“ထေရဝါဒ ဗုဒ္ဓသာသနာ ရောင်ဝါ ထွန်းတောက်ပါစေ”
ပုိင္ေလးဗုဒ္ဓံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ
ဓမ္မံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ
သံဃံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ ပါဘုရား
မိုးပြာဝါဒဆိုသည်မှာ…
အတွေးအကြံမှားရင် အယူအဆပါ မှားနိုင်တယ်။ အယူအဆမှားရင် ဘဝတလျှောက်လုံး ဒုက္ခရောက်သွားနိုင်တယ်။ မျက်စိလည်ပြီး လမ်းမှားမလျှောက်မိစေဘို့ စေတနာများစွာနဲ့ သတိပေးပါရစေ။ မိုးပြာဝါဒ ဆိုတာ ဘယ်လိုလဲလို့ သိစေနိုင်ဘို့ ပေးထားတဲ့ လင့်ကိုသာ ကလစ်လိုက်ပါ။
http://www.dhammavideo.com/media/4169/1/
“မိုးပြာဝါဒ၊ အဓမ္မ
လူသေလူဖြစ်ဝါဒ၊ အဓမ္မ
အတွင်းရန်စွယ်၊ မြဲကာကွယ်
မျိုးခြားမိစ္ဆာ၊ သာသနာရန်စွယ်ကို
ခေါင်းငုံ ့မခံ၊ ညီညာစိတ်တူ
တွန်းလှန်ကြပါစို ့…..”
37 comments
ဆူး
May 29, 2012 at 5:49 pm
ထေရဝါဒ ဗုဒ္ဓသာသနာ နေလို လလို ထွန်းလင်းပါစေ။
ပိုင်လေး
May 30, 2012 at 11:05 am
သာဓု .. သာဓု .. သာဓုပါ မဆူး
မောင်သန်းထွဋ်ဦး/အတိသဉ္ဖာ နာဂရချစ်သူ
May 29, 2012 at 7:10 pm
ဗုဒ္ဓ၏ တရားကိုသိ၍ ဗုဒ္ဓ၏တရားညွှန်ပြမှုကို နာခံ၍ ဤကမ္ဘာတည်သရွေ ့ငြိမ်းချမ်းစွာ
တည်တံ့ခိုင်မြဲနိုင်ပါစေကြောင်း။
ပိုင်လေး
May 30, 2012 at 11:11 am
ထေရဝါဒ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရား သာသနာ ရောင်ဝါ နေသို့ ထွန်းစေသော်
windtalker
May 29, 2012 at 7:52 pm
ပိုင်လေး ရေ ၊ ကျုပ်တို ့ဗုဒ္ဓဝါဒ က ရိုးရှင်းပါတယ် ။ ဘယ်သူ ့ကိုမှ အလိုလိုက် အကြိုက်မဆောင်ပါဘူး ။ မိုးပြာကတော့ သူဟောတဲ့သူ ရဲ ့အကြိုက်အတိုင်း လိုက်ပြောမှာမို ့၊ မိစ္ဆာဒိဌိမှန်း တန်းသိနိုင်မှာပါ ။
ပိုင်လေး
May 31, 2012 at 1:13 pm
ဟုတ်တယ်…
“ထေရဝါဒ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရား သာသနာ ရောင်ဝါ နေသို့ ထွန်းစေသော်”
မောင်သန်းထွဋ်ဦး/အတိသဉ္ဖာ နာဂရချစ်သူ
May 30, 2012 at 11:32 am
တခါတလေတော့. ဆရာတော်ဥူးသူမင်္ဂလ တရားတော်တွေထဲက
“ရွှေကျောင်း ပြောင်ပြောင်၊ဝမ်းခေါငါခေါင်မဖြစ်စေနဲ ့” ဆိုတာလေး
သတိရမိပါတယ်။
သားငယ်
May 30, 2012 at 2:31 pm
ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရား ဟောကြားတော်မှုသော တရားတော်နှင့်အညီ ကျင့်ကြံပွားများ သော သူများပေါများပါစေ….
ပိုင်လေး
May 31, 2012 at 1:14 pm
သာဓု .. သာဓု .. သာဓုပါ ကိုသားငယ်
“ထေရဝါဒ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရား သာသနာ ရောင်ဝါ နေသို့ ထွန်းစေသော်”
jujuma
May 30, 2012 at 2:55 pm
ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု… ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု… ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု ပါဘုရား…
mggwa
May 30, 2012 at 3:30 pm
မဟာယာန ဗုဒ္ဓသာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု…
ထေရဝါဒ ဗုဒ္ဓသာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု…
ဇင် ဗုဒ္ဓသာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု…
လာမား ဗုဒ္ဓသာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု…
ပစ္စုပ္ပန်ကမ္မ အရိယသစ္စာ (မိုးပြာ) ဗုဒ္ဓသာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု…
. . . . . . . . . ဗုဒ္ဓသာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု…
. . . . . . . . . ဗုဒ္ဓသာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု…
. . . . . . . . . ဗုဒ္ဓသာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု…
ဗုဒ္ဓတရား အယူဝါဒကွဲများမှန်သမျှ တည့်တံ့ပါစေသောဝ်။
အယူဝါဒ တစ်ခုမှ အယူဝါဒတစ်ခုကို အနိုင်ကျင့်သော အဓမ္မအမှုများကင်းပျောက်ပါသော်ဝ်။
ယနေ့ မြန်မာနိုင်ငံရှိ ထေရဝါဒ၏ သရုပ်အမှန်သိလိုသော် . . . .
“ထေရဝါဒအတွင်းမှ အစွန်းရောက်ထေရဝါဒီများသို့” http://myanmargazette.net/60505/uncategorized-other/copypaste
“အမည်ခံထေရဝါဒမှ တကယ့်ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာသို့” http://myanmargazette.net/67522/atheism-agnosticism-buddhism-christianity-hinduism-islam-judaism-new-age-pagan-earth-based-religions-religious-concepts-self-help-spirituality-wicca-witchcraft-religion-spiritualit/buddhist-buddhism-asia-theravada-mahayana-zen တို့တွင် လေ့လာနိုင်ပါ၏။
ပစ္စုပ္ပန်ကမ္မ အရိယသစ္စာ (မိုးပြာ) အကြောင်း အမှန်သိလိုသော်
“မိုးပြာဆိုသည်မှာ ဒီလိုပါ။ ” http://myanmargazette.net/69870/atheism-agnosticism-buddhism-christianity-hinduism-islam-judaism-new-age-pagan-earth-based-religions-religious-concepts-self-help-spirituality-wicca-witchcraft-religion-spiritualit/buddhist-buddhism-asia-theravada-mahayana-zen နှင့် “အရိယသစ္စာ ဗုဒ္ဓဘာသာ” http://www.ariyathitsa.org/ တို့တွင် လေ့လာနိုင်ကြောင်း ရှာဖွေလို့ သိတာလေးကို ဖော်ပြလိုက်ပါတယ်။
ဗုဒ္ဓတရားကို ဝါဒဆိုတဲ့ ဘောင်ထဲမှာ ခတ်ထားမှုမှ လွတ်မြောက်စေလိုသူ
ကျနော်မောင်ဂွ၊
ဝါဒဆိုတာတွေဟာ ဘောင်ကျဉ်းပါတယ်ဗျာ . . . . . ။
ကြောင်ကြီး
May 31, 2012 at 10:30 am
တရုတ်အစစ်
မဆုတ်မနစ်
အဟုတ်ချစ်တယ်
ပိုင်လေးရယ်…
ပိုင်လေး
May 31, 2012 at 1:10 pm
အဟီ ဟီး 😀 , thank u ပါ… တိုတိုကြောင်ကြီး..
“မိုးပြာဝါဒ၊ အဓမ္မ
လူသေလူဖြစ်ဝါဒ၊ အဓမ္မ
အတွင်းရန်စွယ်၊ မြဲကာကွယ်
မျိုးခြားမိစ္ဆာ၊ သာသနာရန်စွယ်ကို
ခေါင်းငုံ ့မခံ၊ ညီညာစိတ်တူ
တွန်းလှန်ကြပါစို ့…..”
မိုးတိမ်
May 31, 2012 at 11:22 am
မောင်ဂွကိုထောင်ချပစ်ကွာ။
ကုလားရန်ရှိပါတယ်ဆိုမှ ဘာသာရေးကိုလာပူးသတ်နေတယ်။
ကိုယ့်ဘာသာ တစ်ဘာသာထောင်ပါလားကွာ။
ပူးသတ်တာတော့မလုပ်ကောင်းပါဘူးဟ။
မိုးပြာတွေ၊မိုးနီတွေ ငါမသိဘူး ထေရဝါဒပဲ သိတယ်။
ပြာချင်ရင်မဲနယ်ဝယ်၊ နီချင်ငါ့ကို အနှတ်ပေးကြည့်လေ နီသွားလိမ့်မယ်။
တန်တော့ နင်လဲကုလားပဲ ထင်တယ်။
ပိုင်လေး
May 31, 2012 at 1:04 pm
ဟုတ်တယ်ကိုမိုးတိမ်ရေ…ပိုင်လေးထောက်ခံတယ်။
“ထေရဝါဒ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရား သာသနာ ရောင်ဝါ နေသို့ ထွန်းစေသော်”
မိုးတိမ်
May 31, 2012 at 1:18 pm
ထေရဝါဒ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဟောကြားခဲ့သော စစ်မှန်သည့် တရားတော်များသာ
ထာဝရတည်တံ့ပါစေ။ အတုအယောင်များ တရားနည်းလမ်းအတိုင်း
သူ့လမ်းသူသွားကြပါစေ။
mggwa
May 31, 2012 at 3:52 pm
မိုးတိမ်တို့ ရဲ့ အသိအမြင် ဝါဒစွဲတိမ်လွှာတွေ ဖုံးနေတာကို စစ်ဆေးသင့်ပါတယ်လို့ အကြံပေးတယ်ဗျာ။
အစွဲဖြုတ်ပေးတဲ့ ဗုဒ္ဓတရားတွေကို ကျဉ်းမြောင်းတဲ့ နိုင်ငံစွဲ၊ ဝါဒစွဲတွေနဲ့ အရောင်မဆိုးချင်ပါနဲ့ မိုးတိမ်တို့ရာ။
အခုခေတ်က ကမ္ဘာရွာကြီးဖြစ်နေပြီဆိုတာကို မမေ့ပါနဲ့။
ကမ္ဘာ့ငြိမ်းချမ်းရေးကို ဖျက်ဆီးတဲ့ ဝါဒတွေက . . . .
လူမျိုးရေးမုန်းတီးတဲ့ . . . နာဇီဝါဒနဲ့….
ကိုယ်လူမျိုး၊ ကိုယ့်ဝါဒမှ အစစ်အမှန်ပဲဆိုတဲ့ စိတ်ကြီးဝင် အစွဲကြီးတဲ့ . . . . ဇီယွန်ဝါဒဆိုတာတွေပဲ။
ယနေ့မြန်မာပြည်မှာ (ထေရဝါဒမှ အစစ် ကျန်တာ ငါတို့လောက်မဟုတ်ဆိုတဲ့) ဇီယွန်ဝါဒီတွေ ခြယ်လှယ်နေကြလို့ ဘာသာရေးမှာ မငြိမ်းချမ်းနိုင်ကြတာပဲ။
ဇီယွန်ဝါဒီများ ပပျောက်ဖို့အရေး . . . . ဒို့အရေး။
အယူဝါဒများကို မျှတစွာမြင်နိုင်ရေး . . . . ဒို့အရေး။
ဘာသာရေးအနိုင်ကျင့်မှုများ ပပျောက်ရေး . . . . ဒို့အရေး။
mgmaung
May 31, 2012 at 4:56 pm
လူမျိုးဝါဒစွဲခဲ့တဲ့ ဂျပန်နာဇီဖတ်စစ်တွေကြောင့် ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အထိဖြစ်ခဲ့ရတယ်။
ဒါဟာ သင်္ခန်းစာယူစရာတွေပါပဲ၊
အခုလည်း မြန်မာထေရဝါဒီတချို့က ဂျပန်နာဇီဖတ်စစ်တွေလို ကိုယ့်နဲ့မတူ ကိုယ့်ရန်သူ၊
ကိုယ့်ဝါဒမှအမှန် ကျန်တာအမှားဆိုတဲ့ ဝါဒစွဲကြောင့် ဂျပန်နာဇီဖတ်စစ်တွေလို ဝါဒမတူသူများကို အတင်းဖမ်းဆီး၊ ထောင်ချနေတာတွေဟာ
ဗုဒ္ဓလမ်းစဉ်လား . . .?
နာဇီဖတ်စစ်လမ်းစဉ်လား . . .?
---မိုးကျရွှေကိုယ်-----dennis rockstar
May 31, 2012 at 8:46 pm
ကိုယ်နဲ ့မတူ ကိုယ့်ရန်သူ မဟုတ်ရပါဝူးဗျာ
မိုးပြာ ဆိုကတည်းက လူလိုသူလို နေတဲ ့ကောင်တွေ မှ မဟုတ်တာပဲ ဟုူတ်ဝူးလာား
ဘာသာရေး ဖျက်ဆီးမှုများ ပပျောက်ရေး ဒို ့အရေး
လူအကျင့်များ ထွန်းကားရေး ဒို ့အရေး
မိုးပြာ ဝါဒ ကျဆုံးရေး လူသား အားလုံး အရေး
မိုးတိမ်
May 31, 2012 at 5:40 pm
ဗုဒ္ဓတရားတွေကို ကျဉ်းမြောင်းတဲ့ နိုင်ငံစွဲ၊ ဝါဒစွဲတွေနဲ့ အရောင်မဆိုးပါဘူးဗျာ။
သူ့အရှိတိုင်းပဲ လက်ခံတာပါ။အရောင်ဆိုးနေတာ ဘယ်သူတွေလဲ ရှင်းရှင်းကြီးပါ။
မောင်ဂွရေ ဇီယွန်ဝါဒီဆိုရအောင် ငါက အစ္စရေးမဟုတ်ဘူးနော်။
ထားပါတော့ ဗုဒ္ဓဘာသာကိုဖျက်ဆီးနေတာကာကွယ်ဖို့အတွက်ဆို ကျွန်တော့ကို
ဇီယွန်ဝါဒီလို့မှတ်ပါ။ကြိုက်သလိုထင် စော်ကား၊ဖျက်ဆီးနေတာတော့ မခံနှိုင်ပါဗျာ။
ထေရဝါဒက ဘုရားဟောကြားထားတာစစ်စစ်တွေပါ။သင်္ဂါယနာတင်ပြီး သက်သေထူထားပါတယ်။
မကျေနပ်ရင်သေချာလေ့လာပါ။ ပူးမသတ်ပါနဲ့။အရောင်ဆိုးနေတာ ဘယ်သူတွေလဲဆိုတာ
ဦးဏှောက်ရှိတဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာတိုင်းကောင်းကောင်းသိပါတယ်။
nigimi77
May 31, 2012 at 9:49 pm
အင်း….အင်း…..
သာသနာတော်ကို စောင့်ရှောက်တော်မူရန်
သိကြားမင်းက တာဝန် ပေးအပ်တော်မူသော
မောင်မိုးတိမ်
ကမ္ဘာပေါ်ရှိ လူသားစကားကို နားလည်နိုင်သော သက်ရှိ အားလုံး
ညီတူမျှတူ ပိုင်ဆိုင်ခွင့်ရှိသော ရှင်ကြီး ဂေါတမ၏ တရားတော်မြတ်
အယူတော်မြတ် တို ့အား မိမိပိုင် အဖြစ် ယူဆလတ္တံ ့သော
သင် အပါအဝင် သင်နှင့် တကွသော
အယူသည်း ခေတ်သစ် အရည်း တို ့အား ရှင်ကြီး ဂေါတမ ၏
အလိုအရ ကာလာမ သုတ်အား ဖတ်ဖူးသည်ရှိအောင် ဖတ်ကြစေ……
“မာ အနုဿဝေန” ကြားပါများတာနဲ့ပဲ မှန်ပြီ (သို့) မှားပြီ၊ တစ်ခုခုကို မှားတယ်၊ မှန်တယ်လို့ မဆုံဖြတ်ပါနဲ့တဲ့။
“မာ ပရမ္ပရာယ” ဘိုးဘွား စဉ်ဆက် လက်ခံခဲ့တဲ့ အယူအဆဖြစ်လို့ မှန်တယ် လို့ မယူဆပါနဲ့တဲ့။
“မာ တက္ကဟေတု” တက္ကနည်းတွေနဲ့ အကျိုးကြောင်း ဆင်ခြင်ကြည့်လိုက်ပြီးတော့ မှန်တယ်လို့ မယူဆပါနဲ့။
“မာ နယဟေတု” နည်းမှီပြီးတော့ ကြံဆတွေးတောပြီးတော့ ရလာတဲ့ အဖြေနဲ့လည်း အမှန်တယ်လို့ မယူဆပါနဲ့တဲ့။
“မာ ဘဗ္ဗရူပတာယ” ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ယောက်ကို ကိုယ်က အထင်ကြီးတယ်၊ ကြည်ညိုတယ်၊ လေးစားတယ်၊ ဒါကြောင့်မို့လို့ သူပြောတာ မှန်တယ်လို့လည်း မယူဆပါနဲ့တဲ့။
“မာ ပိဋကသမ္ပဒါဒေန” ပိဋကစာပေနဲ့ ကိုက်ညီနေလို့လည်း မှန်တယ်လို့ မယူဆပါနဲ့တဲ့။
“မာ သာမဏော နောဂရူတိ” ဒီရဟန်းဟာ တို့ရဲ့ ဆရာပဲ၊ ဒါကြောင့် သူပြောတာ မှန်တယ် လို့ပဲ လက်ခံရမှာပဲ လို့ဆိုပြီး မှန်တယ်လို့ လက်ခံပါနဲ့။
ဒီနေရာမှာ သာမဏော ဆိုတဲ့ ပုဒ်ထဲမှာ မြတ်စွာဘုရားပါ အကျုံးဝင်တယ်။
ပိုင်လေး
May 31, 2012 at 11:32 pm
ကေသမုတ္တိသုတ် (ခေါ်) ကာလာမသုတ်ပါ
ကာလာမမင်းတို့ …
သင်တို့သည်ပြောသံ ကြားကာမျှဖြင့် (ဟုတ်ပြီ မှန်ပြီဟု အတည်) မယူကုန်လင့်ဦး၊
အစဉ်အဆက် စကားမျှဖြင့်လည်း (ဟုတ်ပြီ မှန်ပြီဟု အတည်) မယူကုန်လင့်ဦး၊
ဤသို့ ဖြစ်ဖူးသတတ်ဟူသော စကားမျှဖြင့်လည်း (ဟုတ်ပြီ မှန်ပြီဟု အတည်)
မယူကုန်လင့်ဦး။
ပိဋကတ် (မိမိတို့ရှေးဟောင်းကျမ်းဂန်) စာပေနှင့် ညီညွတ်ပေသည်ဟူ၍လည်း
(ဟုတ်ပြီ မှန်ပြီဟု အတည်) မယူကုန်လင့်ဦး၊
ကြံဆတွေးတော၍ ယူခြင်းမျှဖြင့်လည်း (ဟုတ်ပြီ မှန်ပြီဟု အတည်) မယူကုန် လင့်ဦး၊
နည်းမှီးယူခြင်းမျှဖြင့်လည်း (ဟုတ်ပြီ မှန်ပြီဟု အတည်) မယူကုန်လင့်ဦး၊
အခြင်းအရာကို ကြံစည်သောအားဖြင့်လည်း (ဟုတ်ပြီ မှန်ပြီဟု အတည်) မယူ ကုန်လင့်ဦး၊
(ငါတို့) ကြံစည်နှစ်သက်၍ ယူထားသောအယူနှင့် တူညီပေသည်ဟူ၍လည်း (ဟုတ်ပြီ မှန်ပြီဟု အတည်) မယူကုန်လင့်ဦး၊
ငါတို့လေးစားသော ရဟန်း၏ စကားဟူ၍လည်း (ဟုတ်ပြီ မှန်ပြီဟု အတည်) မယူ ကုန် လင့်ဦး။
ကာလာမမင်းတို့ (ဤတရားတို့ကား အကုသိုလ်တရားတို့တည်း၊ ဤတရားတို့ ကား အပြစ်ရှိသော တရားတို့တည်း၊ ဤတရားတို့ကား ပညာရှိတို့ ကဲ့ရဲ့အပ်သော တရားတို့တည်း။ ဤတရားတို့ကို ပြည့်စုံစေအပ် ဆောက်တည် အပ်ကုန်သည် ရှိသော် အစီးအပွားမဲ့ခြင်းငှါ ဆင်းရဲခြင်းငှါ ဖြစ်ကုန်၏) ဟု သင်တို့သည် မိမိတို့ ကိုယ်တိုင်ပင် သိသောအခါ၌မူ ပယ်စွန့်ကုန်ရာ၏။
ကာလာမမင်းတို့ (ဤတရားတို့ကား ကုသိုလ်တရားတို့တည်း၊ ဤတရားတို့ကား အပြစ်မရှိသော တရားတို့တည်း၊ ဤတရား တို့ကား ပညာရှိတို့ ချီးမွမ်းအပ်သော တရားတို့တည်း။ ဤတရားတို့ကို ပြည့်စုံစေအပ် ဆောက်တည် အပ်ကုန်သည် ရှိသော် အစီးအပွားရှိခြင်းငှါ ချမ်းသာခြင်းငှါ ဖြစ်ကုန်၏)ဟု သင်တို့သည် မိမိတို့ ကိုယ်တိုင်ပင်လျှင် သိသောအခါ၌မူ ပြည့်စုံစေ၍ နေကုန်ရာ၏။
၅ – ကေသမုတ္တိသုတ်၊ မဟာဝဂ်၊ တိကနိပါတ်၊ အင်္ဂုတ္ထိုရ်။
မိုးတိမ်
May 31, 2012 at 11:01 pm
မှားနေပါတယ် ကိုnigimi77 ………….
ခင်ဗျားကာလာမသုတ်ကို သေချာသိပါသလား ခင်ဗျားးး
နောက်ဆုံး ဘာအချက်ဘာပါမှသာ ဘာသာတရားတစ်ခုကို
လက်ခံပါလို့ ဘုရားဟောထားခဲ့ပါသလဲ။
နောက်ဆုံးအချက်ကို(အရေးကြီးဆုံး) ဘာကြောင့်ချန်ခဲ့ရပါသလဲ။
ခင်ဗျားတို့ရှင်းချင်ရင် မှန်မှန်ကန်ကန်တိတိကျကျရှင်းပါ။
နောက်ထပ်ပြောပြမယ် ဘယ်ဘာသာကိုးကွယ်ရမလဲ လာမေးတဲ့ ရဟန်းကြီး
(နောက်ဆုံးသာဝက) ကိုဘာပြောခဲ့ပါသလဲ။
အူကြောင်ကြောင်လာမလုပ်နဲ့ အတိအကျပြော လာမဖျက်ဆီးပါနဲ့။
မောင်သန်းထွဋ်ဦး/အတိသဉ္ဖာ နာဂရချစ်သူ
May 31, 2012 at 11:39 pm
ဟိုက်. ပြဿဒါးပါလားကွယ်ရို. ့။ရန်မဖြစ်ကြပါနဲ ့ဗျာ။
တောင်းပန်ပါတယ်။
မိုးတိမ်
May 31, 2012 at 11:51 pm
ထပ်ပြောလိုက်မယ်….
ဘုရားဟာ သာဝကထဲ မပါပါဘူးဗျ။
အကျဉ်း ၂၂ရ သွယ်သော(အကျယ်သေချာမမှတ်မိ) သိက္ခာပုဒ်ထုတ်ခဲ့တာမှာ ဘုရားရှင်ကော ဒါဏ်သင့်ခဲ့ပါသလား။
ဘာကြောင့်ဒီစည်းကမ်းတွေထုတ်ရတာလဲ။
ဘုရားကိုအဲဒီစည်းကမ်းတွေ ထိုက်တယ်လို့ပြောချင်ပါသလား။
သေချာမေးပြီးမှ ငါတို့ဘာသာကို တိုက်ခိုက်ပါ။
ကာလာမသုတ်တောင်သေချာမသိဘဲ လာမစော်ကားပါနဲ့။
အတိအကျလိုလိုနဲ့ လာရမ်းမရွှီးပါနဲ့။
ကျမ်းတတ်ပေတတ် ကြိုက်တဲ့ ဆရာတော်မေးကြည့်ပါခင်ဗျာ။
ဘုရားတောင် သာဝကထဲ ဆွဲထည့်တဲ့ မင်းလို ကောင်မျိုးကတစ်ခုခုမှားနေပြီ။
သူငယ်ချင်း သေသေချာချာစဉ်းစား ၄မသိ ၅မသိနဲ့ ဝင်မဖျက်ဆီးပါနဲ့။
ငါတို့ကစောက်ပေါတွေမဟုတ်ဘူး။ဦးဏှောက်ရှိတယ်ကွ။
(သကြားမင်းတာဝန်ပေးသော မောင်မိုးတိမ်သည် အရည်းကြီးတို့အား
ဝရဇိန် လက်နက်ဖြင့် ပစ်ခွင်းလတံ့။)
မိုးတိမ်
June 1, 2012 at 1:48 am
nigimi77 ဟေ့ကောင် တိတ်မနေပါနဲ့ ရှင်းပေးပါသူငယ်ချင်း။
ငါ့ကို သကြားမင်းကလွှတ်ထားတာနော်(မင်းတို့စပြောတာ)
သေသေချာချာ အစီစဉ်တကျ မင်းတို့ဖျက်ဆီးဖို့ လုပ်ကြံတယ်။
(မင်းတို့စတဲ့ဇာတ်မင်းတို့နိုင်အောင်က)
မင်းတို့ကုလားတွေအရမ်းယုတ်မာတယ်။
မင်းတို့တွေဘာကြောင့်ဒီလောက်တောင်လောဘကြီးနေရတာလဲ။
ပြောစမ်းပါဟ။ ငါတို့ဘာတွေများ မင်းတို့အပေါ်လုပ်ခဲ့လဲ။
ဆော်ဒီ၊အီရန်၊အီရတ်မှာ ဗမာ ဘုန်းကြီးကျောင်းရှိသလား။
ရှိရင်ပြော၊မင်းတို့နွှားသတ်တာတောင် ငါတို့ ရုံးပိတ်ပေးပါတယ်။
မင်းတို့အရမ်းလွန်နေပြီသယ်ရင်း။စဉ်းစားပါ ဘာသာကို ပူးမသတ်ချင်ပါနဲ့
သူငယ်ချင်းရာ။ငါ့လိုကောင်တွေ ဗမာနိုင်ငံမှာ အများကြီးကျန်နေပါသေးတယ်။
မခံနှိုင်ရင် ဝင်ပြောရမှာပါ။မင်းတို့ အမျိုးတွေ ဘယ်လိုစော်ကား နေလဲဆိုတာသိချင်ရင်
ဒီလင့်ကိုဖတ်……….-ီးဘဲ
http://www.thithtoolwin.com/2012/05/blog-post_4488.html
realman
June 1, 2012 at 4:57 pm
သကြားမင်းက လွှတ်ထားတယ်လို့ စွဲလမ်းယုံကြည်နေပုံရသော မိုးတိမ်သည် စင်စစ်
ဂျိန်းဘာသာဝင် ဖြစ်နေပါလား၊
အဘယ်ကဲ့သို့ ဂျိန်းဘာသာဝင်ဖြစ်နေသလဲဆိုတာ သိလိုသော် . . .
“သိကြားသာသနာမှ ဘုရားသာသနာသို့”
http://myanmargazette.net/71745/uncategorized-other/copypaste တွင့် ရှုပါ။
---မိုးကျရွှေကိုယ်-----dennis rockstar
June 3, 2012 at 10:23 pm
အကို မိုးတိမ် ——- လူမဟုတ်တဲ ့ကောင်တွေနဲ ့ သွား ရန်ဖြစ်မနေပါနဲ ့ဗျာ –ဒီကောင်တွေက သူတို ့အကွက်တွေ ့တဲ ့နေရာဆိုရင် ဘုရားဟောလို ့လုပ်ပစ်တယ် သူတို ့ဆန္ဒန ဲ ့ မကိုက်ရင် ဘုရားဟော မဟုတ်ပြန်ဘူး ——
သူတို ့ကို ကျတော် အကြံပေးချင်တာက ကာလာမသုတ်တွေ ဘာညာသုတ်တွေ ဘာမှမပြောပါနဲ ့ဦး။ (အဲ့ဒီအချိန်တုံးက ကျတော်လည်း မရှိ ။ သူတို ့ လည်း မရှိဝူးလေ ။ ဟုတ်ဝူးလား ———- ဒီကောင်တွေ လို စက ား ကပ်ပြောတာပါ )
အရင်ဆုံး လူမှန်ရင် လူလို သိနိုင်တဲ ့အယူအဆလေးတွေ တင်ပြပါဦးမယ် မိုးပြာဆိုတာ ဘယ်လိုကောင်မျိုးတွေ ယုံသလဲလို ့ ပေါ့—–
ဒီလိုအယူအဆတွေမှန်လား မှားလား ပြောဖို ့ ဗုဒ္ဓဘာသာဖြစ်စရာ မလိုပါဘူး ။ ခရစ်ယာန်လည်း ဖြစ်ဖို ့မလိုပါဘူး။ အစ္စလာမ်လည်း ဖြစ်စရာ မလိုပါဘူး ။
လူကမွေးတဲ ့လူမှန်ရင် သိသာကြီးပါ——-
မိုးပြဂိုဏ်း ၏ ဟောပြောချက်များ
ဘုရားက လူကိုသတ်မှ ပါဏာတိပါတလို့ ဟောတယ်။ တိရစ္ဆာန်သတ်ရင် ကံမထိုက်ပါဘူး။ အစိုးရပစ္စည်းဟာ လူ့ပစ္စည်းမဟုတ်ပါဘူး။ အဲဒါကို ခိုးလို့ ကံမထိုက်ဘူး။ ကာမဂုဏ်မှားယွင်းကျက်စားမှုဟာ ကိုယ့်ကာမပိုင်မဟုတ်သူကို မေထုန်ပြုမှုလို့ အဓိပ္ပာယ်ရမှာ မဟုတ်ဘူး။ ကိုယ့်ဘဝမဟုတ်တဲ့အရာတွေကို မမှန်တာပြောလည်း လိမ်ရာမကျဘူး။ မုသာဝါဒမဖြစ်ဘူး။ လိမ်ကောင်းတယ်။ မူးအောင်မသောက်ရင် အရက်သောက်တာက မိတ်ဆွေပေါလို့ စီးပွားဖြစ်တော့ အကျိုးတောင် ရှိပါသေးတယ်။ ဒီလိုသောက်တာကို ဘုရားက သုရာမေရယလို့ ဟောတာမဟုတ်ဘူး။
ပါဏာတိပါတသိက္ခာပုဒ်အရ လူ့အသက်သတ်မှ အပြစ်ရှိသည်။ တိရစ္ဆာန်များအသက်ကိုသတ်လျှင် ငရဲမကြီးချေ။ အကြောင်းမူ ဗုဒ္ဓသည် အသားစားခြင်းကို ခွင့်ပြုထားသောကြောင့် သတ္တဝါ၏ အသက်သတ်ခြင်းကိုလည်း ခွင့်ပြုရာ ရောက်သည်။
ပုဂ္ဂလိကတစ်ဦးတည်းပိုင် ပစ္စည်းကို ခိုးယူလုယက်ခြင်းသည် အပြစ်ရှိသည်။ အများပိုင်ပစ္စည်းကို ခိုးယူလျှင် ပိုင်ရှင်ဖြစ်သူများမှာ ထိခိုက်နစ်နာမှုမရှိသောကြောင့် အပြစ်မရှိ။
ကာမပိုင်အမျိုးသမီးကို သဘောတူပျော်ပါးရာ၌ အပြစ်မရှိ။ ဆန္ဒကို ဖြည့်စွမ်းပေးသောကြောင့် ကုသိုလ်ပင်ဖြစ်နိုင်သည်။
ဒီလောက်ပါပဲ ကျတော်တင်ပြချင်တာ – မိုးပြာကကောင်တွေ အနေနဲ ့ မင်းတို ့ပါးစပ်နဲ ့မတန်တဲ ့ တရားအမြင့်ကြီးတွေ မပြောပဲနဲ ့ မင်းတို ့အလိုကျ ယူဆထားကြတဲ ့ အပေါ်က ကိစ္စလေးတွေ ပြောကြပါလား ။
အေးလေ ကိုယ်တိုင်တွေကိုက ကြာကုူလီ တွေ သူခိုးတွေ –ဆိုမှတော့လည်း ဒီနိုင်ငံနဲ ့ကိုက်ပါတယ်လေ ———- မကောင်းဘူးပြောရင် ဘယ်ကြိုက်ကြမလဲ နော့ သူတော်ကောင်းတွေက အများကြီးဆိုတော့———–
nigimi77
June 1, 2012 at 2:57 pm
အင်း…အင်း……
သိကြားမင်းကြီး မှ သာသနာတော်ကို စောင့်ရှောက်ရန်
တာဝန်ပေးအပ်တော်မူထားသော
ပါးစပ်က ဘုရားတရား လက်က – ီး တကားကားနဲ ့စာရေးနေတဲ့
မောင်မိုးတိမ် ရေ ။
တိတ်တဆိတ် နေတာ မဟုတ်ရပါဘူးကွယ် ။
ကွန်နက်ရှင် မကောင်းလို ့ပါ ။
သိပ်လည်း ကုလား ကုလား မနေပါနဲ ့ဦး ။
မင်းကိုးကွယ် ယုံကြည်ပါတယ် ဆိုတဲ့ မြတ်စွာဘုရားဟာ
ကုလားကြီးပါကွယ် ။ သေချာစဉ်းစားပါဦး ။
သို ့သော်လည်း ကျုပ်ကတော့ မင်းပြောသလို ကုလားကြီးလည်း
မဟုတ်ရသလို မြတ်စွာဘုရားရဲ ့ တရားတော်တွေကို ယုံကြည် လိုက်နာတဲ့
ရခိုင် တစ်ယောက်ပါ ။ ရော့…ရော့….အင့်….မင်းလို လူစားတွေ အတွက်ပါ ။
===================
“ဤတရားတို့သည် အကုသို်လ်တရားတို့တည်း”
“ဤတရားတို့သည် အပြစ်ရှိသော တရားတို့တည်း”
“ဤတရားတို့သည် ပညာရှိတို့ ကဲ့ရဲ့အပ်သော တရားတို့တည်း”
“ဤတရားတို့နှင့် ပြည့်စုံလျှင် ဤတရားတို့နှင့် ဆောက်တည်လျှင်
အကျိုးမဲ့ခြင်း၊ ဆင်းရဲခြင်းငှာ ဖြစ်ကုန်၏ ဟု သိကြသောအခါ ထိုတရားတို့ကို
ပယ်ကြကုန်လော့။”
==================
“ဤတရားတို့သည် ကုသိုလ်တရားတို့တည်း”
“ဤတရားတို့သည် အပြစ်မရှိသော တရားတို့တည်း”
“ဤတရားတို့သည် ပညာရှိတို့ ချီးမွမ်းအပ်သောတရားတို့တည်း”
“ဤတရားတို့နှင့် ပြည့်စုံလျှင် ဤတရားတို့ကို ဆောက်တည်လျှင်
အကျိုးရှိခြင်းငှာ ချမ်းသာခြင်းငှာ ဖြစ်ကုန်၏ ဟု သိကြသောအခါ
ထိုတရားတို့ကို ကျင့်ကြံကြကုန်လော့ ဟူ၍ ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။
===================
ကိုးကွယ်သင့်သော ဘာသာ အင်္ဂါ (၇) ချက်
– အပြစ်ကင်းရမယ်။
– ကောင်းကျိုး ရှိရမယ်။
– ပညာရှိတို့ ကဲ့ရဲ့မှုမှ လွတ်ကင်းရမယ်။
– အခြားဘာသာတို့အား ဖျက်ဆီးခြင်း၊ ရှုတ်ချခြင်း ကင်းရမယ်။
– အခြားဘာသာများ တရားသဖြင့် တိုးတက်ကြီးပွားအောင် ပြုလုပ်ခြင်းကို ခွင့်ပြုရမယ်။
– မကောင်းမှုကို မပြုမိအောင် စောင့်စည်းပေးနိုင်ရမယ်။
– စိတ်ကို ကိလေသာမှစင်ကြယ်အောင် ညွှန်ပြနိုင်စွမ်းရှိရမယ်။
====================
ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်ကောင်း၏အင်္ဂါ ရ ချက်
၁) ရိုသေထိုက်တဲ့ ဂုဏ် ရှိရမယ်။
၂) ချီးမွမ်းထိုက်တဲ့ ဂုဏ် ရှိရမယ်။
၃) ချစ်ခင်ထိုက်တဲ့ ဂုဏ် ရှိရမယ်။
( အပေါ် ၃ ခုသည် သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာသိက္ခာသုံးပါးနှင့်ပြည့်စုံသူ)
၄) တပည့်ဖြစ်သူလွဲမှားနေရင် ပြုပြင်ဆုံးမနိုင်ရမယ်။
၅) တပည့်ဖြစ်သူမသိ၍ မေးလာသမျှကို ဖြေဆိုနိုင်ရမယ်။
၆) နက်နဲတဲ့သစ္စာတရားကို ဟောကြားနိုင်ရမယ်။
၇) ကောင်းကျိုးရမယ့်နေရာကို ညွှန်ပြနိုင်စွမ်းရှိရမယ်။
==================
ကေသမုတ္တိသုတ် (ခေါ်) ကာလာမသုတ်-
ကာလာမမင်းတို့ တပ်မက်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည် တပ်မက်သော{လောဘ}နှိပ် စက်အပ် သိမ်းယူအပ်သော
စိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍ သူ့အသက်ကိုလည်း သတ်၏၊ မပေးသည်ကို လည်း ခိုးယူ၏၊ သူ့မယားကိုလည်း
သွားလာ၏၊ မဟုတ်မမှန်သော စကားကိုလည်း ပြောဆို၏၊ သူတစ်ပါးကိုလည်း ထို
အတိုင်းပြုရန် ဆောက်တည် စေ၏၊ ယင်း သူတစ်ပါး အသက် သတ်ခြင်း စသည်သည် ထိုသူအား
ကြာမြင့်စွာ သော ကာလပတ်လုံး အစီးအပွား မဲ့ခြင်းငှါ ဆင်းရဲခြင်းငှါ ဖြစ်နိုင်သည် မဟုတ် လောဟု
(မိန့်တော်မူ၏)။
အစီးအပွား မဲ့ခြင်းငှါ ဆင်းရဲခြင်းငှါ ဖြစ်နိုင်ပါသည် အသျှင်ဘုရား။
အကျွန်ုပ်သည် ဤသို့ ကြားနာခဲ့ရပါသည်-
အခါတစ်ပါး၌ မြတ်စွာဘုရားသည် များစွာသော ရဟန်းသံဃာနှင့်အတူ ကောသလ
တိုင်းတို့၌ ဒေသစာရီ ကြွချီတော်မူလတ်သော် ကာလာမမင်းတို့၏ ကေသမုတ္တ မည်သော
နိဂုံးသို့ ရောက်တော်မူ၏။ ကေသမုတ္တနိဂုံးသား ကာလာမမင်းတို့သည် ဤသို့ ကြားသိကြကုန်၏-
{{အချင်းတို့ သာကီဝင်မင်းမျိုးမှ ရဟန်းပြုသည့် သာကီဝင်မင်းသား ရဟန်းဂေါတမ
သည် ကေသမုတ္တနိဂုံးသို့ ရောက်လာတော်မူ၏။ ထို
အသျှင်ဂေါတမ၏ ကောင်း သော ကျော်စောသတင်းသည် ဤသို့ ပျံ့နှံ့၍ ထွက်၏။
ထို မြတ်စွာဘုရားသည် ပူဇော်အထူး ကို ခံတော်မူထိုက်သော အကြောင်းကြောင့် လည်း အရဟံ
မည်တော်မူ၏။ ထိုသို့သဘောရှိသော ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့အား ဖူးမြော်ရ ခြင်းသည် ကောင်းသည်
သာတည်း}} ဟု (ကြားသိကြကုန်၏)။
ထို့နောက် ကေသမုတ္တနိဂုံးသား ကာလာမမင်းတို့သည် မြတ်စွာဘုရားအထံသို့ ချဉ်းကပ်ကြ ကုန်ပြီးလျှင်
အချို့တို့သည် မြတ်စွာဘုရားကို ရှိခိုး၍ တစ်ခုသော နေရာ၌ ထိုင်နေကြကုန်၏။
အချို့တို့သည် မြတ်စွာဘုရားနှင့်အတူ ဝမ်းမြောက် ဝမ်းသာ (နှုတ်ဆက်) ပြောဆို ကုန်၏။ ဝမ်းမြောက်ဖွယ်
အမှတ်ရဖွယ်စကားကို ပြောဆို ပြီးဆုံးစေပြီး၍ တစ်ခုသော နေရာ၌ ထိုင်နေကုန်၏။
အချို့တို့သည် မြတ်စွာဘုရား ရှိရာ အရပ်သို့ လက်အုပ်ချီကုန်လျက် တစ်ခုသော နေရာ၌ ထိုင်နေကုန်၏။
အချို့တို့သည် အမည်အနွယ်ကို ပြောကြားလျက် တစ်ခုသော နေရာ၌ ထိုင်နေကုန်၏။ အချို့တို့သည်
တိတ်ဆိတ်စွာ တစ်ခုသော နေရာ၌ ထိုင်နေကုန်၏။
တစ်ခုသော နေရာ၌ ထိုင်နေကြသော ကေသမုတ္တနိဂုံးသား ထိုကာလာမမင်းမျိုး
တို့သည် မြတ်စွာဘုရားအား- အသျှင်ဘုရား အချို့သော သမဏဗြာဟ္မဏတို့သည် ကေသမုတ္တ
နိဂုံးသို့ ရောက်လာ ပါကုန်၏။ ထို သမဏဗြာဟ္မဏတို့သည် မိမိ အယူ ဝါဒကိုသာလျှင် ပြပါကုန်၏၊
ထွန်းပစေပါကုန်၏။ သူတစ်ပါး အယူဝါဒကိုမူကား ထိပါးပါကုန်၏၊ မထီမဲ့မြင်ပြုပါကုန်၏၊
ရှုတ်ချပါကုန်၏၊ ချေဖျက်ပါကုန်၏၊
{{အသျှင်ဘုရား ဤသမဏဗြာဟ္မဏတို့တွင် အဘယ် သမဏ ဗြာဟ္မဏသည် မှန်သော စကားကို
ဆိုပါသနည်း၊ အဘယ်သမဏဗြာဟ္မဏသည် မမှန်သော စကားကို ဆိုပါသနည်း}}ဟု အကျွန်ုပ်တို့အား
ယုံမှားခြင်း တွေးတောခြင်း ဖြစ်ခဲ့ ပါ၏}} (ဟု လျှောက်ကုန်၏)။
ကာလာမမင်းတို့ သင်တို့အား ယုံမှားခြင်းငှါ သင့်ပေ၏၊
တွေးတောခြင်းငှါ သင့်ပေ၏၊
သင်တို့အား ယုံမှားခြင်းငှါသင့်သော အရာ၌ ယုံမှားခြင်း ဖြစ်၏။
ကာလာမမင်းတို့ …
သင်တို့သည်ပြောသံ ကြားကာမျှဖြင့် (ဟုတ်ပြီ မှန်ပြီဟု အတည်) မယူကုန်လင့်ဦး၊
အစဉ်အဆက် စကားမျှဖြင့်လည်း (ဟုတ်ပြီ မှန်ပြီဟု အတည်) မယူကုန်လင့်ဦး၊
ဤသို့ ဖြစ်ဖူးသတတ်ဟူသော စကားမျှဖြင့်လည်း (ဟုတ်ပြီ မှန်ပြီဟု အတည်)
မယူကုန်လင့်ဦး။
ပိဋကတ် (မိမိတို့ရှေးဟောင်းကျမ်းဂန်) စာပေနှင့် ညီညွတ်ပေသည်ဟူ၍လည်း
(ဟုတ်ပြီ မှန်ပြီဟု အတည်) မယူကုန်လင့်ဦး၊
ကြံဆတွေးတော၍ ယူခြင်းမျှဖြင့်လည်း (ဟုတ်ပြီ မှန်ပြီဟု အတည်) မယူကုန် လင့်ဦး၊
နည်းမှီးယူခြင်းမျှဖြင့်လည်း (ဟုတ်ပြီ မှန်ပြီဟု အတည်) မယူကုန်လင့်ဦး၊
အခြင်းအရာကို ကြံစည်သောအားဖြင့်လည်း (ဟုတ်ပြီ မှန်ပြီဟု အတည်) မယူ ကုန်လင့်ဦး၊
(ငါတို့) ကြံစည်နှစ်သက်၍ ယူထားသောအယူနှင့် တူညီပေသည်ဟူ၍လည်း (ဟုတ်ပြီ မှန်ပြီဟု အတည်)
မယူကုန်လင့်ဦး၊
ငါတို့လေးစားသော ရဟန်း၏ စကားဟူ၍လည်း (ဟုတ်ပြီ မှန်ပြီဟု အတည်) မယူ ကုန် လင့်ဦး။
ကာလာမမင်းတို့ {{ဤတရားတို့ကား အကုသိုလ်တရားတို့တည်း၊ ဤတရားတို့ ကား အပြစ်ရှိသော
တရားတို့တည်း၊ ဤတရားတို့ကား ပညာရှိတို့ ကဲ့ရဲ့အပ်သော တရားတို့တည်း။
ဤတရားတို့ကို ပြည့်စုံစေအပ် ဆောက်တည် အပ်ကုန်သည် ရှိသော် အစီးအပွားမဲ့ခြင်းငှါ
ဆင်းရဲခြင်းငှါ ဖြစ်ကုန်၏}}ဟု သင်တို့သည် မိမိတို့ ကိုယ်တိုင်ပင် သိသောအခါ၌မူ ပယ်စွန့်ကုန်ရာ၏။
ကာလာမမင်းတို့ ထို အရာကို အဘယ်သို့ မှတ်ထင်ကုန်သနည်း။ တပ်မက်ခြင်း {လောဘ} သည်
သတ္တဝါ၏ အတွင်း {အဇ္ဈတ္တ} သန္တာန်၌ ဖြစ်သော် အစီးအပွား ရှိခြင်းငှါ ဖြစ်သလော၊ (သို့မဟုတ်)
အစီးအပွား မဲ့ခြင်းငှါ ဖြစ်သလောဟု (မိန့်တော် မူ၏)။
အစီးအပွား မဲ့ခြင်းငှါ ဖြစ်ပါသည် အသျှင်ဘုရား။
ကာလာမမင်းတို့ တပ်မက်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည် တပ်မက်သော {လောဘ} နှိပ် စက်အပ် သိမ်းယူအပ်သော
စိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍ သူ့အသက်ကိုလည်း သတ်၏၊ မပေးသည်ကို လည်း ခိုးယူ၏၊ သူ့မယားကိုလည်း
သွားလာ၏၊ မဟုတ်မမှန်သော စကားကိုလည်း ပြောဆို၏၊ သူတစ်ပါးကိုလည်း ထို
အတိုင်းပြုရန် ဆောက်တည် စေ၏၊ ယင်း သူတစ်ပါး အသက် သတ်ခြင်း စသည်သည် ထိုသူအား
ကြာမြင့်စွာ သော ကာလပတ်လုံး အစီးအပွား မဲ့ခြင်းငှါ ဆင်းရဲခြင်းငှါ ဖြစ်နိုင်သည် မဟုတ် လောဟု
(မိန့်တော်မူ၏)။
ဖြစ်နိုင်ပါသည် အသျှင်ဘုရား။
ကာလာမမင်းတို့ ထို အရာကို အဘယ်သို့ မှတ်ထင်ကုန်သနည်း။ အမျက်ထွက်ခြင်း {ဒေါသ}သည်
သတ္တဝါ၏ အတွင်း {အဇ္ဈတ္တ} သန္တာန်၌ ဖြစ်သော် အစီးအပွား ရှိခြင်းငှါ ဖြစ်သလော၊ (သို့မဟုတ်)
အစီးအပွား မဲ့ခြင်းငှါ ဖြစ်သလောဟု (မိန့်တော် မူ၏)။
အစီးအပွားမဲ့ခြင်းငှါ ဖြစ်ပါသည် အသျှင်ဘုရား။
ကာလာမမင်းတို့ အမျက်ထွက်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည် အမျက်ထွက်ခြင်း {ဒေါသ} နှိပ်စက်အပ်
သိမ်းယူအပ်သော စိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍ သူ့အသက်ကိုလည်း သတ်၏၊ မပေးသည် ကိုလည်း ခိုးယူ၏၊
သူ့မယားကိုလည်း သွားလာ၏၊ မဟုတ်မမှန်သော စကားကိုလည်း ပြောဆို၏၊ သူတစ်ပါးကိုလည်း
ထိုအတိုင်းပြုရန် ဆောက်တည် စေ၏၊ ယင်း သူတစ်ပါး အသက်သတ်ခြင်း သတ်စေခြင်း စသည်သည်
ထိုသူအား ကြာမြင့်စွာသော ကာလပတ်လုံး အစီးအပွား မဲ့ခြင်းငှါ ဆင်းရဲခြင်းငှါ ဖြစ်နိုင်သည်
မဟုတ်လောဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
ဖြစ်နိုင်ပါသည် အသျှင်ဘုရား။
ကာလာမမင်းတို့ ထို အရာကို အဘယ်သို့ မှတ်ထင်ကုန်သနည်း၊ တွေဝေခြင်း {မောဟ}သည် သတ္တဝါ၏
အတွင်း {အဇ္ဈတ္တ} သန္တာန်၌ ဖြစ်သော် အစီးအပွား ရှိခြင်းငှါ ဖြစ်သလော။ပ။ ဆင်းရဲခြင်းငှါ ဖြစ်နိုင်သည်
မဟုတ်လောဟု (မိန့်တော် မူ၏)။
ဆင်းရဲခြင်းငှါ ဖြစ်နိုင်ပါသည် အသျှင်ဘုရား။
ကာလာမမင်းတို့ ထိုအရာကို အဘယ်သို့ မှတ်ထင်ကုန်သနည်း၊ ဤတရားတို့သည် ကုသိုလ်
တရားတို့လော၊ (သို့မဟုတ်) အကုသိုလ် တရားတို့လောဟု (မိန့်တော် မူ၏)။
အကုသိုလ်တရားတို့ ဖြစ်ပါသည် အသျှင်ဘုရား။
အပြစ်ရှိသော တရားတို့လော၊ (သို့မဟုတ်) အပြစ် မရှိသော တရားတို့လောဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
အပြစ်ရှိသော တရားတို့ဖြစ်ပါသည် အသျှင်ဘုရား။
ပညာရှိတို့ ကဲ့ရဲ့အပ်သောတရား တို့လော၊ (သို့မဟုတ်) ပညာရှိတို့ ချီးမွမ်းအပ်သော တရားတို့လောဟု
(မိန့်တော်မူ၏)။
ပညာရှိတို့ ကဲ့ရဲ့အပ်သော တရားတို့ ဖြစ်ပါသည် အသျှင်ဘုရား။
(ဤတရားတို့ကို) ပြည့်စုံစေအပ် ဆောက်တည် အပ်ကုန်သော် အစီးအပွားမဲ့ခြင်းငှါ
ဆင်းရဲခြင်းငှါ ဖြစ်ကုန်သလော၊ (သို့မဟုတ်) မဖြစ်ကုန်သလော။ ဤနေရာ၌ (သင်တို့စိတ်) အဘယ်သို့
ရှိသနည်းဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
အသျှင်ဘုရား (ဤတရားတို့ကို) ပြည့်စုံစေအပ် ကောင်းစွာ ဆောက်တည်အပ် ကုန်သော်
အစီးအပွါးမဲ့ခြင်းငှါ ဆင်းရြဲခင်းငှါ ဖြစ်ကုန်ပါ၏၊ ဤနေရာ၌ တပည့်တော် တို့၏ (စိတ်) ဤသို့ ရှိပါသည်
အသျှင်ဘုရားဟု (လျှောက်ကုန်၏)။
{{ကာလာမမင်းတို့ သင်တို့သည် ပြောသံကြားကာမျှဖြင့် (ဟုတ်ပြီ မှန်ပြီဟု အတည်) မယူကုန်လင့်ဦး၊
အစဉ်အဆက် စကားမျှဖြင့်လည်း မယူကုန်လင့်ဦး၊ ဤသို့ ဖြစ်ဖူးသတတ်ဟူသော စကားမျှဖြင့်လည်း
မယူကုန်လင့်ဦး။ ပိဋကတ် (မိမိတို့ ရှေးဟောင်းကျမ်းဂန်) စာပေနှင့် ညီညွတ်ပေသည်ဟူ၍လည်း မယူကုန်
လင့်ဦး၊ ကြံဆတွေးတော၍ ယူခြင်းမျှဖြင့်လည်း မယူကုန်လင့်ဦး၊ နည်းမှီးယူခြင်း မျှဖြင့်လည်း
မယူကုန်လင့်ဦး၊ အခြင်းအရာကို ကြံစည်သော အားဖြင့်လည်း မယူကုန်လင့်ဦး၊ (ငါတို့)
ကြံစည် နှစ်သက်၍ ယူထားသော အယူနှင့် တူညီ ပေသည် ဟူ၍လည်း မယူကုန်လင့်ဦး၊
မှတ်ယူထိုက်သော သဘောမျှဖြင့်လည်း မယူကုန်လင့်ဦး၊ ငါတို့လေးစားသော ရဟန်း၏ စကားဟူ၍လည်း
မယူကုန်လင့်ဦး။
ကာလာမမင်းတို့ {ဤတရားတို့ကား အကုသိုလ်တရားတို့တည်း၊ ဤတရားတို့ကား အပြစ်ရှိသော
တရားတို့တည်း၊ ဤတရားတို့ကား ပညာရှိတို့ ကဲ့ရဲ့အပ်သော တရားတို့တည်း။
ဤတရားကို ပြည့်စုံစေအပ် ဆောက်တည် အပ်ကုန်သည်ရှိသော် အစီးအပွားမဲ့ခြင်းငှါ
ဆင်းရဲခြင်းငှါ ဖြစ်ကုန်၏}ဟု သင်တို့သည် မိမိတို့ ကိုယ် တိုင်ပင် သိသော အခါ၌မူ ပယ်စွန့်ကုန်ရာ၏}}
ဟု ငါမိန့်ဆိုခဲ့သော စကားသည် ကား ဤသည်ကို စွဲ၍ မိန့်ဆိုသော စကားဖြစ်၏။
ကာလာမမင်းတို့ {ဤတရားတို့ကား ကုသိုလ်တရားတို့တည်း၊ ဤတရားတို့ကား အပြစ်မရှိသော
တရားတို့တည်း၊ ဤတရား တို့ကား ပညာရှိတို့ ချီးမွမ်းအပ်သော တရားတို့တည်း။
ဤတရားတို့ကို ပြည့်စုံစေအပ် ဆောက်တည် အပ်ကုန်သည် ရှိသော် အစီးအပွားရှိခြင်းငှါ
ချမ်းသာခြင်းငှါ ဖြစ်ကုန်၏}ဟု သင်တို့သည် မိမိတို့ ကိုယ်တိုင်ပင်လျှင်
သိသောအခါ၌မူ ပြည့်စုံစေ၍ နေကုန်ရာ၏။
ကာလာမမင်းတို့ ထို အရာကို အဘယ်သို့ မှတ်ထင်ကုန်သနည်း၊ မတပ်မက်ခြင်း {အလောဘ}သည်
သတ္တဝါ၏ အတွင်း {အဇ္ဈတ္တ} သန္တာန်၌ ဖြစ်သော် အစီးအပွား ရှိခြင်းငှါ ဖြစ်သလော၊ (သို့မဟုတ်)
အစီးအပွားမဲ့ခြင်းငှါ ဖြစ်သလောဟု (မိန့်တော် မူ၏)။ အစီးအပွား ရှိခြင်းငှါ ဖြစ်ပါသည် အသျှင်ဘုရား။
ကာလာမမင်းတို့ မတပ်မက်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည် တပ်မက်ခြင်း {လောဘ} မနှိပ် စက်အပ်
မသိမ်းယူအပ်သော စိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍ သူ့အသက်ကိုလည်း မသတ်၊ မပေးသည်ကို လည်း မယူ၊
သူ့မယားကိုလည်း မသွားလာ၊ မဟုတ်မမှန်သော စကားကိုလည်း မပြောဆို၊ သူတစ်ပါးကိုလည်း ထို
အတိုင်း (သူတစ်ပါး အသက် သတ်မှုစသည်) ပြုရန် မဆောက်တည်စေ၊ ယင်းသူတစ်ပါး အသက်
မသတ်ခြင်း စသည်သည် ထိုသူအား ကြာမြင့်စွာသော ကာလပတ်လုံး အစီးအပွါးရှိခြင်းငှါ
ချမ်းသာခြင်းငှါ ဖြစ်နိုင်သည် မဟုတ်လော ဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
ဖြစ်နိုင်ပါသည် အသျှင်ဘုရား။
ကာလာမမင်းတို့ ထို အရာကို အဘယ်သို့ မှတ်ထင်ကုန်သနည်း၊ အမျက်မထွက် ခြင်း {အဒေါသ}သည်
သတ္တဝါ၏ အတွင်း {အဇ္ဈတ္တ} သန္တာန်၌ ဖြစ်သော်။ပ။ မတွေဝေခြင်း {အမောဟ} သည် သတ္တဝါ၏
အတွင်း {အဇ္ဈတ္တ} သန္တာန်၌ ဖြစ်သော်။ပ။ အစီးအပွါး ရှိခြင်းငှါ ချမ်းသာခြင်းငှါ ဖြစ်နိုင်သည် မဟုတ်လော
ဟု (မိန့်တော်မူ၏)၊
ဖြစ်နိုင်ပါသည် အသျှင်ဘုရား။
ကာလာမမင်းတို့ ထို အရာကိုအဘယ်သို့ မှတ်ထင်ကုန်သနည်း၊ ဤတရားတို့ သည် ကုသိုလ်
တရားတို့လော၊ (သို့မဟုတ်) အကုသိုလ် တရားတို့လော ဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
ကုသိုလ်တရားတို့ ဖြစ်ပါသည် အသျှင်ဘုရား။ အပြစ်ရှိသော တရားတို့လော၊ (သို့) အပြစ်မရှိသော
တရားတို့လောဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
အပြစ်မရှိသော တရားတို့ ဖြစ်ပါသည် အသျှင်ဘုရား။
ပညာရှိတို့ ကဲ့ရဲ့အပ်သော တရားတို့လော၊ (သို့မဟုတ်) ပညာရှိတို့ ချီးမွမ်းအပ် သော တရားတို့လောဟု
(မိန့်တော်မူ၏)။ ပညာရှိတို့ ချီးမွမ်းအပ်သော တရားတို့ ဖြစ်ပါသည် အသျှင်ဘုရား။
(ဤတရားတို့ကို) ပြည့်စုံစေအပ် ကောင်းစွာ ဆောက်တည်အပ်ကုန် သော် အစီးအပွါး ရှိခြင်းငှါ
ချမ်းသာခြင်းငှါ ဖြစ်ကုန်သလော၊ (သို့မဟုတ်) မဖြစ်ကုန်သလော၊ ဤနေရာ၌ (သင်တို့စိတ်)အဘယ်သို့
ရှိသနည်း ဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
အသျှင်ဘုရား (ဤတရားတို့ကို) ပြည့်စုံစေအပ် ကောင်းစွာ ဆောက်တည် အပ်ကုန်သော် အစီးအပွါး
ရှိခြင်းငှါ ချမ်းသာခြင်းငှါ ဖြစ်ပါကုန်၏၊ ဤနေရာ၌ တပည့်တော်တို့၏ (စိတ်) ဤသို့ရှိပါသည် အသျှင်ဘုရား
ဟု (လျှောက်ကုန်၏)။
{{ကာလာမမင်းတို့ သင်တို့သည် ပြောသံကြားကာမျှဖြင့် (ဟုတ်ပြီ မှန်ပြီဟု အတည်) မယူကုန်လင့်ဦး၊
အစဉ်အဆက် စကားမျှဖြင့်လည်း မယူကုန်လင့်ဦး၊ ဤသို့ ဖြစ်ဖူး သတတ် ဟူသော စကားမျှဖြင့်လည်း
မယူကုန်လင့်ဦး၊ ပိဋကတ် (မိမိတို့ ရှေးဟောင်း ကျမ်းဂန်) စာပေနှင့် ညီညွတ်ပေသည် ဟူ၍လည်း
မယူကုန်လင့်ဦး၊ ကြံဆတွေးတော၍ ယူခြင်းမျှလည်း မယူကုန်လင့်ဦး၊ နည်းမှီ ယူခြင်းမျှဖြင့်လည်း
မယူကုန်လင့်ဦး၊ အခြင်းအရာကို ကြံစည်သောအားဖြင့်လည်း မယူကုန်လင့်ဦး၊ (ငါတို့)ကြံစည် နှစ်သက်၍
ယူထားသော အယူနှင့် တူညီပေသည် ဟူ၍လည်း မယူကုန်လင့်ဦး၊ မှတ်ယူထိုက်သော
သဘောမျှဖြင့်လည်း မယူ ကုန်လင့်ဦး၊ ငါတို့ လေးစားသော ရဟန်း၏ စကားဟူ၍လည်း မယူကုန်လင့်ဦး၊
ကာလာမမင်းတို့ {ဤတရားတို့ကား ကုသိုလ် တရားတို့တည်း။ ဤတရားတို့ကား အပြစ်မရှိသော
တရားတို့တည်း၊ ဤတရားတို့ကား ပညာရှိတို့ ချီးမွမ်းအပ်သော တရားတို့တည်း၊
ဤတရားတို့ကို ပြည့်စုံစေအပ် ဆောက်တည် အပ်ကုန်သော် အစီးအပွါးရှိခြင်းငှါ
ချမ်းသာခြင်းငှါ ဖြစ်ကုန်၏} ဟု သင်တို့သည် မိမိတို့ ကိုယ်တိုင်ပင် သိသော
အခါ၌မူ ပြည့်စုံစေ၍ နေကုန်ရာ၏}} ဟု ငါမိန့်ဆိုခဲ့သော စကားသည်ကား ဤသည်ကို စွဲ၍
မိန့်ဆိုအပ်သော စကားဖြစ်၏။
ကာလာမမင်းတို့ အရိယာတပည့်သည် ဤသို့ မက်မောခြင်း {အဘိဇ္ဈာ} မှ ကင်းသည် ပျက်စီးစေလိုခြင်း
{ဗျာပါဒ}မှ ကင်းသည် တွေဝေခြင်းမရှိသည် ဆင်ခြင်တုံတရားရှိသည်
သတိနှင့်ပြည့်စုံသည်ဖြစ်၍ မေတ္တာနှင့်ယှဉ်သော စိတ်ဖြင့် တစ်ခုသော အရပ်မျက်နှာကို ပျံ့နှံ့စေ၍ နေ၏။
ထို့အတူ နှစ်ခုမြောက် အရပ်မျက်နှာကို။ သုံးခုမြောက် အရပ်မျက်နှာ ကို။ လေးခုမြောက် အရပ်မျက်နှာကို
ပျံ့နှံ့စေ၍ နေ၏။
ဤနည်းဖြင့် အထက်အောက်ဖီလာ အလုံးစုံသော အရပ်မျက်နှာတို့၌ သတ္တဝါ အားလုံးကို မိမိနှင့်
အတူပြု၍ သတ္တဝါအားလုံး ပါဝင်သော သတ္တလောကကို ပြန့်ပြောသော မြင့်မြတ်သော အတိုင်းအရှည်
မရှိသော ရန်မရှိသော ကြောင့်ကြ ခြင်း မရှိသော မေတ္တာနှင့်ယှဉ်သော စိတ်ဖြင့် ပျံ့နှံ့စေ၍ နေ၏။
သနားခြင်း {ကရုဏာ} နှင့်ယှဉ်သော စိတ်ဖြင့်။
ဝမ်းမြောက်ခြင်း{မုဒိတာ}နှင့် ယှဉ်သော စိတ်ဖြင့်။
လျစ်လျူရှုခြင်း {ဥပေက္ခာ} နှင့်ယှဉ်သော စိတ်ဖြင့် တစ်ခုသော အရပ်မျက်နှာကို ပျံ့နှံ့စေ၍ နေ၏။
ထို့အတူ နှစ်ခုမြောက် အရပ်မျက်နှာကို။ သုံးခုမြောက် အရပ်မျက်နှာကို။ လေးခုမြောက် အရပ်မျက်နှာကို
ပျံ့နှံ့စေ၍ နေ၏။ ဤနည်းဖြင့် အထက်အောက်ဖီလာအလုံးစုံသော အရပ်မျက်နှာတို့၌ သတ္တဝါ
အားလုံးကို မိမိနှင့် အတူပြု၍ သတ္တဝါ အားလုံး ပါဝင်သော သတ္တလောကကို ပြန့်ပြောသော မြင့်မြတ်သော
အတိုင်းအရှည် မရှိသော ရန်မရှိသော ကြောင့်ကြခြင်း မရှိသော လျစ်လျူရှုခြင်း {ဥပေက္ခာ} နှင့်ယှဉ်သော
စိတ်ဖြင့် ပျံ့နှံ့စေ၍ နေ၏။
ကာလာမမင်းတို့ ဤသို့ ရန်ကင်းသောစိတ် ကြောင့်ကြကင်းသောစိတ် မညစ်ညူး သောစိတ်
စင်ကြယ်သောစိတ်ရှိသော အရိယာတပည့်အား ယခုဘဝ၌ပင် ထောက် တည်ရာ လေးမျိုးတို့ကို ရအပ်
ကုန်၏။
တမလွန်လောကသည် အကယ်၍ ရှိအံ့၊ ကောင်းစွာ ပြုအပ် မကောင်းသဖြင့် ပြုအပ် ကုန်သော
ကုသိုလ်ကံ အကုသိုလ်ကံတို့၏ အကျိုးဆက် အကျိုးရင်းသည် အကယ်၍ ရှိအံ့၊ ထို့သို့ရှိခဲ့သော် ငါသည်
ကိုယ်ခန္ဓာ ပျက်စီး၍ သေပြီးသည်မှ နောက်၌ ကောင်းသော လားရာ ဖြစ်သော
နတ်ပြည်သို့ ရောက်ရလိမ့်မည်ဟူသော ထောက်တည် ရာကို ရလေ၏၊ ဤသည်ကား ထို
အရိယာတပည့်အား ရအပ်သော ပဌမ ထောက်တည် ရာ ပေတည်း။
တမလွန်လောကသည် အကယ်၍ မရှိအံ့၊ ကောင်းစွာ ပြုအပ်သော မကောင်း သဖြင့် ပြုအပ်ကုန်သော
ကုသိုလ်ကံ အကုသိုလ်ကံတို့၏ အကျိုးဆက် အကျိုး ရင်းသည် အကယ်၍ မရှိအံ့၊ ထို့သို့ မရှိခဲ့သော်
ငါသည် မျက်မှောက်ဘဝ၌ပင် ရန်မရှိသော ကြောင့်ကြမရှိသော ဆင်းရဲမရှိသော ချမ်းသာခြင်းရှိသော
မိမိကိုယ် ကို ဆောင်ရပေ၏ ဟူသော ထောက်တည်ရာကို ရလေ၏။ ဤသည်ကား ထို အရိယာ
တပည့်အား ရအပ်သော ဒုတိယထောက်တည်ရာ ပေတည်း။
မကောင်းမှုကို ပြုခဲ့လျှင် ပြုသည် မည်အံ့၊ ငါသည် တစ်စုံတစ်ခုသော မကောင်း မှုကို အားမထုတ်ခဲ့၊
(မကောင်းမှု) မပြုသော ငါ့အား အကုသိုလ်ကံသည် အဘယ်မှာ
ဆင်းရဲကို တွေ့ထိနိုင်စေအံ့နည်းဟူသော ထောက်တည်ရာကို ရလေ၏။ ဤသည်ကား ထို
အရိယာတပည့်အား ရအပ်သော တတိယ ထောက် တည်ရာ ပေတည်း။
မကောင်းမှုကို ပြုသော်လည်း ပြုသည် မမည်အံ့၊ ထိုသို့ ပြုသည် မမည်သော် ငါသည် (မကောင်းမှုကို
မပြုခြင်း၊ ပြုသည် မမည်ခြင်းဟူသော) နှစ်ပါးစုံဖြင့်သာ လျှင် စင်ကြယ်သော မိမိကိုယ်ကို ရှုမြင်ရပေ၏
ဟူသော ထောက်တည်ရာကို ရလေ၏၊ ဤသည်ကား ထို အရိယာ တပည့်အား ရအပ်သော
စတုတ္ထ ထောက် တည်ရာ ပေတည်း။
ကာလာမမင်းတို့ ဤသို့ ရန်ကင်းသောစိတ် ကြောင့်ကြကင်းသောစိတ် မညစ်ညူး သောစိတ်
စင်ကြယ်သောစိတ် ရှိသော ထိုအရိယာ တပည့်အား ယခုဘဝ၌ပင် ဤ ထောက်တည်ရာ လေးမျိုးတို့ကို
ရအပ်ကုန်၏ ဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
မြတ်စွာဘုရား ဤအတိုင်းပင် မှန်ပါပေ၏၊ မြတ်စွာဘုရား ဤအတိုင်းပင် ဟုတ်ပါပေ၏၊ ဤသို့
ရန်ကင်းသောစိတ် ကြောင့်ကြကင်းသောစိတ် မညစ်ညူး သောစိတ် စင်ကြယ် သောစိတ်ရှိသော ထို
အရိယာတပည့်အား ယခုဘဝ၌ပင် ထောက်တည်ရာ လေးမျိုးတို့ကို ရအပ်ပါကုန်၏။
တမလွန် လောကသည် အကယ်၍ ရှိအံ့၊ ကုသိုလ်ကံ အကုသိုလ်ကံတို့၏ အကျိုးဆက် အကျိုးရင်းသည်
အကယ်၍ ရှိအံ့၊ ထို့သို့ရှိခဲ့သော် ငါသည် ကိုယ်ခန္ဓာပျက်စီး၍ သေပြီး သည်မှ နောက်၌ ကောင်းသော
လားရာဖြစ်သော နတ်ပြည်သို့ ရောက်ရလိမ့်မည် ဟူသော သက်သာရာကို ရလေ၏၊ ဤသည်ကား ထို
အရိယာတပည့်အား ရအပ်သော ပဌမထောက်တည်ရာပေတည်း။
တမလွန်လောကသည် အကယ်၍ မရှိအံ့၊ ကုသိုလ်ကံ အကုသိုလ်ကံတို့၏ အကျိုးဆက် အကျိုးရင်းသည်
အကယ်၍ မရှိအံ့၊ ထို့သို့ မရှိခဲ့သော် ငါသည် ယခုဘဝ၌ပင် ရန်မရှိသော ကြောင့်ကြ မရှိသော
ဆင်းရဲမရှိသော ချမ်းသာခြင်း ရှိသော မိမိကိုယ်ကို ဆောင်ရ၏ဟူသော ထောက်တည်ရာကို ရလေ၏။
ဤသည်ကား ထို အရိယာ တပည့်အား ရအပ်သော ဒုတိယ ထောက်တည်ရာ ပေတည်း။
မကောင်းမှုကို ပြုခဲ့လျှင် ပြုသည်မည်အံ့၊ ငါသည် တစ်စုံတစ်ခုသော မကောင်းမှုကို အား မထုတ်ခဲ့၊
(မကောင်းမှု) မပြုသော ငါ့အား အကုသိုလ်ကံသည် အဘယ်မှာ
ဆင်းရဲကို တွေ့ထိ နိုင်စေအံ့နည်းဟူသော ထောက်တည်ရာကို ရလေ၏။ ဤ သည်ကား ထို အရိယာ
တပည့်အား ရအပ်သော တတိယ ထောက်တည်ရာ ပေတည်း။
မကောင်းမှု ပြုသော်လည်း ပြုသည် မမည်အံ့၊ ထိုသို့ ပြုသည် မမည်သော် ငါသည်
(မကောင်းမှုကိုမပြုခြင်း၊ ပြုသည် မမည်ခြင်းဟူသော) နှစ်ပါးစုံဖြင့်သာလျှင် စင်ကြယ်သော မိမိကိုယ်ကို
ရှုမြင်ရပေ၏ ဟူသော ထောက်တည်ရာကို ရလေ၏။ ဤသည်ကား ထို အရိယာ တပည့်အား ရအပ်သော
စတုတ္ထ ထောက်တည်ရာ ပေတည်း။
အသျှင်ဘုရား ဤသို့ ရန်ကင်းသောစိတ် ကြောင့်ကြကင်းသောစိတ် မညစ်ညူး သောစိတ်
စင်ကြယ်သောစိတ်ရှိသော ထိုအရိယာတပည့်အား ယခုဘဝ၌ပင် ဤထောက်တည်ရာ လေးမျိုးတို့ကို
ရအပ်ပါကုန်၏။
အသျှင်ဘုရား (တရားတော်သည်) အလွန်နှစ်သက်ဖွယ် ရှိပါပေ၏။
အကျွန်ုပ်တို့သည်…
မြတ်စွာဘုရားကို ကိုးကွယ်ရာ ဟူ၍ ဆည်းကပ်ပါကုန်၏၊
တရားတော်ကိုလည်း ကိုးကွယ်ရာ ဟူ၍ ဆည်းကပ်ပါ ကုန်၏၊
သံဃာတော်ကိုလည်း ကိုးကွယ်ရာ ဟူ၍ ဆည်းကပ်ပါကုန်၏။
မြတ်စွာဘုရားသည် အကျွန်ုပ်တို့ကို ယနေ့မှစ၍ အသက်ထက်ဆုံး
(ရတနာ သုံးပါးကို) ကိုးကွယ် ဆည်းကပ်သော ဥပါသကာတို့ဟု မှတ်တော်မူပါ ဟု
(လျှောက်ကြကုန်၏)။
၅ – ကေသမုတ္တိသုတ်၊ မဟာဝဂ်၊ တိကနိပါတ်၊ အင်္ဂုတ္တိုရ်ပါဠိတော်။
realman
June 1, 2012 at 4:31 pm
ကမ္ဘာ့ငြိမ်းချမ်းရေးအတွက် ငြိမ်းချမ်းရေးဗိသုကာ ဦးသန့်ပြောခဲ့တာ သတိရမိတယ်။
“အမေရိကန်တွေ မြောက်ဗိယက်နမ်ကို ဗုံးတွေ ကြဲနေသမျှ ငြိမ်းချမ်းရေးဆိုတာ ဘယ်တော့မှ ဖြစ်လာမှာ မဟုတ်ဘူး”တဲ့။
အဲဒီလိုပဲ ဗုဒ္ဓတရားတော်ဟာ ငြိမ်းချမ်းရေးကို ဦးတည်တယ်ဆိုရင်
ဗုဒ္ဓတရားတော်ကို ဖော်ဆောင်နေတဲ့ အယူဝါဒတွေထဲက ဝါဒကွဲတစ်ခုဖြစ်တဲ့ မြန်မာထေရဝါဒီတွေက ကိုယ့်အယူဝါဒနဲ့ ဆန့်ကျင်နေတဲ့ တခြားဗုဒ္ဓဘာသာအယူဝါဒကွဲတွေကို
ဖိနှိပ်နေမယ်၊ အစိုးရအာဏာကို တလွဲလုပ်ပြီး ထောင်ချတာတွေလုပ်နေကြမယ်ဆိုရင်တော့ ယနေ့ခေတ်မြန်မာထေရဝါဒီတွေရဲ့ လမ်းစဉ်ဟာ
ဗုဒ္ဓရဲ့ ငြိမ်းချမ်းရေးလမ်းစဉ်မဟုတ်တော့ပါ။
အကြမ်းဖတ်လမ်းစဉ်သာ ဖြစ်နေပါလိမ့်မည်။
အစိုးရက မျက်နှာသာပေးနေလို့ အာဏာကို အလွဲသုံးစားလုပ်နေမှုတွေဟာ အကြောင်းသင့်လျှင် ပြန်ဝဋ်လည်တတ်ပါသည်။
မြန်မာရာဇဝင်မှာ ရှမ်းစော်ဘွား သိုဟန်ဘွား ရှင်ဘုရင်ဖြစ်လာတော့ ဘုန်းကြီးတွေကို အလှူပေးမည်ဆိုပြီး ပင့်ဖိတ်ကာ လုပ်ကြံ သတ်ဖျက်မှုဟာ အလိုလိုဖြစ်ရတာမဟုတ်ပါဘူး။
အဲဒီခေတ်ဘုန်းကြီးတွေဟာ ရှေးကရှင်ဘုရင်တွေ မြှောက်စားခဲ့စဉ်က အခုခတ်ထေရဝါဒီဘုန်းကြီးတွေလို အာဏာအလွဲသုံးစားနဲ့ ကိုယ်နဲ့ မတည့်တဲ့သူတွေကို ရှင်ဘုရင် အားကိုးနဲ့ အရေးယူနှိပ်ကွပ်ခဲ့လို့
ရှမ်းစော်ဘွား သိုဟန်ဘွား လက်ထက်မှာ အဲဒီဘုန်းကြီးတွေ ပြန်အနှိပ်ကွပ်ခံခဲ့ရတာပါ။
သမိုင်းဆိုတာ တစ်ပတ်ပြန်လည်တတ်တယ်ဆိုတာကို မမေ့သင့်ပါဘူး။
ဒေါက်တာ မတင်ဝင်းက “ဝဋ်ဆိုတာ လည်တတ်တဲ့ သဘောရှိပါတယ်တဲ့။”
nigimi77
June 2, 2012 at 12:00 am
မောင်မိုးတိမ်ရေ
ထပ်ပြီး ဆွေးနွေးပါဦး
တန်ဖိုးရှိတဲ့ ဆွေးနွေးမှုတွေ ဖတ်ချင်ပါသေးတယ်။
မိုးတိမ်
June 2, 2012 at 4:01 am
မောင်ဂွ၊realman၊nigimi77ဆိုသောသူများသို့……………
ကော်မန့်တိုင်း ရေးထားတဲ့ ပို(စ်)တိုင်းဖတ်ကြည့်တာနဲ့ ဘယ်လိုလူတွေလဲ၊
ဘာရည်ရွယ်ချက်နဲ့ရေးထားတာလဲ သိသာပါတယ်။
အဲဂလိုလူတွေရဲ ့အရှက်မရှိ ရေးထားတာ ဖတ်ရတာများနေပါပြီ။
ကဲပါ စပြောမယ် နားထောင်………..
၁။မရှည်ရှည်အောင်ထပ်ခါတလဲလဲ ရှုပ်နေအောင် မရေးပါနဲ့။
၂။(မင်းကိုးကွယ် ယုံကြည်ပါတယ် ဆိုတဲ့ မြတ်စွာဘုရားဟာ
ကုလားကြီးပါကွယ် ။ သေချာစဉ်းစားပါဦး ။
သို ့သော်လည်း ကျုပ်ကတော့ မင်းပြောသလို ကုလားကြီးလည်း
မဟုတ်ရသလို မြတ်စွာဘုရားရဲ ့ တရားတော်တွေကို ယုံကြည် လိုက်နာတဲ့
ရခိုင် တစ်ယောက်ပါ ။)
လုံးဝ မယုံပါ nigimi77 ခင်ဗျားဟာက ချက်ချင်းလက်ငင်း ရခိုင်ထေရဝါဒီ ဖြစ်သွားတယ်နော်။
ထေရဝါဒီ တွေက ထေရဝါဒ ကိုကျုပ်လိုပဲကာကွယ်ပါတယ်။မဖျက်ဆီးပါဘူး။
၃။(စာပေနှင့် ညီညွတ်ပေသည် ဟူ၍လည်းမယူကုန်လင့်ဦး၊)
အဲဒီဟာကိုပြန်စဉ်းစားပါ။မင်းတို့ စာအုပ်ထဲကအတိုင်းယူတာ ဘယ်ဘာသာတွေလဲ။
၄။ရှင်းရှင်းပြောရရင် ငါမေးတဲ့ နောက်ဆုံးရဟန်းကြီးကိုမေးတဲ့အချက်မပါသေးဘူးဟ။
၅။ကာလာမမင်းတို့ (ဤတရားတို့ကား ကုသိုလ်တရားတို့တည်း၊ ဤတရားတို့ကား အပြစ်မရှိသော တရားတို့တည်း၊ ဤတရား တို့ကား ပညာရှိတို့ ချီးမွမ်းအပ်သော တရားတို့တည်း။ ဤတရားတို့ကို ပြည့်စုံစေအပ် ဆောက်တည် အပ်ကုန်သည် ရှိသော် အစီးအပွားရှိခြင်းငှါ ချမ်းသာခြင်းငှါ ဖြစ်ကုန်၏) ပြန်စဉ်းစားပါကိုယ့်လူ။မိုးပြာကကောင်းတယ်ထင်လားးး
၆။မင်းအတော်တော့လက်ညောင်းသွားမှာပဲ ဟေဟေ့။(ကော်ပီ၊ပေ့(စ်)တွေ အများကြီးလုပ်ရလို့)
၇။မင်းတို့ပြောသမျှ ငါကမရူးသေးတော့မယုံဘူး။
၈။မတန်လို့ လက်ညောင်းတယ် ဆက်မရှင်းချင်တော့ဘူး။
ပိုင်လေး
June 2, 2012 at 8:01 am
STOP…..STOP… ALL PEOPEL TAIKING STOPPPPPPPP……… This message (Post) is for ထေရဝါဒ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရား သာသနာ. So, it is only for Buddhist. Ont for other religions. Therefore, other religions is not come, and not read this message (Post).
Remark: Sorry, My computer is can’t write the Myanmar Sar. I hope next 2 week. I can wite the Myanmar Sar.
I say again “This problen is Biddhist problen, not other religions problem. So, not coming the this postttttttttttttt.”
Thank u so much for come visit my post…
nigimi77
June 2, 2012 at 9:05 am
အေးပါ သိကြားမင်းကြီးက တာဝန်ပေးအပ်ထားတဲ့ မောင်မိုးတိမ်ရယ်
နွားကို ပလာတာ ကျွေးပြီး ကျွဲဘေးနားမှာ စောင်းတီးပြတာကမှ
အကျိုးရှိနိုင်မှာ ဖြစ်လို ့ နာဇီချွတ်ခန်းကို ဒီတင်ပဲ ရပ်လိုက်ပါတော့မယ်
ကြောင်ကြီး
June 2, 2012 at 10:01 am
ဟိုတခါ ဂျီတော့ခ်မှာဆုံဒုန်းဂ တပ်မ၇ရဂျီး မက္ကာမှာ ဘုရားဖူးသွားဒဲ့အကြောင်း ပြောဖူးသလားလို့… ကျနော်မှားဂျင်လည်းမှားဗာမယ်။
windtalker
June 2, 2012 at 10:10 am
ဟုတ်တယ်
but
သူက မော့ကြည့်ဖြစ်ခဲ့တာ ကလား
မိုးတိမ်
June 3, 2012 at 11:40 pm
ငါ့ဘက်မှာ မြန်မာဖြစ်သော၊မြန်မာစစ်သော (မိုးကျရွှေကိုယ်၊ပိုင်လေး၊windtalker ၊ဆူး )
တွေရှိနေသမျှ ငါ့ ဘာသာ၊သာသနာအတွက် တစ်ကျပ်မှမရလဲဘဲ ဆက်တိုက်မယ်။
မင်းတို့ကောင်တွေကို မုန်းလို့တော့မဟုတ်ဘူး၊ငါ့ဘာသာမပျောက်ကွယ်အောင် လုပ်ရမယ်
ငါ့သာသနာ ငါ့လက်ထက်မှာ မပျက်စီးစေချင်တဲ့စိတ်ကြောင့် ငါလုပ်တာပါ။
မင်းတို့ ဖျက်ဆီးသမျှ အားတိုင်းဝင်ချေဖျက်မယ်။မင်းတို့ အေးဆေးတိုက်ရင် ငါအေးဆေးပြန်တိုက်မယ်၊
မင်းတို့ဘက်ကကြမ်းရင်ငါလဲကြမ်းမယ်။အဆိုးဆိုရင်လဲ လက်ခံတယ်။သတ္တိတော့ရှိပါ။
ခိုးကြောင်ခိုးဝှက် ပူးမသတ်နဲ့။ မခံနှိုင်လို့ဝင်ပြောတာ ငါဆိုးတယ်ဆိုလဲ ငါဟာလူဆိုးတစ်ကောင်ပါ။