ကၽြန္ေတာ္ နာဖူးသမွ် .. ဖတ္ဖူးသမွ် ေတြထဲကေန စုေပါင္းစပ္ေပါင္းၿပီး ပုံေဖာ္လို႕ရလာတဲ့ အသိေလးတစ္ခုကို တင္ျပေဆြးေႏြးခ်င္ပါတယ္။

အဲဒါကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ဘုရားရဲ႕ လူ႕အဆင့္အတန္း ခြဲျခားသတ္မွတ္မႈေလးပါ။
ဘုရားက လူေတြကို ပထမဆုံး အဆင့္အတန္း ၂-ခုနဲ႕ ခြဲျခားသတ္မွတ္ပါတယ္။ ခြဲျခားပုံက ၁= ပုထုဇဥ္ ။ ၂=အရိယာ
ပုထုဇဥ္ကို ေလာကီနယ္သား။ အရိယာကို ေလာကုတၱရာနယ္သားလို႕ ခြဲျခားသတ္မွတ္ပါတယ္။
ယေန႕ တခ်ိဳ႕ လူေတြက လူသားေတြကို ပုထုဇဥ္ေတြ။ ေလာကီနယ္သားေတြ…
သကၤန္း၀တ္ထားတဲ့ ရဟန္သံဃာေတြကိုေတာ့ ေလာကုတၱရာ နယ္သားေတြလို႕ေျပာဆိုထင္ျမင္ႀကတာေတြ႕ရပါတယ္။

တကယ္ကေတာ့ အကၤ်ီ၀တ္ထားျခင္း.. သကၤန္း၀တ္ထားျခင္းနဲ႕ ခြဲျခားသတ္မွတ္ထားတာ မဟုတ္ပါဘူး။ လူ႕စိတ္အဆင့္ အတန္းနဲ႕သာ ခြဲျခားသတ္မွတ္ခဲ့တာလို႕ ေျပာခ်င္ပါတယ္။
ဘာအ၀တ္ကိုပဲ ၀တ္ထားထား.. လူ႕စိတ္မွာ ေလာဘ.. ေဒါသ.. မာန..ဆိုတဲ့ ကိေလသာေတြ အျပည့္ရွိေနသူကို ပုထုဇဥ္။ ေလာကီနယ္ကလူ။ ေလာကီသားအျဖစ္သတ္မွတ္ထားၿပီး…

ဘာအ၀တ္ကိုပဲ ၀တ္ထားထား.. လူ႕စိတ္မွာ ေလာဘ ေဒါသ မာန စတဲ့ ကိေလသာ မရွိသူကို အရိယာ.. ေလာကုတၱရာ နယ္သားလို႕ သတ္မွတ္ထားခဲ့ပါတယ္။
ဒါက အႀကမ္းဖ်င္း ပထမအဆင့္အေနနဲ႕ လူ႕အဆင့္အတန္းကို ဘုရားသတ္မွတ္တာပါ။

ေနာက္ ဒုတိယအဆင့္အေနနဲ႕ လူ႕အဆင့္အတန္းကို ခြဲျခားသတ္မွတ္တာက လူ႕အဆင့္အတန္းကို (အႀကမ္းဖ်င္း) ၅=မ်ိဳး ခြဲျခားသတ္မွတ္ထားျပန္ပါတယ္။
၁-ပုထုဇဥ္…
၂-ေသာတာပန္
၃-သကဒါဂါမ္
၄-အနာဂါမ္
၅-ရဟႏၱာ
ဒါဟာ ဘုရားသတ္မွတ္ျပသြားတဲ့ လူ႕အဆင့္အတန္း ခြဲျခားသတ္မွတ္မႈပါ။
အဆင့္အတန္းအျမင့္ဆုံးလူဟာ “ရဟႏၱာ”ပါပဲ။ ဘုရားအျဖစ္ေစခ်င္ဆုံး“လူ”စံႏႈံးဟာလဲ ““ရဟႏၱာ””ပါပဲ။
လူ႕အဆင့္အနိမ့္ဆုံး “လူ”ဟာ ပုထုဇဥ္ပါ။

လူ႕အဆင့္အတန္းအနိမ့္ဆုံး ပုထုဇဥ္နဲ႕
လူ႕အဆင့္အတန္းအျမင့္ဆုံး ရဟႏၱာ..

ဘယ္လို စံႏႈံးေတြနဲ႕သတ္မွတ္ခဲ့သလဲ .. ခြဲျခားခဲ့သလဲဆိုေတာ့ …
လူ႕စိတ္အရည္အေသြးစံႏႈန္းနဲ႕သတ္မွတ္ခြဲျခားခဲ့တယ္လို႕နားလည္ရပါတယ္။

လူ႕ကိုယ္ေကာင္ အႀကီးအေသး.. အေခ်ာ အႀကမ္း နဲ႕ လူ႕အဆင့္အတန္း မသတ္မွတ္ မခြဲခ်ားခဲ့ဘူး။
မ်ိဳးရုိးနဲ႕… အ၀တ္နဲ႕.. အာဏာနဲ႕.. စီးစိမ္နဲ႕.. အသားအေရာင္နဲ႕လဲ မခြဲျခားမသတ္မွတ္ခဲ့ပါဘူး။

ဘာနဲ႕ လူ႕အဆင့္အတန္းကို ခြဲျခားသတ္မွတ္ခဲ့သလဲဆိုရင္.. လူ႕စိတ္အရည္ အေသြးနဲ႕သာ ခြဲျခားသတ္မွတ္ခဲ့တာပါ။
ႀကားဖူးတဲ့ စကားနဲ႕ေျပာရရင္.. ကိေလသာနဲ႕ခြဲျခားသတ္မွတ္ခဲ့တာပါ။
ကိေလသာဆိုတာ စိတ္ရဲ႕အညစ္အေႀကးလို႕ ဆိုပါတယ္။ ကိေလသာ အထူအပါး.. လူ႕စိတ္မွာ အညစ္အေႀကး အနည္းအမ်ားနဲ႕ လူ႕အဆင့္အတန္းကို သတ္မွတ္ခဲ့တာပါ။

၁=လူ႕ရဲ႕စိတ္မွာ လုိခ်င္မႈေတြ(ေလာဘ)။
စိတ္ဆိုးမႈ(ေဒါသ)။
မသိမႈ(ေမာဟ) ။
စိတ္ထားျမင့္မႈ(မာန) ။
အသိအျမင္အယူအဆမွားမႈ (ဒိ႒ိ)။
ျပတ္ျပတ္သားသားမသိမႈ (၀ိစိကိစၦာ)။
စိတ္ေလးလံမႈ စိတ္ထိုင္းမႈိင္းမႈ (ထိန မိဒၵ)။
စိတ္ပ်ံ႕လြင့္မႈ (ဥဒၵစၥ.ကုကၠဳစၥ)
စိတ္က မေကာင္းတာ မလုပ္ရမွာ မရွက္မႈ (အဟိရိက) မေကာင္းတာလုပ္ရမွာ မေႀကာက္မႈ (အေနာတၱပ)စတဲ့ စိတ္ရဲ႕အညစ္အေႀကး ကိေလသာေတြ လူ႕စိတ္မွာ အျပည့္ရွိေနရင္.. ““ပုထုဇဥ္””

နဲနဲေလး ထပ္ေျပာခ်င္ပါေသးတယ္။ လူ႕စိတ္မွာ လိုခ်င္မႈ။စိတ္ဆိုးမႈ။ မသိမႈ။ စိတ္ထားျမင့္မႈ။ စိတ္ရဲ႕အယူအဆအသိအျမင္မွားမႈ။ ျပတ္ျပတ္သားသားမသိမႈ။ စိတ္ေလးလံမႈ။ စိတ္ပ်ံ႕လြင့္မႈ။ မရွက္မႈ။ မေႀကာက္မႈ။ဆိုတဲ့ စိတ္ရဲ႕အညစ္အေႀကး ၁၀=မ်ိဳးအျပည့္ရွိေနရင္ ““ပုထုဇဥ္””(ကိေလသာ ၁၀=ပါးဆိုတာ ဒါပါပဲ)
ကိေလသာဆိုတာ လူ႕စိတ္ရဲ႕ အညစ္အေႀကး..
(ဂ်ီး)လို႕ ဆိုပါတယ္။

ဒီေနရာမွာ သတိေလးျပဳမိတာတစ္ခ်က္ကိုလဲ ေျပာခဲ့ခ်င္ပါတယ္။ ကိေလသာ ဆိုတာ စိတ္ရဲ႕အညစ္အေႀကးလို႕ ဆုိပါတယ္။ လူ႕စိတ္ကိုညစ္ႏြမ္းေစတဲ့အရာ ၁၀=မ်ိဳးကို ကိေလသာလို႕ဆိုတာပါ။ အဲဒီ ၁၀-မ်ိဳးထဲမွာ ေလာဘ မွ တပါး က်န္ ၉=မ်ိဳးလုံးကို စိတ္နဲ႕ပဲဆိုင္တယ္ဆိုတာ ေပၚလြင္ႀကေပမယ့္ ေလာဘ.အရေကာက္တဲ့အခါမွာေတာ့ စိတ္ကလုိတာေရာ.. လူ႕ကိုယ္ေကာင္က(ထမင္းဆာတာမ်ိဳး ေရဆာတာမ်ဳိး)ကိုလဲ ေကာက္တတ္ႀကပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္အထင္ကေတာ့ ကိေလသာဆိုတာ စိတ္ရဲ႕အညစ္အေႀကးျဖစ္လို႕ ေလာဘအရေကာက္တဲ့အခါမွာလဲ လူ႕ကိုယ္ေကာင္က လုိအပ္လို႕လိုတာမ်ိဳးကို မေကာက္ပဲ စိတ္အလိုကိုသာ ေလာဘလို႕ေကာက္သင့္တယ္လို႕ထင္ျမင္မိပါတယ္။ က်န္တဲ့ ၉=ပါးကေတာ့ စိတ္နဲ႕ပဲဆိုင္တယ္ဆိုတာ ေပၚလြင္ပါတယ္။

၂=လူရဲ႕စိတ္မွာ အဲဒီ စိတ္ရဲ႕အညစ္အေႀကး ၁၀=မ်ိဳးထဲက (ဒိ႒ိနဲ႕၀ိစိကိစၦာ)
အသိအျမင္မွားမႈနဲ႕ ျပတ္ျပတ္သားသားမသိမႈဆိုတဲ့ ၂=မ်ိဳး မရွိေတာ့ဘူးဆိုရင္ ““ေသာတာပန္””အဆင့္ေရာက္သြားေတာ့တာပါပဲ။

၃=သကဒါဂါမ္ အဆင့္ကေတာ့..လူ႕စိတ္မွာ စိတ္ဆိုးတာေတြ.. ရာဂစိတ္ေတြ.. မသိမႈေတြ နည္းေအာင္ အားထုတ္ေနၿပီဆိုရင္ ““သကဒါဂါမ္””ပါပဲ။ သကဒါဂါမ္အဆင့္မွာ ငိုတာေတြ.. စိတ္ဆိုးတာေတြ ရွိေနတုန္းပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ နည္းေအာင္ေတာ့ က်ိဳးစားေနပါၿပီ…

၄=လူ႕စိတ္မွာ ကာမ ရာဂ ဗ်ာပါဒဆိုတဲ့ အထက္ကဆိုခဲ့တဲ့ စိတ္ဆိုးမႈေတြ ရာဂေတြကို ပယ္ၿပီးသြားၿပီ… လူ႕စိတ္မွာ အဲဒါမ်ိဳးေတြမျဖစ္ေတာ့ဘူးဆိုရင္ အနာဂါမ္အဆင့္ေရာက္ၿပီလို႕ဆုိပါတယ္။

၅=ရဟႏၱာကေတာ့.. လူ႕စိတ္မွာ ဘာအညစ္အေႀကးမွကို မရွိေတာ့ပဲ.. ကိေလသာမွန္သမွ် လုံး၀မရွိေတာ့တဲ့လူကို ““ရဟႏၱာ””လို႕ ဘုရားက အဲဒီလို လူ႕အဆင့္အတန္းကို သတ္မွတ္ခဲ့တယ္လို႕ ကၽြန္ေတာ္ နာလည္ထားပါတယ္။
ဒါဟာ ဘုရားသတ္မွတ္ခြဲျခားျပခဲ့တဲ့ လူ႕အဆင့္အတန္း သတ္မွတ္ခ်က္ပါပဲ။

သတိျပဳမိေစခ်င္တာကေတာ့ ဘုရားက လူ႕အဆင့္အတန္းကို လူ႕စိတ္အရည္အေသြးနဲ႕သတ္မွတ္ျပခဲ့ပါတယ္။ လူ႕စိတ္မွာ ကိေလသာလို႕ဆိုတဲ့ စိတ္ရဲ႕အညစ္အေႀကး အျပည့္ရွိေနရင္ လူ႕အဆင့္အနိမ့္ဆုံး ပုထုဇဥ္။
လူ႕စိတ္မွာ စိတ္ရဲ႕အညစ္အေႀကးလို႕ဆိုတဲ့ ကိေလသာ လုံး၀မရွိေတာ့တဲ့လူကို လူ႕အဆင့္အတန္းအျမင့္ဆုံး ““ရဟႏၱာ””လို႕ သတ္မွတ္ခြဲျပခဲ့တယ္ဆိုတာပါပဲ။

ဒီလူ႕အဆင့္အတန္း ၅-မ်ိဳးကို ကၽြန္ေတာ္က ပိုၿပီး အသိရွင္းေအာင္ဆိုၿပီး ထပ္ခ်ဳံ႕ႀကည့္မိျပန္ပါတယ္။

ပုထုဇဥ္”ဆိုတာ.. စိတ္မွာ အညစ္အေႀကးေတြ အျပည့္အ၀ရွိၿပီး ေနသူပဲ။
ေသာတာပန္” ဆိုတာကေတာ့.. ဒိ႒ိနဲ႕၀ိစိကိစၦာျပဳတ္သြားတာဆိုေတာ့ လူ႕စိတ္မွာ မွန္ကန္တဲ့ အသိအျမင္ေတြရၿပီး ျပတ္ျပတ္သားသား တရားကိုသိျမင္သြားသူလို႕…

“သကဒါဂါမ္”ဆိုတာကေတာ့ ေသာတာပန္အဆင့္က အသိအျမင္ေတြမွန္ၿပီး တရားကိုျပတ္ျပတ္သားသားသိလိုက္ေတာ့ ရာဂတို႕ ေဒါသတို႕ ေမာဟတုိ႕ကို နည္းေအာင္ စၿပီးအားထုတ္က်င့္ေနသူေတြျဖစ္သြားတာပဲ။

“အနာဂါမ္”ႀကေတာ့ ေသာတာပန္က အသိမွန္ၿပီး… သကဒါဂါမ္က စက်င့္ေတာ့… အနာဂါမ္က်ေတာ့ စိတ္ရဲ႕အညစ္အေႀကးေတြကို တခ်ိဳ႕ပယ္နိဳင္ၿပီး ကိေလသာေတြတခ်ိဳ႕ပယ္နိဳင္လာသူ။

““ရဟႏၱာ””ႀကေတာ့ လူ႕စိတ္မွာ လုံး၀ကို စိတ္ရဲ႕အညစ္အေႀကး ကိေလသာ မရွိေတာ့သူလို႕ ကၽြန္ေတာ္ ဘာသာ အတိုးခ်ဳံးၿပီးလဲ နားလည္မိပါတယ္။

ဘုရားအျဖစ္ေစခ်င္ဆုံးလူဟာ ရဟႏၱာပါ။ ရဟႏၱာဆိုတာ ..လူ႕စိတ္မွာ စိတ္ရဲ႕အညစ္အေႀကးဆိုတဲ့ ကိေလသာလုံး၀မရွိသူကိုဆုိပါတယ္။
ပဘႆရ မိဒံ စိတၱံ…လူ႕ရဲ႕ပင္ကိုယ္စိတ္ဟာ ေတာက္ေျပာင္ေနတယ္လို႕ ဆုိပါတယ္။
ေတာက္ေျပာင္ေနတဲ့ လူ႕ပင္ကိုစိတ္ကို ေလာဘ ေဒါသ မာန စတဲ့ ကိေလသာေတြ ၀င္လာလို႕ ေတာက္ေျပာင္ေနတဲ့ လူ႕စိတ္ေလးညစ္ႏြမ္းသြားရတာပါ။

ဒီေတာ့ ပင္ကိုယ္က ေတာက္ေျပာင္ေနတဲ့ လူ႕စိတ္ေလးကို ညစ္ႏြမ္းေအာင္လုပ္တဲ့ ကိေလသာကို ပယ္ရွားနိဳင္လို႕ လူ႕စိတ္မွာ ဂ်ီးမရွိေတာ့ဘူးဆိုရင္ေတာ့လဲ လူ႕စိတ္ေလးဟာ ပင္ကိုယ္အတိုင္းေတာက္ေၿပာင္သြားဦးမွာပါပဲ။

အဂၤုလိမာလႀကီး..ဘုရားနဲ႕မေတြ႕ခင္အခ်ိန္အထိ ေလာဘေတြ ေဒါသေတြနဲ႕ လူသတ္လက္ျဖတ္ေနတဲ့ ပုထုဇဥ္ႀကီးေပါ့။
ဘုရားနဲ႕ေတြ႕လို႕ ေျပာေဟာၿပီးတဲ့အခါ နားလည္သေဘာေပါက္ရာကေန သူ႕စိတ္မွာ ကိေလသာအညစ္အေႀကးေတြကင္းၿပီး ရဟႏၱာျဖစ္သြားခဲ့တယ္။
ဘုရားနဲ႕မေတြ႕ခင္.. ပုထုဇဥ္.. အဂၤုလိမာလဆိုတဲ့လူနဲ႕..
ဘုရားနဲ႕ေတြ႕ၿပီးလို႕ ရဟႏၱာ.. ျဖစ္သြားတဲ့ အဂၤုလိမာလ… ဘာေတြမတူကြဲျပားသြားပါလိမ့္။
ပုထုဇဥ္တုန္းကလဲ ထမင္းစားေရေသာက္ စကားေျပာေတြ လုပ္ခဲ့ရွိခဲ့တာပါပဲ။
ရဟႏၱာျဖစ္သြားေတာ့လဲ ထမင္းစားေရေသာက္ စကားေျပာေတြ လုပ္ေနရွိေနမွာပါပဲ။
ဘာထူးလဲ… ထူးတာကေတာ့ ထမင္းစားေရေသာက္ စကားေျပာတဲ့အထဲမွာ ကိေလသာေတြနဲ႕ စားျခင္း.. ေသာက္ျခင္း.. ေျပာျခင္း..ေတြလုပ္ျခင္း.. မလုပ္ျခင္းေတြပဲ ကြာျခားသြားတယ္လို႕ခံစားျမင္မိပါတယ္ခင္ဗ်ာ။

ဘုရားအျဖစ္ေစခ်င္ဆုံးလူဟာ “ရဟႏၱာ”။
ရဟႏၱာ ဆိုတာ လူ႕စိတ္မွာ စိတ္ရဲ႕အညစ္အေႀကးဆိုတဲ့ ကိေလသာ လုံး၀မရွိသူ။ လူ႕စိတ္လုံး၀သန္႕ရွင္းသြားသူ။

ဘုရားကို ဆရာ၀န္လိုေျပာရရင္ လူ႕စိတ္ကို ေကာင္းေအာင္ကုတဲ့ဆရာ၀န္။
ပုထုဇဥ္ေတြကို အရူးလို႕ေျပာခဲ့တယ္။ အဲဒီပုထုဇဥ္ဘ၀ကလြတ္ၿပီး(အရူးေပ်ာက္ၿပီး)ရဟႏၱာျဖစ္ေအာင္ကုတဲ့ဆရာ ၀န္။ လူ႕စိတ္ကို ကုတဲ့ ဆရာ၀န္။
လူ႕ကိုယ္ကို ကုတဲ့ဆရာ၀န္မဟုတ္လို႕။

ေနာက္ဆပ္ျပာလိုေျပာရရင္ ဆပ္ျပာက အျပင္က လူ႕ကိုယ္ေကာင္နဲ႕ အ၀တ္ေတြကို ေျပာင္စင္ေအာင္ သန္႕ရွင္းေအာင္ တိုက္ခြ်တ္ေပးမႈ။
ဘုရားကေတာ့ လူ႕စိတ္ကိုေပ်ာင္စင္ေအာင္ လူ႕စိတ္ကို သန္႕ရွင္းသြားေအာင္ တုိက္ခြ်တ္ေပးသူ။
မွားတာရွိလွ်င္ .. အမွားေထာက္ျပၿပီး ျပဳျပင္ေပးနိဳင္ပါေႀကာင္း.. ျပဳျပင္ေပးႀကေစလိုပါေႀကာင္း အသိေပးအပ္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ။

About ေဇာက္ ထိုး

ေဇာက္ ထိုး has written 44 post in this Website..