အျမတ္ျပဳရာ အမွတ္အသား တစ္ခုျဖစ္သည္။
ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ေ႐ွးေဟာင္းၿမိဳ႕ေတာ္မ်ားတြင္ ဤအမွတ္အသားမ်ိဳးေတြ႕႐ွိေၾကာင္း မသိရေသးသျဖင့္ ေကာ့ဂြန္းဂူ သည္ အလယ္ေခတ္မတိုင္မီကပင္ ထြန္းကားခဲ့ေသာ ဘာသာေရး အေဆာက္အအံုေလာဟု စဥ္းစားရန္ ႐ွိသည္။ ထိုထက္ ေစာသည့္ ေက်ာက္ဆင္းတု အက်ိဳးအပဲ့မ်ားအျပင္ ေက်ာက္ကပ္မတ္ရပ္ ဆင္းတုေတာ္တစ္ဆူကို ေတြ႕႐ွိရသည့္အျပင္ ဘုရားေလာင္း ႐ုပ္ပြားေတာ္ကိုလည္း ေတြ႕ ႐ွိရသည္။
ဂူအဝင္ဝတြင္ သဲေက်ာက္ျဖင့္ထုလုပ္ထားသည့္ ႐ုပ္ထုအခ်ိဳ႕သည္ ဟိႏၵဴဗိႆႏိုးဘုရား႐ုပ္ထုျဖစ္သကဲ့သို႔၊ ထုိ႐ုပ္ထုတြင္ ေရးသားထားသည့္အေရးအသားႏွင့္ ထို႐ုပ္ထုေနာက္ နား႐ွိနံရံတြင္ေရးထိုးထားသည့္ စာအေရး အသားမ်ားသည္ ေအဒီ-၆ရာစုဝန္းက်င္ အေရးအသားဟန္၊ ထုလုပ္ဟန္တို႔ ျဖစ္ေနသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ ဂူအတြင္းႏွင့္ အျပင္တြင္လည္း အေရးအစင္းပါအုတ္တစ္ခ်ိဳ႕ကိုေတြ႕႐ွိခဲ့ရာ လက္ေရးစင္းပါအုတ္ မ်ားသည္ ေအဒီ ၅ ရာစု ဝန္းက်င္၌ သံုးခဲ့သည္။ ပ်ဴသို႔မဟုတ္ မြန္တုိ႔၏ လက္ရာမ်ားျဖစ္ဖြယ္႐ွိရာ အဆိုပါေကာ့ဂြန္းဂူသည္ ေခတ္ အဆက္ဆက္ဘာသာေရး အေဆာက္အအံုအျဖစ္ အသံုး ျပဳရာေနရာတစ္ခု ျဖစ္ဖြယ္႐ွိသည္။
၁၈၃၅ ခုနစ္က သြားေရာက္ခဲ့သည့္ သာသနာျပဳ တစ္ဦးက ဤဂူအတြင္း႐ွိ နံရံကပ္အုတ္ခြက္မ်ားကို သယ္ ေဆာင္သြားမည္ဆိုပါက တန္ ၅ဝဝ ႐ွိေသာသေဘၤာသည္ အဆိုပါအုတ္ခြက္မ်ား၏ တစ္ဝက္ကိုပင္ သယ္ယူမသြားႏိုင္ ဟုဆိုခဲ့သည္။ ထိုသူတင္ျပခဲ့ေသာကာလႏွင့္ ယခုအထိ ဆိုလွ်င္ ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ရာနီးပါး႐ွိေခ်ၿပီ ျဖစ္သည္။ နံရံ႐ွိ အုတ္ကပ္ ဘုရားမွာလည္း လူတို႔၏ ပေယာဂ၊ ရာသီဥတု၏ ပေယာဂ ေၾကာင့္ အမ်ားအျပား ေလ်ာ့နည္းေနၿပီ ျဖစ္သည္။ လက္လွမ္းမီသည့္ ေနရာမ်ားတြင္ အစားထိုးေသာအုတ္ခြက္မ်ားကို ေႏွာင္းေခတ္သာသနာျပဳတို႔က ျပဳလုပ္လွဴဒါန္းမႈမ်ား႐ွိေသာ္ လည္း သမိုင္းတန္ဖိုးမွာ ကြာျခားသြားၿပီျဖစ္သည္။ ယေန႔ထက္ တိုင္လည္း အုတ္ခြက္မ်ား ဒါနျပဳလွဴဒါန္း ႏိုင္ေၾကာင္း စာတန္းကို ဖားကပ္ဂူတြင္ေတြ႕ခဲ့ရသျဖင့္ သမုိင္းတန္ဖိုးကို ကာကြယ္သူႏွင့္္ ေႏွာင္းေခတ္ သာသနာျပဳတုိ႔အၾကားတြင္ ခံယူခ်က္ျခင္းမတူ သည္ကို ေတြ႕ရ သည္။
လူတို႔၏ ပေယာဂေၾကာင့္ ပ်က္စီးမႈတြင္ ပထမအေၾကာင္းအရာ တစ္ခုမွာ ယံုၾကည္မႈေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ တစ္ခိ်န္က အဆိုပါအုတ္ခြက္မ်ားတြင္ ေသနတ္ၿပီးေသာ အုတ္ခြက္ ႐ွိသည္ဟု ယံုၾကည္ၾကသည္။ ထိုအုတ္ခြက္ကို ေဆာင္ထားပါက ေသနတ္ျဖင့္မေသႏိုင္ဟုယူဆေသာေၾကာင့္ ေသနတ္ၿပီး သည့္ အုတ္ခြက္ဟုတ္မဟုတ္ကို စမ္းသပ္ ႐ွာေဖြရာမွ အျခား အုတ္ခြက္မ်ားပါ ေၾကြမြပ်က္သုဥ္းရသည္ဟု ဆုိသည္။ အျခား တစ္ခ်က္မွာ ေ႐ွးေဟာင္း ပစၥည္း အျဖစ္ သယ္ယူၾကသည့္ မသမသူတုိ႔လက္ခ်က္ေၾကာင့္ အုတ္ခြက္အေကာင္းမ်ားပ်က္ သုဥ္းရျခင္းျဖစ္သည္။ ရာသီ ဥတုေၾကာင့္လည္း အခ်ိန္ၾကာလာသည္ႏွင့္အမွ် အပ်က္အစီးမ်ားလာရျခင္းျဖစ္သည္။ ေ႐ွးေဟာင္း သုေတသနက အဆက္မျပတ္ထိန္းသိမ္းထားမႈေၾကာင့္ သာ ယခုအေနအထားကို ေတြ႕႐ွိေနရျခင္းျဖစ္သည္။
အုတ္ခြက္႐ုပ္ၾကြမ်ားတြင္ ႏွစ္မိ်ဳးႏွစ္စားထုလုပ္ထားရာ တစ္မ်ိဳးမွာ ပံုေလာင္းအုတ္ခြက္႐ုပ္ၾကြမ်ားျဖစ္ၿပီး၊ ေနာက္တစ္မ်ိဳးမွာ ေက်ာက္နံရံကိုသ႐ိုးကိုင္ကာ ထုိေက်ာက္ နံရံႏွင့္ လိုက္ေလ်ာညီေထြ႐ွိမည့္ပံုမ်ိဳးကို အုတ္က်ိဳးမ်ား အစား ျဖည့္ထည့္ကာ အေပၚမွအဂၤေတျဖင့္ မြမ္းမံသ႐ိုးကိုင္ျခင္း၊ ဟသၤာျပဒါးသုတ္ျခင္း၊ ေ႐ႊခ်ျခင္းတို႔ ျပဳလုပ္ျခင္း တုိ႔ျဖစ္သည္။ ပံုသြင္းအုတ္ခြက္႐ုပ္ၾကြမ်ားသည္ နံရံတြင္ ေဘာင္တန္းမ်ား ခံကာ ထိုေဘာင္တန္းေပၚတြင္ အုတ္ခြက္ မ်ားကို ကပ္ထားျခင္း ျဖစ္သည္။ ထုိအုတ္ခြက္မ်ားသည္ ခြာရလြယ္ကူသလို သယ္ ေဆာင္ရလြယ္ကူသည့္ ပစၥည္းမ်ိဳး ျဖစ္သည္။ နံရံေပၚတြင္ လိုသလို ပံုေဖာ္သ႐ိုးကိုင္ေသာ ပံုမ်ားမွာခြာ၍ မရႏိုင္သျဖင့္သာ က်န္ ႐ွိေနျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။
မည္သို႔ဆိုေစ ေကာ့ဂြန္းဂူသည္ အလြန္ေ႐ွးက်သည့္ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ ဂူအျဖစ္တည္႐ွိခဲ့သလို ေခတ္အဆက္ဆက္အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ လူတို႔ခိုလႈံရာ ေနရာ ျဖစ္မည္မွာလည္း မလြဲေခ်။ အေရးအစင္းပါ အုတ္ခ်ပ္မ်ား ေတြ႕႐ွိမႈေၾကာင့္ ေအဒီ ၅ ရာစုေလာက္ထက္ ေနာက္မက်ဘဲ လူေနထိုင္ခဲ့ရာေဒသဟု ခန္႔မွန္းႏိုင္သလို၊ ဗိႆႏိုးနတ္႐ုပ္ႏွင့္ စာအေရးအသား ကိုေတြ႕႐ွိျခင္းေၾကာင့္ ေျခာက္ရာစုထက္ ေနာက္မက်ေသာ ဂူျဖစ္ဖြယ္ ႐ွိသည္ကိုလည္း ခန္႔မွန္းႏိုင္ေပသည္။ ထုိအခ်ိန္မွစ၍ ေခတ္အဆက္ဆက္ ဟိႏၵဴနတ္မ်ား ကိုးကြယ္မႈ၊ ဗုဒၶဘာသာ ကိုးကြယ္မႈမ်ား႐ွိလာခဲ့ျခင္း ျဖစ္ရာ သမုိင္းအတြက္ အဖိုးမျဖတ္ႏိုင္သည့္ ဂူတစ္ခုပင္ ျဖစ္ေပသည္။

ေဒါက္တာျမင့္သိန္း(ရန္ကုန္တကၠသုိလ္)
http://shumanyee.com

ေရွ႕ေနာက္ ေတာင္ေျမာက္ ရႈေလလွ်င္ ေတာင္ေလသာ၀န္းရံပတ္ေခြေသာ ကရင္ျပည္နယ္သည္ ကပတိ လွမ်ဳိးၾကြယ္၍ ရွိေနသည္။ မႈိင္းညဳိ႕ညဳိ႕ျပာ ေတာင္တန္းႏွင့္ စိမ္းလန္းစုိေျပေသာ သစ္ေတာ၊ ျပာလဲ့ဲဲၾကည္လင္ေသာ ေရအလ်ဥ္တုိ ့ျဖင့္ အလွေပၚအယဥ္ဆင့္ပနံတင့္လွေသာ ဤေဒသတြင္ သဘာ၀တရားပင္မ်က္ႏွာလုိက္၍ ဖန္တီးထားေရာ့သလားဟုပင္ သုေတ သီစာေပပညာရွင္တဦးက ထုတ္ေဖၚေျပာဖူး၏။ ျပည္နယ္ အတြင္းမုိေမာက္ေသာ ေတာင္စြယ္ ေတာင္ထြတ္တုိ ့ျဖင့္ ရႈၾကည့္၍ မ၀ႏုိင္သလုိ ေရွးဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ ့၏ တည္ထားကုိးကြယ္ တန္ခုိးၾကြယ္ေသာ ေစတီပုထုိးတုိ ့မွာလည္း ထုံးျဖျဖဴေဖြးႏွင့္ စီရစီတည္ေနသည္။ ေစ တီပထုိးလုိဏ္ဂူတုိ ့မွ ေရွးသမုိင္း၀င္အေၾကာင္းအရာမ်ားက ေလ့လာ၍ မကုန္ေအာင္ျဖစ္ဘိသည္။ေစတီပထုိး လုိဏ္ဂူတုိ ့တြင္လည္းသူ ့သမုိင္းႏွင့္သူအေၾကာင္းအရာမ်ားက သုေတသီတုိ ့အား ဖိတ္ေခၚေနေလသည္။ 

သမုိင္းအရ ေရွးအက်ဆုံးႏွင့္ ေလ့လာေဖၚထုတ္၍ မျပည့္စုံႏုိင္ေသာ လုိဏ္ဂူမ်ားအနက္“ေကာ့ဂြန္း” ဂူသည္ တခုပါ၀င္ေလသည္။ စင္စစ္မွာလည္း ေကာ့ဂြန္းဂူသည္ သုေတသီတုိ ့ေဖၚထုတ္၍ မကုန္ႏုိင္ေသာ သမုိင္း၀င္ အေၾကာင္းအရာမ်ား လွ်ိဳ ့၀ွက္စြာ တည္ရွိေနေပသည္။ေကာ့ဂြန္းဂူသုိ ့ကရင္ျပည္နယ္ ဖားအံၿမဳိ ့မွ သံလြင္ျမစ္ အတုိင္း စုံဆင္းလွ်င္ ငါးမုိင္ခန္ ့အကြာ၌ ဖားကပ္ရြာကုိ ေရာက္ရွိေလသည္။ ဖားကပ္ရြာႀကီးသည္ သံလြင္ျမစ္ အနာက္ဖက္ကမ္း၌ တည္ ရွိေလသည္။ဖားကပ္ရြာမွ တမုိင္ခန္ ့ဆက္သြားလွ်င္ ေကာ့ဂြန္းရြာသုိ ့ေရာက္ရွိေလ သည္။ ေတာင္ကေလးရြာမွ ႏွစ္ဖါလုံခန္ ့တြင္ လယ္ကြင္းျပင္၌တေတာင္တည္းတည္ရွိေနေသာ ေကာ့ဂြန္း တာင္ကို ေတြ ့ရမည္။ ေကာ့ဂြန္းေတာင္သည္ ထုံးေက်ာက္ေတာင္ျဖစ္၍ထုိေတာင္၏ အေရွ ့ေျမာက္မ်က္ႏွာ စာတြင္ “ေကာ့ဂြန္း” လုိဏ္ဂူ တည္ရွိေလသည္။ ေကာ့ဂြန္းဂူသည္ လုိဏ္ဂူဆုိရေသာ္လည္း ေမွာင္ႏွင့္မည္းမည္း မဟုတ္ေခ်။ ေက်ာက္ကမ္းပါးနံရံတည္ရွိ၍ ေနေရာင္ျခည္အလင္းေရာင္ကုိ ေကာင္းစြာရရွိေလသည္။ လုိဏ္ဂူ ေက်ာက္ကမ္းပါးက အမုိးသဖြယ္ရွိေနၿပီး မုိးဒဏ္လြတ္ကင္းေလသည္။ လုိဏ္ဂူအ၀င္၀သည္ အေရွ ့ဘက္သုိ ့မ်က္ႏွာမူေန၍ ေနမြန္းတည့္နီးပါးထိ နံနက္ခင္းေနေရာင္ျခည္ကုိ ရရွိေလရာ ဂူ၀သာမကဂူအတြင္း၌လည္း သဘာ၀အေလ်ာက္ ေျခာက္ေသြ  ့ေနေလသည္။ လုိဏ္ဂူအမုိးေက်ာက္သားတုိ ့မွာ နဂါးပ်ဥ္းသ႑န္ရွိ၏။ ေက်ာက္သားနံရံေအာက္ေျခတြင္  ေတာင္မွေျမာက္ေပ ၁၀၀ခန္ ့က်ယ္၀န္းသည္။ ထုိမွ အေနာက္ဘက္သုိ ့ ေပ ၁၅၀ ေက်ာ္ခန္ ့ဆက္ သြားလွ်င္ လုိဏ္ေခါင္းအျဖစ္ ေကြ ့၀င္သြားေလသည္။လုိဏ္ဂူ၏ ၀ဲယာႏွစ္ဘက္အဆုံးတြင္ ေတာင္ဘက္ သုိ ့ စုိက္ဆင္းေနေသာ ဂူတြင္းၾကီးတတြင္းစီ ရွိေလသည္။ ထုိတြင္းမ်ားအ၀င္၀တြင္ က်ဥ္း၍ ၀မ္းလ်ား ေမွာကၿပီး ၀င္ရေသာ္လည္း အတြင္း၌ ငါးေပ၊ ေျခာက္ေပခန္ ့ က်ယ္၀န္း၍ လူတေယာက္ေကာင္းစြာ  ၀င္ႏုိင္ေလသည္။ ထုိတြင္းမ်ားသည္ သဘာ၀အေလ်ာက္သာ လုိဏ္ဂူျဖစ္ေနၿပီး ထူးထူးဆန္းဆန္း ဘာမွ်မရွိေခ်။

ျမင္ကြင္းဆန္းလွေသာ ေကာ့ဂြန္းဂူသည္ သဘာ၀အေလ်ာက္ ျဖစ္ေပၚေနေသာ လုိဏ္ဂူ၏အမုိးႏွင့္  ေဘးနံရံတုိ ့တြင္ ေက်ာက္ခက္ ေက်ာက္စြယ္မ်ား ဖုံးအုပ္ေနေလသည္၊ ေက်ာက္သားနံရံတုိ ့တြင္  လူတရပ္ခန္ ့အရြယ္အစားမွ ေလးလက္မ၊ သုံးလက္မ အရြယ္အစားအထိ နံရံကပ္အုတ္ခြက္ဆင္း တုေတာ္မ်ား ကြက္ျပည့္မ်ွ ထုလုပ္ထားသည္။ ဆင္းတုေတာ္မ်ားမွာ အနိမ့္အျမင့္အလုိက္ ပုံသ႑န္ အမ်ဳိးမ်ဳိးေဖၚၿပီး ကြက္လပ္မက်န္ေအာင္ စီထားေလသည္။လုိဏ္ဂူအတြင္း အုတ္ခြက္ဆင္းတုေတာ မ်ားျဖင့္  ရံျပည့္မ်ွ စီးထား ၍ အေ၀းမွၾကည့္လၽွင္ ေက်ာက္သားဂူနံရံကုိ မျမင္ရေခ်။ ျပဒါးေရာင္ျခယ္ သာ အခုိင္လုိက္၊ အခဲလုိက္ အုတ္ခြက္ ဆင္းတုေတာ္မ်ား၏ အေရာင္လက္မႈေၾကာင့္ မ်က္စိ က်ိန္း လာက္ေအာင္ ေတြ ့ျမင္ရေပမည္။ ေက်ာက္သား ေက်က္နံရံတုိ ့တြင္ ေရွးလက္ရာဆင္းတုေတာ္မ်ား ဤမွ် ထုလုပ္ထားႏုိင္ျခင္းမွာ အံ့ဖြယ္တႏႈန္း ထူး၍ ဆန္းလွသည္။ ထုိ ့အျပင္ ဂူအတြင္း၌ ဆင္ျဖဴေတာ္အရုႀကီး တခုရွိေလသည္။ ထုိဆင္ျဖဴေတာ္သည္ မင္းတုိ ့သာ စီးခြင့္ရွိၿပီး သာမန္အရပ္သားတုိ ့ စီးခြင့္မရွိေခ်။ အသက္ဆုံးတတ္သည္ဟု ဆုိၾကသည္။ ယေန ့တုိင္ မည္သူမွ် တက္စီးျခင္းမျပဳ၀ံ့ၾကေခ်။ ထုိ ့အတူ ဂူအတြင္း၌ ထူးဆန္းလွေသာ ေျခာက္ေျမာက္ေစတီျဖစ္ေအာင္ တည္ေဆာက္ၿပီးပထမံ အုတ္ခြက္ဘုရားမ်ား အျပည့္ကပ္ထားေလသည္။ ေစတီေတာ္၏အထြတ္အထိပ္တဘက္တခ်က္တြင္ ရပ္ေတာ္မူဆင္းတုေတာ္ ေျခာက္ဆူကုိ တည္ထားေလသည္။ ဂူအ၀င္ေျမာက္ဘက္၌မူ ေႏွာင္းလူတုိ ့ ၏ လက္ရာျဖစ္ဟန္တူေသာ ရပ္ေတာ္မူဘုရားမ်ား၊ တင္ပ်ဥ္ေခြဘုရားမ်ား အေျမာက္အမ်ားရွိၿပီး အခါအားေလ်ာ္စြာ အလွဴရွင္မ်ားက ျပင္ျပင္ခဲ့ၾကေလသည္။ အထူးမွာ ေကာ့ဂြန္းဂူသည္ ကရင္ျပည္ နယ္သာမက ျမန္မာႏုိင္ငံႏွင့္ အေရွ ့ေတာင္အာရွတခြင္တြင္ ထူးဆန္းအံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းသည့္ ဂူတ ဂူျဖစ္သည္ဟုဆုိက မွားမည္မဟုတ္ေခ်။

http://parsithan.blogspot.com

 ”ေကာ့ဂြန္ဂူရဲ႕ အတြင္းနံရံ၊ အမိုး၊ အ၀င္ခန္းမေဆာင္ နံရံေတြမႇာ ေအဒီ (၇)ရာစု လက္ရာေတြျဖစ္တဲ့ အုတ္ခြက္၊ ေက်ာက္ဆစ္ဘုရား႐ုပ္တု အေသးေတြက ေထာင္ေသာင္းမက တည္ရႇိေနတာ အံ့ၾသဖို႔ ေကာင္းပါတယ္။ အခ်ဳိ႕ ႏိူင္ငံျခားသားေတြ လာကတည္းက ေကာ့ဂြန္းဂူ ေလ့လာဖို႔ အစီအစဥ္ ရႇိသလုိ ဒီေရာက္မႇ အၾကံေပးလို႔ သြားၾကည့္ျဖစ္တာလည္း ရႇိပါတယ္”ဟု ဧည့္လမ္းညႊန္တစ္ဦးက ေျပာပါသည္။ေကာ့ဂြန္းဂူသည္ ဘားအံၿမိဳ႕နယ္ ေကာ့ဂြန္းေက်းရြာအတြင္း တည္ရႇိၿပီး သဘာ၀ ထံုးေက်ာက္ဂူ အမ်ဳိးအစားျဖစ္၍ သံလြင္ျမစ္ အေနာက္ဘက္၊ ပင္လယ္ေရမ်က္ႏႇာျပင္ ၁၁၆ ေပ အျမင့္တြင္ တည္ရႇိေၾကာင္း သိရႇိရသည္။ ယင္းဂူရႇိ ယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏႇစ္ အေထာက္အထားမ်ားမႇာ ေက်ာက္နံရံမ်ားတြင္ ေျမမီးဖုတ္ အုတ္ခြက္ ဗုဒၶဆင္းတုေတာ္မ်ား၊ ထံုးေက်ာက္သားကို ထြင္းထုထားသည့္ ႐ုပ္လံုး၊ ႐ုပ္ႂကြမ်ား၊ သဲေက်ာက္ကို ထြင္းထုထားရသည့္ ဗုဒၶဘာသာဆိုင္ရာ ေက်ာက္ဆစ္ ႐ုပ္တုမ်ား၊ ေဆးေရးစာ၊ မင္စာ၊ ေက်ာက္စာႏႇင့္ေရႇးမြန္စာ တို႔ကို ေတြ႕ရႇိရေၾကာင္း၊ ထိုယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏႇစ္ လက္ရာတို႔ကို ပုဂံေခတ္ေႏႇာင္းကာလ ေအဒီ ၁၃ ရာစုမႇ စ၍ ေလ့လာေတြ႕ရႇိၿပီး ေကာ့ဂြန္းဂူႏႇင့္ ပတ္သက္သည့္ ခရီးသြား မႇတ္တမ္း အေထာက္အထားကို ခရစ္ႏႇစ္(၁၉ရာစု) အေစာပိုင္းကာလ မႇတ္တမ္းတြင္ ေတြ႕ရႇိရေၾကာင္း သိရသည္။ အဆိုပါဂူကို ၁၉၅၇ ခုႏႇစ္မႇစ၍ ယဥ္ေက်းမႈ၀န္ႀကီးဌာန ေရႇးေဟာင္းသုေတသန အမ်ဳိးသားျပတိုက္ႏႇင့္ စာၾကည့္တိုက္ ဦးစီးဌာန က ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရႇာက္ထားသည္ဟု သိရႇိရသည္။

http://www.weeklyeleven.com

 

About ဂႏၶာရီ ၾဆာအုပ္

has written 78 post in this Website..

ဓာတ္ပံုရိုက္သည္။ မေတာက္တေခါက္ ႏွင့္ မသိနားမလည္သူမ်ား ေတြ႕လွ်င္ ဆရာၾကီးလုပ္တတ္သည္.. အၾကြားသန္သည္။ အေျမွာက္ၾကိဳက္သည္။ အေျခာက္ေတာ့ မၾကိဳက္။ ဘီယာ ၃ ခြက္ေလာက္ဆိုလွ်င္ မူးသည့္ အတြက္ အကုန္အက် သက္သာေသာ ေသာက္ေဖာ္ေသာက္ဖက္ ျဖစ္ေၾကာင္း အာမခံသည္။(အခုနဲနဲတက္သြားပီ)