အယ်ဒီတာ့သင်ပုန်း ဧပြီ ၂၀၁၄

ပုရိသနှင့်ဣတ္ထိယ

လောကတွင်အဖို၊အမဟူ၍လိင်အရခွဲခြင်း၂မျိုးရှိသည်။ တိရိစ္ဆာန်များတွင်တော့ တီကောင်ကဲ့သို့လိင်အင်္ဂါ၂မျိုးတွဲနေသောသတ္တဝါတချို့ရှိသည်ဖတ်ဖူးပါသည်။ သတ္တဝါတခုတွင် ကျားမလိင်တွဲရှိနေပါလျှင် တိုးတက်ရာ၊စိတ်လှုပ်ရှားစရာ အားပြိုင်ညှိခြင်းရှိမည်မဟုတ်ပေ၊
လူသားတွင်  မိန်းမအင်္ဂါ၊ ယောကျင်္ားအင်္ဂါမပါသူကို “နပုန်းပဏ္ဍုတ်”ခေါ်၍ ၂မျိုးလုံးပါသူကို “ဥဘတောဗျည်း”ဟုခေါ်လေသည်။
ကျားနှင့်မ ၂မျိုးသာရှိသည်တွင် လူ့သမိုင်းယဉ်ကျေးမှုတလျှောက်ကျားနှင့်မကိုခွဲခြားဆက်ဆံခြင်း ဖိနှိပ်ချုပ်ချယ်ခြင်းခေတ်များရှိခဲ့ဖူးသည်။ ရှိနေဆဲဟုလည်းဆိုနိုင်သည်။
ရောမခေတ်တွင် စစ်ထွက်ယောကျာ်းများသည် မိန်းမများကိုခွဲခြားဆက်ဆံကြသည်ဟု ဖတ်ဖူးသည်။ ကလေးမွေးပေးနိုင်သောသတ္တဝါတရပ်အထိပင်စံထားသူများလည်းရှိပေသည်။ ထို့ကြောင့် ယောကျာ်းအချင်းချင်း လိင်ဆက်ဆံခြင်းထွန်းကားဟန်ရှိကာ ကျွန်မင်းစပါတာကတ်နှင့်စစ်မင်းအလက်ဇန္ဒားတို့၏ဘဝမှတ်တမ်းများက ဤအချက်ကို မီးမောင်းထိုးပြသည်ဟုဆိုချင်သည်။ ထိုခေတ်၏”ဂေး”ဟူသည် ယခုခေတ်နှင့်တွေးမြင်စဉ်းစားပုံ လုံးဝခြားနားမည်ဟုယုံကြည်မိပါ၏။
ထိုမှသည်..
ဒုတိယကမ္ဘာစစ်ကြီးက စစ်ထဲသွားနေသောယောကျာ်းတို့၏အလုပ်နေရာများကို မိန်းမတို့လုပ်ဖြစ်သွားရန်အတွက်တွန်းပို့ခဲ့သည်။ စစ်ကြီးပြီးခေတ်တွင်တော့ စစ်ကြောင့်လျှော့သွားကျသွားသော ကျားများနေရာအတွက် အစားထိုးဖြည့်ရန်  ကျားကလေးငယ်အများစုသာ မွေးထုတ်ပေးရသော မိခင်များအဖြစ်ရောက်စေခဲ့သည်။ မိခင်များကြောင့်ပင် အမျိုးသားတို့ဤဒွန္နယာ၌ဖြစ်တည်ရှိကြသည်မဟုတ်ပါလော။

ဘာသာရေး

ကမ္ဘာ့ဘာသာကြီး၄ရပ်၏ ဥသျှောင်များတွင် ပုရိသများကိုသိပ်သည်းလျှက်တွေ့ရပေသည်။ ဘာသာကြီးတို့တည်ထောင်ရာ အစမူလနှစ်များတွင် စစ်နှင့်သူ၏ပဋိပက္ခများဖြင့်သာ ကစားရပေရာ  အင်အားသုံးနိုင်သည့် ယောက်ျားများ အကြီးအကဲဖြစ်ရခြင်းသည် ယုတိ္တတန်၏။
ရှေးရောမနတ်ဘုရားများတွင် ပုရိသတို့အားကိုင်လှုပ်နိုင်သော ဣတ္ထိယများအကြောင်းဖတ်ရသလို ဟိန္ဒူနတ်ဘုရားများ၏ကြင်ယာတော်များအဖြစ် တန်ခိုးဣဒ္ဓိပါဒ်ထက်သောမိန်းမ/နတ်သမီးများရှိသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာတွင်လည်း ဧတဒဂ်ဆောင် ထေရီ၊ရဟန်းမ၊မိခင်၊ တော်ဝင်အမျိုးသမီးများရှိပါသည်။

ခြားနားလျှက်မှ ဆင်တူ

ကျားနှင့်မတို့တူယှဉ်အားပြိုင်တည်ဆောက်လာခဲ့သော ယခုကမ္ဘာ့ခေတ်ယဉ်ကျေးမှုတွင် “မ”တို့၏ ရပိုင်ခွင့်အခွင့်အရေးတို့ပြီးပြည့်စုံခြင်းမရှိသေးဟုဆိုနိုင်ငြား အမျိုးသမီးတို့၏ အခွင့်အရေးတာင်းဆိုမှုများကိုဖြတ်တက်လျှက် Lesbian, Gay, Bisexual, and Transgender (LGBT) ၏အသံတို့ကျယ်လောင်စွာထွက်လာပါသည်။ ဤရပိုင်ခွင့်တောင်းဆိုမှုတို့သည် ခြားနားလျှက်မှ ဆင်တူသည်။
ကွန်ဆာဗေးတစ်(ရှေးရိုးစွဲ)တို့၏ သံလက်ဆုပ်ဆို့ပြေလျှော့ဖြေကျစပြုလာပေပြီ။ အမျိုးသမီးတို့ နိုင်ငံရေးဇတ်ခုံတွင်သိသာစွာနေရာယူနိုင်ကြပေပြီ၊ ကမ္ဘာ့ထိပ်တန်းရာထူးများတွင် မိန်းမများအားမြင်ကြရသည်။ LGBT တို့ရှေ့တန်းထွက်စကားပြောလာကြသည်။ သူတို့၏ခံစားမှု၊ ဖြစ်တည်မှု၊ အခွင့်အရေးရလိုမှုများကို သိသာထင်ရှားပြလာကြသည်။ လစ်ဘရယ်သမားတို့လက်ခမောင်းခတ်လျှက်ရှိကြကုန်၏၊
အမေရိကပြည်တွင် လိင်တူလက်ထပ်ခြင်းကိုတရားဝင်အသိအမှတ်ပြု (၁၇)ပြည်နယ်ရှိကာ ကမ္ဘာတွင်မူ (၁၇)နိုင်ငံရှိနေပြီဖြစ်ပါသည်။

ကြမ္မာရဟတ်

တိုင်းပြည်/လူသားတို့၏ စီးပွားတိုးတက်မှုကံကြမ္မာသည် လှိုင်းသဖွယ်အတက်အကျရှိသည်။
အမေရိကပြည်သည် လှိုင်းအတက်ဖက်တွင်ဆက်တိုက်ထိန်းနို်င်ခဲ့သည်မှာကြာပြီ။ Shumpeter Cycles အရ ကောက်ပြလျှင် ယခုခေတ်သည် ITဖြင့်”ပဉ္စမလှိုင်း”ဝင်လာသောခေတ်ဖြစ်သည်။ IT၊အင်တာနက်ကိုထီထွင်ပြီး ပစ္စည်းသစ်များထီထွင်ထုတ်လုပ်ရင်း ရှေ့သို့တွန်းပို့စေပြန်သည်။ နိမ့်တုံမြင့်တုံလောကဓံကိုဖေါက်၍ အနိမ့်ဖက်ဦးတည်လာလိုက် လူ့ဖန်တီးမှုစွမ်းအားနှင့်ပြန်ခုန်တက်သွားလိုက်ဖြင့် ကြမ္မာရဟတ်တန့်စေခဲ့သည်ကို မျက်မှောက်ပြုနေကြရသည်။
ယခုခေတ်၏နည်းပညာ၊ စက္ကောမ ယန္တရားအတတ်သည် ကုန်ပစ္စည်းတို့ကို တိကျသေသပ်များပြားစွာထုတ်ပေးနိုင်၏။ ဤသို့ဖြင့်လူသားတို့၏လူနေမှုဘဝ အဆင့်ဆင့်မြင့်ခဲ့ပြီ။ အဆန်းဆန်းအပြားပြားတီထွင်ဖန်တီးနေရင်း ဈေးကွက်စီးပွားရေးအရပြိုင်ဆိုင်ကြရပေရာ လူသား၊ ဖိုမတို့၏အခြေခံလိုအပ်ချက်တို့ကို ကျော်ချင်တိုင်းကျော်မူ၍ ဇိမ်ခံ၊ ထိုမှလွန်ရန်မရှိဖြစ်ကုန်သည်။ ရှေ့မြင့်တက်ရန်လမ်းတို့ လျှော့နည်းပါးလျှလာပြီဟူလို။
သို့ဆိုသော်.. “အဖို+အမ”တွင”်ဖို+ဖို”၊”မ+မ”တို့၏လူ့ဆက်ဆံရေးသစ်တည်ဆောက်သည်ရှိသော် အဘယ်သို့ဖြစ်လာအံ့သနည်း?
တွေးကြည့်ပါလေ။ ကြီးမားကျယ်ပြန့်သော ဈေးကွက်သစ်နှင့်အလုပ်အကိုင်အခွင့်အလန်းသစ်များကိုမြင်ကြရဟန်ရှိသည်။ ကျားကျား၊မမ အတွက်ကုန်ပစ္စည်းသစ်များထုတ်ကြရသည်ရှိသော် အနာဂတ်ကမ္ဘာ၏ လူ့ယဉ်ကျေးမှုတို့ဘယ်သို့ဖြစ်ပါမည်နည်း?
ထိုအခြေအနေကိုအခွင့်ယူကာ လိင်တူလက်ထပ်ခြင်းခွင့်ပြုသည့်ပြည်နယ်များအလျှိုလျှိုထွက်လာသည်။ အမေရိကားသည် ကြမ္မာရဟတ်အပေါ်စီးရောက်ရန်အားထုတ်ပြန်ပြီလော။ “ဆဋ္ဌမလှိုင်း”ပေလော။

မြန်မာပြည်

အိနိ္ဒယယဉ်ကျေးမှုလွှမ်းလွန်သော လောကနီတိ၊မဃဒေဝတို့တွင် ဣတ္ထိယကို နှိမ်ချမှုများမြင်သာသည်။ LGBT များမူကားဆိုပြဖွယ်ပင်မရှိ။ မဂ်တရားကို ထိုးထွင်း၍ မသိနိုင်သူ (၁၅) ဦးတွင် ပဏ္ဍုက်၊ဥဘတောဗျည်းကို ထည့်သွင်းထားပေသည်။
မြန်မာ့လွတ်လပ်ရေးအရတိုက်ယူခဲ့သောသခင်မများ၏ နှောင်းအလွန်ခေတ်တွင် မိန်းမတို့အခွင့်အရေးများလွန်စွာမှကျဆင်းကုန်သည်ကို သတိထားမိသည်။ မဆလခေတ်လွှတ်တော်ထဲတွင် အမျိုးသမီးအမတ်အရှားသည်။ စစ်သည်စစ်သားရာထူးကြီးများတွင် စစ်သမီးမရှိ၊ ရဟန်းတွင် ရဟန်းမ(ဘိက္ခူနီ)မရှိ၊
မြန်မာပြည်ဥပဒေအရ ယောက်ျားသည် မယားပြိုင်ထားနိုင်နေသေးသည်။ မိန်းမတယောက်ထက်ပို၍တရားဝင်ယူနိုင်နေသည်။ ယခုအခါတွင်မူ အမျိုးသမီးတို့၏ လက်ထပ်ထိမ်းမြားခြင်းကိုပင်ထိန်းချုပ်မည်ဖက်ဦးတည်သည့် ဥပဒေတို့ပြုရန်အားထုတ်နေသည်ပင်ရှိလာပြီ။
မိန်းမတို့အထက်ပစ္စယံပေါ်မတက်ရ၊ သိမ်ဝင်ရဟန်းနားမကပ်ရ၊
ကွမ်းတရာရေတမှုတ်နှင့်ထမီကြိုးတန်းအောက်သွင်းလျှင် ယောက်ျားတို့ဘုန်းမာန်ကျဆုံးသည်ဟု ဓလေ့ပုံပြင်တို့ကဆိုထားလေသည်။

အခြောက်၊ဂေး၊အပုန်း၊အပွင့်

မြန်မာပြည်တွင်ဂေးများသည် အခြားနိုင်ငံများနှင့်မတူ လိင်တူအချင်းချင်းပုဂ္ဂလိကဆန်စွာ တဦးချင်းချစ်ကြင်ကြယုံမဟုတ်၊ လိင်တူများ(များ)ကိုစ်ိတ်ဝင်စားကြသည်။ လိင်တူချင်းစိတ်ဝင်စားမှုမှ လိင်စိတ်ကြွမှုဖက်ကိုအာရုံပြုအားသာကြကုန်၏။
ကျား၊မ၊LGBTတို့သည် အပြန်အလှန်ထိန်းချုပ်မှုနှင့် လေးစားသမှုရှိသင့်သည်၊ အိန္ဒြေရှိရမည်၊ ရှိမှသာ တရားဝင်ဖြစ်မှုနှင့်ရပ်တည်ခြင်းဖက်ဦးတည်သွားနိုင်မည်။ အဆိုပါအချက်ကို မြန်မာဂေးများမှ စည်းစောင့်လျှင် မြန်မာသည်ကမ္ဘာတန်းဦးဆောင်အဆင့်မြန်စွာရောက်သွားနိုင်သည်ကို နှစ်စဉ်တောင်ပြုန်းပွဲတော်နှင့် အလှဒီဇိုင်းဖန်တီးဈေးကွက်ကြီးတွင် ဂေးများအုပ်စီးထားနိုင်မှုက ထင်ရှားပြနေသည်။

ကံ ကံ၏အကျိုး

ကျားကျား၊မမဆိုသည်နှင့် မေထုန်သံဝါသမှုကိစ္စချည်းမဟုတ်မူပဲ အလုပ်အကိုင်အခွင့်အလန်း၊ လူနေဘဝတိုးတက်မှု ဘာသာရေး နိုင်ငံရေးများအထိထည့်သွင်းစဉ်းစားသင့်ကြပေသည်။
“အခြောက်”ဟူသည်နှိမ့်ချခြင်းသဘောပါ၍ ကမ္ဘာသုံးတိုက်ရိုက်ဖြစ်သော “ဂေး”ကိုသုံးခြင်းဖြင့်နှစ်သိမ့်ပေးရာရစေနိုင်သည်။ မကြိုက်လျှင်မသုံးကြရန်သာဖြစ်၏။
လိင်တူလက်ထပ်ခြင်းကို ဥပဒေအရတရားဝင်အသိအမှတ်ပြုပါလျှင် အမွေခွဲဝေကိစ္စ၊ အခွန်အခဆောင်ခြင်းကိစ္စ၊ အာမခံကိစ္စ၊ နောက်ဆုံးနိုင်ငံသားပြုခြင်းဖြစ်ခြင်းကိစ္စတို့အထိသက်ရောက်ပါသဖြင့် သတိကြီးစွာကိုင်တွယ်သင့်လှပေသည်။
“မိန်းမ မဝင်ရ” စာတန်းများအားဖြုတ်ချပါ၊ မယားပြိုင်ဥပဒေတို့ရုတ်သိမ်းပါ။ လွှတ်တော်၊နိုင်ငံရေးတွင် အမျိုးသမီး၊LGBT များအား ရာခိုင်နှုန်းမျှနေရာပေးပါ၊  ဓမ္မတာနှင့် ဆန့်ကျင်၍ ကာမစပ်ယှက်ခြင်း ပုဒ်မ (၃၇၇) ကို ပြင်ဆင်ပါ။
အခွင့်တို့ထူးတိုးပေးရန်မရှိ၊ ရှိပြီးကိုဖျက်ရန်သာရှိသည်။

လူသည်လူသာဖြစ်ပါသည်။ လူသား၏တန်းတူညီမျှမှုကိုအလေးထားပါလျှင် အခြေခံဥပဒေတွင်ပြဌာန်းထားပါလျှင် ဣတ္ထိယနှင့် လိင်တူချစ်သူတို့အားလည်း တဦးချင်းစီကို အသိအမှတ်ပြုပေးရပေမည်။ ခန္ဓာဖွဲစည်းပုံနှင့်ဟိုမုန်းအပြောင်းအလဲကြောင့် ပြင်ပသဏ္ဍန်းအားဖြင့်မည်သို့ဖြစ်နေပါစေ  ရုပ်ခန္ဓာ၊ အဝတ်အထည်အရောင်အသွေး၊ ယူနီဖောင်း အသားအရောင်တို့နှင့်ဆုံးဖြတ်ခြင်းမပြုကြစေလို။

(ကံ)အလုပ်နှင့် သူ၏အကျိုးအပြစ်များကိုသာကြည့်၍ဆုံးဖြတ်ကြစေလိုသည်။  ။