သာသနာကိုဖျက်မှာလား၊ဂုဏ်ဆောင်မှာလား၊ အရေခြုံလား
ရိုဟင္ဂ်ာခ်စ္သူ
ဝိရသူ၏ မွတ်ဆလင် ဆန့်ကျင်ရေး လှုံ့ဆော်မှုများ | ဌေးလွင်ဦး
5:55 PM ဌေးလွင်ဦး
မန္တလေး မစိုးရိမ်တိုက်သစ်၊ ဓမ္မသဟာယကျောင်းနာယက ဆရာတော်ဘဒ္ဒန္တဝိစိတ္တာဘိဝံသ- ဘွဲ့ခံ ဝီရသူ (မစိုးရိမ်) ဟာ
သမ္မတ ထောက်ခံပွဲ ဆိုတဲ့ ခေါင်းစီးကို သုံးပြီး မွတ်ဆလင် ဆန့်ကျင်ရေး လှုံ့ ဆော်ပွဲကို ၂၀၁၂ စက်တင်ဘာလ ၂ ရက်နေ့မှာ
တရားဝင်ဦးဆောင်ကျင်းပတော့မှာ ဖြစ်ပါတယ်။
သူ့ခေါင်းစီးက ရိုဟင်ဂျာများကို ဒုက္ခသည်စခန်းများကို ပို့၊ တတိယနိုင်ငံများသို့ မောင်းထုတ် ဆိုတဲ့ ခေါင်းစီးပါ။ ဒါဟာ
နိုင်ငံတော် သမ္မတ ဦးသိန်းစိန်ရဲ့ ရိုဟင်ဂျာများနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ပထမဆုံး ယူအင် ကိုယ်စားလှယ်ကို ပြောခဲ့တဲ့ စကားဖြစ်
ပါတယ်။ ဒီစကားလုံးကို ဦးသိန်းစိန်ပြောမိလိုက်လို့- ဦးသိန်းစိန် ကို ရိုဟင်ဂျာ မျိုးပြုတ်သတ်ဖြတ်မှုကို ဦးဆောင်သူ၊
သို့မဟုတ် သမ္မတကိုယ်တိုင်က အားပေးအား မြှောက် ပြုသူ အဖြစ် သတ်မှတ်ခံရပြီး- ကမ္ဘာက သူ့ကို မျိုးပြုတ်သတ်ဖြတ်မှု
တရားခံအဖြစ် ခုံရုံးကို တင်တော့မယ့် အချိန်မှာ- သူရိပ်မိသွားပြီး မသိမသာ နောက်ဆုတ်သွားခဲ့ရပါတယ်။ အမေရိကန်နဲ့ အနောက်နိုင်ငံတို့ကလည်း ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးမှာ ဦးဆောင်လိုသူ အဖြစ် သတ်မှတ်ထားပြီး သမ္မတ ကို အမှုပတ်သက်မှု
မသိမသာ တိမ်စေခဲ့တယ်။
ကျောက်ဆည်မြို့မှာ မွတ်ဆလင် ဗုဒ္ဓဘာသာအဓိကရုန်းကို စတင်မီးမွှေးခဲ့တဲ့ ဝိရသူ ဟာ ကျောက် ဆည်မြို့
က မွတ်ဆလင်မိသားစုကို မီးရှို့သတ်ရာမှာ ဦးဆောင်ခဲ့သူ ဖြစ်တယ်။ အခုအချိန် ရိုးသားတဲ့ မြန်မာပြည်သူတွေရဲ့
အသိတရားထဲမှာ ရိုဟင်ဂျာ = မွတ်ဆလင်များလို့ မြင်ထားတာကို ရောကြိတ်ပြီး ဝိရသူ တစ်ဦး မွတ်ဆလင်တွေကို
မောင်းထုတ်ဘို့ ဆက်လက်ကြံစည်ပြန်ပါတယ်။ သူ့အနေနဲ့ သမ္မတရဲ့ ပြောစကားတစ်ခွန်းကို ထောက်ခံတယ်လို့
အကြောင်းပြပြီး မွတ်ဆလင်များကို ဆက်လက် နှိပ်ကွပ်မှာ ဖြစ်ကြောင်း- သူ့ရဲ့ ဖေ့စ်ဘုတ်
http://www.facebook.com/ven.wirathumsy မှာဆန္ဒပြပွဲ နောက်ခံ အဖြစ် သူကိုယ်တိုင်
ဘာသာပြန်တင်ထားတ့ ဂျီဟာ့ဒ် ဆိုတဲ့ အပိုဒ်ကို တင်ပြထားတယ်။
တစ်ကယ်လို့ သူဟာ ရိုဟင်ဂျာ များကိုသာ လူမျိုးရေးအရ ဦးတည်တိုက်ခိုက်မယ်ဆိုရင် မွတ်ဆလင် များ
အားလုံးကို ရည်ရွယ်တဲ့ ဂျီဟာ့ဒ် ဆိုတာကို တင်စရာ အကြောင်းမရှိပါ။ သူဆိုလိုတာက မွတ် ဆလင်တွေဟာ
ဂျီဟာ့ဒ်ခေါ် သာသနာပြုစစ်ဆင်နွဲပြီး အတင်းသာသနာပြုနေသယောင်၊ ဒါကြောင့် မွတ်ဆလင်
ဂျီဟာ့ဒ်တွေ မြန်မာပြည်ထဲကို ဝင်မလာလေအောင် မွတ်ဆလင်များကို တော်လှန်တိုက် ခိုက် ပစ်ရမယ့်
သဘောများကို ဦးတည်တင်ပြထားပါတယ်။ ရိုဟင်ဂျာ ကို အကြောင်းပြပြီး မွတ်ဆလင် အားလုံးကို
နှိပ်ကွပ်တော့မယ် ဆိုတာ ထင်ရှားလှပါတယ်။
ဝိရသူ အနေနဲ့ မြန်မာနိုင်ငံက မွတ်ဆလင်တွေဟာ သမိုင်းစဉ်ဆက် သူ့ဖွင့်ဆိုသလို ဂျီဟာ့ဒ် လုပ်ခဲ့ခြင်း
မရှိကြောင်းကို သူကိုယ်တိုင် သိနေပါတယ်။ အလားတူ နောက်ထပ်လည်း သူဖွင့်ဆိုတဲ့ ဂျီဟာ့ဒ်မျိုး လုပ်ရန်
အကြောင်းမရှိကြောင်း သူကိုယ်တိုင် သိနေပါတယ်။ ဒါပေမယ့် နိုင်ငံတစ်ကာမှာ ဖြစ်ပျက် နေတဲ့ ကိစ္စရပ်များ
သို့မဟုတ် အစ္စလာမ့် ဆန့်ကျင်ရေး အုပ်စုများရဲ့ ဝါဒဖြန့် တဲ့ စာပေတွေကို ဒိုင်ခံ တာဝန်ယူပြီး ဘာသာပြန်ပေး
ကာ မြန်မာနိုင်ငံအတွင်းမှာ မွတ်ဆလင်များကို တမင်ရည်ရွယ် တိုက်ခိုက် လိုကြောင်း သိသာလှပါတယ်။
ဘုန်းကြီး လုပ်နေပြီး ဘုန်းကြီး ဝိနည်းနဲ့ မညီ- လူသားတွေကို မျိုးပြုတ် သုတ်သင် မောင်းထုတ်ဘို့ကိုသာ
အစဉ်ကြံစည်နေသူ ဖြစ်တော့တယ်။
နိုင်ငံတစ်ကာမှာ ဖြစ်ပျက်နေတဲ့ ကိစ္စများကို အကြောင်းပြပြီး အပြစ်မယ့် မြန်မာပြည်က မွတ်ဆလင်
တွေကို သုတ်သင်မောင်းထုတ်ဘို့ လုံ့လပြုနေခြင်းဟာ ဗုဒ္ဓဘာသာဘုန်းကြီး တစ်ဦးရဲ့ ဂုဏ်အင်္ဂါများ
ဖြစ်ပါသလား—။ လို့ မေးခွန်းထုတ်စရာလည်း ဖြစ်နေပါတယ်။
ဘုန်းကြီးတစ်ဦးက ဒီလူတွေကို မောင်းထုတ် လို့ ပြောတဲ့ စကားဟာ “ဒီလူတွေကို သုတ်သင်ရှင်းလင်း ပစ်”
လို့ လူထုက နားလည်တဲ့ စကားဖြစ်ပါတယ်။ အပြောတစ်မျိုး- အလုပ်တစ်မျိုး လက်တွေ့ သရုပ် ဆောင်ပြနေတဲ့
မေတ္တာရှင် ဘုန်းကြီးများ အကြောင်းကို ကမ္ဘာကလည်း ရွံရှာနေပါပြီ။
သူ့လုပ်ရပ်များ၊ သူ့ကို ထောက်ခံအားပေးသူများရဲ့ လှုပ်ရှားမှု မှန်သမျှကို ကမ္ဘာက စောင့်ကြည့်နေစေ
ဘို့ ကျွန်တော်တို့ဘက်ကလည်း လုပ်ဆောင်သွားရမှာပါ။
သူ့လုပ်ရပ်များ အတွက် အစီအစဉ်များက—-။
ကမ္ဘာ့နိုင်ငံများမှာ တော်လှန်ရေး လုပ်နေတဲ့ အုပ်စုတွေက ဝါဒဖြန့်မှုများကို မြန်မာပြည် ထဲကို
ချမ်းအေးသာဇံမြို့နယ်၊ မဟာအောင်မြေမြို့နယ်၊ အောင်မြေသာဇံမြို့နယ်တို့၌ ၂.၉.၂၀၁၂-ရက်(တနင်္ဂနွေနေ့)
ပြည်ကြီးတံခွန်မြို့နယ်၊ ချမ်းမြသာစည်မြို့နယ်တို့၌ ၃.၉.၂၀၁၂-ရက်(တနင်္လာနေ့)
အမရပူရမြို့နယ်၊ ၄.၉.၂၀၁၂-ရက်(အင်္ဂါနေ့)တို့မှာ ကျင်းပမည်ဖြစ်သည်။
သုံးရက်ဆက်တိုက် ကျင်းပမှာဖြစ်သည်။
“သမ္မတကြီးအားထောက်ခံပွဲ”
ရခိုင်အရေးအခင်းနဲ့ပတ်သက်၍ သမ္မတကြီး၏ ရပ်တည်ချက်ကို ထောက်ခံပြီး မစ္စတာ
ကန့်ကွက်ရှုတ်ချသည့်ပွဲဖြစ်သည်။
“ရည်ရွယ်ချက်”
ရိုဟင်ဂျာအမည်ခံ ဘင်္ဂလီများသည် တိုင်းရင်းသားမဟုတ်ကြောင်း ကမ္ဘာကြီးသိစေရန်။
ဘင်္ဂလီများ၏ အကြမ်းဖက်မှုကို မြန်မာပြည်ဖွား တိုင်းရင်းသားအားလုံးက ရှုတ်ချကြောင်း ကမ္ဘာကြီးသိစေရန်။
ရခိုင်တံခါးနှင့် ရခိုင်ပြည်သူလုံခြုံရေးကို အစိုးရအစဉ်အဆက် အလေးနက်ထားနိုင်ရန်။
“ဗီနိုင်းများ”
အမှတ်(၁) ဗီနိုင်းမှာ သမ္မတကြီးပုံနှင့် ကင်တားနားပုံတို့ပါဝင်ပြီး၊ သမ္မတကြီးပုံကို အမှန်ခြစ်ကာ
ကင်တားနား ပုံကို ကြက်ခြေခတ်ထားပြီး၊ “သမ္မတကြီးကို ထောက်ခံခြင်းဖြင့် အမိမြန်မာပြည်ကို
ကယ်တင်ပါ”။-စာတန်းပါဝင်သည်။
အမှတ်(၂) ဗီနို်င်း၌ သမ္မတကြီးနှင့် ဒုက္ခသည်များဆိုင်ရာ မဟာမင်းကြီး မစ္စတာအန်တိုနီယိုတို့ပုံကို
နောက်ခံ ထားကာ သမ္မတကြီး စကားသုံးခွန်းကို စာတန်းထိုးထားသည်။
၁။ ရိုဟင်ဂျာအမည်ခံ ခိုးဝင်လာသူများသည် နိုင်ငံတည်ငြိမ်အေးချမ်းမှုကိုပါ ခြိမ်းခြောက်လာ။
၂။ ရိုဟင်ဂျာများကို UNHCR-သို့ အပ်နှံပြီး ဒုက္ခသည် စခန်းအဖြစ် ထားရှိမည်။
၃။ တတိယနိုင်ငံများက လက်ခံမည်ဆိုလျှင် ပို့ပေးမည်။
ဤဗီနိုင်းနှစ်ခုကိုသာ ကိုင်ဆောင်ခွင့်ပြုပြီး လက်ကိုင်ဆိုင်းဘုတ်စာသား (၁၅)ခုကို ပိတ်ပင်လိုက်ကြသည်။
ဆန္ဒပြချိန်ကိုလည်း ၂-နာရီမှ ၁-နာရီလျှော့ချကာ စုရပ်များ၊ ပစ်မှတ်များ၊ လမ်းများကိုလည်း ပြောင်းရွေ့
သတ်မှတ်ပေးကြပြန်သည်။
“၂.၉.၂၀၁၂-ရက် ဝါခေါင်လဆုပ်(၁) တနင်္ဂနွေနေ့မြို့နယ်နှင့် အချိန်ဇယား”
၁။ ချမ်းအေးသာဇံမြို့နယ်၊
မွန်းတည့် (၁၂)နာရီ လူစု။
၃၃×၇၉-လမ်းထောင့် စုရပ်။
မွန်းလွဲ(၁)နာရီ စတင်လှည့်လည်။
၃၃-လမ်းမှ ၇၉-လမ်းအတိုင်း ၂၆-ဘီလမ်းထိပ်မှာဆုံး။
(စီတန်းလှည့်လည်ခွင့် တစ်နာရီတိတိသာ)
(၁း၃၀)နာရီမှာ လုံခြုံရေး-စချပေးမည်ဟုဆို။
၂။ မဟာအောင်မြေမြို့နယ်၊
မွန်းလွဲ(၁း၃၀)နာရီမှာ လူစု။
လမ်း-၈၀×၃၅-လမ်းစုရပ်။
မွန်းလွဲ(၂း၃၀)နာရီ စတင်လှည့်လည်။
လမ်း ၈၀-မှ ၃၅-လမ်းအတိုင်း ၈၄-လမ်းအထိ။
၈၄-လမ်းအတိုင်း ၃၅-မှ-၃၉-လမ်းထောင့် ပေါင်းလဲတိုက်အထိ။
ပေါင်းလဲတိုက်မှာပြီးဆုံး။
(စီတန်းလှည့်လည်ခွင့် တစ်နာရီတိတိသာ)
၃။ အောင်မြေသာဇံမြို့နယ်။
ညနေ(၃)နာရီ လူစု။
၁၂×၈၀-လမ်း၊ ကျုံးအနောက်မြောက်ထောင့် စုရပ်၊ ညနေ(၄)နာရီ စတင်လှည့်လည်။
ကျုံးအနောက်ဘက် လမ်း ၈၀-အတိုင်း တောင်ဘက်သို့ချီ။
၁၉-လမ်းရောက်လျှင် အနောက်ဘက်ကွေ့၊ ၈၆-လမ်း ညောင်ပင်ဈေးအထိ ချီတက်။
ညောင်ပင်ဈေးမှ ၁၂-လမ်းမှာ ပြီးဆုံး။
(စီတန်းလှည့်လည်ခွင့် တစ်န ာရီတိတိသာ)
ဤဆန္ဒဖော်ထုတ်ပွဲသို့ ပါဝင်ဆင်နွှဲလိုသူ၊ ကူညီဆောင်ရွက်လိုသူ၊ လှူဒါန်းကျွေးမွေးလိုသူ
မည်သူမဆို ဘာသာလူမျိုး မခွဲခြားပဲ ပါဝင်၊ ကူညီ၊ လှူဒါန်းခွင့်ရှိကြောင်း သိစေအပ်ပါသည်။
“ဆက်သွယ်ရန်”
၁။ ချမ်းအေးသာဇံမြို့နယ်-
ဦးတိလောက——-၀၉-၄၀၂၅၈၁၄၁၁
ဦးမောင်မောင်စန်း(တိမ်ပြာတန်း)—-၀၉-၇၃၅၀၄၆၂၂
၂။ မဟာအောင်မြေမြို့နယ်-
ဒေါ်သောင်းသောင်းမြင့်———၀၉-၄၃၁၀၁၉၆၄
ကိုရဲထွန်း———၀၉-၄၀၂၆၂၅၈၃၈
၃။ အောင်မြေသာဇံမြို့နယ်-
ဦးမြင့်အောင်(ရွှေဥယျာဉ်)—-၀၉-၄၃၁၇၀၂၁၄
မမြင့်မြင့်ကြည်——–၀၉-၄၀၂၅၇၇၂၄၉
တွေ ဖြစ်ပါတယ်။–၊ ရိုဟင်ဂျာတွေကို ကျူးကျော်သူတွေ ဖြစ်ကြောင်း ကမ္ဘာက သိစေဘို့ ထ အော်မယ်
ဆိုတဲ့ ကလေးကလား စကားကို ကမ္ဘာက ဘယ်လို ယုံကြည်မလဲ။ ရိုဟင်ဂျာများ နှိပ်ကွပ်ခံနေရတာကို
သာ ကမ္ဘာက လက်တွေ့ သိနေပါတယ်– ဝိရသူ၊ ဆိုတာ သင်္ကန်းဝတ် ဝိရသူ တစ်ယောက် သိစေရမှာပါ။
ဌေးလွင်ဦး
33 comments
ရိုဟင်ဂျာ ချစ်သူ
August 31, 2012 at 6:37 pm
လူဉာဏ်ဖြင့် စကားပြောရန် လမ်းညွှန်လိုက်သည်။
မိုက်ကယ်ဂျော်နီအောင်ပု
August 31, 2012 at 10:05 pm
“ဂျီဟက်အဓိပ္ပါယ်”အပိုင်း(၁)
Jihad ဆိုသည်မှာ မွတ်စလင်တို့၏ ဘာသာရေးတာဝန်တစ်ခုကို ခေါ်ဆိုသော အစ္စလာမ်ဘာသာရေး စကားလုံးဖြစ်သည်။ အာရဗီစကားတွင်မူ ဂျီဟဒ်ကို ရုန်းကန်လှုပ်ရှားမှုဟု အဓိပ္ပါယ်ရသော နာမ်ပုဒ်တစ်ပုဒ်အဖြစ် ဘာသာပြန်ကြသည်။ ကိုရမ်ကျမ်းစာတွင် ဂျီဟဒ်ဟူသော စကားလုံး ၄၁ ကြိမ်ပါရှိပြီး ဘုရားသခင်အလိုတော်ကျ ရုန်းကန်လှုပ်ရှားခြင်း ဟူသော အီဒီယမ်အသုံးအနှုံးဖြင့် မကြာခဏသုံးသည်။ ဂျီဟဒ်တွင် ပါဝင်လှုပ်ရှားသူကို မူဂျာဟစ် ဟုခေါ်ပြီး၊ အများကိန်းမှာမူ မူဂျာဟစ်ဒင် ဖြစ်သည်။ ဂျီဟဒ်သည် မွတ်စလင်တို့အတွက် အရေးကြီးသော ဘာသာရေးတာဝန်တစ်ခုဖြစ်သည်။ တခါတရံတွင် ဆွန်နီ ပညာရှင်များအတွင်းရှိ လူနည်းစုကမူ ထိုဘာသာရေးတာဝန်ကို အစ္စလာမ်ဘာသာ၏ နံပတ်ခြောက် အလေးအမြတ်ပြုအပ်သောအရာအဖြစ် ရည်ညွှန်းသည်၊ သို့သော် ထိုဘာသာရေးတာဝန်သည် ထိုကဲ့သို့ တရားဝင် အဆင့်အတန်းမရှိပါ။ တွယ်လ်ဗာ ရှီအက် အစ္စလမ်တွင်မူ ဂျီဟဒ်သည် ဘာသာရေးအကျင့် ဆယ် ခုအနက် တစ်ခုအပါအဝင်ဖြစ်သည်။
အချက်အလက်ပြည့်စုံသော အစ္စလမ် အဘိဓာန်တစ်ခုမှာ ဂျီဟဒ်ကို – မိုဟာမက်၏ ဘာသာပြန့်ပွါးရေးတွင် အစ္စလမ်ဘာသာ တိုးတက်ရေးနှင့် မွတ်စလင်တို့အထံမှ မကောင်းမှုများကို ဖယ်ရှားရေးတို့အတွက် အထူးရည်ရွယ်ကာ ပြဌာန်းထားသော ၎င်းဘာသာကို မယုံကြည်သူများနှင့် တိုက်ခိုက်ရသော ဘာသာရေး စစ်ပွဲဟု အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုထားသည်။ ထင်ရှားတဲ့ ဗြိတိန်-အမေရိကန် အရှေ့တိုင်းပညာရှင် ဘားနဒ် လူးဝစ်ကတော့ တမန်တော် မိုဟာမက်ရဲ့ အဆုံးအမများနှင့် အစ္စလမ် ဥပဒေရဲ့ ရှေးဟောင်း လက်စွဲစာအုပ်တွေမှာ ဂျီဟဒ်က ကျယ်ပြန့်တဲ့ ကိစ္စအများစုမှာ စစ်အဓိပ္ပါယ်ပါတဲ့ စကားလုံးဖြစ်တယ်လို့ ပြောဆိုပါတယ်။ Al-Minhaj လို့ခေါ်တဲ့ တမန်တော်မိုဟာမက်ရဲ့ အဆိုအမိန့်တွေရဲ့ အဖွင့်ကျမ်းမှာ အလယ်ပိုင်းခေတ် အစ္စလမ်ပညာရှင် Yahya ibn Sharaf al-Nawawi က အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုလုံးရဲ့ စုပေါင်းတာဝန်တစ်ခုသည် တရားဝင် ဆန့်ကျင်မှုတစ်ခု တည်ရှိနေဖို့၊ ဘာသာရေး ပြဿနာတွေကို ဖြေရှင်းဖို့၊ ဘုရားရဲ့ ဥပဒေတွေကို နားလည်ဖို့၊ အမှန်တရားကို သိမြင်ဖို့နဲ့ မှားတဲ့ အပြုအမူတွေကို တားမြစ်ဖို့ ဖြစ်တယ်လို့ ဖော်ပြပါတယ်။ ဘီဘီစီက ဂျီဟဒ်ဆိုတဲ့ စကားလုံးကို တိတိကျကျ ဖွင့်ဆိုပေးထားသလို၊ မွတ်စလင်တွေက မတူကွဲပြားခြားနားတဲ့ ရုန်းကုန်လှုပ်ရှားမှု သုံးမျိုးကို ဘယ်လို အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုဖော်ပြတယ်ဆိုတာကိုလဲ အောက်ပါအတိုင်း ဖော်ပြထားပါတယ်။
၁။ မွတ်စလင် ယုံကြည်မှုကို တတ်နိုင်သမျှ အကောင်းဆုံး တွေ့ကြုံခံစားနိုင်ဖို့ ယုံကြည်ကိုးကွယ်သူ တစ်ယောက်ရဲ့ ကိုယ်တွင်း ရုန်းကန်လှုပ်ရှားမှု၊
၂။ မွတ်စလင်အဖွဲ့အစည်းကောင်းတစ်ခု တည်ဆောက်နိုင်ဖို့ ရုန်းကန်လှုပ်ရှားမှုနဲ့၊
၃။ မြင့်မြတ်သော စစ်ပွဲ (သို့မဟုတ်) လိုအပ်ရင် အင်အားသုံးကာ အစ္စလမ်ဘာသာကို ကာကွယ်ဖို့ရာ ရုန်းကန်လှုပ်ရှားမှုတို့ဖြစ်ပါတယ်။
အနောက်တိုင်းလူ့အဖွဲ့အစည်းတွေမှာရှိတဲ့ မွတ်စလင်မဟုတ်သူတွေက ဂျီဟဒ်ကို မြင့်မြတ်သောစစ်ပွဲလို့ ဘာသာပြန်ကြပါတယ်၊ အစ္စလမ်ဘာသာကို လေ့လာသူ ပညာရှင်များကတော့ ဒီစကားလုံးနှစ်လုံးဟာ အဓိပ္ပါယ်တူအသံသာကွဲတဲ့ စကားလုံးတွေ မဟုတ်ဘူးလို့ မကြာခဏ အလေးအနက်ထားပြောဆိုကြပါတယ်။ အတိအကျပြောရရင်တော့ မွတ်စလင် စာရေးဆရာတွေက ဂျီဟဒ်ဆိုတဲ့ စကားလုံးရဲ့ ဆင့်ပွါးအဓိပ္ပါယ်တွေကို အလေးထားတဲ့ ချဉ်းကပ်မှုမျိုးကို ငြင်းပယ်လိုကြပါတယ်။
ဇာစ်မြစ်
ဂျီဟဒ်ဆိုတဲ့ စကားလုံးရဲ့ အစများကို မိုဟာမက်ရဲ့ အဆိုအမိန့်များ လုပ်ငန်းများနှင့် ကိုရန်ကျမ်းများမှာ ခြေရာခံနိုင်ပါတယ်။ ဒီလိုခြေရာခံတွေ့ရှိမှုဟာ ဂျီဟဒ်အသုံးအနှုံးသည် မွတ်စလင်မဟုတ်သူများကို ဆန့်ကျင်သည်ဟူသည့် သဘောတရားကို အားကောင်းစေပါတယ်။ သို့သော် ကိုရန်ကျမ်းတွင် ဂျီဟဒ်ကို အလ္လာဟ်၏ အမည်ဖြင့် တိုက်ခိုက်ရေး သို့မဟုတ် စစ်ရေးအတွက် မည်သည့်အခါမှ မသုံးဘဲ၊ qital ကိုသာ တိုက်ခိုက်ရေးအဓိပ္ပါယ်ဖြင့် သုံးပါတယ်။ ကိုရန်ကျမ်းလာ ဂျီဟဒ်ကို မူလအားဖြင့် မွတ်စလင်များ၏ အိမ်နီးချင်းများကိုသာ ရည်ညွှန်းသော်လည်း အချိန်ကာလကြာမြင့်လာသည်နှင့်အမျှ ရန်သူပိုများလာသည်နှင့်အမျှ ဂျီဟဒ်ကို အထောက်အပံ့ပြုသော ကိုရန်ကျမ်း၏ ဖော်ပြချက်များမှာလည်း ရန်သူအသစ်များအတွက်ပါ အဆင့်မြှင့်လာခဲ့သည်။ ဂျီဟဒ်ဥပဒေဆိုင်ရာ ပထမဆုံးစာတမ်းကို Abd al-Rahman al-Awza’i နှင့် Muhammad ibn al-Hasan al-Shaybani တို့ရေးသားခဲ့ကြသည်။ ထိုစာတမ်းမှာ မိုဟာမက်သေဆုံးပြီးအချိန်ကစ၍ ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သော အငြင်းပွါးမှုများမှ ထွက်ပေါ်လာခြင်းဖြစ်သည်။
ခေတ်သစ် အာရဗီစကားလာ ဂျီဟတ်သည် ဘာသာရေး၊ လောကအရေး၊ အကြမ်းဖက်မှု၊ မဖက်မှု စသည့် မည်သည့် အကြောင်းကြောင့်ဘဲဖြစ်ဖြစ် ရုန်းကန်လှုပ်ရှားမှုအတွက် မှန်ကန်သော အသုံးအနှုံးတစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဥပမာ၊ မဟတ္တမဂန္ဒီ၏ အိန္ဒိယ လွတ်လပ်ရေးအတွက် သတွဂြဟ လှုပ်ရှားမှုကို ခေတ်သစ် အာရဗီစကားဖြင့်ရော အခြား ဒေသသုံး အာရဗီစကားဖြင့်ပါ ဂျီဟဒ်ဟုခေါ်သည်။ ထို့အပြင် အမျိုးသမီးများလွတ်လပ်ရေးအတွက် တိုက်ခိုက်မှုကိုလည်း ဂျီဟဒ်ဟုပင် သုံးနှုံးကြသည်။
အသုံးအနှုံးများ
ဂျီဟဒ်ဟူသော စကားလုံးသည် အကြမ်းဖက်မှု အကြမ်းမဖက်မှု အဓိပ္ပါယ်နှစ်မျိုးလုံးဖြင့် အဆင့်ဆင့် တိုးတက်လာသည်။ သာမန်အားဖြင့် အခြားအရာများကြားတွင် မတရားမှုနှင့် နှိပ်ကွပ်မှုများကို ဆန့်ကျင်ခြင်း၊ အစ္စလမ်ဘာသာဖြန့်ဖြူးခြင်းနှင့် ၎င်းကို ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ခြင်း၊ ကိုယ်ကျင့်တရားကောင်းမွန်သော ဘဝမှာ နေထိုင်နိုင်ဖို့ ကြိုးစားခြင်းလို့ ဂျီဟဒ်ကို ဘာသာပြန်နိုင်ပါတယ်။ ဂျီဟဒ် နှစ်မျိုးအကြား ဆက်နွယ်နေတဲ့ အရေးပါမှုကတော့ အငြင်းပွါးဖွယ်ရာ ဖြစ်ပါတယ်။ အင်ဒိုနီးရှား မွတ်စလင်များအကြား ထင်ရှားသူအများစုက ဂျီဟဒ်ကို အစ္စလမ်ဘာသာအတွက် (သို့မဟုတ်) ဘုရားသခင်အတွက် (သို့မဟုတ်) တခုတည်းသော အကြောင်းအရာအတွက် ကိုယ့်အသက်ကို စွန့်လွှတ်ခြင်း သို့မဟုတ် အစ္စလမ်ဘာသာကို ဆန့်ကျင်သူများကို တိုက်ခိုက်ခြင်းဟု အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုကြပါတယ်လို့ Gallup အဖွဲ့ရဲ့ စစ်တမ်းတစ်ခုမှာ ဖော်ပြထားပါတယ်။ လက်ဘနွန်၊ ကူဝိတ်၊ ဂျော်ဒန်နှင့် မော်ရိုကိုရှိ မွတ်စလင်အများစုကတော့ ဂျီဟဒ်ကို ဘုရားသခင်အတွက် တာဝန်ထမ်းဆောင်ခြင်း၊ ဘုရားသခင်ပေးတဲ့တာဝန် (သို့မဟုတ်) ဘုရားသခင်ကို ရှိခိုးခြင်းလို့ စစ်သဘောတရားမပါတဲ့ အဓိပ္ပါယ်မျိုးဖွင့်ဆိုကာ သုံးနှုံးကြပါတယ်။ အခြားသူများက
၁။ ခက်ခဲတဲ့အလုပ်မှာ မြှုပ်နှံလုပ်ကိုင်ခြင်းနှင့် ဘဝမှာ ကိုယ့်ရည်မှန်းချက်အောင်မြင်ခြင်း။
၂။ မြင့်မြတ်သော အကြောင်းတရားရရှိအောင် ကြိုးစားအားထုတ်ခြင်း။
၃။ ငြိမ်းချမ်းရေး၊ ညီညွတ်ရေးနှင့် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ရေးတို့ကို မြှင့်တင်ခြင်းနှင့် အခြားသူများကို ကူညီခြင်း။
၄။ အစ္စလမ်ဘာသာရဲ့ ဥပဒေအတိုင်းနေထိုင်ခြင်း ဆိုတဲ့ အဆင့်တွေကို ရည်ညွှန်းကာ တုံ့ပြန်ကြပါတယ်။
“ဂျီဟက်အဓိပ္ပါယ်”အပိုင်း(၂)
.၁၁ ရာစုခေတ် အစ္စလမ် ပညာရှင် Al-Khatib al-Baghadadi က သူရေးတဲ့ the history of Baghdad ဆိုတဲ့ စာအုပ်မှာ Jabir ibn Abd-Allah ရဲ့ Companion of Muhammad စာအုပ်မှာပါတဲ့ ဖော်ပြချက်ကို အောက်ပါအတိုင်း ကိုးကားထားပါတယ်။ တမန်တော်သည် စစ်ပွဲတစ်ခုမှအပြန် ကျွန်ုပ်တို့ကို သင်တို့ဟာ ကောင်းသောပြန်လာခြင်းနဲ့ ပြန်လာခဲ့ကြတာဖြစ်တယ်၊ သင်တို့ဟာ အသေးစားဂျီဟဒ်မှ မြင့်မြတ်သောစစ်ပွဲလို့ခေါ်တဲ့ ကိုယ့်အလိုဆန္ဒကိုဆန့်ကျင်ကာ အလ္လာအရှင်ရဲ့ တပည့်တစ်ယောက်အနေနဲ့ ကြိုးစားအားထုတ်မှုခေါ် အကြီးစားဂျီဟဒ်သို့ ရောက်ရှိလာတာဖြစ်တယ်လို့ ပြောပါတယ်။ ဒီကိုးကားချက်က အကြီးစားဂျီဟဒ်နှင့် အသေးစားဂျီဟဒ်လို့ ဂျီဟဒ်နှစ်မျိုး ကွဲပြားစေခဲ့ပါတယ်။ တချို့ အစ္စလမ်ပညာရှင်တွေကတော့ ဒီကိုးကားချက်ရဲ့ အရေးပါမှုနဲ့ ပတ်သက်လို့ အငြင်းပွါးကြပြီး ဂျီဟဒ်ရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ကို မြင့်မြတ်သောစစ်ပွဲလို့ ဖွင့်ဆိုတာက ပိုအရေးပါတယ်လို့ ထင်မြင်ကြပါတယ်။
David Cook ဆိုတဲ့ မွတ်စလင်မဟုတ်တဲ့ ပညာရှင်ရဲ့ အလိုအရ ဘာသာရေး ဂျီဟဒ်က အကြမ်းဖက်မှုပါတဲ့ ဂျီဟဒ်ကို ဘယ်လိုမှ မလွှမ်းမိုးနိုင်ဘူးလို့ အောက်ပါ အတိုင်း သူ့အမြင်ကို ရေးထားပါတယ်။ ရှေးဟောင်းရော ခေတ်ပြိုင်ပါ မွတ်စလင်စာပေတွေကို လေ့လာကြည့်တဲ့အခါ ဘာသာရေးဂျီဟဒ်ရဲ့ အရေးပါမှုကို မျက်ကွယ်ပြုထားလို့ရတယ်ဆိုတဲ့ အထောက်အထားမျိုးတွေ့နိုင်ပါတယ်။ ဒီဘက် ခေတ်မှာ သေချာတာကတော့ ဂျီဟဒ်ဆိုတာ အဓိကအားဖြင့် အကြမ်းဖက်မှုမပါတဲ့ သဘောတရားလို့ (သို့မဟုတ်) ဘာသာရေးဂျီဟဒ်က အကြမ်းဖက်မှုပါတဲ့ ဂျီဟဒ်ကို လွှမ်းမိုးသွားပြီလို့ မွတ်စလင်မဟုတ်တဲ့ဘယ်သူကမှ အာရဗီစာ၊ ပါရှန်းစာ၊ အူရဒူစာလို ဘယ်ဘာသာစကားနဲ့မှ ကြွေးကြော်မှာ မဟုတ်ဘူးဆိုတာပါဘဲ။ အခုလိုမျိုး ကြွေးကြော်မှုကို ပြုလုပ်တာက အနောက်တိုင်းပညာရှင်များ အဓိကအားဖြင့် ဆူဖီဇမ် (Sufism) ကိုလေ့လာထားတဲ့ (သို့မဟုတ်) ဘာသာပေါင်းစုံ ဆွေးနွေးပွဲတွေမှာ အလုပ်လုပ်တဲ့ အနောက်တိုင်း ပညာရှင်တွေနဲ့ အစ္စလမ် ဘာသာကို လုံးဝအန္တရာယ်ကင်းတဲ့ ဘာသာအဖြစ် တတ်နိုင်သမျှ တင်ပြလိုကြတဲ့ မွတ်စလင်ကာကွယ်ရေး သမားတွေသာ ဖြစ်ပါတယ်။
အဇ္ဈတ္တရုန်းကန်လှုပ်ရှားမှုဟာ အကြီးစားဂျီဟဒ်ဖြစ်တယ်လို့ မိုဟာမက်က ပြောတယ်ဆိုပြီး ကိုးကားထားတာဟာ မယုံကြည်ရတဲ့ အရင်းအမြစ်ကလာတာပါလို့ မွတ်စလင် ဥပဒေပညာရှင် Ibn Hajar al-Asqalani ကဆိုပါတယ်။ ဘာဖြစ် လို့လဲဆိုတော့ ဒီစကားဆင်းသက်လာမှု ဖြစ်စဉ်မှာ အားနည်းချက်ရှိနေတယ်လို့ ဆိုထားလို့ပါဘဲ။
“အကောင်းဆုံး ဂျီဟဒ်”
အာရပ်နွေဦးလှုပ်ရှားမှုအတွင်းမှာ အာရပ်နိုင်ငံများမှာ ဖြစ်ပွါးခဲ့တဲ့ ငြိမ်းချမ်းစွာ ဆန္ဒပြမှုများဟာ အစိုးရပိုင်းက အာဏာရှင်များရဲ့ အကြမ်းဖက်မှု ပစ်သတ်မှုများနဲ့ ရင်ဆိုင်ခဲ့ရတယ်။ ဒီလိုပစ်ခတ်နှိမ်နင်းမှုများက ဆန္ဒပြသူများကို အားဖြစ်စေခဲ့တယ်၊ အကောင်းဆုံးဂျီဟဒ်လို့သူတို့ခေါ်တဲ့အပေါ် ပြင်းပြင်းထန်ထန် ယုံကြည်မှုကို အခြေခံကာ တော်လှန်ရေးဆီသို့ သယ်ဆောင်ပေးခဲ့တယ်။ နှိပ်စက်လွန်းတဲ့ ဆူလတန်တွေရှေ့မှာ တရားမျှတမှုကို ပြောဆိုခြင်းဟာ အကောင်းဆုံးဂျီဟဒ်ဘဲ ဆိုတဲ့ တမန်တော် မိုဟာမက်ရဲ့ စကားက အကောင်းဆုံးဂျီဟဒ်ကို အားဖြစ်စေ ခဲ့ပါတယ်။
စစ်မြေပြင်ဆိုင်ရာ အသုံးအနှုံးမှာတော့ ဂျီဟဒ်ကို စစ်ပွဲလို့ဖွင့်ဆိုပါတယ်။ အလ္လာရဲ့ တမန်တော် (မိုဟာမက်)ကို အကောင်းဆုံးဂျီဟဒ်ဆိုတာဘာလဲလို့မေးတော့ သင့်မြင်းလဲ သေပြီ သင့်ကိုယ်မှာလဲ သွေးအလိမ်းလိမ်းဖြစ်နေချိန်အထိ တိုက်ပွဲဝင်သူဟာ အကောင်းဆုံးဂျီဟဒ်ဘဲလို့ ဖြေထားတာကိုတွေ့ရပါတယ်။ ထို့အတူဘဲ နောက်ဆုံးသွေးစက်ကျသည်အထိ တိုက်ပွဲဝင်သူကိုလဲ အမြင့်ဆုံး ဂျီဟဒ်လို့ တမန်တော်ရဲ့စကားကို ကိုးကားပြီး ဖွင့်ဆိုတာလဲတွေ့ရပါတယ်။ ဆော်ဒီ အာရေးဗီးယားနိုင်ငံမှာရှိတဲ့ မက္ကာကို ဘုရားဖူးသွားခြင်းဟာ မွတ်စလင် အမျိုးသမီးတွေအတွက် အကောင်းဆုံးဂျီဟဒ်ဖြစ်တယ်လို့ မိုဟာမက်က သတ်မှတ် ပါတယ်လို့လဲ ဖော်ပြထားတာရှိပါတယ်။
“စိတ်ဓာတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အားထုတ်မှု”
မှန်ကန်တဲ့ ဂျီဟဒ်ရဲ့ ပန်းတိုင်ဟာ အစ္စလမ်ဘာသာ၊ ယုံကြည်မှုနှင့် မှန်ကန်တဲ့ အသက်မွေးမှုတို့အကြား ညီညွတ်မှုရရှိခြင်းဖြစ်တယ်လို့ မွတ်စလင်ပညာရှင် မာမွတ် အာယွဘ်က ဖော်ပြထားပါတယ်။ ခေတ်သစ်မှာတော့ ဂျီဟဒ်ကို ကိုယ်ကျင့်တရားနဲ့လူမှုရေးအစီအစဉ်ညီမျှမှု တည်ဆောက်ဖို့ကြိုးစား အားထုတ်ခြင်း လို့ ပါကစ္စတန်ပညာရှင် ပါမောက္ခ Fazlur Rahman malikက ဖွင့်ဆိုသလို တူနီးရှား သမ္မတ Habib Bourguibaက ဂျီဟဒ်ကို တူနီးရှားနိုင်ငံမှာ စီးပွါးရေးဖွံ့ဖြိုး တိုးတက်အောင် ကြိုးစားအားထုတ်မှုလို့ ဖွင့်ဆိုထားပါတယ်။
“စစ်ပွဲ”
တမန်တော်သေဆုံးပြီးနောက် ပထမပိုင်းရာစုနှစ်အနည်းငယ်အတွင်းမှာ တိုးတက် လာတဲ့ ရှေးဟောင်းအစ္စလမ်ဥပဒေလေ့လာမှုများမှာ- အစ္စလမ်ဥပဒေ အောက်မှာ ခွင့်ပြုပေးလို့ရတဲ့ တစ်ခုတည်းသော စစ်ပွဲဟာ ဂျီဟဒ်ပါ၊ ဒီဂျီဟဒ်မှာ အစ္စလမ်ကိုမယုံကြည်သူများ၊ အစ္စလမ်ဘာသာကို ပစ်ပယ်သွားသူများ၊ သူပုန်များ၊ လမ်းဓားပြများနှင့် အစ္စလမ်အာဏာကို စွန့်လွှတ်ငြင်းဆန်ကြသူများကို ဆန့်ကျင်တဲ့ စစ်ပွဲလဲ ပါဝင်ပါတယ်။ စစ်ပွဲအသွင်ပါတဲ့ ဂျီဟဒ်ရဲ့ အဓိက ရည်မှန်းချက်က မွတ်စလင်မဟုတ်သူများကို မွတ်စလင်အဖြစ် သွတ်သွင်းခြင်းမျိုးမဟုတ်ဘဲ အစ္စလမ်နိုင်ငံချဲ့ထွင်ခြင်းနှင့် အစ္စလမ်နိုင်ငံကို ကာကွယ်ခြင်းဘဲဖြစ်ပါတယ်။ နောက်ပိုင်းရာစုနှစ်တွေမှာ အထူးသဖြင့် မွတ်စလင်ကမ္ဘာရဲ့နေရာများစွာကို ကိုလိုနီလုပ်လာတဲ့ခေတ် တစ်လျှောက်မှာတော့ စစ်သဘောမပါတဲ့ ဂျီဟဒ်ကို ပိုအလေးပေးလာခဲ့ပါတယ်။ ဒီဘက်ခေတ်မှာတော့ တချို့မွတ်စလင်စာရေးဆရာတွေ ဆိုရင် စစ်ပွဲဆိုတာ ကိုယ့်ပိုင်နက်ကို ကာကွယ်ဖို့နဲ့ တရားဝင် ဘာသာရေး လွတ်လပ်ခွင့်ကို ကာကွယ်ဖို့ လောက်ဘဲ သိထားပါတော့တယ်။
ကိုရမ်ကျမ်းက ကာကွယ်ဖို့စစ်ပွဲကိုသာ သတ်မှတ်ထားသလား မွတ်စလင်မဟုတ်သူ တွေကို ဆန့်ကျင်တဲ့ စစ်ပွဲတွေဆင်နွှဲဖို့ အမိန့်ပေးထားသလားဆိုတာ ကျမ်းစာမှာ ပါတဲ့ စကားတွေကို ရှင်းလင်းဖွင့်ဆိုမှုပေါ်မူတည်ပါတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုရင် မွတ်စလင် တွေ ဆင်နွှဲရမဲ့ စစ်ပွဲရဲ့ ရည်မှန်းချက်ကို တိတိကျကျဖော်ပြထားတာ မရှိသလို၊ ဂျီဟဒ်နဲ့ ပတ်သက်တဲ့ စာပိုဒ်တွေဟာလဲ စစ်ပွဲဆိုင်ရာကျင့်ဝတ်တွေကို ဆွေးနွေးထားတာ မျိုးမရှိဘဲ၊ အစ္စလမ်အရေးအတွက် တိုက်ပွဲဝင်မဲ့သူတိုးပွါးရေးသာ ဦးတည်တာတွေ့ရပါတယ်။
အစ္စလမ်ဥပဒေဆိုင်ရာ ရှေးဟောင်းလက်စွဲတွေမှာ လက်နက်ကိုင်စစ်ပွဲနဲ့ပတ်သက်တဲ့ ဥပဒေအများ အပြားပါရှိပါတယ်။ ဒီဥပဒေတွေထဲမှာ အမျိုးသမီးများ ကလေးသူငယ်များ၊ စစ်ပွဲမှာ မပါဝင်သူများ ကိုမသတ်ဖို့နဲ့ စိုက်ပျိုးသစ်ပင်များ လူနေအိမ်ယာများကို မဖျက်စီးဖို့လဲ ပါဝင်ပါတယ်။ သိပ်မကြာသေးခင်ကဘဲ ခေတ်သစ်မွတ်စလင်တွေက ဂျီဟဒ်သည် အဓိကအားဖြင့် မွတ်စလင်များနှင့် အစ္စလမ်ဘာသာကို ကာကွယ်ဖို့ ရည်ရွယ်တဲ့ ကာကွယ်ရေးစစ်ပွဲပါလို့ အစ္စလမ်ဘာသာလာ မူလအဆိုအမိန့်များကို ထပ်ဆင့်ဖွင့်ဆိုဖို့ကြိုးစားလာကြပါတယ်။ အချို့မွတ်စလင်ပညာရှင်တွေက ဂျီဟဒ်ကို အကောင်အထည်ဖော်တဲ့နေရာမှာ ခြားနားတဲ့ အယူအဆရှိကြသော်လဲ ဂျီဟဒ်မှာ ခွဲခြားဆက်ဆံမှုနဲ့ နှိပ်စက်ညှင်းပန်းမှုတွေကို ဆန့်ကျင်တဲ့ လက်နက်ကိုင်လှုပ်ရှားမှုအမြဲပါနေရမယ်ဆိုတဲ့သဘောတရားကို အားလုံးက သဘောတူကြပါတယ်။
“ဂျီဟက်အဓိပ္ပါယ်”အပိုင်း(၃)
.ဂျီဟဒ်ဆိုတဲ့ စကားလုံးအပေါ်မှာ စစ်ပွဲကိုရည်ညွှန်းတဲ့ အသစ်ဖွင့်ဆိုမှုမျိုးမပါဘဲ ဖွင့်ဆိုလို့ရ-မရ။ ဂျီဟဒ်အဓိပ္ပါယ် ဖွင့်ဆိုမှုကို အခွင့်ကောင်းယူကာ အများစိတ်ရှုပ် ထွေးအောင် တချို့လူတွေ လုပ်နေသလားဆိုတဲ့ အပေါ် အငြင်းပွါးလျက်ရှိပါတယ်။
အရှေ့အလယ်ပိုင်းသမိုင်းပညာရှင် Bernard Lewis ကတော့ ဂျီဟဒ်ရဲ့ အဓိက တာဝန်ကို စစ်ပွဲအဓိပ္ပါယ်နဲ့ ရှေးဟောင်းဘာသာရေးသမားတွေ၊ တရားသူကြီးတွေနဲ့ တမန်တော်ရဲ့ အဆိုအမိန့်တွေမှာ ကျွမ်းကျင်တဲ့ ရှေးရိုးစွဲအများစုက နားလည်လက်ခံ ထားကြတယ်လို့ ငြင်းဆိုပါတယ်။ ဒါ့အပြင် Lewisရဲ့ အစ္စလမ်သမိုင်း မှတ်တမ်း အများစုမှာ တမန်တော် မိုဟာမက် အသက်ရှိစဉ်ကစပြီး ဂျီဟဒ်ဆိုတဲ့ စကားလုံးကို အဓိကအားဖြင့် စစ်ပွဲအဓိပ္ပါယ်နဲ့ဘဲ သုံးတယ်လို့ ခိုင်ခိုင်မာမာပြောဆိုပါတယ်။
ဘားနဒ်လူးဝစ်ရဲ့ ဂျီဟဒ်ကို ဒီလိုဖွင့်ဆိုမှုဟာ တဝက်တော့မှန်ပါတယ်၊ အစ္စလမ် ဥပဒေ အခြေခံပြဌာန်း စာအုပ်မှာ ဂျီဟဒ်ကို အောက်ပါအတိုင်း လေးမျိုးခွဲပြီး ဖွင့်ပြ ထားပါတယ်။
၁။ အတ္တ၏ ဆန့်ကျင်ဘက် ဂျီဟဒ်။ အတ္တကိုဆန့်ကျင်ကာ ဘာသာရေးအတွက် ကြိုးစားမှု၊ ဘာသာတရားက ဟောကြားသည့်အတိုင်းလိုက်နာကျင့်သုံးမှု၊ အခြားသူများကို ဘာသာရေးအတိုင်း လိုက်နာကျင့်သုံးဖို့ ပြောဆိုမှု။
၂။ စေတန်၏ ဆန့်ကျင်ဘက် ဂျီဟဒ်။ ယုံမှားမှုနဲ့ အလိုရမက်မပါဘဲ စေတန်ကို ဆန့်ကျင်နိုင်ရန် ကြိုးစားမှု။
၃။ မယုံကြည်သူများနှင့် ယုံကြည်ဟန်ဆောင်သူများကို ဆန့်ကျင်တဲ့ ဂျီဟဒ်။ ဒီဂျီဟဒ်ကို နှုတ်ဖြင့်၊ လက်ဖြင့်၊ နှလုံးသားဖြင့်၊ စီးပွါးဥစ္စာဖြင့် ဆောက်ရွက်ရန်။
၄။ ဘာသာခြားများ၊ လိမ်ညာသူများ၊ လူဆိုးများကို ဆန့်ကျင်တဲ့ ဂျီဟဒ်၊ ဒီဂျီဟဒ်ကို လက်ဖြင့် ဆောင်ရွက်ရန်၊ လက်ဖြင့်မရလျှင် နှုတ်ဖြင့် ဆောင်ရွက်ရန်၊ နှုတ်ဖြင့် မရလျှင် နှလုံးသားဖြင့်ဆောင်ရွက်ရန်။
“အခြားမွတ်စလင်အုပ်စုများ၏ အမြင်”
Ahmadiyya အစ္စလမ်မှာ ငြိမ်းချမ်းရေးသည် အားအကြီးဆုံးအယူအဆဖြစ်ပြီး ဂျီဟဒ်သည်လည်း လူတစ်ဦးချင်းစီရဲ့ ကိုယ်တွင်းရုန်းကန်လှုပ်ရှားကြိုးစားမှုဖြစ်သည်။ ဂျီဟဒ်ကို နိုင်ငံရေးရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် အကြမ်းဖက်ကာ မသုံးရဘဲ အကြမ်းဖက်မှုကတော့ ဘာသာတရားကို ကာကွယ်ဖို့အတွက်နှင့် ခွဲခြားနှိပ်စက်ခံရတဲ့ အခြေအနေဆိုးမျိုးရောက်မှ ကိုယ့်ဘဝကို ကာကွယ်ဖို့ အတွက်သာ အသုံးပြုရတဲ့ နောက်ဆုံးရွေးချယ်မှုဖြစ်သည်။
Sunni အစ္စလမ်မှာတော့ ဂျီဟဒ်ကို အကြီးစားဂျီဟဒ် အသေးစားဂျီဟဒ်လို့ နှစ်မျိုး ခွဲခြားထားပါတယ်။ အကြီးစားဂျီဟဒ်က မိမိရဲ့အတ္တနဲ့ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှုကို ဆန့်ကျင်တဲ့ ကြိုးစားမှုဖြစ်ပြီး အသေးစားဂျီဟဒ်ကတော့ စစ်ပွဲအတွက် မကြာခဏ အသုံးပြုပြီး ခန္ဓာကိုပြင်ပနဲ့ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အားထုတ်မှုမျိုးပါ။ (Shiite အစ္စလမ်မှာလဲ ဂျီဟဒ်ကို အလားတူခွဲခြားထားပါတယ်။)
ခန္ဓာကိုယ်တွင်းနဲ့သက်ဆိုင်တဲ့ ဂျီဟဒ်ကို အကြီးစားဂျီဟဒ်လို့ ယုံကြည်မှုအပေါ် Gibril Hadded က ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာလေ့လာထားပါတယ်။ ဒီယုံကြည်မှုရဲ့ သမိုင်းဝင် အခြေခံဟာ တမန်တော်မိုဟာမက်ရဲ့ စစ်ပွဲက ပြန်လာသူတွေကို သင်တို့ဟာ မွတ်စလင်မဟုတ်သူတွေကို တိုက်ခိုက်တဲ့ အသေးစားတိုက်ပွဲမှ မိမိတို့ရဲ့ ကိုယ်တွင်းမှာရှိတဲ့ အလိုရမက်ကိုတိုက်ခိုက်ရမဲ့ အကြီးစားစစ်ပွဲကို ပြန်လာကြတာ ဖြစ်တယ်လို့ပြောတဲ့ မိန့်ခွန်းဘဲဟုသတ်မှတ်ပါတယ်။ ဒီမိန့်ခွန်းဟာ တမန်တော်ရဲ့ အမှာစကား ဟုတ်-မဟုတ်ဆိုတဲ့ သံသယဖြစ်ဖွယ် အနေအထားကို Hadded က လက်ခံပေမဲ့ ကိုရမ်နှင့် အခြားစာပေတွေမှာလဲ ဒီအဇ္ဈတ္တဂျီဟဒ်ရဲ့ သာလွန်မြင့်မြတ်မှု အတွက် သင့်တော်တဲ့ အထောက်အထားတွေရှိတယ်လို့ သုံးသပ်ပါတယ်။
ဒါပေမဲ့ ဆွန်နီမွတ်စလင်မှာရှိတဲ့ ဘာသာရေးဥပဒေပညာရှင် Ibn Qayyim Al-Jawziyya ကတော့ အဇ္ဈတ္တဂျီဟဒ်ရဲ့ အရေးပါမှုကို လက်ခံယုံကြည်ပေမဲ့ နှလုံးသား၊ သို့မဟုတ် ဝိညာဉ်အတွက်ဂျီဟဒ် က လက်နက်ကိုင်ဖြေရှင်းတဲ့ ဂျီဟဒ်ထက်ပိုအရေးကြီးတယ်လို့ လက်ခံဖို့အတွက်တော့ တမန်တော်ရဲ့ အဆိုအမိန့်ဟာ အားနည်းပါတယ်လို့ အကြံပြုပါတယ်။ ခေတ်ပြိုင် အစ္စလမ်ပညာရှင် Abdullah Yusuf Azzamကလည်း တမန်တော်ရဲ့အဆိုအမိန့်ဟာ အားနည်းရုံ သာမကဘဲ အခြေအမြစ်မရှိဘဲ တီထွင်ထားတဲ့ အလိမ်အညာမျှသာဖြစ်တယ်လို့ ငြင်းဆိုပါတယ်။ တမန်တော်ရဲ့ ဒီမိန့်ခွန်းဟာ Ibrahim Ibn Abi Abalah ရဲ့ အဆိုအမိန့်မျှသာဖြစ်ပြီး တကယ့်အဖြစ်မှန်တွေ စာပေအထောက်အထားတွေနဲ့ ဆန့်ကျင်နေတယ်လို့လဲ ဆိုပါသေးတယ်။
မွတ်စလင်တရားသူကြီးတွေကတော့ God အတွက် ရုန်းကန်လှုပ်ရှားတဲ့ ဂျီဟဒ် လေးမျိုးရှိကြောင်း ရှင်းပြကြပါတယ်။
၁။ နှလုံးသားအတွက် ဂျီဟဒ်၊ ဒီဂျီဟဒ်ဟာ နတ်ဆိုးတွေနဲ့ တိုက်ခိုက်မှုနဲ့ မကောင်းမှုတွေရဲ့ စွဲဆောင်မှုတွေက လွတ်မြောက်ဖို့ကြိုးစားခြင်းနဲ့ သက်ဆိုင် ပါတယ်။
၂။ နှုတ်ဖြင့်ဆောင်ရွက်ရသော ဂျီဟဒ်၊ ဒီဂျီဟဒ်ကတော့ အမှန်တရားကို ပြောဆိုခြင်းနဲ့ အစ္စလမ်အဆုံးအမတွေကို နှုတ်ဖြင့် ပြန့်ပွါးအောင်ဆောင်ရွက်ခြင်းနဲ့ သက်ဆိုင်ပါတယ်။
၃။ လက်ဖြင့်ဆောင်ရွက်ရသော ဂျီဟဒ်၊ ဒီဂျီဟဒ်ကတော့ အမှန်တရားကိုရွေးချယ်ဖို့၊ မတရားမှု၊ အမှားတွေကို အရေးယူတိုက်ဖျက်ဖို့ ရည်ညွှန်းပြီး
၄။ လက်နက်ဖြင့် ဆောင်ရွက်ရသော ဂျီဟဒ်။ ဒီဂျီဟဒ်ကတော့ Holy war အနေနဲ့ လက်နက်ကိုင် တိုက်ပွဲဝင်မှုကို ရည်ညွှန်းပါတယ်။ ဒါ့အပြင် ဒီဂျီဟဒ်ဟာ Salafi မွတ်စလင်တွေနဲ့ အာရပ်ကမ္ဘာမှာ အင်အားအကြီးဆုံး မွတ်စလင်ညီအကိုများအဖွဲ့မှ ပေါက်ဖွားလာသူများ အများဆုံးအသုံးပြုတဲ့ ဂျေဟဒ်ပါဘဲ။
ခေတ်ပြိုင်မွတ်စလင်တွေကတော့ အစ္စလမ္မစ်နိုင်ငံတွေကိုချဲ့ထွင်ဖို့၊ ကာကွယ်ဖို့နဲ့ အစ္စလမ္မစ်နိုင်ငံတွေထူထောင်ဖို့ Holy war ဆိုတဲ့ အသေးစားဂျေဟဒ်ကို မိမိရဲ့ အလိုရမက်ကို ဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်ရမဲ့ အကြီးစားဂျေဟဒ်ရဲ့ နေရာမှာ အစားထိုး နိုင်ခဲ့ကြပါတယ်။
Sufic မွတ်စလင်တွေရဲ့အမြင်မှာတော့ အကြီးစားဂျေဟဒ် အသေးစားဂျေဟဒ်လို့ နှစ်မျိုးခွဲထားပါတယ်။ မိုဟာမက်က အကြီးစားဂျေဟဒ်ကို အလေးအနက်ထားပြီး မြင့်မြတ်တယ်ဆိုတာ မိမိကိုယ်ကိုယ် ပြန်လည်တိုက်ပွဲဝင်နေသူပါလို့ ဆိုပါတယ်။ ဒီအဓိပ္ပါယ်ကို ယူမယ်ဆိုရင်တော့ စေတန်နတ်ဆိုးကို ကိုယ်စားပြုတဲ့ ပြင်ပစစ်ပွဲ တွေဟာ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုပြန်တိုက်ပြီးအောင်နိုင်သူရဲ့ စစ်မှန်တဲ့ ဂျေဟဒ်ရဲ့ အတုအပ များသာဖြစ်တဲ့အပြင်၊ လူတိုင်းရဲ့ထာဝရလွတ်မြောက်မှုဆိုတာ မိမိကိုယ်တိုင် စင်ကြယ်ရန် လုပ်ကိုင်ခြင်းပါဝင်တဲ့ ကိုယ့်ရဲ့ ကြိုးစားအားထုတ်မှုမပါဘဲ ဘယ်လိုမှ မဖြစ်နိုင်ဘူးလို့ ဆိုလိုနေပါတယ်။ ဒါဟာ Sufic တွေရဲ့ စံနှုံးနဲ့ အတော်နီးစပ်တဲ့ အနောက်တိုင်းအမြင် Holy Grail ဖြစ်ပါတယ်။ Sufic တွေအတွက်ကတော့ အစစ ပြည့်စုံသွားခြင်းကို Grail လို့ခေါ်ပြီး Holy Grail ဆိုတာကတော့ မိမိမှာရှိသမျှ အရာအားလုံးကို မရှိနွမ်းပါးသူတွေကို ပေးကမ်းပြီး God နဲ့အတူလျှောက်လှမ်းနိုင်သူ ဖြစ်သွားတဲ့ Enochလို အကောင်းဘက်ကို အစစပြောင်းလဲသွားသူပါဘဲ။ မွတ်စလင်မှာ Holy Ones မြင့်မြတ်တဲ့သူတွေဟာ Hadrat သို့မဟုတ် ထာဝရတည် ရှိနေသူ ဆိုတဲ့ ဂုဏ်ထူးဆောင်နာမည်ကို ရလေ့ရှိပါတယ်။
.“ဂျီဟက်အဓိပ္ပါယ်”အပိုင်း(၄)
.အေဒီ ၆၃၂ခုနှစ် အစ္စလမ်ပရောဖက် မိုဟာမက်ကွယ်လွန်ပြီး (၂)နှစ်အကြာမှာ အစ္စလမ်ဘာသာရေးခေါင်းဆောင် Umar ရဲ့ဦးဆောင်မှုနဲ့ ဘိုင်ဇန်တိုင်း (Byzantine) အင်ပါယာနဲ့ ှဆက်ဆေးနီးယန်း (Sassanian) အင်ပါယာတွေကိုဆန့်ကျင်တဲ့ စစ်ပွဲများအစပြုလာခဲ့ကြတယ်။ အေဒီ ၆၃၆ခုနှစ် Yarmuk စစ်ပွဲမှာ ဘိုင်ဇန်တိုင်း စစ်တပ်နဲ့ အင်ပါယာကို ဆီးရီးယားမှ အပြီးတိုင်ထွက်သွားစေခြင်းဖြင့် မွတ်စလင်တွေ အောင်မြင်မှုရခဲ့ပြီး အေဒီ ၆၄၁ခုနှစ်မှာတော့ ကိုင်ရိုမြို့နားမှာ ဘိုင်ဇန်တိုင်းတို့ လက်နက်ချခဲ့ကြတယ်။ နောက်ပိုင်းမှာ အီဂျစ်မြို့တော် ကိုင်ရိုဖြစ်လာမဲ့ အလက်ဇန်း ဒရီးယားကို သိမ်းပိုက်မှုဟာ အချိန်အတော်ကြာမြင့်ခဲ့ပြီး ဘိုင်ဇန်တိုင်း ဥပဒေအောက်မှာ နေထိုင်ခဲ့ကြတဲ့ ဒေသခံတွေဆီက တန်ပြန် တိုက်ခိုက်မှု အနည်းငယ်ကြုံတွေ့ခဲ့ရတယ်။ အေဒီ ၆၃ရခုနှစ် Al-Qadisiyya စစ်ပွဲမှာ ပါရှန်းစစ်တပ်ကို စတင်ချေမှုန်းခဲ့ပြီး ၆၄၂ ခုနှစ် Nahævand စစ်ပွဲမှာတော့ ပါရှန်းတွေကို သုတ်သင်နိုင်ခဲ့ခြင်းဖြင့် မွတ်စလင်သိမ်းပိုက်အောင်မြင်မှုများကို တည်တည်ငြိမ်ငြိမ်ဖြစ်လာခဲ့တယ်။ ၁၅နှစ်အတွင်းမှာ အီရန်ကို အောင်မြင်စွာ သိမ်းပိုက်နိုင်ခဲ့ပြီး မကြာခင်မှာဘဲ အာရှအလယ်ပိုင်းကို ထိုးဖောက်ဝင်ရောက် လာခဲ့တယ်။
ကြီးကျယ်တဲ့ အောင်မြင်မှုလို့ တွင်တွင်ကျယ်ကျယ်သုံးလာခဲ့ချိန်မှာ မွတ်စလင်တေ အကြား အစ္စလမ်ရဲ့ အခန်းကဏ္ဍဟာလည်း အငြင်းပွါးဖွယ်ရာ ဖြစ်လာခဲ့တယ်။ အလယ်ပိုင်းခေတ် အာရပ်စာရေးဆရာများက ဒီလိုတိုက်ခိုက်အောင်မြင်မှုတွေကို Godရဲ့အမိန့်ပေးစေခိုင်းမှုဖြစ်တယ်လို့ဆိုကြတယ်။ အစ္စလမ်ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်တွေရဲ့အမိန့်အောက်မှာ ဒီအကြောင်းအရာတွေကို စည်းကမ်းရှိရှိ စနစ်တကျ တင်ပြထားကြတယ်။ တိုက်ခိုက်သိမ်းပိုက်အောင်မြင်မှုမှာ ဂျေဟဒ်ရဲ့ တွန်းအားပေးမှုစွမ်းအင်တွေပါတယ်ဆိုတဲ့ အတွေးအခေါ်ကို ခေတ်သစ်ရှင်းလင်း ဖွင့်ဆိုမှုတွေက ငြင်းဆိုနေကြပါတယ်။ ၎င်းတို့အဆို ကျူးကျော် တိုက်ခိုက်သိမ်းပိုက်မှုတွေမစခင်မှာ အာရပ်တွေဟာ အလွန်ဆင်းရဲကြတယ်၊ အာရေဗီယန် ကျွန်းဆွယ်တွေ သဲကန္တာရဖြစ်ကုန်ပြီး အာရပ်တွေနေထိုင်ရာ အရပ်မှာ သဘာဝအရင်းအမြစ်တွေ လျော့နည်းကုန်တယ်။ ဒီရှင်းပြချက်တွေက ကျူးကျော် တိုက်ခိုက် သိမ်းပိုက်မှုတွေရဲ့ အဓိကအကြောင်းရင်းဟာ ဘာသာရေးကြောင့်ဆိုတဲ့ အဆိုကို ဆန့်ကျင်ပြီး ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်းတွေကြောင့်ဖြစ်တယ်လို့ဖော်ပြပါတယ်။ အချို့သော လက်ငင်းရှင်းပြချက်တွေကတော့ ဒီလိုကျူးကျော်တိုက်ခိုက် သိမ်းပိုက် မှုတွေဟာ ဘာသာရေးကြောင့်ရော ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်းတွေကြောင့်ပါ ဖြစ်တယ်လို့ ဆိုကြပါတယ်။
“မွတ်စလင်ညီအကိုများ”
၁၉၂၈ခုနှစ်မှာ Hassan al-Bannaက မွတ်စလင်အင်ပါယာတစ်ခုကို ပြန်လည် အသက်သွင်းဖို့ ရည်ရွယ်ချက်နဲ့ ပြင်းထန်တဲ့ ရှေးရိုးစွဲဖြစ်တဲ့အပြင် အထူးလျှို့ဝှက်စွာ လုပ်ဆောင်ကြတဲ့ အီဂျစ်အခြေစိုက် မွတ်စလင်ညီအကိုများ (Muslim Brother-hood) အဖွဲ့ကို တည်ထောင်ခဲ့တယ်။ al-Bannaရဲ့အဆိုကတော့ အစ္စလမ်ရဲ့ သဘာဝဟာ လွှမ်းမိုးဖို့ဖြစ်ပြီး လွှမ်းမိုးခံဖို့မဟုတ်ဘူး၊ အစ္စလမ်ဥပဒေတွေကို နိုင်ငံ တိုင်းမှာ ပြဌာန်းဖို့နဲ့ ကမ္ဘာဂြိုဟ်တစ်ခုလုံး အစ္စလမ်အာဏာ ချဲ့ထွင်ဖို့ဖြစ်ပါတယ်။ Muslim Brotherhood သို့မဟုတ် Muslim Brethren (jamiat al-Ikhwan al-muslimun) လို့ခေါ်တဲ့ ဒီအဖွဲ့အစည်းဟာ အစ္စလမ္မစ်နိုင်ငံတွေရဲ့ လောကီဆန်တဲ့ သဘောတရားအယူအဆတွေကို ဆန့်ကျင်ပြီး ကိုရန်ကျမ်းလာကျင့်ဝတ်တွေအတိုင်း လိုက်နာစေလိုတဲ့အပြင် အနောက်နိုင်ငံတွေရဲ့ လွှမ်းမိုးမှုကိုလဲ ဆန့်ကျင်စေ လိုပါတယ်။ Al Bannaဟာ ကိုရမ်ကျမ်းကို ခေတ်မီဆန်းသစ်အောင်ပြုလုပ်ခြင်းကို ဆန့်ကျင်လိုတဲ့ မွတ်စလင်အစွန်းရောက် လက်ယာအုပ်စုမှ မွေးဖွားလာသူဖြစ်ပြီး မွတ်စလင်ညီအကိုများအဖွဲ့ရဲ့ မူဝါဒမှာလဲ အသေခံအကြမ်းဖက်မှုကို အမွှန်းတင်ထားတဲ့ တိကျတဲ့ကိုရန်ကျမ်းအဖွင့်ပါဝင်ပါတယ်။ Al Bannaနဲ့အတူ အဲဒီခေတ်ကဩဇာတိက္ကမအလွန်ကြီးမားတဲ့ အခြားမွတ်စလင်ခေါင်းဆောင်တစ်ယောက်ကတော့ ဂျေရုစလင်ရဲ့ Grand Mufti Haj-al Amin Al-Husseini ဖြစ်ပါတယ်။ သူတို့နှစ်ယောက်ပေါင်းပြီးတော့ အစွန်းရောက် အစ္စလမ်ဥပဒေတွေကို ပြဌာန်းဖို့တောင်းဆိုခြင်း ကမ္ဘာ့ပြဿနာမျိုးစုံကို ဂျူးလူမျိုးတွေအပေါ် ပုံချခြင်းတို့ဖြင့် အင်အားကြီးမားပြီး အများကြိုက်တဲ့ အစ္စလမ္မစ်ပါတီတစ်ခုတည်ထောင်ခဲ့တယ်။ အဲဒီပါတီအတွက် Al-Banna ပေးခဲ့ပြီးအခုထိလဲ အသုံးပြုနေသေးတဲ့ ဆောင်ပုဒ်ကတော့ “ငါတို့ ရည်မှန်းချက်က အလ္လာဟ်၊ ငါတို့ခေါင်းဆောင်က တမန်တော်၊ ငါတို့ဥပဒေက ကိုရန်၊ ငါတို့လျှောက်ရမဲ့လမ်းက ဂျေဟဒ်၊ ငါတို့ရဲ့ အမြင့်ဆုံးပန်းတိုင်က God အတွက် အသက်ပေးခြင်း” ဆိုတာဘဲဖြစ်ပါတယ်။ ၉၊၁၁ စုံစမ်းရေးအဖွဲ့ရဲ့ ပြန်ကြားချက်မှာ ၁၉၉၃ခုနှစ် ကမ္ဘာ့ကုန်သွယ်ရေးအဆောက်အအုံကို တိုက်ခိုက်မှုအတွက် Osama bin Laden နဲ့ Sheik Omar Abdel Rahman တို့အပေါ် မွတ်စလင်ညီအကိုများ အဖွဲ့ရဲ့ ဩဇာလွှမ်းမိုးမှုမှာ တာဝန်ရှိတယ်လို့ ဖော်ပြထားပါတယ်။ မွတ်စလင် ညီအကိုများအဖွဲ့ရဲ့ မူဝါဒများအနက် အရေးပါတဲ့ လမ်းကြောင်းတစ်ခုကတော့ အီရတ်မှာရှိတဲ့ အမေရိကန်နိုင်ငံသားတွေကို ဓားစာခံအဖြစ်ဖမ်းဆီး သတ်ဖြတ်ခြင်း ဟာ မွတ်စလင်တွေရဲ့ ဘာသာရေးတာဝန်ဖြစ်တယ်လို့ သတ်မှတ်ပြီး ထုတ်ပြန်တဲ့ Sheih Yousef Al-Qaradhawiရဲ့ ၂၀၀၄ခုနှစ် fatwaကြေငြာချက်ဖြစ်ပါတယ်။
ဒီအဖွဲ့ဟာ အင်္ဂလိပ်တွေနဲ့ ဂျူးတွေအပေါ်ဆန့်ကျင်တဲ့ အာရပ်စစ်ပွဲ၊ အစ္စလမ္မစ် ဂျေဟဒ်တွေကို ထောက်ခံပါတယ်။ မွတ်စလင်ညီအကိုများအဖွဲ့ဟာ Hama အစုအပြုံလိုက် မျိုးတုန်း သတ်ဖြတ်မှုဖြစ်ပြီးနောက် ဆီးရီးယားကို ဆန့်ကျင်တဲ့ Holy war ကိုလဲ ဆင်နွှဲခဲ့ပါသေးတယ်။
ဂျေဟဒ်ရဲ့ ဇာစ်မြစ်နဲ့ Bin Ladenရဲ့ ဂျေဟဒ်အယူအဆ စတင်ဖြစ်ပေါ်လာပုံများကို ကိုလိုနီဝါဒနဲ့ ၎င်းနောက်ပိုင်းအခြေအနေကို တုံ့ပြန်တဲ့အနေနဲ့ အားကြီးတဲ့ အစ္စလမ္မစ်ပြန်လည်ရှင်သန်ရေး လှုပ်ရှားမှုတွေကို စတင်ခဲ့တဲ့ ၂ဝရာစုအစောပိုင်း မှာပေါ်ပေါက်ခဲ့တဲ့ ထင်ရှားသူနှစ်ဦးမှာ ခြေရာခံနိုင်တယ်လို့ ဘီဘီစီက ရှင်းပြပါတယ်။ al-Banna ကတော့ မွတ်စလင်တွေ အားလျော့စေဖို့ အတွက် အနောက်နိုင်ငံတွေရဲ့ ဘာသာရေးနဲ့ နိုင်ငံရေးခွဲခြားမှုအယူအဆကို ပြစ်တင်ရှုတ်ချပါတယ်။ ၁၉၅ဝ ခုနှစ်များမှာ မွတ်စလင်ညီအကိုများရဲ့ ထင်ရှားသော အဖွဲ့ဝင်တစ်ယောက်ဖြစ်တဲ့ Sayed Qutbဆိုရင် al-Bannaရဲ့ အနောက်နိုင်ငံတွေအပေါ် အပြစ်တင်မှုထက်ပိုဆိုးတဲ့ အပြစ်တင်မှုတွေကိုပါ ပြုလုပ်ခဲ့ပါတယ်။ Qutb အနေနဲ့ကတော့ ” စာသမားလို့ဆိုသူတွေရော၊ ခရစ်ယန်တွေရော ဂျူးတွေပါ မွတ်စလင်မဟုတ်သူတွေဟာ ဘာသာခြားတွေဘဲ” ဖြစ်တဲ့အပြင် အစ္စလမ်နဲ့အနောက်နိုင်ငံတွေအကြား ယဉ်ကျေးမှုနဲ့ ပတ်သက်ပြီး မငြိမ်သက်မှုတွေ တဖြည်းဖြည်း ဖြစ်လာမယ်လို့လဲ သူက ဟောကိန်းထုတ်ထားခဲ့ပါသေးတယ်။ Ayatollah Khomeini အပါအဝင် အစ္စလမ္မစ်မျိုးဆက် အားလုံးဟာ Qutbကိုအားကျအတုယူကြပါတယ်။ ၁၉၆ရခုနှစ် စစ်ပွဲမှာ အာရပ်တွေရဲ့အောင်မြင်မှုအတွက် ချမှတ်ခဲ့တဲ့ Qutbရဲ့ အယူအဆတွေကို မွတ်စလင်ကမ္ဘာရှိ အများစုက လက်ခံကြပါတယ်။
မွတ်စလင်ညီအကိုများအဖွဲ့ဟာ အကြမ်းဖက်တိုက်ခိုက်မှုများမှာ ပါဝင်ခဲ့ပါတယ်။ မွတ်စလင်ညီအကိုများအဖွဲ့ရဲ့ သံစဉ်နဲ့ အမှတ်အသား၊ အလံမှာ အဖြူရောင်နဲ့ဘောင်ခတ်ထားတဲ့ အစိမ်းရောင် စက်ဝိုင်းအတွင်း အညိုရောင် လေးထောင့်ကွက်ပါရှိပါတယ်။ အနီရောင်ကိုရန်ကျမ်းရဲ့အောက်က စက်ဝိုင်းအတွင်းမှာ ဓားနှစ်လက်ကို ကြက်ခြေခတ်ထားတဲ့ပုံပါရှိတယ်။ ကိုရန်ကျမ်းရဲ့ မျက်နှာဖုံးမှာ တကယ်တော့ ဒါဟာ ရက်ရောတဲ့ ကိုရန်ကျမ်းပါ၊ လို့ဆိုထားပါတယ်။ ဓားရိုးအောက်နားမှာတော့ အဆင်သင့်လုပ်ထားပါ လို့ အာရပ်ဘာသာနဲ့ ရေးထားပါတယ်။ ဒါဟာလဲ Godရဲ့ ရန်သူတွေကို တိုက်ခိုက်ဖို့ပြင်ဆင်ကြလို့ ပြောထားတဲ့ ကိုရန်ကျမ်းလာ ဂါထာတစ်ပုဒ်ကို ရည်ညွှန်းထားတာပါ။ မွတ်စလင် ညီအကိုများ အဖွဲ့ဟာ ရုရှားနဲ့ မွတ်စလင်ညီအကိုများ အကြမ်းဖက်တိုက်ခိုက်မှု စတင်ခဲ့ရာ အီဂျစ်တို့က ပြုစုထားတဲ့ အကြမ်းဖက်အဖွဲ့ ၁ရ ဖွဲ့အနက် တစ်ခုဖြစ်ပါတယ်။ အီဂျစ်မှာတော့ လက်ရှိအစိုးရက အဲဒီအဖွဲ့အမည်စာရင်းကို ပယ်ဖျက်ထားလိုက်ပါပြီ။
“The Muslim Brotherhood’s Conquest of Europe” ဆိုတဲ့ စာအုပ်မှာ ဒီအဖွဲ့ရဲ့ အမှန်တကယ်ဦးတည်တာက အစ္စလမ်ဥပဒေ Sharia ကို ဥရောပတခွင်နဲ့ အမေရိကန်အထိ ချဲ့ထွင်ဖို့ဖြစ်တယ်လို့ ပညာရှင်များက ဆိုထားပါတယ်။
ခေတ်ပြိုင် အစ္စလမ်ဘာသာတွေကတော့ အစ္စလမ်ဘာသာဟာ အခုအခါမှာ တိုက်ခိုက်မှုတွေခံနေရပါတယ်လို့ ဆိုပါတယ်။ ဒါကြောင့် ဂျေဟဒ်ဟာ အခုအခါမှာ ကာကွယ်ရေးစစ်ပွဲဖြစ်တယ်၊ ဒီလိုစစ်ပွဲမျိုးဟာ စုပေါင်းတာဝန်သာမက ကန့်သတ်မှုချုပ်ချယ်မှုမပါတဲ့ တစ်ဦးချင်းစီရဲ့ တာဝန်လဲ ဖြစ်တယ်၊ ဒါကြောင့် ဂျေဟဒ်သည် အစ္စလမ္မစ်အားလုံးအတွက်ဖြစ်ပြီး ယောက်ျားမိန်းမ လူငယ် လူကြီး မရွေး မွတ်စလင်အာလုံး ပါဝင်ရမဲ့တာဝန်ဖြစ်တယ်၊ ဘာသာခြားအားလုံးကို ခြွင်းချက် မရှိ နှိမ်နင်းသုတ်သင်ပစ်ရမယ်၊ မည်သည့်လက်နက်မဆို အသုံးပြုနိုင်တယ်လို့ ကျွမ်းကျင်သူတွေက ရှင်းပ
မိုက်ကယ်ဂျော်နီအောင်ပု
August 31, 2012 at 10:10 pm
ကျုပ်ကတော့ ဘော်ဒါသဘောထားပေးရမယ်ဆိုရင်တော့
ခင်ဗျားတို့ရိုဟင်ဂျာတွေ ဘောလုံးတစ်သင်းလောက်ထွက်ကန်ကြည့်ဘို့
တိုက်တွန်းဘာဒယ်
အားလုံးတော့မဟုတ်ဘူးပေါ့ဗျာ
ရွှေဒဇိပ်လေးဘာလေးရရင်ဒေါ့
မှတ်ပုံတင်လေးရနိုင်မလားဘဲ
မြန်မာနိုင်ငံသားတစ်ယောက်အနေနှင့် မိမိတို့နိုင်ငံကို ဘာသာရေးအကြောင်းပြပြီး
ဖင်လာကျယ်လျှင်တော့
နိုင်ငံသားစိတ်ဖြင့် တုန့်ပြန်မည်ဖြစ်ဘာဂျောင်း ပျောင်ချော်ချော်စပ်ဖျဲဖျဲ
ပြောလိုက်ဘာဒယ်
ကထူးဆန်း
August 31, 2012 at 10:33 pm
လက်စသတ်တော့ ဘပုက ….. မဆဲခင်ပြေးပြီဘပုရေ..
ရွာပြန်လာပြီလား…
ရဲစည်
September 1, 2012 at 1:55 am
ကိုထူးဆန်းက တံဆိပ်ကပ်ပေး သွားပြန်ဘီနော်
တော်လိုက်တာ ဟိဟိ …………………………။
San Hla Gyi
August 31, 2012 at 11:08 pm
ကဲ အခုမှ ပေါ်လာတဲ့ ဆောင်းပါးရှင်အသစ်ရေ
တကယ်ပဲ မွတ်ဆလင် ဘာသာဝင်လား။ ဒါမှမဟုတ် တယောက်ယောက်ကပဲ ကိုယ့်အကျပ်အတည်းကို လမ်းလွှဲဖို့ ထေရဝါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာတွေက မွတ်ဆလင်ဘာသာကို ဝိုင်းဆဲဖို့ အယောင်ဆောင်တာလား ဆိုတာ ကိုယ့်ကိုယ်တိုင်သာ အသိဆုံး ဖြစ်မှာပါ။ အင်း ကျနော်ကလည်း စကတည်းက သံသယလေးနဲ့ စဉ်းစားတတ်တယ်ဗျ။ ကိုထူးဆန်း ပြောသလိုပေါ့။
kai
August 31, 2012 at 11:26 pm
ထောင်ချောက်တွင်း မဆင်းမိစေရန် ရွှေဝါရောင် ခေါင်းဆောင် သတိပေး
နေမျိုး | ကြာသပတေးနေ့၊ ဩဂုတ်လ ၃ဝ ရက် ၂၀၁၂ ခုနှစ် ၂၂ နာရီ ဝ၆ မိနစ်
နယူးဒေလီ (မဇ္ဈိမ) ။ ။ မြန်မာပြည်သူများ လူမျိုးရေး၊ ဘာသာရေး အဓိကရုဏ်း ထောင်ချောက်တွင်း မသက်ဆင်းမိစေရန် ရွှေဝါရောင် သံဃာ့လှုပ်ရှားမှုတွင် ‘အရှင်ဂမ္ဘီရ’ အဖြစ် ဦးဆောင်ခဲ့သည့် ကိုညီညီလွင် က သတိပေးလိုက်သည်။
အစိုးရ အာဏာပိုင်များသည် ပြည်သူလူထုအတွင်း အမျိုးမျိုးသွေးခွဲခဲ့သည့် သမိုင်းကြောင်း အတွေ့အကြုံများကို
ထောက်ပြထားသည့် မိတ်ဆွေတဦးထံ ပေးစာတွင် ၎င်းက ရေးသားထားခြင်း ဖြစ်သည်။
“မြန်မာပြည်သူလူထုဟာ အခွင့်အရေးတွေ ရပိုင်ခွင့်တွေအတွက် ဒေသဆိုင်ရာ ဆန္ဒပြပွဲတွေ ပေါ်ပေါက်လာတဲ့အခါ စစ်အာဏာရှင်တွေရဲ့ ထုံးစံအတိုင်း အဓိကရုဏ်း တခုကို ဖန်တီးပေးလိုက်ကြပြန်ပါတော့တယ်။ အဲဒါကတော့ ရခိုင်-ရိုဟင်ဂျာ အဓိကရုဏ်း ပဲဖြစ်ပါတယ်” ဟု ဇွန်လအတွင်း ဖြစ်ပွားခဲ့သည့် ရခိုင်ပြည်နယ်အတွင်း လူမှုအဖွဲ့ ပဋိပက္ခများ ကို ထောက်ပြလိုက်သည်။
ဂျပန်နိုင်ငံရှိ ယုယုကို ထံ ဩဂုတ်လ ၂၆ ရက်နေ့ နေ့စွဲဖြင့် ပေးပို့သည့် အဆိုပါ ပေးစာအား The Best Friend အင်တာနက် စာမျက်နှာတွင် ဖော်ပြထားသည်။
ယုယုကိုသည် ၂ဝ၁၂ ခုနှစ် အစောပိုင်းက ဦးဂမ္ဘီရမိသားစုထံ လာရောက်လည်ပါတ်ခဲ့ပြီး နောက်ပိုင်းတွင် မြန်မာ အစိုးရ၏ အမည်မဲ Black list စာရင်းတွင် ပါဝင်ကာ ဗီဇာပိတ်ပင်ခြင်း ခံထားရသည်။
ထို့ပြင် “ရိုဟင်ဂျာဆန့်ကျင်ရေး ဆန္ဒပြပွဲတွေမှာ ရဟန်းတော်တချို့ ပါဝင်လာနေကြတာကို တွေ့ရတော့ ကိုယ်တော် ဝမ်းနည်းလို့ မဆုံးပါဘူး။ ၂ဝဝရ စက်တင်ဘာမှာ မြန်မာ ရဟန်းတော်တွေဟာ ဓမ္မရဲ့ မီးရူးတန်ဆောင်အဖြစ် ကမ္ဘာကြီး တခုလုံးသိအောင် ထွန်းလင်းပြခဲ့ပြီးပါပြီ။ ဗုဒ္ဓရဲ့ မိန့်ဆိုချက်တွေ ဖြစ်တဲ့ မေတ္တာ၊ ဓမ္မ၊ ငြိမ်းချမ်းမှု၊ အဟိ ံသ၊ သစ္စာအာဂရဟ တို့ရဲ့ အနက်အဓိပ္ပါယ်တွေကို အားလုံးသိအောင် ရှင်းပြနေရဦးမှာလား” ဟု ဦးဂမ္ဘီရ/လှိုင်ဘွား၏ စာတွင် မေးခွန်းထုတ်ထားသည်။
ပြစ်မှုကျူးလွန်သူများအား ဥပဒေအရ စီရင်ရမှာသာဖြစ်ပြီး လူမျိုးရေး ဘာသာရေး အဖြစ် စစ်အာဏာရှင်တို့၏ ပုံဖော် မီးမောင်းထိုးပြဖွယ် မဖြစ်စေရန် ရှောင်ရှားသင့်ကြောင်းလည်း ဖော်ပြ ပါရှိသည်။
မြန်မာနိုင်ငံတွင် အသက် ၅ဝ အရွယ်ရှိသူ တယောက်တလေမျှ ဒီမိုကရေစီ၊ လူ့အခွင့်အရေး၊ လွတ်လပ် တရားမျှတမှု ဆိုသည့် အရသာများ ငတ်မွတ် ခေါင်းပါးခဲ့ရကြောင်းလည်း ဆိုထားသည်။
၂ဝဝရ ရွှေဝါရောင် သံဃာ့လှုပ်ရှားမှု၏ မေတ္တာ၊ ဓမ္မ၊ ငြိမ်းချမ်းမှု၊ လူ့အခွင့်အရေး သရုပ်သကန် မှန်ကန်သည့် ထင်ဟပ် ချက်များကို စစ်အစိုးရက အကြမ်းဖက် နိမ်နှင်းခဲ့သည့်အတွက် ကုလသမဂ္ဂက လူသားမျိုးနွယ်ထုအပေါ် ကျူးလွန်သည့် ရာဇဝတ်မှုအဖြစ် အတိအလင်း ပြောဆိုထားသည်ဟု ဆိုသည်။
ဓမ္မာစရိယတန်း စာသင်သား ဘွဲ့အမည် ဦးဂမ္ဘီရ သည် သက်တော် ၂၉ နှစ်အရွယ်၌ ၂ဝဝရ ခုနှစ်၊ စက်တင်္ဘာလတွင် သံဃာ့ တပ်ပေါင်းစု၏ ဦးဆောင် ကိုယ်တော်တပါး အဖြစ် ပါဝင်ခဲ့ရာ အာဏာပိုင်များ၏ ဖမ်းဆီးမှုကို ခံခဲ့ရသည်။
အီလက်ထရောနစ် ပုဒ်မ အပါအဝင် ပုဒ်မ ၁၃ ခုဖြင့် ၂ဝဝ၈ ခုနှစ်၊ ဒီဇင်ဘာလတွင် ထောင်ဒဏ် ၆၈ နှစ် ချမှတ်ခံခဲ့ ရပြီးနောက် ၂ဝ၁၂ ခုနှစ်၊ ဇန်နဝါရီလတွင် သမ္မတ၏ လွတ်ငြိမ်းချမ်းသာခွင့်ဖြင့် ပြန်လည်လွတ်မြောက်လာခဲ့သည်။
ယခုအခါ အကျဉ်းထောင် အတွင်းနှိပ်စက်ညှင်းပန်းမှုကြောင့် ရရှိလာသည့် ရောဂါဝေဒနာများ ခံစားနေရပြီး ကျန်းမာရေး အခြေအနေ ပုံမှန်ကောင်းမွန်ခြင်း မရှိသေးကြောင်း သိရသည်။
http://mizzimaburmese.com/news/inside-burma/9997-2012-08-30-15-39-16.html
kks240979
August 31, 2012 at 11:33 pm
အသက်သာဆုံး စကားလုံးကို သုံးရရင်တော့ ခွေးက လူ၊ လူ ဟစ်ခြင်း (သို့တည်းမဟုတ်) ခွေးပါးစပ်က နတ်စကားထွက်ခြင်း လို့ ပြောရတော့မယ်ထင်ပါရဲ့ ရိုဟင်ဂျာချစ်သူရေ။ နာမည်ကို မြင်ရုံနဲ့ ကိုယ့်လူမျိုးကိုယ် ဘယ်နာမည် တပ်ရမှန်းမသိ မူဂျာဟစ် ဖြစ်လိုက်၊မေယု အမည်တပ်လိုက်၊ ရိုဟင်ဂျာ ခေါ်လိုက် ဖြစ်နေတဲ့ အုတ်ကြားမြက်ပေါက် လူ့တိရိစ္ဆာန်မျိုးနွယ်ဝင်တစ်ကောင်ပဲ ဖြစ်မယ်ဆိုတာ လယ်ပြင်မှာ ဆင်သွားသလို ထင်ရှားနေပါတယ်။
နိုင်ငံကို ကာကွယ်ဖို့ဆိုရင် သူတောင်းစားကနေ ရှင်ဘုရင်အထိ တာဝန်ရှိပါတယ်။ ထို့အတူပဲ သာသနာကို ကာကွယ်ဖို့ဆိုရင်လဲ သာမာန်လူကနေ သာသနာပိုင်အထိ အားလုံးမှာ တာဝန်ရှိပါတယ်။ နိုင်ငံကို ကာကွယ်ဖို့၊ နိုင်ငံရဲ့ တိုင်းရင်းသား လူမျိုးစုတွေကို ကာကွယ်ဖို့၊ သာသနာတော်ကို ကာကွယ်ဖို့ ဆောင်ရွက်နေတဲ့နေရာမှာ သံဃာတွေ ရှေ့တန်းက ပါဝင်တာ မြန်မာ့သမိုင်းမှာ အများကြီးရှိခဲ့ပါပြီ။ ရှေ့ကိုလဲ ဒီလိုပဲ ထမ်းရွက်သွားမယ့် သာသနာ့အာဇာနည်တွေ ပေါ်လာဦးမှပါ သေချာပါတယ်။ ခင်ဗျားတို့လို နောက်ဖေးပေါက်က ခိုးဝင်လာပြီး အိမ်ဦးခန်းမှာ တက်ထိုင်ချင်တဲ့ စရိုက်ဆိုး ရှိသူတွေအတွက်တော့ မဟာရန်သူတော်တွေပေါ့ဗျာ။
ရိုဟင်ဂျာဆိုတာ မြန်မာ့မြေက ပေါက်ပွားလာတဲ့ မျိုးဆက်တစ်ခုမဟုတ်လို့ မြန်မာတိုင်းရင်းသားဆိုတဲ့စာရင်းမှာ ယခင်က မပါဝင်ခဲ့သလို၊ အခုလဲ မပါဝင်ပါဘူး၊ နောင်မှာလဲ ပါဝင်လာမှာ မဟုတ်ဘူးဆိုတာ သတိကျပ်ကျပ်ပေးလိုက်ပါရစေဗျာ။ အခုဆိုရင် မြန်မာနိုင်ငံမှာသာမကပဲ အိန္ဒိယမှာပါ ခင်ဗျားတို့ ဆွေတော်မျိုးတော်တွေ ကောင်းမှုနဲ့ ပြသနာဖြစ်နေကြရတာ မျက်စိပါတဲ့သူတိုင်း မြင်ပါတယ်၊ နားပါတဲ့သူတိုင်း ကြားပါတယ်။ တစ်ယောက်နဲ့ အများ ဖြစ်တဲ့ပြသနာ ဘယ်သူမှားလဲဆိုတာ ချေးစားပြီးကြီးလာတာမဟုတ်ရင် အမှန်ကို နားလည်နိုင်ကြပါလိမ့်မယ်။
ခင်ဗျားတို့ရဲ့ အားကိုးရာ ပါရှားပြည်က အယာတိုလာ ခါမေနီဆိုတဲ့ ဘာသာရေးအရေခြုံ ရူးကြောင်ကြောင် အကြမ်းဖက်သမား ကလည်း မကြာခင်ဘဝဇာတ်သိမ်းတာ့မှာပါ။ ဒီမြေမှာနေ၊ ဒီမြေကရတာ စားပြီး၊ ဒီမြေက တိုင်းရင်းသားတွေကို စော်ကားနေဦးမယ်ဆိုရင်တော့ ရိုဟင်ဂျာဆိုတာ ဂျိုပါတဲ့ အကောင်လား လို့ မေးယူရတဲ့အချိန် ရောက်လာပါလိမ့်မယ်ဗျာ။
Foreign Resident
September 1, 2012 at 8:08 am
အင်း ၊ MG လည်း ဆဲစာတွေနှင့် ဗွက်ပေါက်ကုန်ပြီ ။
Admin / Moderator တွေလည်း မနိုင်လို့ လက်လျှော့လိုက်ရပုံပဲ ။
maungmoenyo
September 1, 2012 at 8:17 am
လေ့လာကြည့်ရသလောက် ကမ္ဘာတဝှမ်းမှာ သာသာရေး (သို့) လူမျိုးရေးနဲ့ပါတ်သက်လို့အငြင်းပွားမှာတွေဖြစ်ခဲ့သမျှ၊ ဒီနေ့အထိပြေလည်တဲ့ အဖြစ်တခုမှ မတွေ့သေးပါဘူး။ ဆောင်းပါးရှင်ဆိုလိုချက်တွေ ကfacts တွေ၊ သတင်းတွေကိုတင်ပြခြင်းသာဖြစ်တယ် လို့ယူဆမိပါတယ်။ ကန့်ကွက်သင့်သလား၊ ထောက်ခံသင့်သလားဆိုတာ၊ ကိုယ့်ပင်ကိုယ် ညဏ်ရည်နဲ့ ချင့်ချိန်ယူဆ၊ ဆုံးဖြတ်ကြဘို့လိုပါတယ်။
မောင်မိုးညိုကတော့ ခြံစည်းရိုးပေါ်ခွထိုင်တယ်ဘဲပြောပြော၊ ဘယ်ဘက်ကကြည့်ကြည့် ဘယ်သူ့အတွက်မှအမြတ်မထွက်နိုင်တဲ့ dispute တွေလို့ ယုံကြည်ပါတယ်။
သုရှင်
September 1, 2012 at 8:54 am
သူကြီးက ရွှေညဝါဆရာတော် ရဲ့ ပြောစကားကို ကိုးကားထားတာကိုတွေ့ရပါတယ်။
ရွှေညဝါ ဆရာတော်ဟာ ထင်သလောက်လေးစားစရာမကောင်းကြောင်းကို သူ့ကျောင်းက
ထွက်လာတဲ့ ကိုယ်တော် တစ်ချို့ကပြောတဲ့စကားအရသိရပါတယ်။ သူက ချဲဒိုင်ကိုင်ပြီး
သာသနာ့တက္ကသိုလ် ကိုအကြောင်းပြပြီး ပိုက်ဆံတွေစု ကားတွေဝယ်ပြီး ဗိုလ်ခင်ညွှန့်လက်ထပ်
က ဗိုလ်ခင်ညွှန့်အရှိန်အဝါနဲ့ နာမည်ကြီးတဲ့ ဆရာတော်ဖြစ်တယ်လို့ဆိုပါတယ်။ ပြီးတော့ သူက
နိုင်ငံရေးတတ်ကြွလှုပ်ရှားသူများအပါအဝင် ၈၈ ကျောင်းသားတွေရဲ့ ပွဲလမ်းသဘင်တွေကို
ဦးဆောင်လှုပ်ပေးရုံနဲ့ နာမည်ကြီးနေတာပါ။ နောက်တစ်ချက်က..သံဃ မဟာနာယက က သူ့ကို
ကျောင်းမှာမနေလို့မောင်းထုတ်တာကလည်း ၈၈ ကျောင်းသားတွေနဲ့ဘာမှ မဆိုင်ပါဘူး။
သူ့ရဲ့ဝိနည်းသိက္ခာနဲ့မညီတဲ့ အပြောအဆိုတွေ။အနေအထိုင်တွေကြောင့်လို့သိရပါတယ်။
ဝိရသူဆရာတော်ကတော့ အခုမှ မဟုတ်ပါဘူး။ နဂိုကတည်းက မွတ်စလင်ဆန့်ကျင်တဲ့ မျိုးချစ်စိတ်။
ဘာသာချစ်စိတ်ရှိတဲ့ ဆရာတော် တစ်ပါးဖြစ်ပါတယ်။ မွတ်စလင်တွေရဲ့ ကိုရမ်ကို နှံ့နှံ့စပ်စပ် လေ့လာ
ထားတဲ့သူဖြစ်သလို သာသနာတော်ကို ကာကွယ်ဖို့၊ ဗုဒ္ဓဘာသာကို ပြန့်ပွားအောင်လုပ်ဖို့။
ဆရာတော်တွေမှာ တာဝန်ရှိသလို ဘာသာဝင်တွေအားလုံးမှာလည်း တာဝန်ရှိတယ်။
သုရှင်
September 1, 2012 at 9:18 am
ဆောရီးဗျာ ရွှေညဝါ နဲ့ ရွှေဝါရောင် ဦးဂ မ္ဘီရ နဲ့ မှားသွားလို့။
နောက်ပြောစရာတစ်ခုကလည်းကျန်သေးသဗျ..အဲဒါကတော့
ပို့စ်ရေးတဲ့ဌေးလွင်ဦးအကြောင်းပါ။ မြန်မာနိုင်ငံမှာ ကုလားကသာ အိမ်ရှင်ဖြစ်ကြောင်း
(myanmarmuslim.net) မှာ ရေးထားတာကို ဖတ်ပြီးကတည်းက ဒီလူဟာ
သမိုင်းကို ပြောင်းပြန်လှန်မယ့်သူဆိုတာ အရှင်းကြီးပါ။ သူ့စကားတွေထဲက
မွတ်စလင်တွေကို သွေးထိုးမှုတွေ အမြောက်အများပါနေကြောင်းကိုတွေ့နိုင်ပါတယ်။
ပြည်တွင်းမွတ်စလင်တွေအနေနဲ့ကလည်း သူနဲ့ တစ်လေသံထဲထွက်နေတာကို ကြည့်ခြင်းအားဖြင့်
သူတို့စီမံကိန်းဟာ ဒီမျှနဲ့ ပြီးဆုံးသွားမှာ မဟုတ်ဖူးဆိုတာ ပေါ်လွင်နေပါတယ်။
အေးဝတီ ကြီး
September 1, 2012 at 10:09 am
သကျအနွယ် ဂေါတမဟာ တနည်းကုလားစစ်စစ်ဘဲဆိုတာ မှတ်ထားပါ။ရခိုင်အတွက် သမ္မတထုတ်ပြန်တဲ့ကြေညာချက်
ကိုဖတ်ဖူးရင်သိပြီမလား။ကိုယ့်အသားထိတော့နာတယ်။လွှ
တ်တော်မှာ ကန် ့ကွက်တယ်။စစ်တွေမှာ ရုံးထိုင်နေတဲ့ကြက်ခြေ
နီအဖွဲ ့ရှိတယ်။နေအိမ်တွေ သောင်းချီဆောက်ပေးမယ်။ငွေကြေး
အလုပ်အကိုင်ပေးမလဲ ပြောပြီ တပြည်လုံးမှာ ရောက်နေတဲ့ ရခိုင်စုတ်တွေ အိမ်ယူဖို ့ပြန်ကြပြီ။ပိုက်ဆံရမယ်ဆိုရင် ကုလားဆီ
ဖင်ခံ ဖင်ရက် ဖို ့လာကြပြီကွာ။မင်းတို ့အိမ်ခေါင်းရင်းက ကုလားထိုင်ဦးချတာ ဘာရလဲ။
မောင်ပေ
September 1, 2012 at 10:35 am
အေးဝတီကြီးဆိုတဲ့ဆောက်ကုလားငါရေးတဲ့ ဒီကွန်မင့်ကို ပရင့်ထုတ်ပြီး မင်းအိပ်ယာခေါင်းရင်းမှာကပ်ထား
ဟောင်ဖို့ စကားမရှိတိုင်း ဂေါတမ ဟာ ကုလားဆိုပြီးပြောနေလွန်းလို့ မင်းတို့တွေ ဇွတ်မေ့ထားတဲ့ အလာအကြောင်းပြောပြမယ်
မင်းတို့တွေ ငွေကုန်ခံပြီး ဟ ကို သွားကြတယ်
ဟ မှာ မင်းတို့ကုန်းခဲ့တဲ့အရုပ်က ဘာလဲ
အေး အရင်တုန်းက ကုန်းပြီး မော့ကြည့်မိတဲ့ကုလားမှန်သမျှ ဗုဒ္ဓဘာသာထဲဝင်လာပြီး သေတဲ့အထိဗုဒ္ဓတရားနဲ့အညီနေသွားကြတယ်
နောက်ပိုင်း ဟ ကကောင်တွေလဲ ဒီတိုင်းဆိုရင် ကုလားမျိုးတုံးရချီရဲ့ဆိုပြီး
ဟ မှာ လာကုန်းရင် ခေါင်းမမော့ကြည့်ဖို့ အမိန့်ထုတ်တာ ဓါးနဲ့မိုးတာတွေ…
အဲဒါ အရင် နားလည်အောင်ကြိုးစားကြ
မိုးတိမ်
September 1, 2012 at 6:02 pm
ဦးပေရေ…
သူတို့ကိုးကွယ်တာ ဘာလဲဆိုတာ ဟောဒီမှာပါပါ့ဗျား
http://islamsucks.wordpress.com ဖတ်ကြည့်ကြပေါ့ခင်ဗျား
မောင်ပေ
September 1, 2012 at 8:22 pm
အရမ်းဖတ်လို ့ကောင်း
ဗဟုသုတ အများကြီး ရပါတယ်
ကျေးဇူးပါ ကိုမိုးတိမ်ရေ
ဘရားသား
September 1, 2012 at 9:12 pm
အလို ဘယ်နှယ်ဟာကြီးလဲ ဒင်းတို့ အဲဒါကြီးကို ကိုးကွယ်ကြတယ်လား
အမလေး လေး ဒါမျိုးပုံတွေ ပေါပ ။
Nay Mara
September 2, 2012 at 6:03 am
@မိုးတိမ်
မျှဝေပေးလို့ ကျေးဇူးပါ ။
ဘဲဥ
September 2, 2012 at 12:26 am
အေးဝတီကြီးဆိုတဲ့ အထီးလား အမလား မသိရတဲ့ အမျိုးယုတ်ရေ့ မင်းတို့ကိုးကွယ်နေတဲ့ မိုဟာမက် ဆိုတဲ့ကောင်က ဖါသည်မရာသီလာနေတဲ့အချိန် မှုတ်ပေးတာဆိုကွ ပါးစပ်ထဲမှာရာသီသွေးအပြည့်နဲ့ ဝူးဝါးဝူးဝါးအော်တဲ့ အသံတွေကို အခုအချိန်ထိ ဗလီတွေမှာကြားနေရတုံးပဲနော် ဟားဟားဟား 😆ဘဲဥ
September 2, 2012 at 12:35 am
အဲ့ဒီအကြောင်းတွေ မင်းတို့ အထွတ်အမြတ်ထားတဲ့ ကုန်အာရ် ကျမ်းမြတ်ဆိုတာကြီးထဲမှာပါတယ် မင်းတို့ရဲ့ ဗလီဆရာတွေ ဟာ့ဘီးဆပ်ဆိုတဲ့ကောင်တွေကိုမေးကြည့်ပေါ့ကွာ မေးလို့မရင်လည်း ကိုယ်တိုင် ဖတ်နိုင်အောင်ကြိုးစား ဟုတ်ပလား 😆
ရွှေ ကြည်
September 1, 2012 at 10:34 am
သူကြီးရေတွေ့လား ဘုရားပြီးရင် တောင်ကုတ်ဘက်လှည့်တော့မယ်။
ပြောလို့မနိုင်ရင်ဒါကိုပဲထည့်ပြောနေမှာပဲ။
သုရှင်
September 1, 2012 at 10:39 am
နည်းနည်းရိုင်းလာတဲ့အေးဝတီကြီးကို နည်းနည်းလေးပြန်ပြောမယ်
နာမည်ကိုတော့အားနာပါတယ် ဘာတဲ့ အေးဝတီကြီးတဲ့……..
မွတ်စ် ဝတီကြီး ထင်ပါ့။
ဒို့က ဂေါတမဗုဒ္ဓ ကိုရှိခိုးတာပါ။ သိဒ္ဓတ္ထကို ရှိခိုးတာမဟုတ်ဘူး။
ဘာရလဲလို့မေးရအောင်က…မင်းတို့ အလ္လာဟ်ကို ရှိခိုးတော့ ဘာရလို့လဲ။
အဲဒါကိုပြန်ဖြေပါ။ အတူတူပါပဲ။ ဒို့က အရုပ်ကို ရှိခိုးတယ်။ မင်းတို့က လေထဲမှာ ဘာမှ မရှိတဲ့ဟာကိုရှိခိုးတယ်။
ahnyartamar
September 1, 2012 at 11:05 am
ကိုအောင်ပု နဲ့ ကိုပေ တု့ို လိုပါပဲ။ (+) တခုဆီလဲ အားပေးသွားပါကြောင်း။
ဘဘဖရဲ
September 1, 2012 at 11:25 am
ရို့ရို့ ပလာတာနဲ့နံပြားကိုစား
အီကြာကွေးနဲ့လက်ဖက်ရည်နဲ့တို့
ချကြဟေ့
တုန်ဖူးဆို တုန်ဖူးဆိုပက်
အရူးမူးပက်
ဟီးဟီး ဘာမှတော့မဟုတ်ပါဘူး
မဝင်တာကြာလို့ ဝင်ပေါကြည့်တာပါ
ဟီဟီ 😛
aanyar thar
September 1, 2012 at 12:37 pm
နေစရာ မရှိ့..နှိုင်ငံသတ်သတ်မှတ်မှတ်..ဖော်ပြစရာမရှိ့လို့လည်း..နေထိုင်ခွင့်ပေးထားတယ်…စာအရှည်ကြီးရေးပြီးရှင်းပြရမှာ..မတန်ဘူး..ရိုဟင်ဂျာချစ်သူ…အကောင်းဆုံးကတော့….ငြိမ်းချမ်းသာယာနေတဲ့..ဒီဆိုဒ်ထဲကနေ..ထွက်သွားသင့်ပါတယ်…ရိုဟင်ဂျာဆိုတာကို..မြန်မာနှိုင်ငံသား..ပါလို့..ဘယ်..ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်..မြန်မာလူမျိုး..တစ်ယောက်ကမှ့..ဘယ်တုန်းကမှ့..လက်မခံခဲ့ဘူး…ခု့လည်းလက်မခံဘူး..နှောင်လည်းလက်ခံကြမှာ..မဟုတ်ပါဘူး…နေစရာမရှိ့လို့..နေခွင့်ပေးနေတာကိုပဲ..ကျေးဇူးတင်လိုက်ပါ….(စကားပုံ..တစ်ခု့မှတ်သွားဦး..ဘာတဲ့..သူတောင်းစား..ထမင်းဝရင်..ဘာဖြစ်တယ်ဆိုတာ..)
ရာဇဝင်လူဆိုး
September 1, 2012 at 8:26 pm
Bookmark လုပ်ထားတယ် ကိုမိုးတိမ်ရေ… မနက်မှပဲ ဖတ်တော့မယ်။ တကယ်ကျေးဇူးတင်တယ်။
မိုးတိမ်
September 1, 2012 at 9:10 pm
ဖတ်ပြီးလို့ မဟုတ်ရင်ချဲနှိုင်တဲ့ ဆိုဒ်တွေပါထည့်ထားပေးသေးတယ်။
သွားချဲကြပါ မြန်မာ အစ်စလမ်တို့ ……..
အေးအေးဆေးဆေးနေနေတာ မရတော့ဘူး။
ဘာမှလာမစရင် ဘာမှမလုပ်ပါ။
အဲလိုမင်းတို့ဘက်ကတိုက်စစ် စဖွင့်တော့လဲ ခံစစ်လေးတော့ ကစားခွင့်ပြု
ဖွတ်ဥ
September 1, 2012 at 9:30 pm
သူတို့ ကိုယ်တိုင်က တိုက်စစ် စံနစ် သုံးလာကြတာ . မပြေးရမခြင်း ငြိမ်မနေတတ်တဲ့သတ္တဝါ
အမျိုးအစားတွေ . အခုတော့ ဒီကောင်တွေ ဒီမြေပေါ်မှာ ရှိနေခြင်း အပေါ် အရမ်းစိတ်ပျက်
စရာ ဖြစ်လာရပါပီ .
Alpha Vanishing
September 3, 2012 at 5:57 pm
Warning!!!!!!!!
ဒီ post နဲ ့ ပါတ်သတ်ပြိး admin များတာဝန်ယူ ဖြေရှင်းပေးစေချင်ပါတယ်
Your site have been attacked by Myanmar Cyber Counter-DDos Team
အရီးခင်လတ်
September 4, 2012 at 3:11 am
Post ပိုင်ရှင်ကို မနေ့က ဘီဘီစီ သတင်းလေးတစ်ခု မျှချင်ပါတယ်။
စိတ်ရင်းမှန်မှန်နဲ့ တွေးကြည့်ပေးပါ။
ပါကစ္စတန် နိုင်ငံမှာ အများစု က အစ္စလာမ်ဘာသာ ကိုးကွယ်တာကို လူတိုင်းသိမှာပါ။
ဒါပေမဲ့ ခရစ်ယာန် လူနဲစု လဲရှိတဲ့ အရပ်တစ်ချို့လဲ ရှိပါတယ်။
အဲဒီမှာ ပြီးခဲ့တဲ့ ၂ပါတ်က အမှုတစ်ခု ဖြစ်ခဲ့ပါတယ်။
အသက် ၁၄နှစ် (ပထမ သတင်းမှာတော့ ၁၁နှစ် တဲ့) အရွယ် ဉာဏ်ရည်မမှီတဲ့ မိန်းကလေး တစ်ယောက် ဆွဲလာတဲ့ ရဲ့ အိတ်ထဲမှာ စုတ်ဖြဲပြီးမီးရှို့ထားတဲ့ “ကိုရန်” ကျမ်းစာ အပိုင်းအစ တွေတွေ့လို့ပါ။
သူတို့ဆီမှာ ကျမ်းစာကို ဖျက်စီးရင် ခေါင်းဖြတ်သေဒါဏ် ပေးပါတယ်။
ဒီတော့ အဲဒီ ကလေးမ လေး ကိုရော၊ သူမိသားစု ကိုပါ သေဒါဏ် ပေးဖို့ တောင်းဆိုခဲ့ကြပါတယ်။
သူတို့က ခရစ်ယာန် တွေပါ။
သမ္မတ ကိုယ်တိုင် က ဖမ်းမိန့်ပေးခဲ့ပါတယ်။
ဒီသတင်းကို ကြားရသူ လူထုကြီးမှလဲ ဒီကလေးမလေး ကို အရှင်လတ်လတ် မီးရှို့သတ်ဖို့ အော်ဟစ် တောင်းဆိုခဲ့ပါတယ်။
အဖမ်းခံရတဲ့ ကလေးမလေးက ဘယ်လောက် ကြောက်နေရှာမလဲ။
ရှေ့နေကတော့ ဒီကလေးမလေးဟာ ဉာဏ်ရည်မမှီတဲ့ အပြင် အသက်ကလဲ ငယ်သေးတာကြောင့် သူ့ဟာသူ ဘာလုပ်လို့ လုပ်မှန်းမသိဖြစ်ခဲ့ရတာပါလို့ အသနားခံပါတယ်။
ဒါပေမဲ့ မရပါဘူး။
သတ်ခံရတော့ မှာပါ။
သူတို့ အိမ်နီးချင်း ခရစ်ယာန်တွေ လဲ ပြောင်းပြေးဖို့ လုပ်နေရပါတယ်။
ဒီတော့ လူသားခြင်းစာနာ ဖို့ အော် နေသော Human Rights ကို အလွန်အားပေး ထောက်ခံ သော သူများ ဒီကိစ္စ ကို ဘယ်လို ပြောကြမလဲ။
ကျွန်မ အသားကုန် ဟစ်ပြီး အသံကုန် အော်ပြီး မေးချင်ပါရဲ့။
ဖြေကြပါရှင်။
ဒီကလေးမလေးအတွက် ကျွန်မ ဆုတောင်းပေးပါတယ်။
ကျွန်မလိုဘဲ ဒီသတင်းကို ကြားသူတိုင်း၊ ဘာသာတစ်ခု ရဲ့ ဖိနှိပ်မှု အောက်မှာ ရောက်နေရတဲ့ လူသား တွေကို စာနာသူတိုင်း ဆုတောင်းကြမှာပါ။
ကျွန်မ တို့ ဆုတောင်း ပြည့်သွားပါတယ်။
မိန်းကလေးလွတ် သွားပါတယ်။
အဲဒီ ကလေးမလေး ကို ဖမ်းခဲ့တဲ့ ရဲအရာရှိ ရဲ့ တပည့်၂ယောက်က မိန်းကလေးအတွက် သက်သေပြန်လုပ်ပေးခဲ့လို့ပါ။
အမှန်က ကလေးမလေးရဲ့ အိတ်ထဲမှာ စက္ကူပြာတွေချည်းသက်သက်ပါ။
အဲဒီထဲကို အဲဒီ ရဲအရာရှိက သူ့ဟာသူ ကျမ်းစာတွေ ဖြဲပြီး ထည့်၊ နောက်တော့ မိန်းကလေးကို ဖမ်းပြီး စွဲချက်တင်လိုက်တာပါ။
သူပြောတာက
“You know this is the only way to expel the Christians from this area.”
“ဒီနယ်မှာ ရှိတဲ့ ခရစ်ယာန်တွေ ကို နှင်ထုတ်ဖို့ ဒီနည်းဘဲ ရှိတယ်” တဲ့။
ဘယ်လောက် ရိုင်းစိုင်းယုတ်မာ ပက်စက်ပါသလဲ။
အခုတော့ သူ့စားရိတ်နဲ့သူ အဲဒီဥပဒေ အတိုင်း အရေးယူခံရပါတော့မယ်။
ကဲ ရိုဟင်ဂျာ ချစ်သူ ရေ။
ဒီသတင်း ကိုဖတ်အပြီး မင်း ဘယ်သူ့ဘက်က ရပ်ချင်လဲ။
မိန်းကလေး ဘက်ကလား?
ရဲအရာရှိဘက်ကလား?
ဖြေချင်လဲ ဖြေပါ။
မဖြေချင်လဲ နေပါ။
မင်းအနေနဲ့ မင်းသဘောကို ပြန်မဆွေးနွေးဘဲ Post ကိုတင်ထားတာ ဆိုရင်တော့
မင်း Post ဟာ တဖက်သတ် မတရားသဖြင့် လိမ်ညာပြီး ဝါဒဖြန့် Post လို့
အများ အနေနဲ့ သတ်မှတ်ပါမယ်။
အဲဒီလို ကလိမ်ကကျစ်နည်း တွေ နဲ့ လုပ်နေတဲ့ ဇာတ်လမ်းတွေ ကို ကမ္ဘာက တဖြေးဖြေး သိလာနေပါပြီ။
မြန်မာပြည်မှာလဲ ဒီလို လားလို့ တွေးမိသူများ လဲ များစွာရှိလာပါပြီ။
အမှန်တရား တစ်ခု ပေါ်လာတော့မှာပါ။
လူ့လောက မှာ နေရတာ အချိန်အကန့်အသတ် နဲ့ပါ။
အဲဒါကို ငါစွဲ ဘာသာစွဲ နဲ့ ကျန်သူတွေ ကို နည်းအမျိုးမျိုး နဲ့ မတရား လုပ်နေတာတွေဟာ တကယ်ဘဲ တရားမျှတခြင်း ရှိမရှိ စဉ်းစားပါ။
ငါ့ဘာသာ ကမှ မြင့်မြတ်တယ်၊ ငါ့ဘာသာ ဘဲ ကမ္ဘာမှာ လွှမ်းရမယ်လို့ အယူရှိရင်ဖြင့် ဒါဟာ အမှန်တရား မဟုတ်ပါဘူး။
ကိုယ့်ဘာသာ ကို ကိုယ် ယုံကြည် သလို သူများ ယုံကြည်ကိုးကွယ် မှုကို လဲ လေးစားပါ။
အမှန်တရား ကို မြင်အောင် ကြည့်မြင်တတ်ပါစေ။
http://www.bbc.co.uk/news/world-asia-19320229
http://www.bbc.co.uk/news/world-asia-19454739
Htoo thin
September 4, 2012 at 7:09 am
၇၈၆လူမျိုးရေးခြွဲခာမဟုတ်ဘူး အေးအေးနေ ကဇက်မှာလာပြီး လီးလိုလိုမှိူလိုလို လာမလုပ်နဲ့ မြ်န်မာပြည်မှာလာပြီးလီးလိုလိုမှိူလိုလို လုပ်မနေနဲ့ လုပ်ရင်လဲ ဥပဒေရှိတယ်..။ ဥပဒေမရှိတဲ့ နေရာတွေမှာ ကွယ်နေတဲ့ ဓါးလှံတွေရှိတယ် ၇၈၆ တွေရေ မင်းတို့တွေက သောက်ကျင့်မှမကောင်းတာ ဖရေဇာမှာ ဈေးရောက်းစားတဲ့ကောင်တွေမှာလဲ ရှိုက်စားချောက်စားလုပ်ပြီး မင်းတို့တွေလုပ်စားနေတာဒီလို စောက်ကျင့်တွေကြောင့် မင်းတို့ကိုလူတွေမုန်းနေကြတာ ….နေရာတကာမှာ ကလိမ်ကကျစ်ချောက်စားနဲ့ လုပ်နေတဲ့သောက်ကျင့်တွေ ကို ဘယ်လူမျိုးကမှမ ကြိုက်ဘူး ဘာတဲ့ ကုလားမူ မူတယ်ဆိုတာကြားဘူးတယ် အလကားနေ ဂဇက် က မောင် ခိုင်ကို ဘင်ဂလီ အယ်ဒီတာ အထင်ခံနေရဦးမယ်..။
Cerberus
September 4, 2012 at 8:29 am
ဟ ဟ ဆဲကုန်ကျပီ ….
လူဒွေ လူဒွေ …………
အတိသဉ္ဖာ နာဂရချစ်သူ
September 4, 2012 at 8:49 am
ထောင်ချောက်တွင်း မဆင်းမိစေရန် ရွှေဝါရောင် ခေါင်းဆောင် သတိပေး
နေမျိုး | ကြာသပတေးနေ့၊ ဩဂုတ်လ ၃ဝ ရက် ၂၀၁၂ ခုနှစ် ၂၂ နာရီ ဝ၆ မိနစ်
နယူးဒေလီ (မဇ္ဈိမ) ။ ။ မြန်မာပြည်သူများ လူမျိုးရေး၊ ဘာသာရေး အဓိကရုဏ်း ထောင်ချောက်တွင်း မသက်ဆင်းမိစေရန် ရွှေဝါရောင် သံဃာ့လှုပ်ရှားမှုတွင် ‘အရှင်ဂမ္ဘီရ’ အဖြစ် ဦးဆောင်ခဲ့သည့် ကိုညီညီလွင် က သတိပေးလိုက်သည်။
အစိုးရ အာဏာပိုင်များသည် ပြည်သူလူထုအတွင်း အမျိုးမျိုးသွေးခွဲခဲ့သည့် သမိုင်းကြောင်း အတွေ့အကြုံများကို
ထောက်ပြထားသည့် မိတ်ဆွေတဦးထံ ပေးစာတွင် ၎င်းက ရေးသားထားခြင်း ဖြစ်သည်။
“မြန်မာပြည်သူလူထုဟာ အခွင့်အရေးတွေ ရပိုင်ခွင့်တွေအတွက် ဒေသဆိုင်ရာ ဆန္ဒပြပွဲတွေ ပေါ်ပေါက်လာတဲ့အခါ စစ်အာဏာရှင်တွေရဲ့ ထုံးစံအတိုင်း အဓိကရုဏ်း တခုကို ဖန်တီးပေးလိုက်ကြပြန်ပါတော့တယ်။ အဲဒါကတော့ ရခိုင်-ရိုဟင်ဂျာ အဓိကရုဏ်း ပဲဖြစ်ပါတယ်” ဟု ဇွန်လအတွင်း ဖြစ်ပွားခဲ့သည့် ရခိုင်ပြည်နယ်အတွင်း လူမှုအဖွဲ့ ပဋိပက္ခများ ကို ထောက်ပြလိုက်သည်။
ဂျပန်နိုင်ငံရှိ ယုယုကို ထံ ဩဂုတ်လ ၂၆ ရက်နေ့ နေ့စွဲဖြင့် ပေးပို့သည့် အဆိုပါ ပေးစာအား The Best Friend အင်တာနက် စာမျက်နှာတွင် ဖော်ပြထားသည်။
ယုယုကိုသည် ၂ဝ၁၂ ခုနှစ် အစောပိုင်းက ဦးဂမ္ဘီရမိသားစုထံ လာရောက်လည်ပါတ်ခဲ့ပြီး နောက်ပိုင်းတွင် မြန်မာ အစိုးရ၏ အမည်မဲ Black list စာရင်းတွင် ပါဝင်ကာ ဗီဇာပိတ်ပင်ခြင်း ခံထားရသည်။
ထို့ပြင် “ရိုဟင်ဂျာဆန့်ကျင်ရေး ဆန္ဒပြပွဲတွေမှာ ရဟန်းတော်တချို့ ပါဝင်လာနေကြတာကို တွေ့ရတော့ ကိုယ်တော် ဝမ်းနည်းလို့ မဆုံးပါဘူး။ ၂ဝဝရ စက်တင်ဘာမှာ မြန်မာ ရဟန်းတော်တွေဟာ ဓမ္မရဲ့ မီးရူးတန်ဆောင်အဖြစ် ကမ္ဘာကြီး တခုလုံးသိအောင် ထွန်းလင်းပြခဲ့ပြီးပါပြီ။ ဗုဒ္ဓရဲ့ မိန့်ဆိုချက်တွေ ဖြစ်တဲ့ မေတ္တာ၊ ဓမ္မ၊ ငြိမ်းချမ်းမှု၊ အဟိ ံသ၊ သစ္စာအာဂရဟ တို့ရဲ့ အနက်အဓိပ္ပါယ်တွေကို အားလုံးသိအောင် ရှင်းပြနေရဦးမှာလား” ဟု ဦးဂမ္ဘီရ/လှိုင်ဘွား၏ စာတွင် မေးခွန်းထုတ်ထားသည်။
ပြစ်မှုကျူးလွန်သူများအား ဥပဒေအရ စီရင်ရမှာသာဖြစ်ပြီး လူမျိုးရေး ဘာသာရေး အဖြစ် စစ်အာဏာရှင်တို့၏ ပုံဖော် မီးမောင်းထိုးပြဖွယ် မဖြစ်စေရန် ရှောင်ရှားသင့်ကြောင်းလည်း ဖော်ပြ ပါရှိသည်။
မြန်မာနိုင်ငံတွင် အသက် ၅ဝ အရွယ်ရှိသူ တယောက်တလေမျှ ဒီမိုကရေစီ၊ လူ့အခွင့်အရေး၊ လွတ်လပ် တရားမျှတမှု ဆိုသည့် အရသာများ ငတ်မွတ် ခေါင်းပါးခဲ့ရကြောင်းလည်း ဆိုထားသည်။
၂ဝဝရ ရွှေဝါရောင် သံဃာ့လှုပ်ရှားမှု၏ မေတ္တာ၊ ဓမ္မ၊ ငြိမ်းချမ်းမှု၊ လူ့အခွင့်အရေး သရုပ်သကန် မှန်ကန်သည့် ထင်ဟပ် ချက်များကို စစ်အစိုးရက အကြမ်းဖက် နိမ်နှင်းခဲ့သည့်အတွက် ကုလသမဂ္ဂက လူသားမျိုးနွယ်ထုအပေါ် ကျူးလွန်သည့် ရာဇဝတ်မှုအဖြစ် အတိအလင်း ပြောဆိုထားသည်ဟု ဆိုသည်။
ဓမ္မာစရိယတန်း စာသင်သား ဘွဲ့အမည် ဦးဂမ္ဘီရ သည် သက်တော် ၂၉ နှစ်အရွယ်၌ ၂ဝဝရ ခုနှစ်၊ စက်တင်္ဘာလတွင် သံဃာ့ တပ်ပေါင်းစု၏ ဦးဆောင် ကိုယ်တော်တပါး အဖြစ် ပါဝင်ခဲ့ရာ အာဏာပိုင်များ၏ ဖမ်းဆီးမှုကို ခံခဲ့ရသည်။
အီလက်ထရောနစ် ပုဒ်မ အပါအဝင် ပုဒ်မ ၁၃ ခုဖြင့် ၂ဝဝ၈ ခုနှစ်၊ ဒီဇင်ဘာလတွင် ထောင်ဒဏ် ၆၈ နှစ် ချမှတ်ခံခဲ့ ရပြီးနောက် ၂ဝ၁၂ ခုနှစ်၊ ဇန်နဝါရီလတွင် သမ္မတ၏ လွတ်ငြိမ်းချမ်းသာခွင့်ဖြင့် ပြန်လည်လွတ်မြောက်လာခဲ့သည်။
ယခုအခါ အကျဉ်းထောင် အတွင်းနှိပ်စက်ညှင်းပန်းမှုကြောင့် ရရှိလာသည့် ရောဂါဝေဒနာများ ခံစားနေရပြီး ကျန်းမာရေး အခြေအနေ ပုံမှန်ကောင်းမွန်ခြင်း မရှိသေးကြောင်း သိရသည်။
http://mizzimaburmese.com/news/inside-burma/9997-2012-08-30-15-39-16.html
အပေါ်မှာ သူကြီးလဲ မန် ့ထားပါတယ်။