အယ်ဒီတာ့သင်ပုန်း – ၂၀၁၅ ဖေဖော်ဝါရီ
kaiဘိုးတော်ဘုရားလက်ထက်က အယူတော်မင်္ဂလာပညာရှိ ဦးနိုးသည် “ ငါလွန်သောကာလတွင် သဘင်သည်၊ အရူး ၊ ကလေး စသည့်သက်ရှိ သုံးပါးဆောင်ရွက်မှုများမှ သဲလွန်စယူပြီး နိုင်ငံအတွက်၊အများအတွက်၊ကိုယ်ကျိုးအတွက် တဘောင်၊နမိတ်နှင့်အနာဂတ်ဟောကိန်းများ ရယူရန်”ဟုမှာကြားထားခဲ့သည်ဆိုပါသည်။
“သဘင်သည်၊ အရူး ၊ ကလေး”တို့သည် အတိတ်၊ နိမိတ်၊ ဘဝေါ၊ တဘောင်၊ စနည်း အရကောက်ယူရရာ အရင်းအမြစ်များဖြစ်သဖြင့် မည်မျှထိခိုက်ပြောဆိုနေကြသည်ဖြစ်စေ ခွင့်လွှတ်၍ အရေးယူခြင်းမပြုကြရဟု ရှေးမြန်မာမင်း အဆက်ဆက်က သတ်မှတ်ခဲ့ကြသည်။
အနောက်နိုင်ငံစာပေတွင်တော့ “Don’t shoot the messenger” သတင်းစကားဆောင်ယူလာသူကို မသတ်စကောင်းဟူ၍ ရှိတ်စပီးယားကရေးဖူးလေသည်။
အတိတ်၊ နိမိတ်၊ ဘဝေါ၊ တဘောင်၊ စနည်း
တိုင်းပြည်အခြေအနေလေ့လာ၊ လူထုဆန္ဒကောက်ယူ ရှေ့ဖြစ်မှန်းကြရာတွင် သဘင်သည်၊ အရူးနှင့် ကလေးတို့သည် အရေးကြီးသူများဖြစ်ကြသည်။ ကလေးနှင့်သူရူးသည် မိမိစိတ်သဘောရိုးအတိုင်း အမြင်အတိုင်းပြောချတတ်သည်။ လှည့်ပါတ်ထွေလီကြံစည်မပြောတတ်။ သဘင်သည်ခေါ် အများပရိသတ်ကို ဖျော်ဖြေပေးရသူများမှာ လူကြိုက်များ(သို့) ပရိသတ်ရင်ထဲရောက်မည့်စကားကို ရှာဖွေလေ့လာတင်ပြကြရပေရာ ယခုခေတ်တွင် ရုပ်ရှင်၊ ပြဇတ်၊ ဂီတပညာရှင်။ စာရေးဆရာ၊ကာတွန်းဆရာ သတင်းသမား မီဒီယာသမားများဖြစ်ပါလိမ့်မည်။ မိမိတို့၏ ပါရမီနှင့် ပေါ်ပြူလာဖြစ်မှုအပေါ် ရင်းစား၍ ဟာသပျက်လုံးစာသားစကားအရထုတ်ထားသဖြင့် အုပ်ချုပ်သူအစိုးရမင်းများအပါအဝင် လူအများနှင့်ဆက်ဆံရသူ စီးပွားရေးသမား၊ ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များက ထိုပျက်လုံး စာသား ဆန္ဒများထဲမှ မိမိတို့လိုအပ်သည် အကျိုးရှိမည်ကို တဘောင်နိမိတ်ယူ စနည်းနာ ဆန္ဒအရကောက်သင့်လှသည်သာဖြစ်ပါ၏။ သူတို့၏ လူထုကိုတင်ပြသည်များထဲတွင် အတိတ်နမိတ်သဘောသာမက တဘောင်၊ဘဝေါ ပါသဖြင့် တိုင်းပြည်အရေး၊ လူမှုအရေး အဆုံးအဖြတ်ချရာတွင် အများပြည်သူ ဆန္ဒနှင့်သဘောတူညီမှုကို ချိန်ဆကြည့်နိုင်ပေလိမ့်မည်။
ထိုသူများ၏နှုတ်ထွက်စကား၊ ချရေးစာသားများအားပိတ်ပင်ခြင်းပြုလိုက်လျှင် ကိုယ့်ကိုယ်နှိုက်က အများဆန္ဒနှင့် အများလက်ခံသောအသိတရားကို တားဆီးပိတ်ပစ်ခြင်းဖြင့် အသိထောင်ချလိုက်ခြင်းမည်ပေသည်။
ဟောလိဝုဒ်နှင့် ပါရီ၊လေဘာတီ
၂၀၁၄ နိုဝင်ဘာ ၂၄ရက်နေ့တွင် အမေရိကပြည် လော့စ်အိန်ဂျလိစ်အခြေစိုက် Sony Pictures Entertainmentသည် ၎င်းတို့ရုံတင်ပြသတော့မည့် “The Interview” ရုပ်ရှင်ကြောင့် မြောက်ကိုရီးယားပြည်မှ ဟက်ကာများ၏ ဆိုင်ဘာ(အင်တာနက်)ထိုးဖေါက်ဖျက်စီးခြင်းခံခဲ့ရကာ တန်ပြန်တိုက်ခိုက်မှုပြုခဲ့သဖြင့် မြောက်ကိုရီးယားတနိုင်ငံလုံး၏ အင်တာနက်ကြီးခေတ္တအမှောင်ကျရပ်ဆိုင်းခဲ့ရသည်။
၂၀၁၅ ဇန်နဝါရီလရရက်နေ့တွင် ပြင်သစ်နိုင်ငံပါရီမြို့ရှိ Satire မဂ္ဂဇင်းကြီးတစောင်ဖြစ်သည့် Charlie Hebdo သတင်းစာတိုက်သို့ ဘာသာရေးအစွန်းရောက်သမားတချို့မှ စီးနင်းဝင်ရောက်၍ အယ်ဒီတာနှင့်ကာတွန်းဆရာတို့အား သတ်ဖြတ်လုပ်ကြံမှုဖြစ်ခဲ့ကာ ထိုလုပ်ကြံသူများအားလည်း ပြင်သစ်ရဲများက တန်ပြန်ချေမှုန်းပစ်ခဲ့သည်။
၈ရက်နေ့တွင် ကမ္ဘာ့ထင်ရှားဟက်ကာအုပ်စု “Anonymous” မှ ဘာသာရေးအစွန်းရောက်အကြမ်းဖက်သမားများအပေါ်ခြုံငုံစစ်ကြေငြာသည့် ယူတုဗီဒီယိုထွက်လာခဲ့သည်။
တကယ်တော့ ပြင်သစ်သည် အနုပညာ၊နိုင်ငံရေးနှင့်တော်လှန်ရေးတို့၏ဇာတိမြေကြီးတခုဖြစ်ပေသည်။ အမေရိကပြည်နယူးယောက်၏ လေဘာတီရုပ်ထုကြီးကား ပြင်သစ်ဇာတိဖြစ်ပါ၏။
အစဉ်အလာကြီးမားသည့် ပါရီမှစလိုက်ပြန်ပြီဖြစ်သည့်အတွက် လွတ်လပ်စွာရေးသားပြောဆိုခွင့်နှင့် သူ၏ရပိုင်ခွင့်တောင်းဆိုမှုတို့ကို ယခုမှစ၍ တဆစ်ပြောင်း၍သိသာစွာ မြင်ကြရလိမ့်မည်။
ဘာသာရေး၊နိုင်ငံရေး၊လိင်၊
ဘာသာရေး၊နိုင်ငံရေး၊လိင်ကိစ္စ ဤ၃ပါးသည် Satire(ခနဲ့ဟာသ)အရေးအပြောအခံရဆုံးသော အရင်းအမြစ်ကြီးများဖြစ်ကြသည်။
လူသားတို့ကို ငြိမ်းချမ်းခြင်းဆောင်ကျဉ်းပေးသည်ဟူ၍ ပဋိပက္ခဖြစ်နိုင်မှုအပေးနိုင်ဆုံး ၃ပါးလည်းဖြစ်ပါ၏။
၂၁ရာစုတွင်လူသားတို့သည် နိုင်ငံရေးနှင့်လိင်မှုကိစ္စတို့၌ မိမိဆန္ဒနှင့်အမြင်ကိုပွင့်လင်းစွာဝေဖန်ပြောဆိုခြင်းအား များစွာ ပြုလျှက် ခွင့်လွှင့်နိုင်ကြသော်ငြား ဘာသာရေးတွင် ခနဲ့ဟာသရေးခြင်း၊ ဝေဖန်ဆန်းစစ်ခြင်းပြုပါက ဆိုင်ရာဘာသာဝင်များ စိတ်ထိခိုက်ခံစားရမှုရှိကြသည်ကိုတွေ့ကြရသည်။
သို့ဆိုလျှင် ကမ္ဘာ့ဘာသာတရားကြီး၃ခု၏မူလဘူတကို ခြေရာခံသမိုင်းလှန်ကြည့်စေလိုပါသည်။
လွန်ခဲ့သော နှစ် ၂၆၀ဝကပွင့်ခဲ့သည့် ဗုဒ္ဓသည် ထိုစဉ်မူလရှိပြီး ဟိန္ဒူဘာသာသာသနာအပေါ် ဆန်းစစ်ဝေဖန်ကာ တရားဓမ္မများကို ဟောပြောချပြခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။
လွန်ခဲ့သော နှစ် ၂၀၀ဝခန့် ကတမန်တော် ယေရှုသည် သမ္မာဟောင်းဟီဘရူးကျမ်း ဂျူးသာသနာကို အခြေခံဆန်းသစ်ပြီး ခရစ်ယန်သာသနာတည်စေခြင်းဖြစ်သည်။
လွန်ခဲ့သော နှစ် ၁၄၀ဝကျော်ကတမန်တော်မိုဟာမက်သည် မူလသမ္မာဟောင်းနှင်သမ္မာသစ်ကျမ်းများမှ အရကောက် အရှေ့အလယ်ပိုင်းဒေသ ခေတ်နှင့်ညှိကာ အစ္စလမ်သာသနာကို လမ်းပြရှေ့ဆောင်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။
သင့်/မသင့်
မိမိကိုးကွယ်ရာဘာသာတရားကို ခနဲ့ဟာသလုပ်ရေးသားပြောဆိုခြင်းသည် လွတ်လပ်စွာရေးသားပြောဆိုခြင်းစည်းဘောင်ကိုကျော်သည်၊ လက်သင့်ခံစရာအကြောင်းမရှိဟု ဆိုချင်ဆိုနိုင်ပေလိမ့်မည်။ မှန်ပါသည်။ အများစုကို အပြန်အလှန်လေးစားသမှုထားကာ မပြောမရေးကြရန်သာဖြစ်၏။
သို့သော်..
ကမ္ဘာ့ထိတ်တန်းဘာသာကြီး ၃ရပ်၏ ခေါင်းဆောင်၊တမန်တော်တို့ ထိတ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှုများကို မည်သို့မည်ပုံတုံပြန်ခဲ့သည်ကို လေ့လာသုံးသပ်ကြည့်စေလိုပါသည်။
ဂေါတမဗုဒ္ဓ၏ အောင်ခြင်းရှစ်ပါးကိုထောက်ချင့်ဖတ်ကြည့်လျှင် ဗုဒ္ဓသည် ပြဿနာ၏အတိုအရှည်အလိုက် တိုက်ရိုက်တုံ့ပြန်သည်။
တမန်တော်ယေရှုသည် သည်းခံခြင်းတရားဖြင့် မိမိ၏အသက်သွေးကိုစတေးကာ ကားစင်တင်ခံ၍ လွတ်မြောက်ရှင်သန်ပါသည်။
တမန်တော်မိုဟာမက်သည် ထိုခေတ် အရှေ့အလယ်ပိုင်းဒေသ၏ အခြေအနေများအရ စစ်အင်အားနှင့်တုံ့ပြန်ခဲ့ပါသည်။
လွန်ခဲ့သောနှစ် ၂၆၀ဝခန့်က ရှေးအေသင်မြို့ပြနိုင်ငံများတွင် လမ်းဆုံလမ်းခွများ၌ မိမိယုံကြည်ရာကို လွတ်လပ်စွာဟောပြောပို့ချ ငြင်းခုန်နေကြသော အတွေးအခေါ်သမား၊ ဖီလိုဆိုဖာများကို မြင်ကြည့်၍သိကြနိုင်မည်။ ယခုခေတ်၏ နိုင်ငံရေးတွင် လူအများဆုံးလက်ခံလိုက်နာကြသော ဒီမိုကရေစီစနစ်သည် ဥရောပ၏အတွေးအခေါ်တို့မွေးဖွားလာရာ ဂရိ၊ အေသင်မြို့တွင် အခြေတည်ပြုခြင်းဖြစ်ပေရာ တမန်တော်ယေရှု၏ ဂျေရုစလင်မြို့နှင့် တောက်လျှောက်ဆက်သွယ်ဆက်ဆံမှုရှိသဖြင့် ခရစ်ယန်နှင့်ဂျူးအယူဝါဒ အတွေးအခေါ်လွှမ်းသည်ဟု အတတ်ပြောနိုင်ပေလိမ့်မည်။
သို့ဆိုသော် ခရစ်ယန်အများစုဖြင့် ဖွဲ့စည်းတည်ထောင်ထားရှိသော ဒီမိုကရေစီနိုင်ငံများတွင် လွတ်လပ်စွာရေးသားပြောဆိုနိုင်ခြင်းရှိသည်၊ ဘာသာတရားအဆုံးအမအားဖြင့်လည်း လက်သင့်ခံကြသည်။ သင့်သည်ဟု ဟူလို…။
ထိုနိုင်ငံများတွင် သင့်သည်ကို Sharia Law သက်ဝင်သက်ရောက်သောအစ္စလမ်မစ်နိုင်ငံများတွင် ချပြလျှင်ကား ထိုက်သင့်သောတုံ့ပြန်မှုကိုခံရမည်။
ဗုဒ္ဓဘာသာအများစုရှိရာနိုင်ငံများတွင် မဟာယာနနှင့်ထေရဝါဒနိုင်ငံတို့ တုံ့ပြန်မှုတူမည်မဟုတ်ချေ။ မဟာယာနအများစုရှိသည် ဂျပန်၊ စိန့်တိုင်းပြည်တို့တွင် ဥပေက္ခာဖြင့်တုံ့ပြန်သည်များကြ၍ ထေရဝါဒဝင်အများစုရှိသော မြန်မာနိုင်ငံတွင် နိုင်ငံရေးနှင့်အာဏာရှင်ဝါဒလွှမ်းမိုးကာတုံ့ပြန်သည်ကို ယခုခေတ်၏ မြန်မာနိုင်ငံအခြေအနေကြည့် တွေ့ကြရသည်။
ယခုခေတ်တွင် လွတ်လပ်စွာ ဟောပြောစည်းရုံးရေးသားခြင်းကို မြန်မာ့အခြေခံဥပဒေအရခွင့်ပြုထားသော်လည်း ယခင်စစ်အစိုးရလက်ထက်က မိမိယုံကြည်ချက်ကြောင့်အကျဉ်းကျခံရသော နိုင်ငံရေးအကျဉ်းသားများကိုသာလွတ်ငြိမ်းချမ်းသာခွင့်ပေးခဲ့သည်များကိုတွေ့ကြရပြီး မိမိယုံကြည်ချက်ဟူ၍ဖွင့်ဆိုရာတွင် ဘာသာရေးယုံကြည်ချက်မပါဟု ချွင်းချက်ထားဆိုရမည်ဖြစ်သတည်း။
လွတ်လပ်ခြင်းနှင့် တိုးတက်မှု
ယခုခေတ်တွင် အအောင်မြင်ဆုံးနှင့် လူနေမှုဘဝအမြင့်ဆုံးနိုင်ငံများသည် ဒီမိုကရေစီကျင့်သုံးသောနိုင်ငံများဖြစ်နေကြပေရာ သူတို့၏စံနှုန်းသည် ကမ္ဘာလူသားများစံနှုန်းအဖြစ် ရွေယူလာကြပေပြီ။ ဒီမိုကရေစီနိုင်ငံ လူ့အသိုင်းအဝိုင်းတွင် လွတ်လပ်စွာ ပြောဆိုရေးသားခွင့်ပြုထားပေရာ မိမိတို့စိတ်ဆန္ဒရှိရာကို ဖွင့်လှစ်ပြောဆိုရေးသားမှုများမှ ဆန်းသစ်သောအတွေးအခေါ်တို့ရသည်။
မတူကွဲပြားအတွေးအခေါ်တို့ကို နားထောင်လေ့လာခြင်းမှ အသစ်အသစ်ထီတွင်မှုများနှင့် တိုးတက်နေသော လူနေမှု၊ အသစ်တွေ့သော သိပ္ပံနည်းပညာတို့ကိုရသည်။
တိုးတက်မှုနှင့် လွတ်လပ်စွာရေးသားပြောဆိုခွင့်သည် တိုက်ရိုက်အချိုးကျ၏။
မကျေနပ်မကြိုက်နှစ်သက်လျှင် အရေးယူစရာ တရားရေး၏မဏ္ဍိုင်သည်လည်း ထင်ရှားရှိပေသည်။ တရားဥပဒေစိုးမိုးမှုလည်းရှိသည်။
မိမိ၏ဆန္ဒနှင့်မညီကိုက်ညီမှုမရှိခြင်းကိုလက်ခံကြ၍ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာထိခိုက်နစ်နာသွားလျှင်လည်း ဥပဒေကြောင်းအရဖြေရှင်းတတ်ကြသည်။ ကိုယ်ထိလက်ရောက်အကြမ်းဖက်မှုသို့ဦးတည်ခြင်းမပြုကြ၊ တကယ်တော့ တပါးသူ၏အသက်ကို နှုတ်ယူယူငင်ရန်မည်သူ့တွင်မှအခွင့်အာဏာမရှိ။
မှိုင်းမိခြင်းမှလွတ်မြောက်ခြင်း
လွတ်လပ်စွာရေးသားပြောဆိုခွင့်ရှိသည်ကို အပြန်အလှန်လေးစားလိုက်နာကြခြင်းအားဖြင့် မီဒီယာများမှ အဖြစ်အပျက်၊ အချက်အလက်၊ အသိအတွေးအမြင်များကို ဖွင့်လှစ်ပြနိုင်၏။ ထိုမှသည် သိလျှက်ကွယ်ဝှက်ထားသည်မရှိ လူတိုင်း၏စိတ်ကို ပွင့်လင်းမြင်သာ ခံစားသိမိနိုင်၏။
မတူကွဲပြားခြားနားခြင်းတို့မှ စိစစ်ဝေဖန်ခြင်းအားဖြင့် အမှန်တရားကိုအနီးစပ်ဆုံးလှစ်ဖွင့်ပြလိမ့်မည်။ အမှန်တရားကိုအနီးစပ်ဆုံးမြင်လိုလျှင် လွတ်လပ်စွာရေးသားပြောဆိုခွင့်ကိုလေးစားရမည်ဟူလို။
“And you shall know the truth and the truth shall make you free.” ဟု ဆိုကြသည်မဟုတ်လော။
အသိပညာ၊ သတိသညာတို့သည် လူသားကိုလွတ်မြောက်စေနိုင်ပါသည်။
သို့ဖြစ်၍အနှောင်အဖွဲ့မှကင်းလွတ်သော သူ၏ဉာဏ်ပညာ အတွေးအခေါ်တို့သည် အဆုံးမရှိကောင်းကင်ပေါ်တွင် ကွန်ု့မြူးနေနိုင်လိမ့်မည်။
ညစ်ပတ်သောအရာတို့ကိုမြင်ပါ။ သန့်ရှင်သောအရာတို့ကိုသုံးဆောင်ပါ။
သင့်ကိုလွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်ထားသည်များကို တနေ့တာမျှ ကင်းလွတ်ထားကာ နေထိုင်ရှင်သန်ကြည့်ပါလေ။
ဘဝသစ်တခုကို သိမြင်ခံစားရလိမ့်မည်။
မနုဿလူသားဟူသည် အဆုံးတနေ့တွင် သေကြရမည်။ မသေမှီအချိန်တွင် ဘဝ၏အရသာကို သုံးဆောင်ပါ။
လူသည် ကိုယ့်သမိုင်းကိုယ်ရေး၍ ကိုယ့်အမည်ကိုယ်ချန်ရစ်နိုင်သည်သာဖြစ်သည်။ သို့သော် ဆိုး/ကောင်းအကျိုးဆက်ကို ကျန်ရစ်သူ မျိုးဆက်များမှ ခံစား/စံစားကြရလေ့ရှိပါ၏။ ။
16 comments
မြစပဲရိုး
January 11, 2015 at 10:28 pm
(၁) အတိတ်၊ နိမိတ်၊ ဘဝေါ၊ တဘောင်၊ စနည်း
အဲဒီ အထဲ က “သူရူး” ဆိုတာ ကို ဘယ်လိုများ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်သင့်ပါသလဲ။။
ပုထုဇနော ဥမ္မတ္တကော – လူသာမာန် တွေ ဆိုတာ အမြဲဖောက်ပြန် ပြီး တနည်းနည်း နဲ့ ရူး နေကြသူများ ဖြစ်နေပါတယ်။။
ဒီကြားထဲ ဥစ္စာရူး နေလို့ အာဏာ ပါ လိုက်ရူး ရတော့ တဲ့ လူ တွေ ရဲ့ စကား တွေ ကလဲ ဟန်တောင် မဆောင်နိုင်ဘဲ အမြဲ စကားတွေထဲ က ဇာတိ ပြနေတာ ကြားနေရတာ။
(၂) ဟောလိဝုဒ်နှင့် ပါရီ၊လေဘာတီ
ကျွန်မ အနေနဲ့ကတော့ “The Interview” ရဲ့ ဟာသ ကိုရော၊ Charlie Hebdo ရဲ့ ကာတွန်း သူများ ဘာသာရေး ကို လှောင်ပြောင် ရေးဆွဲတာကို ပါ လုံးဝ သဘောမကျပါ။
အဲဒီလို လုပ်နေကြတာကိုလဲ သဘောမတူပါ။
ဒါပေမဲ့ သူတို့ ရဲ့ လုပ်ပိုင်ခွင့် ကို လဲ တားမြစ်ခွင့် မရှိပါ။
တားမြစ် ချင်ရင်လဲ သတ်မှတ်ထားတဲ့ ဥပဒေကြောင်း အတိုင်း ဘောင်ထဲ က သာ တားမြစ်ရပါမယ်။
သူတပါး ရဲ့ အသက် နဲ့ ပိုင်ဆိုင်မှု များ ကို အကြမ်းဖက် နည်း သုံး ထိပါး တိုက်ခိုက် ခြိမ်းခြောက်ပြီး တားမြစ်လို့ မရပါ။
မဟုတ်ဘဲ
“ငါတို့ ဘာသာ ကို စော်ကား ရင် ဒီမှာ နမူနာ” ဆိုပြီး အကြမ်းဖက် ခြိမ်းခြောက်မှု များ လုပ်နေပါက အားလုံး ကနေ အနိုင်ကျင့်ခံ ရ သူများ ဘက်မှ ရပ်ပြီး ဆန့်ကျင်မှုများ ပြသသင့်ပါတယ်။
လေဘာတီ ရဲ့ သရုပ်ပေါ့။
(၃) သင့်/မသင့်
အသေအချာ လက်တွေ့မှာ ချကြည့်ပါ။
စည်း လေး က ပါးပါး လေးပါ။
သင်ခန်းစာယူတယ် ဆိုတာ တစ်ဖက်တည်း က ယူပြီး ပြင်လို့ မရပါ။
နှစ်ဖက် က ညီတူညီညာ ပြင်မှ အမှန် ရပါမယ်။
တစ်ဖက် ကလဲ အစွန်းရောက် ပြောဆိုလှောင်ပြောင် မှုများ ကို ဆင်ခြင်သင့်သလို တစ်ဖက် က လဲ မိမိ တို့ ရဲ့ အများ နဲ့ မဆီမငေါ် ဖြစ်နေတဲ့ အစွန်းရောက် အယူအဆ အတွေးအခေါ် နဲ့ ကျင့်ကြံမှု တွေ အတွက် ဆင်ခြင်တားဆီး ပေးရပါမယ်။
မဟုတ်ရင် အတူတစ်ကွ အေးအတူပူအမျှ တစ်နေရာထဲ ယှဉ်တွဲ နေလို့ မရနိုင်တော့ပါဘူး။
အချင်းချင်း ရန်ဆောင်ရင်း တန်ပြန်လက်စားချေရင်း စစ်ပွဲ များဟာ ဆုံးတော့ မှာ မဟုတ်ပါ။
kai
January 12, 2015 at 2:49 pm
– အရူးကိုထားဦး..အရီးလတ်ရေ..
သဘင်သည်တန်းဝင်တဲ့.. ဇာဂနာကို.. အရင်စစ်အစိုးရက.. ပျက်လုံးထုတ်တာနဲ့..ထောင်ထဲတန်းထည့်ခဲ့တာမို့.. သူတို့”ခုံ”မက်ပုံက… ရှေးသက်ဦးဆံပိုင်တွေထက်တောင်… ဆိုး….။
– အရီးလတ်တွေးသလို.. ဝှိုက်ဟောက်စ်ကတွေးပုံရပါတယ်..။
ဒီတပါတ်ရဲ့..ကမ္ဘာနိုင်ငံခေါင်းဆောင်တွေတက်တဲ့.. လမ်းလျှောက်ပွဲ.. ယူအက်စ်အကြီးတန်းအဆင့်မပါဘူး…တဲ့..။
အမှတ်မမှားရင်.. အိုဘားမားကပြောဖူးတယ်..။ ဒေါ်စုလိုပဲ..
သူတို့မကြိုက်ရင်.. မပြောမလုပ်ဖို့ပဲ..။
Barack Obamas French kiss-off
Politico – 7 hours ago
Barack Obama n’est pas Charlie — or at least, he wasn’t this weekend. Don’t look for the president or vice president among the photos of 44 heads of state who locked arms and marched down Boulevard Voltaire in Paris. Nor did they join a companion …
– တကယ်တော့.. ဘာသာရေးဆိုတာ.. ဒီခေတ်(ထိပ်တန်း)နိုင်ငံရေးသမားတွေရဲ့.. ပါဝါ..အာဏာကစားရာမှာ.. အသုံးချစရာတခုပါ…ဆိုတာ.. လူအများစု.. သဘောပေါက်သိလာတဲ့.. တနေ့… ထိုတနေ့..။
အလင်းဆက်
January 12, 2015 at 3:38 pm
အဲ့ဒီ မောင်သူရကို.. ဒီမောင်သူရ သိပ်မကြိုက်တာတစ်ခု ရှိတယ်.. ။
သူကပြောတယ်..
မျက်နှာချင်းဆိုင် ပြောခွင့်ရချိန်မှာ…
သူ့ကို ပြန်ပြောချင်တာတစ်ခု ရှိသွားတာပေါ့…
လူရွှင်တော်အတွက်…နိုင်ငံရေးလည်းမပါ… ချက်အောက်ပိုင်းကိစ္စလည်းမပါတဲ့…ဟာသရသ…ဟာသပညာဆိုတာ.. ရှိတယ်လို့…
အဲဒီ ဟာသ ရသနဲ့ ဟာသပညာကို ဖော်ပြ ဖန်တီးဖို့…
လူရွှင်တော်မှာ တာဝန်ရှိတယ်…လို့..
လူရွှင်တော်ကမှ… ဟာသပညာ နဲ့ ဟာသရသကို မဖန်တီးရင်…
နိုင်ငံရေးသမားတွေက…ဟာသပြော…နေရမှာလား..
ဘာသာရေးသမားတွေက ဟာသပြောနေရမှာလား…
နိုင်ငံရေး ပြက်လုံး မဟုတ်သော..
ချက်အောက်ပိုင်း ပြက်လုံးမဟုတ်သော…
ဟာသရသစစ်စစ် ကို တခွိခွိ အူတက်မတတ်ရယ်ရစေအောင်…ပြောဆိုရေးသားနိုင်သော..
လူရွှင်တော်ကြီးများ…နဲ့ ..ဟာသစာရေးဆရာကြီးများကို..လက်ဆွဲ ပြချင်လိုက်တာ…ဦးမောင်သူရ ရာ…
:k:
kai
January 12, 2015 at 4:20 pm
အဲလို… Satire မှာဖွင့်ဆိုပါသတဲ့..။
ဆိုတော့..
မောင်သူရက.. ဘာသာရေးကိုမတို့မထိရဲတာမို့… လိင်ကိစ္စဖက်ကိုသာ ပြောရမယ့်ဟန် ပြောတာဖြစ်ပါလိမ့်မယ်..။
ဒါကလည်း.. အဲဒီခေတ်က.. မြန်မာထေရဝါဒရဲ့အထိမခံတာကို.. ဖွင့်လှစ်ပြတာတခုပေါ့..။
အဲလိုတွေးယူရင်ကော.. :k:
CharTooLan
January 14, 2015 at 9:26 am
အရှေ့က do သွားတဲ့သူတွေက အဲ့လောက် thinking ချင်မှ thinking မှာ
ငါ့ဇဂါး ဖားရ Hit သွားတာထင့်
ကျော်ကတော့ နောက်ကလိုက်ပီး thinking နေတဲ့ သူတွေကိုသာ အံဩချီးမွန်း
idea ကောင်းနွန်းနို့ …
Wow
January 14, 2015 at 10:04 am
ဘာရယ်ညာရယ်ဟုတ်ဖူး အကြီးရီးဒွေကို တဂယ်ဂျီးထင်ရအောင်ပြောထားတော့လဲ လူရှိန်တာပေါ့
kai
January 14, 2015 at 4:46 pm
ညည်းတို့က.. ကျုပ်ကိုစောင်းပြောနေတာလား.. ဟင်..။
ဘာပဲပြောပြော.. ချာလီဟက်ဒိုက.. တမန်တော်မိုဟာမက်ပုံနဲ့အသစ်ထပ်ထုတ်လိုက်ပြန်ပြီ…။
စောင်ရေ၃သန်းတဲ့..။
အီးဘေးမှာ.. တစောင်၁၀ဝလာက်နဲ့ပြန်ရောင်းနေကြတာ…။
မီလီယန်ဘစ်ဇနက်ဖြစ်သွား… ဖြစ်သွား… :k:
မြစပဲရိုး
January 15, 2015 at 5:28 am
စကားမစပ်
သူကြီးမင်း အဲ့ပုံ ရွာထဲ တင်ရဲလား။ 😉
မေးကြည့်ရုံ မေးတာနော်။ တကယ်ကြီး မတင်နဲ့။ lol:-))))
kai
January 15, 2015 at 9:03 am
လွတ်လပ်စွာရေးသားပြောဆိုခွင့်သုံးပြီး… အကျိုးစီးပွားရှာတဲ့သဘောသက်သွားရင်တော့…
အဲဒီလုပ်ပုံ.. သဘောမတူတာမို့.. (ဒီမိုကရေစီကို အလွဲသုံးစားလုပ်ပုံလည်းပေါက်သွားတာမို့)…. မတင်ချင်ပါ…။
အားလည်းမပေး….။ :k:
ရတဲ့ပိုက်ဆံတွေကို.. သတင်းစာတိုက်ကသေသွားသူတွေ.. ခွဲပေးမယ်ဆိုရင်တော့.. တမျိုးပေါ့…။
padonmar
January 14, 2015 at 7:35 pm
အခုမှ ဇန်နဝါရီကို ဘာလို့ ဖေဖော်ဝါရီ သင်ပုန်းဖြစ်ပါလိမ့်။
အနာဂတ်ကို ဟောကိန်းထုတ်နေတာလား သဂျီး။
အဲသဟာ တဘောင်ပဲလား။
မဟာရာဇာ အံစာတုံး
January 15, 2015 at 10:40 am
တဘောင်လား၊ တဘက်လားတော့ မသိဘူး ..
ကျုပ်တို့ ရပ်ကွက်ထဲက အရူးကြီး ငဖောင် ပြောလိုက်တာကတော့ …
” မိုးပေါ်က ဘုန်းကြီးတစ်ပါး၊ ကြားရတာရဲ့ ရှေ့ဆုံးစကား
– ရွှေရဲ့ အရောင်နဲ့ ခပ်ဆင်ဆင်၊ ဟိုကလေးက အူရွှင်ရွှင်
– မင်းတို့ရွာသူကြီး ကိုယ်ကထင် ”
ရယ်လို့ ပြောလိုက်တာ …. အဲ့ဒါ အမှန်ဘဲ ခညာ …..။
pooch
January 15, 2015 at 4:59 pm
ဒီမိုကရေစီဆိုတာကလည်း အဲ့ထက်ကောင်းတာ မလာသေးလို့ စံတခုအနေနဲ့ သူ့ကို လက်ခံကျင့်သုံးနေကြသေးတာပါ။
ပလတ်စတစ်ခေတ်မကုန်သေးသလိုပေါ့
နောက်ဒီထက်ကောင်းတဲ့ ပေါ်လစီကို ရှာတွေ့သွားရင်လည်း ပြောင်းကြအုန်းမှာပဲ
အမြဲတန်းမမှန်ဘူး ဆိုတဲ့ သဘောတရားကမှ အမြဲတန်းမှန်တာလေ
နောက်ဆုံးကောက်ရရင် ဘယ်အရာမဆို အလယ်အလတ်လမ်းစဉ်လိုက်မှသာ ရေရှည်အဆင်ပြေနိုင်တာ
အစွန်းရောက်ရင် ပြုတ်ကျသေရင်သေ မသေရင် ကျိူး
ကိုယ်တိုင်က တော့ ဗုဒ္ဓဘာသာ ကို ယုံကြည်သက်ဝင်သူတယောက်ဖြစ်ပေမဲ့
အကုန်လုံးငြိမ်းချမ်းချင်ရင် ဘာသာမဲ့ တွေဖြစ်သွားမှပဲ ရမယ်လို့
ုငြိမ်းချင်ချင်လို့ ဘာသာရေးကို ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်တယ် မငြိမ်းချမ်းမှတော့ ဘယ်ဘာသာကိုးကွယ်နေနေ အသုံးမဝင်ပါဘူး
kai
January 16, 2015 at 6:04 am
တိုင်းပြည်တိုင်း(တိုင်း)ကို.. အုပ်ချုပ်မင်းလုပ်နေသူတွေက.. (တကယ်တော့)… ဘာသာမဲ့တွေဖြစ်ဖို့.. ၉၉လောက်သေချာတယ်..။
မြန်မာပြည်က..အစိုးရမင်းများနဲ့.. သာသနာပိုင်တွေဆိုလည်း.. (တကယ်တော့) အားလုံးအတူတူပဲ..။ :k:
kai
January 16, 2015 at 3:14 pm
“religious beliefs must never be allowed to be abused in the cause of violence and war” said pope Francis at a meeting with Buddhist, Hindu and Muslim religious leaders in Colombo
http://www.bbc.co.uk/…/sri_lanka/2015/01/150113_interfaith_…
Ma Ma
January 17, 2015 at 10:41 am
(တကယ်တော့ တပါးသူ၏အသက်ကို နှုတ်ယူယူငင်ရန်မည်သူ့တွင်မှအခွင့်အာဏာမရှိ။)
ဆိုတာလေး စိတ်ထဲစွဲသွားတယ်။
မတူကွဲပြားတဲ့အမြင်၊
လွတ်လပ်စွာ ရေးသားခွင့်၊
အဲလို ဒီမိုကရေစီရနေလို့လဲ ဒီရွာကို ချစ်ကြတာပေ့ါ။ 🙂
ဒါပေမယ့် ရွာသက်မရခင်မှာတုန်းကတော့………….
သေမင်းတမန်ဆိုပြီး ပိုစ့် စ တင်ပါတယ် သဂျီးမင်းရဲ့ မတူတဲ့အတွေးနဲ့ တွေ့လိုက်တာ
ရွာထဲက ထွက်ပြေးချင်စိတ်တောင် ပေါက်ခဲ့ဖူးတယ်။ :k:
awra-cho
January 19, 2015 at 12:57 pm
မြစပဲရိုး ပြောသလိုပါပဲ၊ သွားပြီး လှောင်သလိုလုပ်တာကို မကြိုက်ပါဘူး၊ ဒါပေသိ ဟိုကောင်တွေလုပ်တာက လက်ခံစရာမရှိ၊ အခု ဥရောပ တခုလုံး လန့်နေရတယ်၊ ရေရှည် လုုံခြုံရေး မလုပ်နိုင် အားနည်းတဲ့နိုင်ငံလေး တွေ ပဲခံရတော့မယ်ထင်ပါ့