blank(၁) လူတိုင်း တဏှာ ပယ်လာနိုင်တဲ့အခါမှာ ကိုယ့်မယား ကိုယ်ချစ်တဲ့စိတ် မရှိတော့ဘူးဆိုလျင် သည်လောကကြီး ဘာဖြစ်လာမလဲလို့ ကြည့်ခိုင်းလိုက်ပြန်တယ်။ တလောကလုံး ဖိုစိတ်မစိတ်မရှိတော့ဘူးဆိုလျင် လူတွေ မျိုးပြုန်းသွားမှာအမှန်ပဲ မဟုတ်လား၊ သည်တော့ တို့ဘုရားဟာ လူတွေမျိုးပြုတ် အောင်ဟောတဲ့ဘုရား ဖြစ်နေမ¬ှာပေါ့။ (ဓမ္မဝိဟာရီ ရေး တဏှာရှင်းတမ်း စာ ၁၃) အပေါ်ကစာကိုဖတ်ရတော့ စိတ်ကူးအရခွဲနိုင်ခြင်းနဲ့ လက်တွေ့အရခွဲနိုင်ခြင်းကို သတိရမိပါတယ်။ မြေအိုးတစ်လုံးကို မြေနှင့် အိုးပုံသဏ္ဌာန်အား သီးခြားစီ ခွဲပေးဖို့ပါ။ လက်တွေ့မှာ ခွဲဖို့မဖြစ်နိုင်ပေမယ့် စိတ်ကူးအတွင်းမှာတော့ မြေကသပ်သပ်၊ အိုးပုံသဏ္ဌာန်ကသပ်သပ် သီးခြားစီခွဲပြီးသိနိုင်ပါတယ်။ တလောကလုံး ဖိုစိတ်မစိတ်မရှိတော့ဘူးဆိုလျှင် ဆိုသောစကားသည် စိတ်ကူးအတွင်း၌သာဖြစ်နိုင်၍ လက်တွေ့၌ မဖြစ်နိုင်သော ပြောဆိုချက်ဖြစ်သည်ဟူ၍ တွေးမိပါသည်။ (၂) “ငါ”ရယ်၊“ငါမဟုတ်ဘဲ၊ ငါအယောင်ဆောင်နေတဲ့အကောင်”ရယ်။ သည်နှစ်ခုရှိကြောင်း သိရမယ်”လို့ တို့ကပြောတယ်။ (ဓမ္မဝိဟာရီ […]
ပစ္စုပ္ပန်ကမ္မဝါဒ၏ အမြင့်ဆုံးတရားရပြီးသူ(ကြားဖူးနေကြစကားနဲ့ဆိုပါက ရဟန္တာ၊ ဘုရား ဟုနားလည်ရမည်လို့ယူဆပါသည်) ရဲ့ အိမ်ထောင်ရေး အမြင်ကိုတင်ပြပါမည်။ သာမညပုဂ်္ဂိုလ် အမျိးအစား သုံးမျိုးရှိ၏။ သာမညတရားကို ကိုယ်တိုင်သိသူ တစ်ဦး။ သာမညတရားကို ကိုယ်တိုင်ရှိအောင် လေ့ကျင့်သူ တစ်ဦးနှင့် သာမညတရားကို ကိုယ်တိုင်ရရှိပြီးသူ တစ်ဦး။ပေါင်းသုံးဦးတို့ ဖြစ်၏။ (သာမညသဘောတရားကျမ်း Ebook စာ ၁၀၈) ထိုစာသားများအရ တရားရသူ အဆင့် (၃) ဆင့်ရှိသည်ဟုနားလည်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် အမြင့်ဆုံးတရား ရပြီးသူ ဟူသောစကားကို အသုံးပြုထားပါသည်။ သူသည် (အမြင့်ဆုံးတရားရပြီးသူ ကိုရည်ညွှန်းသည်) အိမ်ထောင်သားမွေးမှုကို အပြစ်မတင်သော်လည်း လူတစ်ဦးက အခြားလူတစ်ဦးကို ရယူသိမ်းပိုက်ခြင်းသဘော သက်ဝင်သဖြင့် ချီးမွမ်းမှုလည်း မပြုပေ။ လူတစ်ဦးသည် အခြားလူတစ်ဦး၏ သိမ်းပိုက်မှုကို ခံယူရန်မသင့်မြတ် ဟူ၍လည်းကောင်း၊လူတစ်ဦးသည် အခြားလူတစ်ဦးကို သိမ်းပိုက်မှုမပြုအပ် ဟူ၍လည်းကောင်း […]
မိမိကိုယ်တိုင် မှန်သောအယူနှင့်အနည်းငယ် နီးစပ်ရန်ရည်ရွယ်ပါတယ်။ ရေးတဲ့နေရာမှာ (၁) မူရင်းစာသားများ (၂) မူရင်းစာများကိုကျွန်တော်၏ နားလည်ထားမှုများ (၃) ထို နားလည် ထားမှုနဲ့ ပါတ်သက်တဲ့ ကျွန်တော်၏အတွေးများကို အဓိကထား၍ ပြုပြင်လမ်းညွှန်ပေးစေ လိုပါတယ်။ ကျွန်တော်ရွေးချယ်သုံးနှုံးသည့် စကားလုံးများကြောင့်ဖြစ်သော အစွန်းထွက် စိတ်ခံစားမှုများကို ဒုတိယနေရာထား၍ ပြုပြင်ပေးရန် တောင်းပန်ပါသည်။ ဘဝင်စိတ်နှင့်ပါတ်သက်သည့် အယူအဆကို ဖေါ်ပြထားသော မူရင်းစာသားများနှင့် ကျွန်တော်၏ ထိုစာသားများအပေါ် နားလည်မှုကို တင်ပြပါမယ်။ မှန်ခြင်း၊ မှားခြင်းကို လမ်းညွှန်ပြုပြင် ပေးစေ လိုပါသည်။ (၁) အာရုံခံအင်္ဂါတို့သည် မိမိတို့နှင့်သက်ဆိုင်ရာ အာရုံများကိုခံယူသည့် အရာများ ဖြစ်ကြသည် မျက်စိသည် အဆင်းအာရုံကို ခံယူ၍၊ နားသည် အသံအာရုံကို ခံယူသည်။ ထိုနည်းတူ နှာခေါင်း သည် အနံ့အာရုံကိုလည်းကောင်း၊ လျှာသည် […]
မိမိကိုယ်တိုင် မှန်သောအယူနှင့်အနည်းငယ် နီးစပ်ရန်ရည်ရွယ်ပါတယ်။ ရေးတဲ့နေရာမှာ (၁) မူရင်းစာသားများ (၂) မူရင်းစာများကိုကျွန်တော်၏ နားလည်ထားမှုများ (၃) ထို နားလည် ထားမှုနဲ့ ပါတ်သက်တဲ့ ကျွန်တော်၏အတွေးများကို အဓိကထား၍ ပြုပြင်လမ်းညွှန်ပေးစေ လိုပါတယ်။ ကျွန်တော်ရွေးချယ်သုံးနှုံးသည့် စကားလုံးများကြောင့်ဖြစ်သော အစွန်းထွက် စိတ်ခံစားမှုများကို ဒုတိယနေရာထား၍ ပြုပြင်ပေးရန်တောင်းပန်ပါသည်။ ပြုလုပ်မှုများ၏ ဖြစ်ပေါ်လာမည့်အကျိုးတရားကို တိကျစွာသိရှိနိ်ုင်ပြီး အတိုင်းအတာသိသိ ဖြင့်ပြုလုပ်ပါက ပြုလုပ်မှုများ၌ ငြိကပ်သာယာမှုမရှိ ဆိုသောအချက်တစ်ခုကိုသာ ဦးတည် ရေးသားမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ထိုအချက်သည် မူရင်းစာသားများကို ကျွန်တော်၏ နားလည်ထားမှု တစ်ခုသာဖြစ်ပါတယ် မှန်ခြင်း၊ မှားခြင်းကို ပြုပြင်လမ်းညွှန်ပေးစေလိုပါတယ်။ မူရင်းစာသားများ ကိုအောက်တွင်ဖေါ်ပြအပ်ပါသည်။ (၁) ရည်ရွယ်ချက်လွန်ဖြင့် ကောင်းသော ကိုယ်,နှုတ်,နှလုံးလှုပ်ရှားမှုကို ပြုလုပ်သူ သည်လည်း မိမိပြုလုပ်သော ကိုယ်,နှုတ်, နှလုံးလှုပ်ရှားမှု၌ ငြိကပ်သာယာ၏။ […]
မိမိကိုယ်တိုင် မှန်သောအယူနှင့်အနည်းငယ် နီးစပ်ရန်ရည်ရွယ်ပါတယ်။ ရေးတဲ့နေရာမှာ (၁) မူရင်းစာသားများ (၂) မူရင်းစာများကိုကျွန်တော်၏ နားလည်ထားမှုများ (၃) ထို နားလည် ထားမှုနဲ့ ပါတ်သက်တဲ့ ကျွန်တော်၏အတွေးများကို အဓိကထား၍ ပြုပြင်လမ်းညွှန်