ကျွန်တော် ဖတ်သမျှ မှတ်သမျှ ကြားနာဖူးသမျှများထဲမှ ကျွန်တော်ပုံဖော်ရလာတဲ့ “နိဗ္ဗာန်”ကို ပုံဖော်ပြချင်ပါတယ်။
ကျွန်တော်နဲ့ မတန်မရာ လို့ပြောလဲ ကျေနပ်ပါတယ်။ ကျွန်တော်ဟာ တနေရာမှာ ပြောခဲ့သလို ဆရာမာဃ ရေးတဲ့ နိဗ္ဗာန်သမိုင်း ကိုလဲ ဖတ်ဖူးပါတယ်။ ဒီနှစ်ပိုင်းလောက်မှ စာရေးဆရာတစ်ဦးပြုစုတဲ့“ပညာရှင်များ ပြောတဲ့ နိဗ္ဗာန်”ဆိုတဲ့ စာအုပ်ကိုလဲတွေ့ရပါတယ်။ စာအုပ်ရဲ့နောက်ကျောဖုံးမှာကို ဆရာတော်များရဲ့ တပါးတမျိုးအယူအဆတွေကို အတိုချုပ် တင်ပြထားပါတယ်။
လယ်တီ… အုဋ်ဖို… မြောက်ပြင်ကြီး… ဆရာတော် ဦးဇနက… စတဲ့စတဲ့ ဆရာတော်ကြီးတွေရဲ့ နိဗ္ဗာန်အယူအဆ အမျိုးမျိုးတွေကို တင်ပြထားပါတယ်။ တပါးနဲ့တပါးလဲ မတူကြပါဘူး။

ကဲ…. ဒါတွေပြောလဲ ရှေနေပါလိမ့်မယ်။ အခုပြောမှာကတော့ ကျွန်တော်မြင်မိတဲ့ “နိဗ္ဗာန်”ပုံလေးပေါ့။

ဘာကို အခြေခံပြီး ပြောမလဲဆိုရင် သစ္စာလေးပါးကို အခြေခံပါ့မယ်။
ဘုရားက သစ္စာလေးပါး ဟောခဲ့ပါတယ်။ ဘုရားရဲ့ တရားအားလုံးကိုပေါင်းရင်လဲ ဒီသစ္စာလေးပါးထဲက မလွတ်ဖူးလို့ ဆိုပါတယ်။

အရိယသစ္စာ ၄=ပါး။ (အရိယာတွေသိထားတဲ့ အမှန်တရား ၄=ခု)
၁=ဒုက္ခအရိယသစ္စာ- လူသားတွေမှာ ဆင်းရဲခြင်းဆိုတာတွေ အမှန်ရှိတယ်။

၂=ဒုက္ခသမုဒယ အရိယသစ္စာ- အဲဒီလူသားတွေမှာ ဆင်းရဲ ရတဲ့ အကြောင်းတရားဆိုတာလဲ အမှန်ရှိတယ်။

၃=ဒုက္ခနိရောဓအရိယသစ္စာ=လူသားတွေမှာဖြစ်တဲ့ ဆင်းရဲခြင်း ချုပ်ငြိမ်းသွားတဲ့ နိဗ္ဗာန် ဆိုတာလဲ အမှန်ရှိတယ်။ ဒီမှာ ““နိဗ္ဗာန်””

၄=ဒုက္ခ နိရောဓ ဂါမိနိ ပဋိပဒါ အရိယသစ္စာ= အဲဒီဒုက္ခတွေ ချုပ်ငြိမ်းသွားအောင် ကျင့်ရမယ့် လမ်းစဉ်တွေဆိုတာလဲ အမှန်ရှိတယ်။

အတိုချုပ်ကြည့်တော့ သစ္စာလေးပါးဆိုတာ…လူသားတွေမှာ…
ဆင်းရဲတွေရယ်။
ဆင်းရဲရတဲ့ အကြောင်းများရယ်။
အဲဒီဆင်းရဲချုပ်သွားခြင်း(နိဗ္ဗာန်)ရယ်။
အဲဒီဆင်းရဲချုပ်ဖို့ အကျင့်လမ်းစဉ်ရယ်။
ဆိုပြီး ၄=မျိုးကို အရိယသစ္စာ.. အရိယာတွေသိမြင်တဲ့ အမှန်တရား ၄=ခုလို့ဆိုတာပါပဲ။ သစ္စာလေးပါးဆိုတာ ဒါပါပဲ။

ဒီအမှန်တရား သစ္စာလေးပါးထဲမှာ နံပါတ်သုံး သစ္စာဟာ “နိဗ္ဗာန်”ပါပဲ။ နိဗ္ဗာန်ဆိုတာ ဒုက္ခနိရောဓ.(ဒုက္ခချုပ်ရာ)လို့ အတိအကျဟောပါတယ်။

ဒါပါပဲ… နိဗ္ဗာန်ဆိုတာ ဒုက္ခချုပ်ရာ။ သေချာမှတ်ခဲ့နော်.. နိဗ္ဗာန်ဆိုတာ ဒုက္ခချုပ်ရာ။
ဒါပဲ… ဒုက္ခချုပ်ရာ နိဗ္ဗာန်ဆိုတာက ငြင်းစရာမလိုဘူး။ အားလုံးလက်ခံတယ်။

အဲ…ကွဲသွားတာက.. ဘယ်ဒုက္ခလဲ။
ဘယ်ဒုက္ခချုပ်ငြိမ်းရာလဲ… အဲဒီဒုက္ခက ဘာကြောင့်ဖြစ်တာလဲ။ ဘာကြောင့်ဖြစ်တဲ့ ဘယ်ဒုက္ခငြိမ်းရာလဲ။ (ရှင်းပါသေးတယ်နော်)

ဒုက္ခချုပ်ငြိမ်းသွားတာ နိဗ္ဗာန်ဆိုတော့ ဘယ်ဒုက္ခတွေ ချုပ်ငြိမ်းသွားတာလဲ။
နေပူတဲ့ဒုက္ခ။ မီးပျက်တဲ့ဒုက္ခ။ ဖျားနာတဲ့ ဒုက္ခ။ အဲဒီဒုက္ခတွေချုပ်ငြိမ်းသွားတာမျိုးလား။ သေချာစဉ်းစားမိတယ်။ အဲဒီ ဒုက္ခတွေ ချုပ်ငြိမ်းဖို့ကတော့ နေပူရင်အရိပ်ထဲဝင်။ မီးပျက်တော့ မီးစက်ဆောင်။ ဖျားနာတော့ ဆေးသောက်.. သိပ်မခက်သလိုပဲ။

ဒီလိုဆို ဘယ်လိုလုပ်မလဲ… ဘယ်ဒုက္ခလဲ.. ဘုရားစကားပြန်ကောက်ရအောင်..

ဒုက္ခသစ္စာသည် သမုဒယ သစ္စာ(ကိလေသာ တဏှာ) ကြောင့်ဖြစ်သည်လို့ ဟောခဲ့ပါသည်။
အဲလိုဆို ကိလေသာ တဏှာကြောင့် ဖြစ်တဲ့ ဒုက္ခချုပ်ငြိမ်းရာကို “နိဗ္ဗာန်” လို့ဆိုရပါမယ်။

ဒုက္ခချုပ်ငြိမ်းရာ နိဗ္ဗာန်ဆိုတာ ငြင်းစရာမရှိပါဘူး။
ဒါပေမယ့် ဘယ်ဒုက္ခ ချုပ်ငြိမ်းရာလဲဆိုတာမှာ ပြဿနာပါ။
ဒီတော့ ဒုက္ခကိုဖြစ်စေတဲ့ အကြောင်းတရားကိုရှာကြည့်တော့ သမုဒယဆိုတဲ့ ကိလေသာနဲ့တဏှာကိုတွေ့ပါတယ်။
ဒီလိုဆိုရှင်းပြီပေါ့.. ကိလေသာနဲ့ တဏှာကြောင့် ဖြစ်တဲ့ ဒုက္ခချုပ်ငြိမ်းရာပေါ့။

ဒီနေရာမှာ ဒီနေ့ကောက်နေကြတာက ဒုက္ခအားလုံးချုပ်ငြိမ်းရာကို နိဗ္ဗာန်လို့ကောက်ကြပါတယ်။ ဖျားတဲ့ဒုက္ခရော.. နာတဲ့ဒုက္ခရော.. ရေကြီးတဲ့ ဒုက္ခရော… လူအိုတဲ့ဒုက္ခ.. လူနာတဲ့ဒုက္ခ.. အဲဒီလို ဒုက္ခမှန်သမျှကောက်ကြပါတယ်။
ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ အဲဒီနေပူ ဖျားနာ လူအို လူနာ ဒုက္ခတွေဟာ ဒီခန္ဓာကိုယ်ကြီးရနေလို့ တွေ့ရတာ။ ဒီခန္ဓာကိုယ်ကြီးရတာက အရင်ဘဝက တဏှာကြောင့်ရတာ။ ဒါကြောင့် တဏှာကိုပယ်သတ်မှ နောင် ဒီခန္ဓာကိုယ်ကြီး မရမှာ။ ဒီခန္ဓာကိုယ်ကြီးမရတော့ရင်… ဘာမှ မဖြစ်တော့ရင် ဘာမှ မရှိတော့လို့ ဒုက္ခငြိမ်းပြီ။ အဲဒါ နိဗ္ဗာန်လို့လုပ်ကြပါတယ်။

ဒီလိုဆို ပြဿနာက တက်လာပါတယ်။ ဘာမှမရှိတော့လို့ ဘာဒုက္ခမှဖြစ်စရာမရှိတော့လို့… ဘာဒုက္ခမှမဖြစ်လို့ ဒုက္ခ မခံစားရတာ နိဗ္ဗာန် ဆိုရင်….
ဘာမှမရှိမှတော့ နိဗ္ဗာန်ဆိုတဲ့ ငြိမ်းအေးမှု သုခ ကိုရော ဘာကခံစားနိုင်တော့မှာလဲ။

ဒုက္ခဖြစ်စရာ လူ။
ဒုက္ခကို ဖြစ်စရာ လူ မရှိလို့… ဒုက္ခ မခံစားရတော့တာဆိုရင်.. သုခကိုရော ခံစားစရာလူရှိဦးမှာလား။

လူမှာ ခေါင်းကိုက်တဲ့ ဒုက္ခ ခံစားရလို့… အဲဒီဒုက္ခမခံစားရအောင် ခေါင်းကိုဖြတ်ပစ်လိုက်ရင်….
ခေါင်းကိုက်ဒုက္ခ မခံစားရတော့ပေမယ့်။ ခေါင်းကိုက်ပျောက်သွားတဲ့ သုခကိုရော ခံစားနိုင်ပါဦးမလား။

ဒါကြောင့် ခေါင်းကိုက်တဲ့ ဆင်းရဲက လွတ်ပြီး ချမ်းသာလေးခံစားချင်တယ်ဆိုရင် ခေါင်းကိုဖြတ်ရမှာ မဟုတ်ဘူး။ ခေါင်းကိုက်စေတဲ့ ရောဂါကို ပျောက်အောင် ဖျောက်ပစ်ကုပစ်ရမှာ။

ဒီအတိုင်းပဲ နိဗ္ဗာန် ချမ်းသာကို ခံစားရဖို့အတွက်ဆိုရင်.. ခံစားသူလူဆိုတာ ရှိပြီး.. လူမှာကိလေသာကြောင့်ဖြစ်တဲ့ ဒုက္ခဆင်းရဲတွေကိုပဲမဖြစ်အောင် ဒုက္ခကို ဖြစ်စေတဲ့ ကိလေသာတဏှာတွေကိုပယ်ရမှာ။

အဲဒီ နိဗ္ဗာန် ရောက်ဖို့အတွက် ဘုရားက “ရဟန္တာ”ဖြစ်အောင် အားထုတ်ခိုင်းပါတယ်။ လမ်းညွှန်ပြပါတယ်။ရဟန္တာဖြစ်ရင် နိဗ္ဗာန်ကို မျက်မှောက်ပြုပြီလို့လဲ ဟောပါတယ်။

“ရဟန္တာ”ဆိုတာကလဲ လူမှာ ကိလေသာ လုံးဝကင်းသွားတာကို ဆိုပါတယ်။

ကိလေသာက လူကို ဒုက္ခဖြစ်စေလို့ မငြိမ်းချမ်းစေလို့ ဒုက္ခကိုဖြစ်စေတဲ့ ကိလေသာကို လူကနေအပယ်ခိုင်းတာပါပဲ။
ဒါလောက်ဆိုရင် သဘောလောက်တော့ အတန်ပေါက်နိုင်လောက်မယ်ထင်ပါတယ်။

အဲနည်းနည်းတော့ ရှည်ချင်ပါသေးတယ်။ နိဗ္ဗာန်ကို ဘယ်အချိန်ရမှာလဲ။ ဘယ်အချိန် နိဗ္ဗာန်ကို ဆိုက်ရောက်မှာလဲ။ ဒါလဲ ပြောခဲ့ချင်ပါတယ်။
စာအရပြောရင်…ဒုက္ခကိုသိမြင်လိုက်တဲ့အချိန်မှာ ဒုက္ခဖြစ်ကြောင်း သမုဒယ ကိလေသာကိုလဲ တခါထဲ တပြိုင်နက်ပယ်ပြီး အဲဒီတချိန်ထဲမှာပဲ နိဗ္ဗာန်ကို ရတာပါ။
ဒုက္ခကို ခုသိအောင်လုပ်။ သိပြီဆိုရင် နက်ဖန်ခါ ဒုက္ခဖြစ်အောင်လုပ်တဲ့ ကိလေသာကိုပယ်။
နောက်နေ့ကျ နိဗ္ဗာန်ရောက်.. အဲဒီလို မဖြစ်ရပါဘူး။
ဒုက္ခ“သိ”တာရယ်။ ကိလေသာ“ပယ်”တာရယ်။ နိဗ္ဗာန် “ဆိုက်”တာရယ်။ မဂ် “ပွား” တာရယ်ဟာ တပြိုင်နက်ထဲဖြစ်ရတာပါ။
အဲဒါကတော့ သိ” ပယ်” ဆိုက်” ပွား” ဆိုတဲ့ သစ္စာလေးပါးဟာ တပြိုင်နက်ဖြစ်ရမယ်ဆိုတဲ့ စည်းကမ်းပါပဲ။

အဲဒါကြောင့် နိဗ္ဗာန်ကို ဘယ်အချိန်ရမှာလဲဆိုရင်… ဒုက္ခကို သိမြင်လိုက်တဲ့အချိန် ရမှာပါပဲ။ ခုသိ ခုရနိုင်တယ်လို့ဆိုပါတယ်။
အင်္ဂုလိမာလကြီး ဘုရားနဲ့တွေ့လိုက်တယ်။ တရားလေးနာယူပြီးဆွေးနွေး။ ကိလေသာကြောင့်ဖြစ်တဲ့ ဒုက္ခကို သိမြင်သွား။ ကိလေသာကြောင့် ဒုက္ခဖြစ်တာ သိတော့ ကိလေသာကို တခါထဲပယ်။ ဒီတော့ ချက်ခြင်း ရဟန္တာဖြစ်။ ချက်ခြင်းနိဗ္ဗာန်မျက်မှောက်ပြုသွားတယ်။ အဲလိုယူဆပါတယ်။
(အဲဒီနေရာမှာ စာသမားပေသမားတွေက ရဟန္တာဖြစ်ဖြစ်ခြင်း နိဗ္ဗာန်ချမ်းသာ ခံစားသွားတာက.. ဘာနိဗ္ဗာန်။ နောင်ဘဝကျမှ.. ဘာမှမဖြစ်တော့မှ ရတဲ့နိဗ္ဗာန်က ဘာနိဗ္ဗာန်လို့ ခွဲပြီးဆိုနိုင်ပါတယ်။)ငြင်းစရာ အကြောင်းမရှိပါ။
အဲဒီလို နောင်ဘာမှမဖြစ်တော့မှ ရတဲ့နိဗ္ဗာန် မသေချာလဲ ကျွန်တော်ပြောတဲ့ နိဗ္ဗာန်ကတော့ လက်တွေ့ သေချာတဲ့နိဗ္ဗာန်ပါ။

အပေါက်ပိတ်ထားလို့ မှောင်နေတဲ့အခန်း..
အပေါက်ဖွင့်လိုက်တာရယ်။ အလင်းရောက်လိုက်တာရယ်။ အမှောင်ပျောက်သွားတာရယ်။ ဒါတွေဟာ တပြိုင်နက်ဖြစ်သလိုပါပဲတဲ့။

ဒါတွေကတော့ ကျွန်တော် လျှာရှေတာပါ။ ဒီနေ့တင်ပြတာက ဟိုနေ့က နိဗ္ဗာန်အကြောင်းပြောကြလို့ ရေးမိတာပါ။
ဒီရေးသားမှုဟာ ကျွန်တော်ရဲ့ပုံဖော်မြင်မှုသာဖြစ်ပါတယ်။ နောက်ပြီး နိဗ္ဗာန်ကို သဘောပေါက်ရုံလောက်လေးသာဖြစ်ပါတယ်။ နိဗ္ဗာန်ရောက်ဖို့အကျင့်..မဂ်အကျင့်တွေ မပါပါဘူး။

သစ္စာလေးပါးအရလဲ နိဗ္ဗာန်ဆိုတာ ကိလေသာကြောင့် ဖြစ်တဲ့ ဒုက္ခချုပ်ရာ။
လူပုဂ္ဂိုလ်သဘောအရဆိုရင်လဲ နိဗ္ဗာန်ဆိုတာ ရဟန္တာတွေ မျက်မှောက်ပြုတာ။
ရဟန္တာဆိုတာကလဲ ကိလေသာမရှိတဲ့ လူကိုပြောတာ။
ဒီလောက်ရှိရင် ဆက်စပ်တွေးခေါ်ပုံဖော်နိုင်ကြလောက်ပါပြီ။
ဂျပန်ပုံပြင်လေး…
ဆာမူရိုင်းတစ်ဦး။ ဘုန်းကြီးတပါးထံရောက်။ ငရဲနဲ့နိဗ္ဗာန်ကို ပြောပြတဲ့။
ဘုန်းကြီးက “မင်းလိုသွေးစွန်းနေတဲ့ အရိုင်းအစိုင်း ဆာမူရိုင်း ပြောလဲ ဘာသိမှာလဲ။”
ဘုန်းကြီးဘာပြောတာလဲ.. ဓားဆွဲ… ဒီတော့ဘုန်းကြီးက
“အေး အဲဒါငရဲပဲ” ဒီတော့မှ ဆာမူရိုင်းက သူအမှားသူမြင် ဘုန်းကြီးစကား သဘောဝင်ပြီး ပြုံးသွားပြန်တော့
ဘုန်းကြီးက နိဗ္ဗာန်ဆိုတာ အဲဒါပေါ့လို့ ပြောလိုက်ပါသတဲ့။
ဆာမူရိုင်းဆိုတဲ့ လူ့စိတ်လေးမှာ.. ဒေါသဝင်တော့ ပူလောင်သွားမှာပေါ့..ငရဲ။
ဆာမူရိုင်းဆိုတဲ လူ့စိတ်လေးမှာ ဒေါသမဝင်ဘဲ..တောက်ပြောင်နေတဲ့ လူ့ပင်ကိုယ်စိတ်လေး ချည်းပဲ ဖြစ်နေတော့ ငြိမ်းချမ်းနေတာပေါ့။ နိဗ္ဗာန်။
လူမှာ ကိလေသာကြောင့်ဖြစ်တဲ့… ဒုက္ခချုပ်ငြိမ်းသွားခြင်းသည်။ ငြိမ်းအေးသည်။
ထိုကြောင့် ကိလေသာကင်းသော လူ(ရဟန္တာ)ဖြစ်အောင် ကျိုးစားခိုင်းသည်။
လူ့အဆင့်အမြင့်ဆုံးသော လူသည်..လူ့အဆင့်အမြင့်ဆုံလူ(ရဟန္တာ)ဖြစ်သည်။
မှားလျှင်ပြုပြင်နိုင်ပါသည်။ မှားခဲ့လျှင် ကျွန်တော်အမြင်သာဖြစ်ပါသည်။
မှားမှန်းသိလျှင် ပြင်နိုင်ပါသည်။ သစ္စာလေးချက်စည်းနှင့်တော့ ညီရပါမည်။

About ေဇာက္ ထိုး

ေဇာက္ ထိုး has written 44 post in this Website..