ဘ ဝ အ မော-အ ခ က် အ ခဲ ပြ ဿ နာ အား လုံး ဖြေ ရှင်း နည်း အ စစ် (အပိုင်း ၃)

ဘ ဝ အ မော-အ ခ က် အ ခဲ ပြ ဿ နာ အား လုံး ဖြေ ရှင်း နည်း အ စစ် ကို သိနားလည်ဖို့အတွက်
မှန်ကန်တဲ့ နားလည်မှု သဘောထား အမြဲရှိဖို့လိုအပ်ပါသည်။ ထို မှန်ကန်သည့် သဘောထားဖြစ်ပေါ်ရေး တိုက်ရိုက်ကျေးဇူးပြုသည့်
အဆုံးအမများ spiritual motto များဖြစ်ပါသည်။

spiritual motto များကို နှလုံးသွင်းလက်ခံမှု ကြိမ်ဖန်များစွာ ပြုလုပ် ရန်လိုအပ်ပါသည်။

အသိဉာဏ်ကြီးခြင်း

– အသက်ကြီးလို့ လူကြီးဖြစ်တာထက်
အသိဉာဏ်ကြီးလို့လူကြီးဖြစ်တာ ပိုကောင်းတယ်။

– အသက်ကြီးတာ၊ မကြီးတာထက် ကံကြီးဉာဏ်ကြီးဖို့ ပိုအရေးကြီးတယ်။

ရှိခြင်း မရှိခြင်း

– ဝေးလို့ရှိနေတယ်ထင်ရတဲ့ နှင်းတွေလို နီးရင် မရှိတော့ဘူး။

– မရင်ဆိုင်ရဲလို့ ရှိနေတဲ့ ပြဿနာအများစုဟာလည်း တကယ်ရင်ဆိုင်ရဲရင် မရှိတော့ဘူး။

– သမုဒ္ဒရာကြီးက ကြည့်ရင် အဆုံးမရှိပေမယ့် သွားလိုက်ရင်တော့ အဆုံးရှိတယ်။

– မလုပ်သေးခင် မဖြစ်နိုင်ဘူး ထင်ရတာတွေက တကယ်လုပ်ကြည့်ရင်တော့ ဖြစ်တာပါပဲ။

ထင်ရှားခြင်း မထင်ရှားခြင်း

– မျက်စိက အထင်ရှားဆုံးကိုသာ မြင်တာ။

– စိတ်ကလည်း အထင်ရှားဆုံးကိုသာ သိတာ။

– ကောင်းတာလုပ်နေပေမယ့် လုပ်ရပ်က အထင်ရှားဆုံး မဖြစ်သေးခင်မှာတော့ မကောင်းထင်၊ အဆိုးမြင် ခံရနိုင်သေးတယ်။

– ပညတ်ကို အဓိကထားလွန်းရင် ပရမတ် မထင်ရှား တော့ဘူး။

– ပညတ်က ပရမတ်ရဲ့ အဖုံးအကွယ်။

လိုအင်ဆန္ဒ

– ဖြစ်ချင်နေရမှာ၊ မဖြစ်ချင်နေရမှာလည်း မဟုတ်။

– ဖြစ်စေတဲ့၊ မဖြစ်စေတဲ့ အကြောင်းတရားကို ပြုလုပ်နေရမှာ။

– တခြားလိုအင်ဆန္ဒတွေ အားလုံးကိုစွန့်ပြီး ကောင်းမှုကုသိုလ်လုပ်ချင်တာ ဖြစ်ဖို့လိုတယ်။

– စွန့်လွှတ်နိုင်တဲ့စွမ်းအားအပြည့်နဲ့ ကောင်းမှု ကုသိုလ် ပြုလုပ်တာ ဖြစ်ဖို့လိုတယ်။

စွန့်လွှတ်တဲ့သဘောထား

– အမှားကြီးသလောက် အမှန်ကြီးဖို့လိုတယ်။

– အစွဲကြီးသလောက် စွန့်လွှတ်ခြင်းကြီးဖို့လိုတယ်။

– အစွဲကြီးလေ အဆင်မပြေတာများလေ။

– ဆုပ်ကိုင်ရတာ မလွတ်လပ်ဘူး၊ မဆုပ်ကိုင်မှ လွတ်လပ်တယ်။

– ကိုယ့်သဘောထားကိုစွန့်ပြီး ဘုရားထားစေချင်တဲ့သဘောကို ထားနိုင်ဖို့လိုတယ်။

– ဘာဖြစ်ချင်ညာဖြစ်ချင်ဆိုတဲ့သဘောထားကိုရော၊ ……
ဖြစ်ချင်ရာဖြစ်ဆိုတဲ့သဘောထားကိုရော စွန့်နိုင်ဖို့ လိုတယ်။

– ဆုပ်ကိုင်မှု၊ အတည်ယူမှုမှန်သမျှကို စွန့်လွှတ်နိုင်ဖို့ ကြိုးစားရမယ်။

– ရသလောက်စွန့်၊ စွန့်သလောက်ရ။

– ဘာတွေ၊ ညာတွေ၊ ဘယ်သူ၊ဘယ်ဝါ၊ ဘယ်နေရာ၊ ဘယ်အချိန်အခါဆိုတဲ့ သတ်မှတ်ချက်တွေအတွက်
စွန့်လွှတ်တာထက် အမှန်တရားအစစ်အတွက် အရာရာကို စွန့်လွှတ်တာဖြစ်ဖို့လိုတယ်။

လုပ်ခြင်း ဖြစ်ခြင်း

– မကျေနပ်တဲ့အဖြစ်ကို လက်ခံနေလို့ မကျေမနပ်ဖြစ်နေရတာ။

– ဆရာလုပ်လို့ ဆရာဖြစ်တာထက် ဆရာဖြစ်လို့ ဆရာလုပ်တာ ပိုကောင်းတယ်။

– ဟန်လုပ်လို့ ဟန်ကျတာထက် ဟန်လုပ်စရာမလိုဘဲ ဟန်ကျတာ ဖြစ်ဖို့လိုတယ်။

– လုပ်မယူနဲ့ စွန့်ယူ။

တကယ့်တရားအလုပ်အစစ်ဖြစ်ဖို့ လိုအပ်ချက်

– အမှားမှန်းမသိတဲ့ အမှားစစ်၊
အမှန်မှန်းမသိတဲ့ အမှန်တရားစစ်ကို နားလည်ဖို့ ကြိုးစားရမယ်။

– အကောင်းမြင်တိုင်း အဆိုးကို၊ အဆိုးမြင်တိုင်းအကောင်းကို တွဲမြင်နိုင်ရမယ်။

– ဟန်လုပ်ထားသလောက် ပြန်စွန့်နိုင်ရမယ်၊

– ထိန်းချုပ်ထားသလောက် ပြန်လျှော့နိုင်ရမယ်၊

– မာန်တင်းထားသလောက် ပြန်ချနိုင်ရမယ်၊

– ဆုပ်ကိုင်ထားသလောက် ပြန်လွှတ်ချနိုင်ရမယ်။

– မာန်တင်းတော့ ဉာဏ်ကင်း၊

– မာန်ချမှ ဟန်ကျ၊ မာန်ကင်းတော့ ဉာဏ်လင်း။

အလယ်လမ်း

– ဘာပဲ ညာပဲဆိုပြီး ဘာတွေ ညာတွေကို အဟုတ်လုပ်ရမှာ မဟုတ်သလို၊
ဘာမှမဟုတ်ဘူးဆိုပြီး ဘာမှမဟုတ်တာကိုလည်း အဟုတ်လုပ်ရမှာမဟုတ်။

– ဆုပ်ကိုင်ထားရမှာ မဟုတ်သလို လွှတ်ချထားရမှာလည်း မဟုတ်။

– ကိုယ်လုပ်တတ်သလို လုပ်ရမှာမဟုတ်သလို၊ မလုပ်ဘဲနေရမှာလည်းမဟုတ်။

– ဂရုစိုက်ရမှာ မဟုတ်သလို၊ လျစ်လျူရှုထားရမှာလည်း မဟုတ်။

– ပညတ်(သတ်မှတ်ချက်)တွေကို အပယ်မလွတ်၊ အတွယ်မလွတ်သရွေ့
ပရမတ်တရား ကွယ်မြဲ ကွယ်နေမယ်။

(ပညတ် = အချိန်တစ်ချိန်တွင် ပြောင်းလဲသွားမည့် သတ်မှတ်ထားသော အမှန်တရား၊
ပရမတ် = မပြောင်းမလဲ မဖောက်မပြန် အမြဲ မှန်ကန်နေသည့် တသမတ်တည်းဖြစ်နေသော အမှန်တရား)

ဆက်လက်ဖော်ပြပါမည်။

သန်လျင် သဘာဝရိပ်သာ ဆရာတော် ဦးဥတ္တမသာရ [၁-၂၀၁၁] ၊ အနတ္တအဆုံးအမများကို ကိုးကားဖော်ပြပါသည်။
ကောင်းကင် အမိုး၊ မြေကြီး အခင်း၊ လေထု အကာ
သဘာဝတရားရဲ့ သဘာဝတရားရိပ်သာ။