ငါလဲ ရိုဟင်ဂျာဘဲ မင်းတို ့ဘာပြောချင်လဲ
ေအာင္ လ
ရိုဟင်ဂျာလူမျိုးနဲ့ မြန်မာနိုင်ငံ
(၁) ၁၉၅၄ ခုနှစ် စက်တင်ဘာလ (၂၅) ရက်နေ့ ည ၈ နာရီအချိန် – နိုင်ငံတော်ဝန်ကြီး ချုပ်ဦးနု ၏ အသံလွှင့်မိန့်ခွန်း တွင်မောင်တောနှင့်ဘူးသီး တောင်မြို့နယ်များတွင်နေထိုင် လျက် ရှိသောပြည်ထောင်စု သားများသည်များသောအားဖြင့် ရိုဟင်ဂျာအမျိုး သားဖြစ်ကြ သည် ပြောကြား ခဲ့သည်။
(၂) နိုင်ငံတော်ဝန်ကြီးချုပ်နှင့်ကာကွယ်ရေးဝန်ကြီး ဦးဗဆွေမှ ၁၉၅၉ ခုနှစ် နိုဝင်ဘာလ (၃) ရက်နှင့် (၄) ရက်နေ့များတွင် ဘူးသီးတောင်နှင့် မောင်းတောမြို့ လူထုအစည်း အဝေး များတွင်ရိုဟင်ဂျာများ သည် ကချင်၊ ကရင်၊ ကယား၊ ရှမ်း၊ မွန်၊ ရခိုင်၊ ချင်းတိုင်းရင်း သား ကဲ့သို့ တိုင်းရင်းသား လူမျိုး စု တ စု ဖြစ ်ကြောင်းမိန့်ခွန်းတွင် ထည့်သွင်း ပြောကြား ခဲ့ သည်။
(၃) နိုင်ငံတော်ဝန်ကြီးချုပ်ရုံးလက်အောက်နယ်ခြားဒေသအုပ်ချုပ်ရေးရုံး ကြေငြာချက် (ရက်စွဲ – ၂၀.၁၁.၆၁) တွင်မေယုဒေသအတွင်းနေ ထိုင်ကြသူများ ခဲ့သည်တိုင်းရင်းသား ရိုဟင်ဂျာ လူမျိုးများဖြစ် ကြောင်း ပါရှိသည်။ (မေယုဒေသ = ယခုမောင်းတောခရိုင်)
(၄) ၁၉၆၁ မေလ (၁၅) ရက်နေ့မှစ၍ ၁၉၆၅ မတ်လအထိ မြန်မာ့အသံတိုင်း ရင်းသား လူမျိုးများ ဘာသာ စကားအစီ အစဉ်တွင် တပတ်လျှင် (၁၀) မိနစ်ကျစီ (၃) ကြိမ်၊ ညနေ ၅း၃ဝ နာရီတွင် ရိုဟင်ဂျာ ဘာသာစကားဖြင့် အသံလွှင့်ပေး ခဲ့ပါသည်။ (နှစ်သုံးဆယ် မြန်မာ့ အသံ – ဦးကျော်ငြိမ်း မာတလိ)
(၅) စာပေဗိမာန်ထုတ် မြန်မာ့စွယ်စုံကျမ်း၊ အတွဲ (၉) စာမျက်နှာ ၈၉-၉ဝ တွင် ၁၉၆၄ ခုနှစ်တွင် ရခိုင်တိုင်းမြောက်ပိုင်း မေယုခရိုင်တွင် လူဦးရေ (၅၀၀၀၀၀) ငါးသိန်းခန့်ရှိပြီး ၇၅%သည် ရိုဟင်ဂျာ လူမျိုးများဖြစ်သည် ဟူ၍ အကျယ် တဝန်းရေးသားဖော်ပြထားသည်။
(၆) ကာကွယ်ရေးဌာနမှထုတ်ဝေသော တပ်မတော်ခေတ်ရေးစာစောင် အတွဲ (၁၂) အမှတ် (၆) (၁၈.၇.၆၁) နှင့် (၈.၈.၆၁) နေ့ထုတ် အတွဲ (၁၂) အမှတ် (၉) တို့တွင်မေယု ခရိုင်၊ မောင်းတော၊ ဘူးသီး တောင်၊ ရသေ့တောင် အနောက ်မြောက်မြို့ နယ်များ တွင် အများစုအားဖြင့် ရိုဟင်ဂျာလူမျိုးများ နေ ထိုင် ကြပြီး၊ လူနည်းစုမှာ ရခိုင်၊ ဒိုင်းနက်၊ မြို၊ ခမီ စသောလူနည်းစုများ စွာပါဝင်နေထိုင် သည့်ခရိုင် ဒေသ တခုဖြစ်ပါသည် ဟူ၍ဖော်ပြပါ ရှိပါသည်။
(၇) ဒုတိယကာကွယ်ရေးဦးစီးချုပ် (ကြည်း) ဗိုလ်မှူးချုပ်အောင်ကြီး၏ (၈.၇.၆၁) ပြောကြားသောမိန့်ခွန်းတွင် “ကျွန်ုပ်တို့ ဒီခရိုင်မှာနေထိုင်တဲ့လူတွေကို ရိုဟင်ဂျာ လို့ခေါ်ပါ တယ်။ မေယုခရိုင်၏ အနောက်ဘက်တွင် ပါကစ္စတန် (ယခုဘင်္ဂလားဒေ့ရှ်) ရှိပြီး မွတ်ဆလင် များနေကြပါတယ်။ အနောက်ဘက်မှာနေသူများကို ပါကစ္စတန်ဟုခေါ်ပြီး၊ မြန်မာပြည် မှာရှိသူများကို ရိုဟင်ဂျာလို့ခေါ်တယ်။ မြန်မာ၊ ပါကစ္စတန်နယ်စပ် တခုတည်း မှာ သာ လူမျိုးတမျိုး တိုင်းပြည်ခြား၍ နေကြသည်မဟုတ်၊ တရုတ်နှင့် ဆက်စပ် နေသော နယ်စပ်တွင်လည်း ဤသို့လူမျိုးချင်း ဆက်စပ်နေကြသည်။ ဥပမာ – ကချင်မှာ လီဆူး၊ အီကော၊ လဝ စသည့်လူမျိုးများရှိသလို တရုတ်ပြည်တွင်လည်း ၎င်းလူမျိုးများ ရှိသည်။ ထို နည်းတူ မြန်မာပြည်တွင်းရှိ ရှမ်းလူမျိုးများရှိသလို တရုတ်ပြည်တွင်လည်း တိုင် ဆိုသော ရှမ်းလူမျိုး များရှိကြပါသည်။ မြန်မာပြည်တွင် မွန်၊ ကရင်၊ မလေးရှိသလို ယိုးဒယား ဘက်တွင်လည်း ထိုလူမျိုးများ ရှိကြပါ သည်။ အိန္ဒိယ-မြန်မာနယ်စပ်တွင်လည်း ချင်း၊ လီရှော၊ နာဂလူမျိုးများ မြန်မာနိုင်ငံထဲမှာရှိသကဲ့သို့ အိန္ဒိယနိုင်ငံ မှာလည်းရှိကြသည်။ အဲဒီ တော့ ဒီနေ့ဒီအချိန်ကစပြီး ကျွန်တော်ပွင့်ပွင့် လင်းလင်းပြောချင် တယ်။ မေယုခရိုင်ကို ပြည်ထောင်စုထဲမှာရှိတဲ့ လူနည်းစုတစုလို့သဘောထားမယ်။ အဲဒီတော့အရင်တုန်းက ကျွန်တော် တို့မှားခဲ့တာတွေရှိရင် ခင်ဗျားတို့အားလုံးမေ့ကြ၊ ဒီအချိန်ကစပြီး ခင်ဗျားတို့ မေယု ခရိုင်က လူတွေဟာ တို့ဗမာပြည်ထောင် စုသား၊ တို့ဗမာပြည်ထောင်စု ထဲက လူမျိုးစုတစုလို့သဘောထားကြပါ။ “ စသည်ဖြင့် အကျယ် တဝန့်ပြောကြားခဲ့သည်။
(၈) ပြည်ထောင်စုဆိုရှယ်လစ်သမ္မတမြန်မာနိုင်ငံတော်၊ ပညာရေးဝန်ကြီးဌာနမှ ၁၉၇၈ ခုနှစ်ထုတ်မြန်မာနိုင်ငံအထက်တန်း ပထဝီဝင်ဖတ်စာအုပ်၊ စာမျက်နှာ ၈၆ တွင်တိုင်း ရင်း သားလူမျိုးများပြန့်နှံ့နေထိုင်ကြပုံပြရာမှာ ရခိုင်မြောက်ပိုင်းဒေသကို ရိုဟင်ဂျာ များနေ ထိုင် ရာဒေသအဖြစ်ပြသထားပါသည်။
(၉) ရန်ကုန်တက္ကသိုလ်တွင် ရိုဟင်ဂျာကျောင်းသား၊ ကျောင်းသူအသင်း အဖွဲ့လည်း ထူထောင်ခွင့်လျှောက်ထားခဲ့ရာ ၃.၁၂.၅၉ ရက်စွဲပါ မှတ်ပုံတင်အမှတ် ၁၁၂/၅၉ ဖြင့် “This is to certify that Rangoon University Rohingya Student Association is one of the Registered Associations of the University of Rangoon for the academic year 1959-1960” ဟူ၍မှတ်ပုံတင်ခွင့်ရရှိခဲ့သည်။
(၁၀) ၁၉၆ဝ ပြည့်နှစ်တွင် ပြည်ထောင်စုတိုင်းရင်းသားလူမျိုးများ ရိုဟင်ဂျာရိုးရာ ယဥ ် ကျေး မှုပြပွဲကို သိမ်ဖြူအားကစားပြိုင်ဝင်းအတွင်းကျင်းပပေးခဲ့ရာ ရိုဟင်ဂျာ ယဉ်ကျေး မှုပြပွဲ တခုဖြစ်သော ကျင် ပွဲကိုပြသခွင့်ရရှိခဲ့ပါသည်။
(၁၁) မြန်မာအသံ (၂၅) နှစ်မြောက်ငွေရတုသဘင်အဖြစ် ၁၉၇၁ ဖေဖော်ဝါရီလတွင် သော တ ရှင်မဂ္ဂဇင်းကိုထုတ်ဝေခဲ့ရာ စာမျက်နှာ ၅၅ တွင် ၁၉၄ရ ခုနှစ်မှစ၍ တိုင်းရင်း သား ဘာသာစကားအဖြစ်စတင်အသံလွှင့်ခွင့်ပြုသည့်ရက်စွဲများကိုဖော်ပြရာတွင်၁၉၄ရတင် ရှမ်း နှင့်ကချင်ဘာသာ၊ ၁၉၄၉ တွင်စကောကရင်နှင့် ပိုးကရင်ဘာသာ၊ ၁၉၅၉ ခုနှစ် တွင် ချင်း ဘာသာ၊ ၁၉၆၁ တွင် မွန်၊ ပအို့၊ လားဟူ၊ ရိုဟင်ဂျာနှင့်ကယား ဘာသာတို့ အသံ လွှင့်ခဲ့ကြောင်းဖော်ပြထားသည်။ မွန်၊ ပအို့၊ လားဟူ၊ ရိုဟင်ဂျာ ဘာသာတို့ဖြင့် အသံ လွှင့်ခွင့်ကို ၁၅.၅.၆၁ နေ့မှစ၍ခွင့်ပြုခဲ့ပြီး ၁.၁၀.၆၅ နေ့တွင် ရပ်ဆိုင်း ခဲ့သည်။
(၁၂) ၁၉၆ဝ ခုနှစ် ပြည်ထောင်စုနေ့တိုင်းရင်းသားရိုးရာယဉ်ကျေးမှုပြပွဲကို အောင်ဆန်း အားကစားကွင်းတွင် နိုင်ငံတော်မှကျင်းပခဲ့ရာ ရိုဟင်ဂျာရိုးရာကျင်ပွဲခေါင်းစဉ်ဖြင့် တခမ်း တနား ကျင်းပခွင့်ပြုခဲ့သည်။
(၁၃) ၂၀.၁၁.၆ဝ နေ့ထုတ်မြန်မာ့အလင်းသတင်းစာတွင် နယ်ခြားဒေသအုပ်ချုပ်ရေးရုံးမှ နယ်ခြား ဒေသအုပ်ချုပ်ရေးအရာရှိ ရခိုင်တိုင်းမင်းကြီးနှင့်အဖွဲ့ဝင်များ မေယုနယ်ခြား ခရိုင်သို့ ရောက်ရှိခဲ့ကြရာ ရိုဟင်ဂျာများမှလှိုက်လှဲစွာ ကြိုဆိုကြကြောင်း၊ သူရသတ္တိရှိ သူများဖြစ်ကြောင်း၊ ငြိမ်းချမ်းရေးကို မြတ်နိုးလိုလားပြီး သစ္စာရှိသောစိတ်ဝင်စားဖွယ် ပြည်ထောင်စု၏လူမျိုးတမျိုးဖြစ်ကြောင်းဖော်ပြခဲ့သည့်အပြင်မြန်မာ့အသံ(ရေဒီယို အစအ စဉ်) မှလည်း ထိုအကြောင်းအရာကိုထုတ်လွှင့်ခဲ့သည်။
(၁၄) ၁၈.၇.၆၁ ရက်နေ့ထုတ် တပ်မတော်ခေတ်ရေးစာစောင် အတွဲ (၁၂) အမှတ် (၆) စာစောင်တွင် “မေယုနယ်မှလေ ဘယ်လိုအခြေရှိပါလိမ့်” ခေါင်းစဉ်ဖြင့်ရေးသားခဲ့သည်။ ထိုဒေသ၏ လူအများစုသည် ရိုဟင်ဂျာဖြစ်ကြောင်းရေးသားခဲ့သော ဆောင်းပါးဖြစ်သည်။
(၁၅) ကာကွယ်ရေးဝန်ကြီးဌာန၊ ပညာရေးနှင့်စိတ်ဓါတ်ရေးရာညွှန်ကြားရေးမှူးရုံး ၁၉၆၁ ခုနှစ်တွင်ထုတ်ဝေခဲ့သော တပ်မတော်ခေတ်ရေးစာစောင် (၂) စောင်အနက် ၈.၈.၆၁ နေ့ထုတ် အတွဲ (၁၂) အမှတ် (၉) တွင် “ပျောက်ဆုံးနေသော ညီအစ်ကိုတစ်ဦးကို ရှာတွေ့သည့်ပမာနှယ်” ခေါင်းစဉ်ဖြင့် ဘူးသီးတောင်၊ မောင်းတောတွင် ရိုဟင်ဂျာလူမျိုး ၉၇% ရှိကြောင်းရေးသားခဲ့သည်။
65 comments
ဘဲဥ
June 18, 2012 at 7:23 pm
အဲ့ဒီ ရိုဟင်ဂျာဆိုတဲ့ကောင်တွေကို ဘယ်သူမှ တိုင်းရင်းသားလို့မသတ်မှတ်ဘူး
အရှက်မရှိဘဲ လျှောက်အော်မနေနဲ့ အဆဲခံချင်ရင်တော့အော်ပေါ့ကွာ
ရိုဟင်ဂျာဆိုတာ တရားမဝင်ကျူးကျော်နေထိုင်နေတဲ့ကောင်တွေလို့ပဲမြင်တယ်
ဒီဘက်က လက်ခံတယ်ဆိုတာလည်း ဒုက္ခသည်စာရင်းထဲမှာပဲ ရှိတယ်
ကိုယ့်နေရာကိုပြန်ကြပါကွာ
စိန်ဗိုက်ဗိုက်
June 18, 2012 at 7:26 pm
ဗဲဒီးရိုက်ထ်..
ကိုယ့်အထုတ် ကိုယ်ထမ်းပြီး ဒိုးကြတော့..
ko win
June 18, 2012 at 7:54 pm
လူတစ်ယောက်၊ လူတစ်စုအာဏာရဖို့အတွက် နိုင်ငံသမိုင်းစာမျက်နှာမလှန်ဘဲ ပြောချင်ရာပြော၊ ရေးချင်ရာရေး၊ လုပ်ချင်ရာလုပ်ခဲ့တာတွေကို ပြန်တိုင်တည်မယ်ဆိုရင်တော့ အဲဒီပုဂ္ဂိုလ်တွေဆီလိုက်သွားပေတော့။
Thel Nu Aye
June 18, 2012 at 8:11 pm
အော် ဒွတ်ခဒွတ်ခ။ နေရင်းထိုင်ရင်း ဦးနုက သမိုင်းရဲ့တရားခံဖြစ်သွားရှာပါပေါ့ illegal immigrant တွေရယ်။
မောင်ပေ
June 18, 2012 at 8:14 pm
ဘာပြောချင်လဲ လို ့မေးထားလို ့..
ဒီလိုလေး ပြောချင်တယ်..
“ လားစီးပြီး ပြန်လိုက် ”...ကိုရင်မောင်
June 18, 2012 at 8:18 pm
ရိုဟင်ဂျာအောင်လ ရေဒီဆောင်းပါးလေးပြန်ဖတ်လိုက်အုံး
(( ရိုဟင်ဂျာ ဆိုသူတို့အပေါ် ဒေသခံတို့အမြင် – ဒေသခံတစ်ဦး ))
ယခုတလော ပြည်ပ သတင်းမီဒီယာများက “ရိုဟင်ဂျာ”ဆိုသူတို့သတင်းကို တွင်တွင်ကြီး ထုတ်လွှင့်နေကြ သည်။ ၎င်းတို့ကို “လှေစီးဒုက္ခသည်”များအဖြစ် ပုံဖော်ခဲ့သည်။ ကုလသမဂ္ဂ ဒုက္ခသည်များဆိုင်ရာ မဟာ မင်းကြီးရုံး တာဝန်ရှိသူများကလည်း ၎င်းတို့အား ဒုက္ခသည်များအဖြစ် သဘောထားပြီး လိုအပ်သလို ကူညီ သွားရန် ပြည်ပမီဒီယာများမှတစ်ဆင့် ထုတ်ဖော်ပြောခဲ့ကြသည်။ နိုင်ငံတကာ လူ့အခွင့်အရေးအဖွဲ့ကလည်း သက်ဆိုင်ရာ အစိုးရတို့အား ၎င်းလှေစီးဒုက္ခသည်တို့အပေါ် အကာအကွယ်ကူညီပေးရန် တောင်းဆိုခဲ့ကြ သည်။
ဤနေရာတွင် ထိုသတင်းများကို မဝေဖန်လိုသော်လည်း “ရိုဟင်ဂျာ”ဆိုသူတို့အပေါ် ဒေသခံ ရခိုင်တိုင်းရင်း သားတို့၏ အမြင်ကို တင်ပြလိုပါသည်။
“ရိုဟင်ဂျာ”ဆိုသူတို့က မိမိတို့ကိုယ်ကို “မြန်မာတိုင်းရင်းသားများ”ဟု ဆိုကြသည်။ အေဒီ(၇)ရာစုကပင် ရခိုင်ပြည်သို့ လာရောက်အခြေစိုက်ကြသော အာရပ်အနွယ်များ ဖြစ်သည်ဟု ဆိုကြသည်။ သို့သော် ရှေးဟောင်းသမိုင်းများ၌ “ရိုဟင်ဂျာလူမျိုး” ဟူ၍ လုံးဝမတွေ့ရှိကြောင်း သမိုင်းပညာရှင်များက ပယ်ချခဲ့ကြ သည်။ ထိုဝေါဟာရသည် ဗြိတိသျှကိုလိုနီခေတ်၌ပင် မပေါ်သေးချေ။ ဗြိတိသျှအစိုးရထုတ်ဝေခဲ့သော မှတ်တမ်းများ၌ မြန်မာနိုင်ငံသို့ ဗြိတိသျှခေတ်တွင် အိနိ္ဒယနိုင်ငံသား (ဟိန္ဒူ၊ မူဆလင်) တစ်သန်းကျော် ဝင်ရောက်ခဲ့ကြသည်ဟု ဆိုထားသည်။
အိနိ္ဒယသား မူဆလင် ဘခင်နှင့် မြန်မာဗုဒ္ဓဘာသူ မိခင်တို့ ပေါင်းသင်း၍ ပေါက်ဖွားလာသူများကို ဇာဗာဒီ (Zerbadee) များ (သို့) မြန်မာမူဆလင်များဟု အမည်တပ်ခဲ့ကြောင်း တွေ့ရသည်။
ရခိုင်ဘုရင်တို့က စစ်သုံ့ပန်းအဖြစ် ဖမ်းဆီးခေါ်လာသော မူဆလင်များကို “ကမန်”ဟု တစ်မျိုး၊ ရခိုင် မူဆလင်ဟု တစ်မျိုး၊ ခွဲခြားအမည်တပ်ခဲ့ကြောင်း သန်းခေါင်စာရင်းများ၌ တွေ့ရသည်။ ထို့ပြင် ဗြိတိသျှ ခေတ်၌ပင် ၁၈၆၉ခု၊ စူးအက်တူးမြောင်းပွင့်ပြီးနောက် လယ်ယာမြေတိုးချဲ့စဉ် လယ်ယာလုပ်သားအဖြစ် စစ်တကောင်းခရိုင်မှ တံခါးမရှိ ဓါးမရှိ ဝင်လာကြသော ဘင်္ဂါလီ မူဆလင်များကို စစ်တကောင်းသားများ (Chittagonian)ဟု အမည်ပေးခဲ့သည်။ ထိုအမည်ကို မစ္စတာစမတ်( R.B Smart, 1917) နှင့် ဂျိန်းဘတ် စတာ (Jame Baxter, 1939)တို့က ၎င်းတို့မှတ်တမ်းများ၌ သုံးခဲ့ကြသည်။ ဒုတိယကမာ္ဘစစ်ပြီးသည်အထိ “ရိုဟင်ဂျာ”ဟူသော ဝေါဟာရ မပေါ်သေးချေ။
မြန်မာနိုင်ငံ လွတ်လပ်ရေးရစ၌ ရောင်စုံသူပုန် ထကြသောအခါ ရခိုင်အနောက်မြောက်ဘက် မောင်တော နှင့် ဘူးသီးတောင်မြို့နယ်များတွင်လည်း ဘာသာရေး အစွန်းရောက်သမားများက “မူဂျာဟစ်”(ကုလား သူပုန်) သူပုန်ထခဲ့ကြသည်။ မူဆလင်ပြည်နယ် တောင်းဆိုခဲ့ကြသည်။ ထိုသူပုန်တို့နှင့် အရပ်ရပ်မှ လာ ရောက်ကြသော မူဆလင်ခေါင်းဆောင်များ ပူးပေါင်းပြီး မောင်တောမြို့နယ်တောင်ပိုင်း အလယ်သံကျော် ကျေးရွာ၌ ၁၉၅၁ ခု၊ ဇွန်လတွင် ညီလာခဲ့ကျင်းပခဲ့ကြသည်။ ထိုညီလာခံ ဆုံးတြ်ချက်အရ မြန်မာအစိုးရထံ အိတ်ဖွင့်ပေးစာရေးပြီး မူဆလင်ပြည်နယ်ဖွဲ့ပေးရေး အပါအဝင် တောင်းဆိုချက်အများအပြား တင်ပြခဲ့သည်။ ထိုစာ၌လည်း “မူဆလင်လူမျိုး”ဟူ၍သာ သုံးနှုန်းခဲ့သည်။ “ရိုဟင်ဂျာလူမျိုး”ဟူ၍ မသုံးနှုန်း ချေ။ ၁၉၅၁ ခု၊ ဩဂုတ်လ (၂၀)ရက်ထုတ် ဂါဒီယန်းအင်္ဂလိပ်သတင်းစာ၌ “ရိုဝန်ညှာ”ဟူသော ဝေါဟာရကို စတင်သုံးစွဲ ခဲ့သည်။ ဘူးသီးတောင်ပါလီမန်အမတ် မစ္စတာ အဗ္ဗဒူဂါဖားက ဆောင်းပါးတစ်စောင်ရေးပြီး မောင်တောနှင့် ဘူးသီးတောင်မြို့နယ်များမှ မူဆလင်များမှာ ရခိုင်ဝေသာလီခေတ် မဟာတိုင်းစန္ဒြား လက်ထက်ကပင် သင်္ဘောပျက်၍ရောက်လာသော အာရပ်အနွယ်များဖြစ်ကြောင်း၊ သမိုင်းလိမ်ရေး၍ တင်ပြခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ “ရိုဝန်ညှာ/ရိုဟင်ဂျာ” ဝေါဟာရ ပေါ်ပေါက်လာပုံ သမိုင်းအစဖြစ်သည်။ ဤသမိုင်းလိမ်ကို ဂါဒီယန်သတင်းစာ၌ပင် ရန်ကုန်တက္ကသိုလ်ကျောင်းသား ဖော်ဇံက ၁၉၅၁ ခု၊ စက်တင်ဘာလ (၆)ရက်၌ တုံ့ပြန်ချေပခဲ့သည်။ ထိုသမိုင်းလိမ်ကို ချဲ့ကား၍ အမ်အေတဟီးရ်ဘသာ (ဘူးသီး တောင်)က ၁၉၆၀၊ မေလထုတ် ဂါဒီယန်မဂ္ဂဇင်း၌ ထပ်မံတင်ပြခဲ့ပြန်သည်။ ထိုဆောင်းပါးကို ရခိုင် အမျိုးသားခေါင်းဆောင် ဦးဘစံက သမိုင်းလိမ်ဖြစ်ကြောင်း ဝေဖန်ပြီး ၎င်းတို့မှာ စစ်တကောင်းသားများ ဖြစ်ကြောင်း ဖော်ထုတ်ခဲ့ သည်။
ဗြိတိသျှခေတ်၌ တံခါးမရှိ ဓါးမရှိ ဝင်ရောက်အခြေစိုက်ကြသော စစ်တကောင်းသား ဘင်္ဂါလီတို့၏ဒဏ်ကို မောင်တောနှင့် ဘူးသီးတောင်မြို့နယ်များမှ ရခိုင်များ အကြီးအကျယ်ခံခဲ့ရသည်။ စစ်အတွင်း ၁၉၄၂ ခု၌ လူမျိုး အဓိကရုဏ်းဖြစ်၍ ဒေသခံရခိုင်များ သေသူသေ၊ ပြေးသူပြေးဖြစ်ခဲ့ပြီး ထိုနယ်ကို စစ်တကောင်းသား ဘင်္ဂါလီမူဆလင်များ ရာနှုန်းပြည့် အုပ်စိုးမိသွားသည်။ လွတ်လပ်ရေးခေတ်ဦး၌ မိမိကျေးရွာသို့ ပြန်လာ ကြသော ရခိုင်တို့အား မူဂျာဟတ်သူပုန်များ မောင်းထုတ်ခဲ့သောကြောင့် ပြေးကြရပြန်သည်။ ရခိုင်ကျေးရွာ (၆၁)ရွာ ပြိုပျက်ခဲ့သည်။ ၁၉၄၂ ခုကာလ ရခိုင်ဒုက္ခသည်များနှင့် မူဂျာဟတ် သူပုန်ထသည့်ကာလ (၁၉၄၈-၅၈) ရခိုင်ဒုက္ခသည်များမှာ လူမသိသော ရွာပုန်းရွာရှောင် (IDP)အဖြစ် မောင်တော၊ ဘူးသီးတောင်၊ မြောက်ဦး၊ မင်းပြား၊ မြေပုံ၊ ပေါက်တော၊ စစ်တွေမြို့များ၌ ခိုလှုံခဲ့ကြသော ဒုက္ခသည်များမှာ သိန်းချီရှိနေ သည်။ ထို IDP များအရေးကို လူ့အခွင့်အရေးရှုထောင့်မှကြည့်လျှင် ၎င်းတို့သည် လူ့အခွင့်အရေး ဆုံးရှုံးနေသော တိုင်းရင်းသား ဒုက္ခသည် အစစ်အမှန်များ ဖြစ်သည်ဟု ဆိုရပါမည်။ ထိုရခိုင်ဒေသခံတို့အား ဗြိတိသျှခေတ်၌ စစ်တကောင်းနယ်မှ တံခါးမရှိ ဓါးမရှိ ဝင်လာကြသော ဘင်္ဂါလီနယ်ချဲ့သမားတို့က အကြမ်းဖက်မောင်းထုတ်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ယခု ဒေသခံရခိုင်များနှင့် အခြားတိုင်းရင်းသား မြို၊ သက်၊ ခမီး၊ ဒိုင်းနက် လူမျိုးစုအားလုံးအရေအတွက်မှာ မောင်တောမြို့နယ်၌ (၁၀%)ပင် မရှိချေ။ ဘူးသီးတောင်မြို့နယ်၌ (၁၅%)ခန့်သာ ကျန်တော့သည်။ ဤအခြေအနေမှာ ရခိုင်ဒေသခံတို့အတွက် ရင်လေးစရာဖြစ်သည်။ ဤသမိုင်းဖြစ်ရပ်မှန်များကို ပြင်ပသတင်းမီဒီယာများ လေ့လာတင်ပြသင့်သည်။ လူမသိသူမသိသော အမေ့ခံ ရခိုင်ရွာပုန်းရွာရှောင် IDP များ၏ ခံစားချက်များကို မေးမြန်းစုံစမ်း၍ ကမာ္ဘ့မီဒီယာပရိသတ်အား အသိပေးသင့်သည်။ ထိုမီဒီယာပရိသတ်၏ ကရုဏာသက်မှု၊ ကိုယ်ချင်းစာမှုကို ရခိုင်ရွာပုန်း ရွာရှောင်များ ခံစားထိုက်သည်။ ယခု ပြောင်းပြန်ဖြစ်နေသည်။ ပြည်ပ မီဒီယာသတင်းထုတ်လွှင့်ချက်များ၌ “ရိုဟင်ဂျာ” အမည်ခံသူတို့သာ အဖိနှိပ်ခံ ဒုက္ခသည်များအဖြစ် ကွင်းကွင်းကွက်ကွက် ပေါ်လွင်အောင် မီးမောင်းထိုးပြ နေကြသည်။ ဒေသခံ တိုင်းရင်းသား ရခိုင်ဗုဒ္ဓဘာသာများ “ရိုဟင်ဂျာ”အမည်ခံသူတို့ထံ နှစ်ပေါင်း (၆၀)ခန့် ခြိမ်းခြောက်၊ အနိုင်ကျင့်၊ မောင်းထုတ်ခံခဲ့ရပုံများကိုမူ တလုံးတပါဒမျှ မထုတ်လွှင့်ခဲ့ကြဖူးချေ။ ဤရခိုင် ရွာပုန်း ရွာရှောင် ဒုက္ခသည်များကိစ္စ မှန်/မမှန်ကို ဒေသခံသတင်းထောက်များထံမှတစ်ဆင့် စုံစမ်းသိရှိ နိုင်ပါသည်။ ၎င်းဒုက္ခသည်တို့ မြို့ပေါ်ရပ်ကွက်များသို့ ထွက်ပြေးလာရခြင်း အကြောင်းရင်းကို စုံစမ်းကြည့်ပါ က စစ်တကောင်းသား ဘင်္ဂါလီမူဆလင်များကြောင့်ဖြစ်ကြောင်း၊ ထိုစစ်တကောင်းသားတို့မှာ အဖိနှိပ်ခံများ မဟုတ်ဘဲ လူ့အခွင့်အရေး အရေခြုံထားသော တိုင်းရင်းသား အယောင်ဆောင် နယ်သစ်ချဲ့ထွင်သူများသာ ဖြစ်ကြောင်း၊ ရွာပုန်းရွာရှောင်များမှ ထိုစစ်တကောင်းသားများ၏ ခြိမ်းခြောက်နှိပ်စက်မောင်းထုတ်ခံရသော ဒုက္ခသည်များဖြစ်ကြောင်းတို့ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိလာလိမ့်မည်ဟု ယုံကြည်ပါသည်။
“ရိုဟင်ဂျာ”အမည်ခံသူတို့အား “နယ်သစ်ချဲ့ထွင်သူများ”ဟု သုံးနှုန်းခဲ့ခြင်းမှာ စာရေးဆရာကြီး မောင်ထင် နောက်သို့လိုက်၍ သုံးနှုန်းခြင်းသားဖြစ်ပါသည်။ ဆရာကြီးမှာ လွတ်လပ်ရေးရစ၌ ရခိုင်တိုင်းမင်းကြီးအဖြစ် အမှုထမ်းခဲ့ဖူး၍ ရခိုင်ဒေသအခြေအနေကို ကောင်းစွာသိသူဖြစ်သည်။ ဆရာကြီးက “ရခိုင်ပြည်နယ် အစီရင်ခံစာ”၌ “စစ်ပြီးခေတ် စစ်တကောင်းနယ်သားတို့၏ ဝါဒသည် နတ်မြစ်တစ်ဖက်ကမ်းရှိ မယူတောင် တန်းဒေသနှင့် ကုလားပန်ဇင်းမြစ်ဝှမ်းဒေသတို့ကို နယ်မြေသစ်အဖြစ်ဖြင့် အခြေစိုက်ရန်ဟူသော ဝါဒ ဖြစ်သည်”ဟု ရေးသားခဲ့သည်။(မြဝတီ ၁၉၆၀၊ဇူလိုင်) မှန်ပါသည်။ သူတို့ နယ်ချဲ့ကြခြင်းသာဖြစ်သည်။ ကျွန်တော်တို့ဒေသခံ ရခိုင်ဗုဒ္ဓဘာသာများ ကိုယ့်ရပ်ကိုယ့်ရွာများမှ အသက်လု ထွက်ပြေးလာကြရသည်။ ယခု မောင်တောနှင့် ဘူးသီးတောင်မြို့နယ်များကို သူတို့လူဦးရေ အသာစီးဖြင့် လွှမ်းမိုးထားနှင့်ပြီး ဖြစ် သည်။ ထိုလူဦးရေ လွှမ်းမိုးမှုကို လက်နက်သဘွယ်အသုံးပြု၍ မြန်မာအစိုးရ အဆက်ဆက်ထံ “မူဆလင် ပြည်နယ်”ထူထောင်ပေးရန် ၎င်းတို့ တောင်းဆိုခဲ့ကြသည်။ မူဂျာဟစ် သူပုန်ထခဲ့ကြသည်။ RIF, RSO အစရှိသော မြေအောက်အဖွဲ့အစည်းများ ထူထောင်၍ မြန်မာအစိုးရကို အမြဲတမ်း အနှောင့်အယှက် ပေးခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့၏ ခြိမ်းခြောက်ခံရမှုကြောင့် ဒေသခံတို့မျာ ကျီးလန့်စာစား ဖြစ်နေရသည်။ ၁၉၈၈ ခု၊ မေလ(၁၃)ရက်နေ့၌ မောင်တောမြို့ပေါ်ရှိ ရခိုင်ဗုဒ္ဓဘာသာတို့အား အကြမ်းဖက် သုတ်သင်ပစ်ရန် “ရိုဟင်ဂျာ”အမည်ခံသူ မူဆလင်တို့ အားထုတ်ခဲ့ကြသေးသည်။ လုံထိန်းတပ်က ကာကွယ်ကယ်တင်ခဲ့၍သာ အသက်ဘေးမှ သီသီလေး လွတ်မြောက်ခဲ့ကြသည်။ ဤဖြစ်ရပ်ကို ကြည့်လျှင် “ရိုဟင်ဂျာ”တို့၏ အန္တရာယ် မည်မျှကြီးကြောင်း မှန်းဆနိုင်သည်။
“ရိုဟင်ဂျာ”အမည်ခံသူတို့၏ အန္တရာယ်မှာ ဒေသခံ (ရခိုင်၊ မြို၊ သက်၊ ခမီး၊ ဒိုင်းနက်) တို့နှင့်သာ ဆိုင်သည် ဟု မမြင်ဘဲ ပြည်ထောင်စု မြန်မာနိုင်ငံ တိုင်းရင်းသားအားလုံးနှင့်ဆိုင်သော “ဘုံပြဿနာ”ဖြစ်သည်ဟု မြင်ဖို့လိုပါသည်။ သို့မဟုတ်ပါက ထိုဒေသမှာ “ရိုဟင်ဂျာ”အမည်ခံ တိုင်းရင်းသားအယောင်ဆောင် ဘင်္ဂါလီ မူဆင်တို့၏ လူဦးရေ ဆူနာမီလှိုင်းတံပိုးများအောက်၌ စုံးစုံးမြှုပ်သွားမည်မှာ သေချာသည်။ ထိုအန္တရာယ်ကြီး ကို ညီအစ်ကို တိုင်းရင်းသားအပေါင်း လက်တွဲဟန့်တားနိုင်ပါမှ ၎င်းတို့၏ နယ်သစ်ချဲ့ထွင်မှုကို ကာကွယ်နိုင် မည်ဖြစ်ကြောင်း တင်ပြရပါသည်။
ဒေသခံတစ်ဦး
( http://www.arakanfolks.com/2012/05/blog-post_26.html )
၂၀၁၂ ခုနှစ်၊ ဖေဖော်ဝါရီလထုတ်ဝေသော ပစ္ဆိမရပ်ဝန်း မဂ္ဂဇင်း အမှတ်(၁)
ko dig
July 4, 2012 at 3:32 am
သောက်ရူ မင် တို့ ဗမာ စစ်စစ် တော့ မဖြစ် နိုင် ဘူး မင်တို မောက် တွေ ပဲ ဖြစ်မယ် ကိုယ့်သွေး ကိုယ့် စစ် ကြည့် လိုက် မင် တို့ အမေ တွေ ရိုဟင်ဂျား နဲ မ ကင်း ဘူး နော် မင် တို အာ လုံး အောက် တန်းစား င မိုက် တွေ ပဲဖြစ်တယ် ဥ က လီး ပေါ် မတက် နိုင် ဘူး ကွ မင်း တို အာလုံ ဥ ဘဲ ဖြစ် တယ် ဆိုတာ မ မေ့နဲ နော်နေဝန်းနီ
June 18, 2012 at 8:40 pm
ဟဲလို ကိုပေ ခင်ဗျားလည်း ဗမာပီပီ ဆဲတတ်လှချည့်လား ဂွတ်ထ ဂွတ်ထ ….။ 😛
hnin sai
June 18, 2012 at 10:25 pm
လားစီးပြီးပြန်ဆိုတာမင်းအမေလင်တွေဆိုရင်မင်းအမေနောက်ယောက်ျားရနေပါအုံးမယ်. .မင်းဘာဘာတွေပြန်ရင်လေဘင်္ဂလားဒျေ်ကဗုဒ္ဓဘာသာ(၁၂)သန်းကိုကောဘာတွေစီးခိုင်းပြီးပြန်ရင်ကောင်းမလဲ . .မလေးရှားကဗမာ(၆)သန်းကိုကော ဘာစီးခိုင်းမလဲ ကြည့်ပြောပါကွာ..ကျန်တဲ့နိုင်ငံမှာရှိတဲ့ဒီကလူတွေကိုကော တောင်ကုတ်မှာလုပ်သလိုလုပ်လိုက်ရင် ဘဝပျက်သွားမယ်နော် ..သားဦး၊မြေးဦး
June 18, 2012 at 10:32 pm
““ဘာဘာ””ဆိုသော အသုံအနှုန်းကို သုံးစွဲသော (၃)ယောက်ရှိဖူး၏။
ဟဲ ဟဲ. သူကြီးရေ. —-သူလဲ michal chan,adu lar,Tun Tun
နဲ ့ဆွေမျိုးတွေထင်ပါတယ်။
မောင်ပေ
June 19, 2012 at 12:06 am
လားမစီးရသေးလို့လားစီးချင်လို့ စကားခေါ်နေတာလားဟင်
hnin sai
mayjuly
June 19, 2012 at 9:48 am
ဘဝမရှိ ..အခြေအမြစ်မရှိတဲ့ သူတွေနဲ့ ပြိုင်မပြောကြပါနဲ့ဗျာ …
ငရဲများပါတယ် …
hnin sai
June 19, 2012 at 2:04 pm
မောင်ပေ@မောင်ပတ်ရှင့်လိုကောင်က လားစီးဖူးလို့မင်းလားစီးခဲ့အတွေ့အကြုံကို
ပို့စ်အသစ်တင်ပါလာား၊ဘယ်အပေါက်နဲစီးခဲ့တာလဲ၊အပေါ်ပေါက်
လာ၊အောက်ပေါက်လား၊ကောင်လားအတွေ့အကြုံလေးလင်းစမ်းပါအုံး
AIDS နဲမသေခင်လေး၊ငါ့အထင်မင်းဆို့တဲ့အကောင်က အပေါ်ပေါက်(ပါးစပ်)ကော
အောက်ပေါက်ကောစီးခဲ့မဲ့အကောင်ပါ၊အားမရသေးရင်သီတာထွေးရဲအပတ်ပို့ပေးလိုက်မယ်
အပေါက်အကြောင်းဘဲစဉ်းစားနေတဲ့မောင်ပေ
မင်းအပေါက်အကြောင်းချည်းစဉ်းစားမနေနဲ့၊ကောက်ရိုးလေးမစဉ်းဘဲစားပြီး
အပတ်ကလေးပါစားကြည့်ပါလား၊မင်းကဝါသနာအိုးဆိုတော့ ညဆိုအပတ်ငုံပြီး
အိပ်မလားဘဲ၊ အချောင်းငုံချင်လဲပြော။
မင်းနာမည်ကိုမောင်ပတ်လို့ပြောင်းလိုက်၊ conetting rock အချောင်းနဲကွက်တိဘဲ။။
shwe kyi
June 19, 2012 at 11:27 am
ရော ခက်ချေပြီ ဒီတောင်ကုတ်ပဲပြောနေတော့တာပဲ။ ကဲ မလေးရှားမြန်မာတွေက ရမ်းကားနေရင်
အိမ်တွေမီးရှို့ရင် မောင်းထုတ်ပစ်လိုက်ကြားလား။ မလေးမြန်မာတွေ မလေးမလေးတွေကို
မုဒိန်းကျင့် လည်လှီးခဲ့ရင် သတ်ပစ်လိုက်ကြားလား လုံးဝမတားဘူး။ သဘောပေါက်။
မဆီမဆိုင် ပိန္နဲပင်ပါ ဆွဲဆွဲထည့်နေကြတယ်။ အခုထိကိုတကယ့်ပြဿနာကဘာလည်းဆိုတာတောင်မသိဘဲလျှောက်အော်နေတယ် hnin sai လေးရယ်။
အေးဝတီ ကြီး
June 18, 2012 at 8:46 pm
ဘာမှ မပြောချင်ဘူး။ထောက်ခံတယ်။၁၀၀%
amatmin
June 19, 2012 at 9:12 am
ကျနော်တို့ကတော့ ချစ်သောခေါင်းဆောင်ရဲ့တည့်မတ်မှန်ကန်တဲ့စကားကိုပဲ အတည်ယူပါတယ်ခင်ဗျ..
ရှင်ပြောတဲ့ ရိုဟင်ဂျာဆိုတာ ကျမ မသိဘူး … ဘယ်သူဘယ်ဝါ ဆိုတာကိုရှင်ပြောသလဲဆိုတာ ကျမတို ့ သေသေချာချာမသိဘူး။ ကျမ ပြောခဲ့သလိုပဲ ဘယ်ပြဿနာကို ရည်ညွှန်းပြောဆိုသလဲဆိုတာ
ကျမတို ့မသိဘူး။ အကယ်၍တစုံတယောက်က ရိုဟင်ဂျာဆိုတာကို
ပြောလာပြီဆိုရင်တော့ သူတို ့ဟာ ကျမတို ့လူမျိုးမဟုတ်ဘူးဆိုတာပဲ။” …….. ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်
ဘဲဥ
June 19, 2012 at 12:01 pm
ဟိုဘက်လှည့်ပြီးတော့ ဒီဘက်တိုးခဲ့လိုက်နော်
ခါးလေးနည်းနည်းကော့ထား
Aung
June 18, 2012 at 8:54 pm
အောင်လ ရေ..
နေတယ် ဆိုတာနဲ့မြေပိုင်ဆိုင်မှု မရဘူးလေ
မင်းတို့က အငှားတွေလေ..ပိုင်ရှင်တွေကို အားနာပါဦး
တရုတ်ပြည် ရွှေလီမြို့ မှာလည်း နေကြတာ နှစ်တော်တော်ကြာပါပြီ
နောက်နှစ်တစ်ရာ လောက်ဆိုရင် မင်းတို့ပိုင်တဲ့ မြေလို့ ပြောဦးမှာလား
ဆော်ဒီအာရေဗျ နိုင်ငံမှာလည်း မင်းတို့ လူမျိုးတွေ တော်တော်များနေပြီ
နောက်နှစ်တစ်ရာ လောက်ဆိုရင် မင်းတို့ပိုင်တဲ့ မြေလို့ ပြောဦးမှာလား
နေလို့ရပါတယ် ပိုင်တယ်ပြောလို့ မရတာပါ နားလည်အောင်ပြောရင် နားလည်ပါ
မြန်မာပြည် အနှံ့အပြားမှာ ရှိတဲ့ အစ္စလာမ်ဘာသာကို ယုံကြည်ကိုးကွယ်နေသူလူမျိုး
ပေါင်းစုံရဲ့ ငြိမ်းချမ်းစွာ အတူယှဉ်တွဲ နေထိုင် နေကြတာကိုလည်း အနှောက်အယှက်
မဖြစ်ပါစေနဲ့တော့၊ ရခိုင်ဒေသက ရခိုင်တွေကို ဒီလောက်ဒုက္ခ ပေးပြီးရင် ကြေနပ်ပါတော့
ဆက်ရေးရင် ပို့စ် တစ်ခုစာဖြစ်တော့မယ်၊ တော်သေးပြီ
Passing By
June 18, 2012 at 9:03 pm
ရိုဟင်ဂျာ .. ဟုတ်သည် မဟုတ်သည် အရေးမကြီးပါ .. အရေးကြီးတာက နိုင်ငံတော်ရဲ့စည်းကမ်းတွေကို လိုက်နာနေဖို့ပါ.. အရေးကြီးတာက နိုင်ငံတော် ပျက်စီးရာပျက်စီးကြောင်းတွေကို မကြံစည်ဖို့ပါ .. အရေးကြီးတာက နိုင်ငံတော် ကိုလေးစားဖို့ပါ .. ဒါတွေကို သာမလိုက်နာနိုင်ဘူးဆိုရင် ဗမာဘဲဖြစ်ဖြစ်၊ ရှမ်းဘဲဖြစ်ဖြစ်၊ ရခိုင်ဘဲဖြစ်ဖြစ် နိုင်ငံတော်ရဲ့ရန်သူအဖြစ် သတ်မှတ်ရမှာပါဘဲ .. ဒါကြောင့် .. သင်ရိုဟင်ဂျာဖြစ်တယ် .. သို့သော် နိုင်ငံတော် အပေါ်သစ္စာစောင့်သိတယ်ဆိုရင်တော့ သင့်ကို ကြိုဆိုလျှက်ပါဘဲ .. !
nigimi77
June 18, 2012 at 9:20 pm
တရုပ်ကြီးတွေကတော့ ဂျက်နဲ ့လက်နဲ ့ ခုနှစ်နဲ ့ အခိုင်အမာ ပြောနေပြီ ။
မပြေးသော်လည်း ကန်ရာရှိ သတဲ့ ။
ကို တရုပ်ကြီးတို ့ရေ ……
ကျုပ် သိထားတာလေး ပြောရရင်တော့….
ဟိုတုန်းက ဘာပဲ ဖြစ်ဖြစ် ခုချိန်မှာတော့ ဒို ့ သမ္မတကြီး
ဒို ့ တပ်မတော်ကြီး …… ဘာဘာညာညာပေါ့နော…
အဲဒီလိုပဲ ဟိုးအရင်က ဟို မအေရဲ ့သားတွေက မဲကလေးကောင်း
ဆုတောင်းပြည့်ဖို ့ တရုပ်ကြီးတွေကို တိုင်းရင်းသား စာရင်းသွင်းခဲ့ပေမဲ့
ခုချိန်မှာတော့ ကုလား(ဝါ) ကူးလာ(ဝါ)ဘင်္ဂလီ(ဝါ) မွတ်စ်(ဝါ) ကမန်း(ဝါ)
ဘာညာ…ဘာညာ..ပေါ့လေ…ကျုပ်ကတော့ အဲ့သည် လူတွေမြင်ရင် နိုင်ငံခြားသားတွေ
တရုပ်တွေလာနေတယ်လို ့ ပြောလာတာ နှုတ်ကျိုးနေတော့ ချီးကျွေးတောင် ပြင်လို ့မရတော့
ပြန်ဘူး ။
ဒီတော့ ………… တရုပ်ကြီးတွေ ကတော့ ဂျက်နဲ ့လက်နဲ ့ အော်နေပြီ….
အမျိုးဘာသာကို စောင့်ရှောက်ကြဆိုပြီး……
အမျိုး ပြန် ့ပွားရေးကို (အမျိုးပြန် ့ပွားရေး = အိမ်ထောင်ပြု + လိင်မှု) ကို
ဘာသာ (ဘာသာ = လိင်ရှောင် (ဝါ) ကာမရှောင် + အရှေ ့အနောက်တောင်မြောက် စုပေါင်းစပ်ပေါင်း
ယုံကြည်မှု) ဆိုတာနဲ ့ ရန်တိုက်ပေးနေတော့ မျက်ဖြူဆိုက်လေ…ကူးလာ (အဲလေ) ယောင်လို ့
တရုပ်ကြီးတွေ ကြိုက်လေ ဆိုတော့……… အင်း…အင်း………… 🙁
gwa toe
June 18, 2012 at 9:20 pm
မှတ်ပုံတင်မှာရေးထားတာက မွတ်စလင်လူမျီုးတွေအတွက် ကိုယ်းကွယ်သည်ဘာသာ အစ္စလာမ်ဘာသာ လူမျိုးနေရာမှာက တော့ ရခိုင်မှာနေနေ မြန်မာပြည်မှာနေနေ ဘင်္ဂလီလူမျိုးတွေချည်းပါဘဲ ကိုယ်မှတ်ပုံတင်လဲကိုယ်ပြန်ကြည်ကြပါဦး ကမာန်ဖြစ်ချင်ရတာကတမျိုး တိုင်းရင်သားထဲမှာပါချင်လို့ နည်းမျိုး စုံနဲ့ ရေသားနေတာတွေပါ ဒီမှာလာရေးရင် အဆဲအဆိုဘဲခံရမှာ ဘဲသေချာတယ် တယော်နြ့တယောက်ရန်လိုမူတွေဖြစ်မယ် မြန်မာကလဲ ဆဲမှာဘဲ မွတ်စလင် ကလဲ သူလိုချင်တာကို ပေါက်ကွဲမှာဘဲ ဒီတော့ ဆုံးနိုင်မှာလဲမဟုတ်ဘူး ရန်လိုမယ့် အရေးအသားတွေကို စွန်လွတ်ပြီးတော့ အရေးအသားတွေကို လဲဆင်ချင်သင့်ကြပါပြီ
memeseku
June 18, 2012 at 10:10 pm
တော် ကြ ပါတော့…. မဟုတ် က ဟုတ် က တွေ… ရို ဟင် ဂျာ တိုင်းရင်းသားမဟုတ်….
နေ ချင် လဲ အမြင် မကတ် အောင် နေကြ ဗျ တော် ကြာ… အားလုံး ဝါးလုံးရှည် နဲ့ ရမ်းခံ နေ ရမယ် ဗျ
ဒါ ဘဲ ဟွန်း 🙁 🙁
unclegyi1974
June 18, 2012 at 10:20 pm
ငါရိုဟင်ဂျာဆိုတဲ့အောင်လရေ
မင်းရေးသွားတဲ့ခုနှစ်တွေကိုသေချာစစ်ကြည့်လိုက်အုန်း
ဦးနုခေတ်ကသူမဲနိုင်ဖို့ရခိုင်ဘက်မှာဘာတွေလုပ်သွားတယ်ဆိုတာသေချာပြန်လေ့လာလိုက်အုန်း
တော်လှန်ရေးကောင်စီတက်ပြီးကာစကလည်းသူတို့အာဏာမြဲဖို့အရေးလုပ်နေရတာနဲ့မင်းတို့ကို
အချိုသတ်ထားတာကိုနားလည်
၇ဝခုဒီဘက်မင်းတို့ကိုတိုင်းရင်းသားပါလို့ပြောတဲ့အထောက်အထားရှိရင်အရင်တင်လိုက်ပါအုန်း
အဲတော့မင်းလည်းကိုယ့်မြေကိုယ်ပြန်ဖို့ပြင်ထားလိုက်တော့
Aung Man
June 18, 2012 at 11:39 pm
ကိုအောင်လခင်ဗျား…
ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းပြောရရင်…comment များများလိုချင်လို့လားဗျာ…
အခြားနည်းလမ်းလေးသုံးကြည့်ပါလား… ဥပမာ..ဟာသပေါ့…
ထားပါတော့….အကယ်၍..ခင်ဗျားပြောတာမှန်တယ်ဆိုရင်…
ခင်ဗျားညွှန်းတဲ့ဆောင်းပါးတွေ…ဘယ်မှာလွယ်လင့်တကူရနိုင်တယ်….
ဘယ်လိုတွေ့နိုင်တယ်ဆိုတာ….ဖေါ်ပြပေးပါလား….ရေဒီယိုအသံ…အညွှန်းတွေရောပေါ့…..
ခင်ဗျားကြည့်ရတာ….ရိုဟင်ဂျာမဟုတ်ပါဘူးဗျာ…
တမင်သက်သက်ပါ….
ဒီလိုမြင်ရင်ကော..ဆိုတဲ့သဘောပါ…
ကျွန်တော်အမြင်ကတော့….အငှားကအငှားလိုပဲ…နေရမယ်…ဒါပဲ…
ဒါဟာ..စည်းကမ်းပါ…not human right, its ok..
may flowers
June 18, 2012 at 11:43 pm
အောင်လ
ဟင်…………နင်ကရိုဟင်ဂျာလား
ဟင့်အင်း……….ဘာမှမပြောချင်ပါဘူး
သဂျီးဆီက ပိုက်ပိုက် ၁ဝ ယူပြီးပဲသွားတော့မယ်………..ဘိုင်။
မိုးတိမ်
June 19, 2012 at 1:13 am
အောင်လ မင်းကရိုဟင်ဂျာလားကွ….ဒါဆိုမင်းကိုလဲ ငါကလူလို့မသတ်မှတ်ဖူး
ခွေးတောင်အစာကျွေးတဲ့သခင်ကို ပြန်မကိုက်ဘူး
မင်းတို့ကခွေးထက်မိုက်တယ်။
မင်းအရေးအသားတွေဟာ ကုလားဆိုဒ်တွေကဟာတွေပါကွာ။
မင်းမေးလို့ ပြန်ဖြေမယ်။
ဟေ့ကောင် -ီးဘဲ ကိုယ့်နေရာကိုယ်ပြန် မင်းတို့နဲ့ ဒီမြေနဲ့ မတန်ဘူး။သေရင်တောင်ငါတို့မြေပေါ်မသေနဲ့
သနတယ်ကွ။
we R one
June 19, 2012 at 8:51 am
ရိုဟင်ဂျာဆိုလဲ ဘင်္ဂလား ကို ပြန်လိုက်လေ… မြန်မာနိုင်ငံမှာ ရိုဟင်ဂျာ တိုင်းရင်းသားဆိုတာ ဘယ်တုန်းက မှ မရှိခဲ့ဘူး…။ နိုင်ငံတော် ကလည်း လက်မခံဘူး.. နိုင်ငံသားတွေ ကလည်း လက်မခံဘူး.. ဘယ်သူမှ လက်မခံဘူး..။ နင် တို့ကို လက်ခံစေချင်ရင် နင့်တို့အတွက် လူအခွင့်အရေးလို့ အော်နေတဲ့ နိုင်ငံတွေ ဆီကိုသာသွားလိုက်..။ ဒီမှာဘာမှ လာမျော်လင့်မနေနဲ…
Shwe Tike Soe
June 19, 2012 at 9:19 am
ကိုအောင်လရေ သမိုင်းပြန်လှန်လဲ ကျွန်တော်တို.နိုင်ငံရဲ.လူမျိုးတွေထဲမှာ ကယား၊ကရင်၊ချင်း၊ဗမာ၊မွန်၊ရခိုင်၊ရှမ်း(ပအို. တို.ဘာတို.လဲပါတယ်…) အဲဒီထဲမှာ ရိုအင်ဂျာဆိုတဲ့ တိုင်းရင်းသား….မရှိဘူး မကြားဘူးဘူး……. သမိုင်းလာလှန်ရအောင် ရိုအင်ဂျာဆိုတာ အနော်ရထာလက်ထက်က အရည်းကြီးတွေက ဆင်းသက်လာတာလို. ပြောမလို.လား…..ဟဟဟဟဟဟဟဟဟ
ခင်ဗျား သမိုင်းလှန်မက လို. ပုဆို.လှန် ဟိုဒင်းကုန်းပေးရင်တောင် ဘယ်သူမှ လက်ခံမှာမဟုတ်ဘူး………..
တစ်ခုတော့ရှိတယ် ခင်ဗျားတို. ကျွန်တော်တို.နိုင်ငံမှာ နေချင်ရင်တော့ နေလို.ရတယ်…… ကျွန်တော်တို.နိုင်ငံမှာ စည်ပင်သာယာဖို. သန်.ရှင်းရေးလုပ်ကြစို. ဆိုတဲ့ စာလေးကိုင်နေချင်ရင် နေကြပေါ့ဗျာ…………
Wai Phyoe
June 19, 2012 at 9:20 am
ရိုပာင်ဂျာတို့၏ စရိုက်များ၁။ အလုပ်မရှိအကိုင်မရှိပဲ $ ပြောကြီးခြင်း
၂။ ဖျက်လိုဖျက်စီးရှိခြင်း
၃။ ကုလားဇာတ်နိမ့်များဖြစ်ခြင်း
၄။ မိမိကိုယ်ကို ရခိုင်လို့သတ်မှတ်ထားခြင်း
၅။ လိမ်လည်အာရိုက်တတ်ခြင်း
၆။ ကာမစိတ်များခြင်း
၇။ သူတို့၏ဇာတ်မှာ သူတောင်းစားသာသာသာရှိခြင်း
၈။ အောက်တန်းစားများဖြစ်ခြင်း
၉။ လူဖြူများခေါ်လာသော ကျွန်များမှပေါက်ဖွားသော ကျွန်မျိုးများဖြစ်ခြင်း
၁၀။ ကျွန်လူမျိုးများဖြစ်သဖြင့် ကျွန်စိတ်သာရှိခြင်း
၁၁။ နိင်ငံမရှိသော ဂျစ်ပစီများဖြစ်ခြင်း
အဆုံးသတ် နိဂုံးချုပ်သော တိုင်းပြည်မရှိသော ကျွန်ခွေးများဖြစ်သည်။
အောင် လ
June 19, 2012 at 9:44 am
နံပါတ်(၁၂)နင့် အမေလင်ဖြစ်နေခြင်းနံပါတ်(၁၃)ကျွန်စိတ်ရှိတဲ့ ခွီးသူတောင်းစား ဗမာတွေသာဖြစ့်ခင်း
mayjuly
June 19, 2012 at 9:57 am
အဲ ဗမာတွေ ဆီမှာ သောက်ရှက်မရှိလာကပ်နေတာဘယ်သူတွေလဲ …အခြေအမြစ်မရှိ .. ခွေးစကားပြော….ခွေးလို ကျင့် … ကျင့်နေတာဘယ်သူတွေလဲ …
Nyein Nyein
June 19, 2012 at 9:54 am
ကိုအောင်လရေ ရိုဟင်ဂျာဆိုတာ မြန်မာနိုင်ငံရဲ့ တိုင်းရင်းသားတွေမဟုတ်ပါဘူး။ အိမ်ငှားနေတာကြာရင် အိမ်ရှင်ကိုရန်ပြန်လုပ်ပြီး ကိုယ်ပိုင်တဲ့အိမ်လိုနေတတ်ကြတယ်လို့ ကြားဖူးပါတယ်။ အခု ရိုဟင်ဂျာတွေကလည်း အဲဒီ့လိုများဖြစ်နေလားမသိဘူး။ ဘယ်မှာပဲနေနေပါ ကိုယ်နေတဲ့နေရာရဲ့ စည်းကမ်းနဲ့ အဲဒီ့နေရာက ဖျက်လိုဖျက်ဆီးလုပ်တဲ့လူမှန်သမျှဟာ ကောင်းမွန်တဲ့စိတ်ဓာတ်မရှိတဲ့လူတွေပါ။ ငါတို့နေရာရရင်ပြီးရော အရင်ရှိတဲ့လူတွေ၊ အခြားလူတွေဘာဖြစ်ဖြစ်ဆိုတဲ့ စိတ်ဓာတ်ရှိတာဟာ ဂုဏ်ယူစရာမဟုတ်ပါဘူး။ ကိုအောင်လပြောသလို အခြားနိုင်ငံတွေမှာ နေထိုင်တဲ့မြန်မာနိုင်ငံက တိုင်းရင်းသားတွေ အများကြီးရှိပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ဒီလိုပြဿနာမျိုးဖြစ်တယ်လို့တော့ တစ်ခါမှ မကြားဖူးပါဘူး။ စဉ်းစားဆင်ခြင်စွာနဲ့ သုံးသပ်စေလိုပါတယ်။
lynn lynn
June 19, 2012 at 10:02 am
ရွာထဲမှာ အမြဲစာဝင်ဖတ်ဖြစ်တယ်။ Register တော့ မလုပ်ဖြစ်ဘူး။ ဒီနေ့တော့ post လေးကို တွေ့ပြီး ရေးချင်လွန်းလို့ အမြန် ဝင်လိုက်တာ ဦးနုလက်ထက်တုန်းက ပြောခဲ့တာတွေ၊ အရင်တုန်းက ပြောခဲ့တာတွေကို ယုံကြည်တယ်။ လက်ကိုင်ထားပြီး မျက်စိမှိတ်ပြီးဘဲ ပြောနေမယ်ဆိုရင် အဆင်ပြေတာကတော့ ပြောခဲ့တဲ့သူတွေနောက်ကို လိုက်သွားစေချင်ပါတယ်။ သူတို့ဘဲ လုပ်ပေးနိုင်မှာမို့လို့ပါ။ အမှားပါရင် ခွင့်လွှတ်ပါ။ ပထမဆုံး ကွန်မန့်ပေးတာမို့လို့ပါ။
same kyaw
June 19, 2012 at 10:23 am
ရိုဟင်ဂျာများ လိမ်နေတာ မြန်မာနိုင်ငံတွင်းမှာဘဲ မဟုတ်ပါဘူး ကမာ္ဘကိုတောင် ပတ်ပြီးလိမ်နေကြတာပါ။သူတို့ကလိမ်တာ ပုံမှန်ဖြစ်နေတော့ မရှက်တတ်တော့ဘူး။မြန်မာစကားထဲမှာ ငါဖယ်ပြောင် ပြန်ဆိုတာ သူတို့ကိုတွေ့မှ လက်တွေ့သိတော့တယ်။
Wai Phyoe
June 19, 2012 at 10:44 am
အောင်လ လား အောင်နက်ေ၇…………..လာမပောာင်စမ်းပါနဲ့ကွာ ဂေဇက်မှာ မင်းတို့ရိုပာင်ဂျာကုလားတွေစားဖို့ ချီးပုံမရှိဘူးကွာ ” မြန်မာပြည်တွင် မဒိမ်းကောင် ရိုပာင်ဂျာများ အတွက်နေရာမရှိ” ဆိုတာမကြားဖူးဘူးလား အေးမကြားဘူးရင်လည်းမှတ်ထားလိုက်စမ်းပါ ကျွန်ကုလားလေးရေ ဒုတိယခေတ်ဖြစ်တုန်းက ကိုလိုနီတွေ ဒီကို မင်းတို့အဘိုး အဘွားတွေကို ကျွန်ပြုဖို့ခေါ်လာတာကွ့ ကျွန်ကုလာလေး အောင်နက်ရ မင်းအမေက မင်းကိုအပြောဘူးလား ကလေးရာ….ကျွန်က ကျွန်နေရာ ခွေးကခွေးနေရာပဲကောင်းပါတယ်ကွာ မင်းတို့လို ကျွန်ကုလားလေးတွေတွေ့ဖူးပါတယ်ကွာ ရခိုင်ရခိုင်ဆိုပြီးတော့အပြီပြင်လိမ်နေတာ မင်းကိုစေတနာနဲ့အကြံပေးလိမ့်မယ်နော် မင်းတို့ကုလားလေးတွေမှာလိမ်လို့မရတာ သုံးခုရှိတယ်ကွ့
အဲ့ဒါဘာလဲသိလား မင်းတို့အမွှေးရယ် ၊ ကုလားအနံ့ရယ် ၊ ဂျာပလယ်ရာ ဆိုတဲ့အသံပဲကွာ
ဝက်သားစားချင်သေးလားပြောနော် အစ်ကိုက စေတနာကောင်းတယ် ပို့ပေးလိုက်မယ်နော်
ကုလားလေး
Wai Phyoe
June 19, 2012 at 10:48 am
ဝှီးလက် စားခြင်ရင် ပို့စ်ထပ်တင်လိုက်ပေါ့ကွာhein latt
June 19, 2012 at 10:52 am
ပွိင့်လိုချင်လို.လား…..နာမည်ကြီးချင်တာလား….
နောက်ထပ် ရန်ဖြစ်ကွင်းဖန်တီးနေတာလား….
အဲ.ဒီလူနည်းစု အာဏာရူးတွေ အာဏာရဖို.ထင်ရာစိုင်းခဲ.တာတွေကိုကျေနပ်မနေနဲ.။
ပြောချင်တာကတော့ သခင်ကျွေးတာကိုစား သခင့်အိမ်မှာနေပြီး သခင်ကိုကိုက်တဲ.ေ-ွးတွေပဲ…
ရိုဟင်ဂျာဆိုရင် ငါတို.မြေပေါ်ကအမြန်ဆုံးဂျောင်းပါ……။
shwe kyi
June 19, 2012 at 11:19 am
အောင်လတဲ့ အဟိ..။ အဆိုတော်လားဟင်။ တွေ့ရတာဝမ်းသာပါတယ်နော်။
မြို့မေတ္တာခံယူနေတဲ့ အောင်လလေး အမှတ်တရ လက်မှတ်လေးထိုးပေးပါလား။
ရှိုးဆိုရတာ ငြီးငွေ့နေလို့လားဟင်။ အဟက် ဟား ဟား။
ရီလိုက်ရတာ မောနေတာပါပဲရှင်။ ခုလိုဟာသလေးတွေများများတင်ပေးနော်။
စိတ်ညစ်နေတာနဲ့အတော်ပဲ ဟား ဟား။
mihninlay
June 19, 2012 at 11:22 am
ရွာသူားအပေါင်းတို ့ရေ ခွေးဟောင်တိုင်းထကြည့်ရင်
အိပ်ရေးပျက်မှာပေါ့….
ဒီခွေးတွေကခွေးထက်တောင်မိုက်ရိုင်းလို ့ခွေးနဲ ့နှိုင်းရင်တောင်
ခွေးသိက္ခာကျပါတယ်
PaLote Tote
June 19, 2012 at 11:32 am
ဘာမှပြောချင်ပါဘူး ။ စကားမပြောသင့်တဲ့ လူမျိုးမို့လို့ ။
လူ ဟား
June 19, 2012 at 12:22 pm
အော်.. မင်းက ရိုဟင်ဂျာလား.. ဒါဆို “ထွက်သွား” .. ဟိုမှာ ငါတို့ သဂျီး မျက်ခုံးလှုပ်နေပြီ… နယ်မြေ အတောင်းခံရမှာ ကြောက်လို့… သဂျီးကို အဲလို အကြည်စားပါနဲ့… အသည်းက ငယ်ပါတယ်ဆိုမှ…
နွေဦး
June 19, 2012 at 1:37 pm
ဟုတ်တယ် တို့နိုင်ငံက မထွက်သေးရင်တောင် လောလောဆယ် ငါတို့ ရွာထဲက ထွက်သွား…။
ရန်ကုန်သား
June 19, 2012 at 12:36 pm
ဟေ့ကောင် အောင်လ…
မင်းဘာသာမင်း ကြိုက်သလိုပြော မြန်မာ တစ်မျိုးသားလုံး ဘယ်သူမှ လက်မခံ ဘူးကွ။
အေး အိမ်မှာနေမယ်ဆိုရင်တော့…သခင့်မျက်နှာကြည့်နေပေါ့ကွာ…
YE YINT HLAING
June 19, 2012 at 12:58 pm
ရွာထဲတွင် ပါးစပ် ၌ ချီးပေနေသော ခွေးမဲ သုံးကောင် ဟောင်နေပါသည်၊ မောင်းထုတ်ကြပါ၊
myanmarcitizen
June 19, 2012 at 1:04 pm
“ငါလဲ ရိုဟင်ဂျာဘဲ မင်းတို ့ဘာပြောချင်လဲ”
ဆိုတော့ကာ ပြောချင်တာက
ငါတို့နိုင်ငံကထွက်သွား … ဒါပဲ
khunmyomyat
June 19, 2012 at 2:57 pm
အောင်လရေ….
ဘာစကားမှ ထပ်မပြောချင်တော့ဘူး….မင်းရူပါကို မင်းပြန်ကြည့်ကွာ
မြန်မာတိုင်းရင်းသားလား…ဘင်္ဂလားတိုင်းရင်းသားလားဆိုတာ
ဘယ်ဟာပိုတူလဲ…တူတာက မင်းတို့အဖေပဲပေ့ါ
မင်းတို့ကံကောင်းတာက ရခိုင်မှာဖြစ်လို့ပဲ….ရန်ကုန်တို့ မန္တလေးတို့မှာသာ လာဖြစ်ရင် ငါအရင်ဆုံး ထွက်ရိုက်ပစ်မယ်..သိပ်ဗျင်းချင်နေကြတာ…ဒီကကောင်တွေက ဦးတေဇတို့လို့ လေယာဉ်အကြိုအပို့နဲ့ စင်းလုံးဌားပြီး လိုက်ပို့ရင် ကိုယ့်ထမင်းထုပ်နဲ့ ကိုယ်ဝါးရင်းတုတ် ကိုယ်ယူပြီး ပင်လယ်ထဲထိ လိုက်ရိုက်ပစ်မယ်မှတ်
Khin Kha
June 19, 2012 at 3:02 pm
အောင်လရေ—။
သမိုင်းလှန်တာ ကြည့်ပြီးလည်းလှန်အုံး၊
တော်ကြာအလှန်မတတ်လို့ ကိုယ့်ပေါင်ကိုယ်လန်ထောင်းသလို ဖြစ်နေအုံးမယ်။
Khin Kha
June 19, 2012 at 3:03 pm
အောင်လရေ—။
သမိုင်းလှန်တာ ကြည့်ပြီးလည်းလှန်အုံး၊
တော်ကြာအလှန်မတတ်လို့ ကိုယ့်ပေါင်ကိုယ်လှန်ထောင်းသလို ဖြစ်နေအုံးမယ်။
tra
June 19, 2012 at 3:50 pm
“မသေမချင်းမှတ်ထား”
ရိုဟင်ဂျာ၊ ဘင်္ဂလီ၊ ခေါတော ဆိုတာ
ဘယ်တုန်းကမှ မြန်မာတိုင်းရင်းသားမဟုတ်ခဲ့ဘူး ………..
တဖက်နိုင်ငံက ခိုးဝင်လာတဲ့ သူတွေပဲ ……….။
သူရဦးတင်ဦး
NLD နာယက
(အငြိမ်းစားဗိုလ်ချုပ်ကြီး)
ဟုတ်ကဲ့ ကျွန်တော်လည်း ဒီအတိုင်းပဲလက်ခံပါတယ် ခင်ဗျာ …………………..
cum min
June 19, 2012 at 4:21 pm
ကဲ ကဲ ..တော်ကြပါတော…ကုလားဒိန် အောင်လ နဲ hnin sai မင်းတို့တောကွာ….
ထမင်းကျွေးတဲ့လက်ကိုပြန်ဟပ်တဲကောင်တွေပဲ……ဘယ်မှာလဲမင်းတို့နိုင်ငံ….. ဘင်္ဂလားဒေရှ် ကတောင်မင်းတို့ဝင်လာမှဆိုလို နယ်စပ်မှာလက်နက်အပြည်နဲစောင့်နေတာ….မင်းအဖေတွေအားကိုမနေနဲ့.. ငါတိုဆီမှာနေ ငါတို့ပေးတာစား… ခိုင်းတာ..လုပ်…. ပြန်မပြောနဲ့……တယ်…..ပြောရင်းစိတ်တို့လာ…ပြီး ….ခွေမသားသမီးတွေရိုဟင်ဂျာ ကောင်တွေ……အော် ကိုအခြေအနေကိုမသိဘဲ နေတဲ ကုလားစုတ် ကုလားပဲ…ကုလားနာ……သူတောင်စား…..ဖက်ခွက်စား……အောက်တန်းစား……ချီးထုပ်….အနုတ်ဆုတ်……
ခွေးဝဲစား…ကောင်တွေကိုပြောပါတယ်……….
Doe sanic
June 19, 2012 at 4:34 pm
ကဲ မောင်မောင်ရိုဟင်ဂျာတွေရေ..မင်းတို့ကို အရင်အစိုးရက လက်ခံခဲ့တယ်။မှန်တယ်ပဲထားပါတော့။
အဲဒီလက်ခံခဲ့တဲ့ အစိုးရကလည်း သေပြီ။မရှိတော့ဘူး..မင်းတို့ ဦးသန်းရွှေတို့တုန်းကတောင် ဘာညာ အော်ပြီး သူတို့ပြောတာ လက်မခံဘူး လုပ်ခဲ့သေးတာပဲ..ငါတို့လည်း အဲလိုပဲ.. အဲဒီ အရင်ခေတ် အရင် အစိုးရက ပြောတာကို လက်မခံဘူး။ ခေတ်ပြောင်းသွားပြီ စနစ်ပြောင်းသွားပြီး အစိုးရပြောင်းသွားပြီ။ အခု မင်းတို့ကို ငါတို့ တိုင်းပြည်က မောင်းထုတ်တယ်။ ထွက်သွားပါ။ မင်းတို့သာ မြန်မာတိုင်းရင်းသားမှန်ခဲ့တယ်ဆိုရင် ခေတ်အဆက်ဆက်မှာ မင်းတို့ကို အထူးတလည် အကျယ်တဝင့် သတင်းတွေမှာ ဖော်ပြခဲ့မှာပေါ့။ အခု ဒီလိုလုပ်မှ ငါတို့လည်း မင်းတို့ ရိုဟင်ဂျာဆိုတာ ကြားဖူးတာ။နောက်တခုက ဘယ်လိုနည်းနဲ့မှ မြန်မာတိုင်းရင်းသာ မဖြစ်နိုင်ဘူး။ မြန်မာတိုင်းရင်းသားတိုင်းက ပင်ကိုယ်စိတ်ထား ဖြူစင်တယ်။ယဉ်ကျေးတယ်။မရိုင်းစိုင်းဘူး။ သဘောပေါက်တယ်နော်..ဘာကိုဆိုလိုတယ်ဆိုတာ..
R Ga
June 19, 2012 at 5:04 pm
ဦးနုက သူမဲဆွယ်ဖို့အတွက် သူပြောခဲ့တာ ပြည်သူ့ဆန္ဒတွေဘာတွေတောင် ခံယူခဲ့တာမဟုတ်။ တရားဝင် ဥပဒေလည်း မပြထမ်းခဲ့ဘူး။
ရိုဟင်=ရခိုင် ဂျာ= ပြန်လာသူ လို့တော့ ဂျာနယ်တွေမှာတွေ့ဖူးတယ်။
သနားစရာကောင်းတာ နိုင်ငံမဲ့လူမျိုးဆိုတာ ကမ္ဘာမှာ သူတို့လူမျိုးပဲရှိတယ်။ ဟိုအိမ်က လက်မခံ ဒီအိမ်က လက်မခံနဲ့..။
လက်ခံထားတဲ့ အိမ်ကျတော့လည်း မီးရှို့လူသတ်..။ မဒိန်းကျင့်နဲ့…တောက့်……
awra-cho
June 19, 2012 at 5:28 pm
ိုလိုချင်တဲ့ အချက်လေး ဟိုက်လိုက် လုပ်ပြီး အရင်တုံးက လက်ခံခဲ့တယ်လို့ ပြောလို့မရပါဘူး။ လိုရာဆွဲရေးသား တာပဲ ဖြစ်ပါလိမ့်မယ်။ သတင်းစာထဲက ဆောင်းပါးမျိုး ရေးမလို့ ကျင့်နေတာလား။ ဒိထက် ခိုင်မာအောင် မပြနိုင် ဘူးမဟုတ်လား၊ သတ္တိရှိရင် ဆန္ဒခံယူပွဲလေး လုပ်ကြည့်ပါလား၊ ဒါမျိုးတော့ လာမလုပ်နဲ့၊ ဒီကိစ္စမှာ အမေစု လက်ခံရင်တောင် ကိုယ်တွေကတော့ ဆောလီးပဲ။ (ဆဲတာမဟုတ်ပါ အသံထွက်မမှန်တာပါ ဗျာ)
ဒေဝ
June 19, 2012 at 7:49 pm
အရပ် ဆယ် မျက် နှာ ရှိ အနန္တ သတ္တဝါ တွေကို နေ ့စဉ် မေတ္တာ ပို ့တဲ ့အထဲမှာ ရို ဟင်ဂျာ တွေ မပါ ဘူး လား ဗျို ့။
shwe kyi
June 20, 2012 at 10:43 am
အခုရက်ဘယ်အရပ်ကိုမှမေတ္တာမပို့ဘူးဗျို့။ ရပြီလား။
ဦးဦးပါလေရာ
June 20, 2012 at 12:08 pm
မေတ္တာဆိုတာ ရှိမှ ပို့လို့ရတာဟဲ့….
ကျုပ်လဲ မေတ္တာပို့ချင်လို့ မေတ္တာရှိသူတွေ နဲနဲချေးကြပါ…. 😛
gwa toe
June 19, 2012 at 8:06 pm
၁၉၆၄ ခုနစ် လောက်က ဒီကောင်တွေ ဘူသီတောင်မောင်တောကတဆင့် ရခိုင်ပြည် နယ် ဘက်ကို ဝင်လာတာ ကို မှတ်မိနေတယ် စဝင်လာစက မြန်စကားမတတ်ဘူး သူတို့ဘာတွေလုပ်လဆြိုတော့ ရေထမ်းတယ် ချီးကြုံးတယ် ရတဲ့ ငွေကို ကျစ်ကျစ်ပါအောင်စုတယ် စားတော့ ဆားနဲ့ ထမင်းစား တယ် နဲနဲ ကြာလာတော့ ချမ်းသာလာကြတယ် တချို့လဲ ရခိုင် နယ် တွေမှာ ကပ် ကျန်ခဲ့ တယ် ဒါ ကြောင်တချို့ မြန် မာ စကားပုံမှာ မိန်းမတွေက ယောက်ကျားတွေ ဆီက သူတို့ လိုတဲ့ ငွေ တောင်းမ၇ရင် ဘင်္ဂလီ ကုလားကို ယူထားရတာလိုဘဲ လို့ ပြောစမှတ် တောင်ရှိတယ် လေ