ယဥ္ေက်းမႈ အေမြ

ႏုိင္ငံတိုင္း ႏိုင္ငံတိုင္းမွာ သူနဲ႕ သက္ဆိုင္တဲ့ ယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္ေတြ ရွိပါတယ္။

ဒီ ယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္ေတြကို ႏိုင္ငံတိုင္းကလဲ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေနၾကပါတယ္။

အဲဒီလို ရိုးရာယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္ေတြကုိ ခြဲျခားတဲ့အခါမွာ (Wikipedia အရ) သံုးမ်ိဳးခြဲလို႕ ရပါတယ္။

ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အေမြအႏွစ္ (ဘုရားပုထိုး၊ ဂူ၊ ေက်ာင္းေတြ၊ ဝတ္စားဆင္ယင္မႈပံုစံ စတာေတြေပါ့)

စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အေမြအႏွစ္ (စာေပ၊ ဂီတ စတဲ့ အႏုပညာေတြ၊ ေန႕စဥ္ဘဝမွာ သံုးစြဲေနတဲ့ ဘာသာစကား စတာေတြေပါ့)

ေနာက္တစ္ခုက သဘာဝအေမြအႏွစ္ (သူကေတာ့ နည္းနည္း က်ယ္ျပန္႕လာတယ္၊ ေဘးမဲ့ေတာေတြ၊ ႏိုင္ငံအတြင္းက သက္ရွိမ်ိဳးစိတ္ေတြ၊ သဘာဝအရ ထူးျခားဆန္းက်ယ္တဲ့ ေနရာေတြ ပါလာတယ္) ဆိုၿပီးေတာ့ပါ။

ရိုးရာယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္ေတြကို ထိမ္းသိမ္းရာမွာလဲ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာကို တစ္မ်ိဳး၊ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ (တျခားစကားလံုး ရွာမရလို႕ ဒါပဲသံုးလိုက္တာ) ကို တစ္မ်ိဳး၊ သဘာဝ အေမြအႏွစ္ေတြကို တစ္မ်ိဳး ဆိုၿပီးေတာ့ နည္းလမ္းေတြ ကြဲျပားသြားတယ္။

ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အေမြအႏွစ္ေတြျဖစ္တဲ့ ဘုရားပုထိုး၊ ေစတီေတြ၊ နန္းေတာ္၊ရဲတိုက္ စတဲ့ အေဆာက္အအံုေတြကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ရာမွာ သူတို႕ေတြကို မပ်က္စီးေအာင္ အဓိကထားၿပီး ေစာင့္ေရွာက္ရတယ္။

ဒီအေဆာက္အအံုေတြဟာ သဘာဝေၾကာင့္ေရာ လူသားေတြေၾကာင့္ပါ ပ်က္စီးယုိုယြင္းလာတတ္ပါတယ္။

တခ်ိဳ႕တခ်ိဳ႕ေသာ အေမြအႏွစ္ေတြကေတာ့ စနစ္ေၾကာင့္ ဝိသမေလာဘေတြေၾကာင့္ ပ်က္စီးတတ္ၾကပါေသးတယ္။

သဘာဝေဘးဒဏ္ေၾကာင့္ ပ်က္စီးရတာေတြအတြက္ေတာ့ ဒီ ေဘးအႏၱရာယ္ကို ကာကြယ္ဖို႕ စီမံခ်က္ေတြ ေရးဆြဲလို႕ ကာကြယ္ႏိုင္တယ္။

ဒါေပမဲ့ သဘာဝေဘးဒဏ္ဆိုတာက ကာကြယ္လို႕သာရတယ္ တားဆီးလို႕ ရတာမွမဟုတ္တာေလ၊ ေနာက္ၿပီး ျဖစ္လာၿပီဆိုရင္ အနည္းနဲ႕အမ်ားေတာ့ ပ်က္စီးတတ္တာမို႕ သဘာဝေဘးအႏၱရာယ္ေတြ က်ေရာက္ၿပီးရင္ ျပန္လည္ထိန္းသိမ္းဖို႕ ကိုလဲ အစီအစဥ္ ဆြဲလို႕ ကာကြယ္ႏိုင္ပါတယ္။

လူသားေတြေၾကာင့္ ပ်က္စီးယိုယြင္းတာေတြကိုေတာ့ အသိပညာေပးလုပ္ငန္းေတြ လုပ္ေဆာင္လို႕ လူထုကို သိေအာင္ေျပာျပရင္ အထိုက္အေလ်ာက္ ကာကြယ္ႏိုင္ပါတယ္။

ဒီ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အေမြအႏွစ္ေတြဟာ ႏိုင္ငံတစ္ႏုိင္ငံရဲ႕ သမိုင္းကို ေျပာျပေနတဲ့ အရာေတြပါ။ ေကာင္းမြန္တဲ့ နည္းစနစ္ေတြနဲ႕သာ ထိန္းသိမ္းႏုိင္ခဲ့ရင္ ႏိုင္ငံရဲ႕ စီးပြားေရးကိုလဲ တစ္ဖက္တစ္လမ္းက အေထာက္အကူ ျပဳႏိုင္ပါတယ္။

ဒုတိယ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အေမြအႏွစ္ကို ဘယ္လိုထိန္းသိမ္းၾကမလဲ

စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အေမြအႏွစ္ဟာ လူမ်ိဳးတစ္စု၊ ႏိုင္ငံတစ္ခုရဲ႕ စာေပ၊ဂီတ၊ ဘာသာစကား စတာေတြလို႕ ေျပာခဲ့ပါၿပီ။

ဒါေပမဲ့ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အေမြအႏွစ္ေတြကို တိတိက်က် အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆုိဖို႕က်ေတာ့ နည္းနည္း ခက္သြားတယ္။

ဥပမာ ေျပာရမယ္ဆိုရင္ ဘုရားေစတီတစ္ဆူ၊ ဒါမွမဟုတ္ ရိုးရာဝတ္စားဆင္ယင္မႈ စတာေတြကို အေမြအႏွစ္လို႕ တိတိက်က် ေျပာႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒီ ဘုရားေစတီ၊ ဝတ္စားဆင္ယင္မႈ စတဲ့ အရာေတြကို အဓိပၸါယ္ဖြင့္ရာမွာေတာ့ သူတို႕နဲ႕ဆက္စပ္ေနတဲ့ ဂီတ၊ စာေပ၊ စတာေတြ၊ သူတို႕ေၾကာင့္ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ပြဲလမ္းသဘင္ေတြ၊ လူမႈဘဝမွာ ပါဝင္ပတ္သက္ေနတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈ စတာေတြပါ ပါဝင္ပတ္သက္လာပါလိမ့္မယ္။

ဒါကိုၾကည့္ရင္ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အေမြအႏွစ္ေတြဟာ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အေမြအႏွစ္ေတြနဲ႕လဲ သြားၿပီးေတာ့ ဆက္စပ္ေနတာ ကို သိႏိုင္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အေမြအႏွစ္ေတြဟာ တိတိက်က် အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုဖို႕ ခက္သလို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ရတာလဲ ခက္ခဲပါတယ္။

ဘာလို႕လဲဆိုေတာ့ သူတို႕ကို ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာေတြလို အေသအခ်ာ မျမင္ရေတာ့ ဘယ္ေလာက္ထိ ယိုယြင္းပ်က္စီးေနတယ္ဆိုတာလဲ မသိေတာ့ဘူး၊ ဘယ္ေလာက္ အတိုင္းအတာထိ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ရမယ္ဆိုတာလဲ မသိေတာ့ဘူးေလ။

အဲဒီ အခ်က္ေတြေၾကာင့္ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အေမြအႏွစ္ေတြဟာ ပိုၿပီးေတာ့ ေပ်ာက္ကြယ္ပ်က္သုဥ္းေနတာကိုေတြ႔ရပါတယ္။

ဥပမာ ေျပာျပရရင္ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈမွာ ႀကီးသူကိုရိုေသ၊ ရြယ္တူကိုေလးစား၊ ငယ္သူကို သနား ဆိုတဲ့ ေဆာင္ပုဒ္ေလး ရွိပါတယ္။

လူငယ္လူရြယ္ေတြကအစ လူႀကီးသူမေတြအထိ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံရာမွာ ဘယ္လိုဆက္ဆံရမလဲဆိုတာကို နည္းေပးလမ္းျပ လုပ္ေပးထားတဲ့ ေဆာင္ပုဒ္ေလးပါ။

ဒါေပမဲ့ အခု အဲဒီေဆာင္ပုဒ္အတိုင္း က်င့္ႀကံၾကရဲ႕လား ဆိုတာကိုေတာ့ အထူးတလည္ ေျပာေနစရာ မလိုဘူးလို႕ထင္ပါတယ္။

အဲဒီလိုေျပာလို႕ ဆရာတပည့္၊ သားအဖတေတြ သူငယ္ခ်င္းေပါင္း ေပါင္းေနၾကတာေတြကို လက္ညိႈးထိုးျပခ်င္ ျပပါလိမ့္မယ္။

အဲဒါေတြအတြက္ ေျပာရမယ္ဆိုရင္ အေျပာအဆိုကို ၾကည့္တာနဲ႕ အရိုအေသတန္သြားတဲ့ပံုေပၚေပမယ့္ သူတို႕တေတြမွာ အထင္ႀကီးေလးစားမႈ တန္ဖိုးထားမႈေတာ့ ရွိေသးတယ္လို႕ ျပန္ေျပာခ်င္ပါတယ္။

အဲဒီလိုျပန္ေျဖေပမဲ့ မိဘနဲ႕ သားသမီး ၊ ဆရာနဲ႕ တပည့္ နင္ပဲငဆ ႏႈတ္လွန္ထိုးလို႕ ရန္ပြဲေတြ အႀကိမ္ႀကိမ္ ႏႊဲေနၾကတာေတြကိုေတာ့ အေပၚက ျပန္ေျဖတဲ့အထဲကို မထည့္ပါဘူး။

ဒါေတြကိုေတာ့ ယဥ္ေက်းမႈ ပ်က္စီးျခင္းလို႕ပဲ ျမင္မိပါတယ္။ အခ်ိန္မီသာ မျပင္ရင္ ေနာင္မ်ိဳးဆက္အတြက္ ဆိုးေမြ ခ်န္ထားသလို ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။

ဒါေၾကာင့္ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္သင့္တဲ့ ယဥ္ေက်းမႈထဲမွာ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ယဥ္ေက်းမႈကို ထည့္ထားတာပါ။

ဒီအပိုင္းမွာ အဓိက တာဝန္ရွိတာက လူငယ္ေတြျဖစ္သလို အဓိက မလိုက္နာၾကသူေတြကလဲ လူငယ္ေတြပဲမ်ားေနတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။

ပိုဆိုးတာက globalization ေၾကာင့္ တိုင္းတစ္ပါးက ယဥ္ေက်းမႈေတြကို လြယ္လြယ္ကူကူ ထိေတြ႕စမ္းသပ္လာႏိုင္တာပါပဲ။

အဲဒီလို ထိေတြ႕စမ္းသပ္လာၿပီးတဲ့ေနာက္ အဲဒီယဥ္ေက်းမႈကို အထင္ႀကီးၿပီး ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈကို ပစ္ပယ္ေနၾကသူေတြ ပတ္ဝန္းက်င္မွာ အမ်ားႀကီးပါ။

အမ်ားစုကို ၾကည့္ရင္လဲ ဘြဲ႕ရ၊ပညာတတ္လို႕ ေခၚရမယ့္ သူေတြ ျဖစ္ေနတယ္။

အေတာ္မ်ားမ်ားက ကိုယ့္တိုင္းျပည္က ယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့စရိုက္ေတြသာ မသိရင္ရွိမယ္၊ တိုင္းတစ္ပါး အေၾကာင္းကိုေတာ့ မႊတ္ေနေအာင္(အဲေလာက္နီးနီး) သိၾကတာမ်ားတယ္။

ဒီၾကားထဲမွာ မီးေလာင္ရာ ေလပင့္သလို လုပ္ေပးေနတာကေတာ့ ရုပ္သံဌာနေတြပါပဲဗ်ာ။

ေျပာရမယ္ဆိုရင္ မီဒီယာဆိုတာ ျပည္သူကို အသိပညာေပးတဲ့ အရာပါ။

အဲဒီထဲကမွ သတင္းစာ၊ ဂ်ာနယ္၊ မဂၢဇင္းေတြသာ လူတိုင္းမဖတ္ရင္ေနမယ္၊ ရုပ္သံအစီအစဥ္ကေတာ့ လူတိုင္းနီးပါး ၾကည့္ျဖစ္ေနတာပါ။

လူတိုင္းနီးပါးထဲမွာ ကေလးငယ္ေလးေတြပါတယ္၊ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြ ပါတယ္(ဝိနည္းေတာ္နဲ႕ ညီမညီက ေနာက္မွျငင္းမယ္ )၊ အဘိုးႀကီး အမယ္ႀကီးေတြလဲ ပါတယ္၊ ၿမီးေကာင္ေပါက္စ စိတ္ကစားတတ္တဲ့ အရြယ္ေလးေတြလဲ ပါတယ္၊ ေတြ႕ရာျမင္ရာကိုအတုခိုးၿပီး စမ္းသပ္ၾကည့္ခ်င္တဲ့ အရြယ္ေလးေတြလဲ ပါပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္မို႕ ရုပ္သံဌာနေတြဟာ ျပည္သူလူထုကို အသိပညာေပးတဲ့ေနရာမွာ အဓိက အခန္းကေန ပါဝင္ေနပါတယ္။

ဒါေပမဲ့ (ဒီစကားလံုးကို ေျပာရတာလဲ နည္းနည္း မ်ားေနၿပီ) အဲဒီလို အေရးပါတဲ့ေနရာက ရွိေနတဲ ့ ရုပ္သံေတြအားလံုးနီးပါးက တိုင္းတစ္ပါး ယဥ္ေက်းမႈကို အေလးေပးၿပီး ျပသေနၾကတာကို ေတြ႕ေနရတယ္။

အဓိက ေျပာခ်င္တာကေတာ့ ကိုရီးယား ဇာတ္လမ္းတဲြေတြေပါ့ေလ။ ဘယ္လိုင္းမဆို သူက ပါတယ္။

ဒါဆို ရိုးရာယဥ္ေက်းမႈနဲ႕ ပတ္သက္လို႕ေရာ မျပဘူးလားလို႕ ေမးရင္ ျပတာေတာ့ ျပတာေပါ့ဗ်ာ

တကယ္ လူအမ်ားစု ၾကည့္ၾကတဲ့အခ်ိန္မွာ ဒီဇာတ္လမ္းတြဲေတြကို ျပသၿပီးေတာ့ စိတ္မဝင္စားတဲ့ အခ်ိန္ေတြမွာမွ ယဥ္ေက်းမႈအေၾကာင္း ဝတ္ကုန္ေက်ကုန္ လႊင့္ေပးတာကို ပညာေပးတယ္၊ ျပသတယ္လို႕ ကၽြန္ေတာ္ေတာ့ မေခၚခ်င္ပါဘူးဗ်ာ။ ထိေရာက္မႈ မရွိလို႕ပါ။

ဒီ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ယဥ္ေက်းမႈမွ ဘာလို႕ ဒီေလာက္ ခ်ဲ႕ကားၿပီးေျပာေနရတာလဲဆိုတာ ေမးစရာရွိပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ့္ အေျဖကေတာ့ ဒီအပိုင္းဟာ လူမ်ိဳးတစ္စု၊ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံရဲ႕ အဆင့္အတန္းကို တိုင္းတာတဲ့ အပိုင္းလုိ႕ ျမင္လို႕ပါ။

ေနာက္တစ္ခ်က္ကေတာ့ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ယဥ္ေက်းမႈဆိုတာက ဘယ္ေလာက္ ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းသည္ျဖစ္ေစ တစ္ခ်ိန္္မွာေတာ့ ပ်က္စီးေပ်ာက္ကြယ္မွာပါပဲ၊

ဒီ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ယဥ္ေက်းမႈ ေတြကေတာ့ ဘိုးေဘးဘီဘင္လက္ထက္ကတည္းက အစဥ္အဆက္ လက္ဆင့္ကမ္းလို႕ ထိန္းသိမ္းခဲ့ၾကတယ္။ ေခတ္ေတြ ေျပာင္းလာေပမယ့္ ေခတ္နဲ႕ လိုက္ေလ်ာညီေထြျဖစ္ေအာင္၊ မူလအႏွစ္သာရ မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ ျပင္ဆင္ခဲ့ၾကတယ္။ သမိုင္းေပးတာဝန္အျဖစ္ မ်ိဳးဆက္တစ္ခုကေနတစ္ခု လက္ဆင့္ကမ္းလို႕ သယ္ေဆာင္ေပးခဲ့ၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္သာ အခုအခ်ိန္ထိ မေပ်ာက္မပ်က္ဘဲ က်န္ရွိေနတာပါ။ နည္းစနစ္မွန္မွန္နဲ႕သာ လက္ဆင့္ကမ္းအေမြ ေပးခဲ့မယ္ဆိုရင္ ကမၻာတည္သေရြ႕ ေပ်ာက္ပ်က္စရာ အေၾကာင္းမရွိပါဘူး။

ဒီယဥ္ေက်းမႈေတြဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႕သာ တာဝန္ေက်ေက်နဲ႕ ေနာက္မ်ိဳးဆက္ေတြဆီကို လက္ဆင့္ကမ္းရမွာျဖစ္ပါတယ္။ မ်ိဳးဆက္ တစ္ခုကေနတစ္ခု၊ ရာစု တစ္ခုကေနတစ္ခု ကူးေျပာင္းၿပီးေတာ့ လက္ဆင့္ကမ္းအေမြ ေပးခဲ့ရမွာပါ။

ဒီအလုပ္ကို ဘယ္ႏိုင္ငံ၊ ဘယ္လူမ်ိဳးကမွ လာလုပ္ေပးမွာမဟုတ္ပါဘူး၊ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အေမြအႏွစ္ေတြကိုသာ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ဖို႕ အကူအညီေပးပါလိမ့္မယ္၊ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာကေတာ့ ကိုယ္တိုင္ရဲ႕ အသိစိတ္ဓာတ္နဲ႕သာ လက္ဆင့္ကမ္း ေစာင့္ေရွာက္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

လက္ရွိမ်ိဳးဆက္က တာဝန္မေက်ခဲ့ရင္ လြယ္လြယ္ကူကူနဲ႕ ေပ်ာက္ပ်က္သြားမယ့္ အရာေတြလဲ ျဖစ္ေနျပန္ပါတယ္။ ကိုယ္စီကိုယ္စီ တာဝန္ေက်ၾကရင္ ထိန္းသိမ္းဖို႕ လြယ္ကူေပမယ့္၊ တာဝန္မေက်ရင္ေတာ့ ေမွးမွိန္ေပ်ာက္ကြယ္သြားဖို႕ အခြင့္အေရးကလဲ အရမ္းမ်ားေနပါတယ္။

ခံစားခ်က္ေတြ ပါသြားလို႕လားမသိဘူး၊ ဒီအပိုင္းမွာေျပာတာ နည္းနည္း မ်ားသြားသလိုပဲ။

ကဲ တတိယအခ်က္ သဘာဝအေမြအႏွစ္ေတြကို ဆက္ပါမယ္။

သဘာဝ အေမြအႏွစ္ေတြကို ျပန္ၿပီး ေျပာရမယ္ဆိုရင္ ႏိုင္ငံရဲ႕ ပံုရိပ္သဏၰာန္ျဖစ္ေနတဲ့ ေနရာေတြ (ဥပမာ ဧရာဝတီျမစ္၊ အင္းေလးအိုင္)၊ သဘာဝကို မပ်က္စီးေစဖို႕ ထိန္းသိမ္းထားတဲ့ ေဘးမဲ့ေတာေတြ( ေဘးမဲ့ေတာမွာ သစ္ပင္ေတြေရာ ေဘးမဲ့ၾကေသးရဲ႕လားေတာ့ မသိ)၊ ဒီႏိုင္ငံအတြင္းမွာသာေပါက္ေရာက္တဲ့ သစ္ပင္မ်ိဳးစိတ္ေတြ၊ တိရစာၦန္မ်ိဳးစိတ္ေတြ ပါရွိတယ္ေပါ့ဗ်ာ။

ပံုမွန္အတိုင္း ယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္ေတြကို သတ္မွတ္ရာမွာ မ်ားေသာအားျဖင့္ ႏွစ္မ်ိဳးပဲ သတ္မွတ္ေလ့ရွိတာကို ေတြ႕ရတယ္၊ သဘာဝ အေမြအႏွစ္ကို သိပ္ မထည့္ထားၾကဘူး။ (ဒါေၾကာင့္လဲ သဘာဝကို ဂရုမစိုက္ၾကတာေတြ မ်ားလာတာ)

အမွန္တကယ္ေတာ့ သဘာဝ အေမြအႏွစ္ဟာလဲ ယဥ္ေက်းမႈထဲကို ဆြဲသြင္းလို႕ရပါတယ္။

ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ သတၱဝါေတြ အားလံုးဟာ ဒီ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္နဲ႕ လုိက္ေလ်ာညီေထြျဖစ္ေအာင္ ျပဳျပင္ၿပီးေတာ့ ေနထိုင္ၾကရပါတယ္။
သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ရဲ႕ ျပဳျပင္ဖန္တီးေပးမႈနဲ႕ပဲ ယဥ္ေက်းမႈေတြ၊ ဓေလ့ထံုးတမ္းေတြ ျဖစ္ေပၚလာတာပါ။

ဒီ သဘာဝ ပတ္ဝန္းက်င္ကို ပ်က္စီးေအာင္ လုပ္တာေတြကလဲ ယဥ္ေက်းမႈအေမြအႏွစ္ ေတြကို ပ်က္စီးေအာင္လုပ္တာနဲ႕ အတူတူပါပဲ။

သူႀကီး ေျပာေျပာေနတဲ့ ေခးေအာ့စ္ သီအိုရီကို မတတ္တတတ္နဲ႕ လိုရာဆြဲၿပီး ယူသံုးရမယ္ဆိုရင္

သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ေတြ ပ်က္စီးေတာ့ ေဂဟစနစ္ေတြ ပ်က္စီးတယ္၊ ေဂဟစနစ္ေတြ ပ်က္စီးလို႕ အပင္ေတြ၊ သတၱဝါေတြ မ်ိဳးတံုးေပ်ာက္ကြယ္ကုန္တယ္၊ အဲဒီရဲ႕ အက်ိဳးဆက္နဲ႕ ကမာၻႀကီး ပူေႏြးလာတယ္၊ ရာသီဥတုေတြ ေဖာက္ျပန္လာတယ္၊ ရာသီဥတု ေဖာက္ျပန္လာတာေၾကာင့္ သဘာဝေဘးအႏၱရာယ္ေတြ ပိုျဖစ္လာတယ္၊ သဘာဝ ေဘးအႏၱရာယ္ေတြေၾကာင့္ ယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္ေတြ၊ ထံုးတမ္းစဥ္လာေတြ ေပ်ာက္ကြယ္ကုန္တယ္။ သဘာဝက ေျပာင္းလဲလာတာေၾကာင့္ လူသားေတြ၊ သတၱဝါေတြ၊ အပင္ေတြရဲ႕ ေနထိုင္မႈပံုစံေတြကလဲ တျဖည္းျဖည္း ေျပာင္းလဲလာတယ္။

ဒါေၾကာင့္ သဘာဝ အေမြအႏွစ္ေတြကိုလဲ ယဥ္ေက်းမႈ စာရင္းထဲမွာ ထည့္ထားတာပါ။

သဘာဝ အေမြအႏွစ္ေတြကိုလဲ ေကာင္းေကာင္း မထိန္းသိမ္းဘူးဆိုရင္ သမိုင္းပါ ေပ်ာက္သြားတဲ့အထိ ျဖစ္သြားႏိုင္ပါတယ္။

ကဲ ေျပာခ်င္တာေတာ့ ေျပာၿပီးသြားၿပီ တစ္ခုပဲ က်န္ေတာ့တယ္။

ဘာရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႕ ဒါေတြကို လာေျပာေနတာလဲ ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းပါ။ စာဖတ္သူေတြလဲ ေမးခ်င္ေနမယ္ထင္ပါတယ္။

အဲဒီေမးခြန္းကို ေျဖရမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ကိုယ့္လူမ်ိဳးရဲ႕ သမိုင္းေၾကာင္းကို နည္းနည္း ပိုသိလာတာေၾကာင့္လို႕ ေျပာခ်င္ပါတယ္။

ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြ၊ဟာ တျခားေသာ လူမ်ိဳးေတြလို မေန႕တစ္ေန႕ကမွ ျဖစ္ေပၚလာၾကတာမဟုတ္ပါဘူး။

ျမန္မာေတြမွာ တန္ဖိုးထား ေလးစားစရာ သမိုင္းေၾကာင္း အရွည္ႀကီး ရွိပါတယ္။

ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ သမိုင္းမတင္မီေခတ္ကတည္းက ကမာၻဦးလူသားေတြ စတင္ေနထိုင္ခဲ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႕ ျမန္မာ့သမိုင္းကို ေျပာမယ္ဆိုရင္ ေက်ာက္ေခတ္ဝန္းက်င္ေလာက္က စေျပာရမယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ကတည္းက ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ လူသားေတြ စတင္ေနထိုင္ေနတယ္ဆိုတဲ့ အေထာက္အထားေတြ ရွိေနပါတယ္။

သမိုင္းတစ္ေလွ်ာက္ ျပန္ၾကည့္ရင္ လက္ရွိ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ေနထိုင္သူေတြဟာ ေရၾကည္ရာျမက္ႏုရာ ရွာရင္း တျဖည္းျဖည္း ဝင္ေရာက္လို႕ ရွိႏွင့္တဲ့ မ်ိဳးႏြယ္စုေတြနဲ႕ ေပါင္းစည္းသြားတာကိုေတြ႕ရမယ္။ ဒီလိုနဲ႕ပဲ သမိုင္းမွတ္တိုင္ေတြ ျဖစ္ေပၚလာခဲ့တာပါ။

ဒီသမိုင္းေတြ ဆင့္ကဲ ဆင့္ကဲ ေျပာင္းလဲလာတာနဲ႕အမွ် ၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဘာသာစကား၊ ေနထုိင္မႈပံုစံ စတာေတြလဲ ေျပာင္းလဲလာခဲ့ပါတယ္။

ျမန္မာေတြအတြက္ အႏွစ္သာရျပည့္ဝၿပီးေတာ့ အေျပာင္းအလဲေတြ ျပည့္ႏွက္ေနတဲ့ ရွည္လ်ားတဲ့ သမိုင္းေၾကာင္းက ကၽြန္ေတာ္တို႕ရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈဟာ ဘယ္ေလာက္ ရွည္ၾကာခဲ့ၿပီလဲဆိုတာ ေတြးစရာပါ။

ဒီ ယဥ္ေက်းမႈေတြဟာ မ်ိဳးရိုးစဥ္ဆက္ လက္ဆင့္ကမ္း ထိမ္းသိန္းလို႕ သမိုင္းေပးတာဝန္ကို ေရွ႕လူေတြက ေက်ပြန္ေအာင္ ယူသြားၾကတယ္ေလ။

ဒီတာဝန္ေတြဟာ တျဖည္းျဖည္းနဲ႕ တက္လူေတြျဖစ္တဲ့ လူငယ္ေတြဆီကို ေရြ႕လ်ားေနပါၿပီ။ ဒါေပမဲ့ လူငယ္ေတြကေတာ့ အဆင္သင့္ျဖစ္တဲ့ပံုစံ မေပၚေသးဘူး။

ဒီအတိုင္းသာ ဆက္သြားရင္ ဒီယဥ္ေက်းမႈေတြဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႕ရဲ႕မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြကို ျပစရာမက်န္ဘဲ ျဖစ္သြားမွာပါ။

အဲဒါကေတာ့ ဘာလို႕ ဦးမာဃ တစ္ေယာက္ ဒါေတြကို အေရးတယူလုပ္ ေျပာေနရပါလိမ့္ဆိုတဲ့ အခ်က္ပါပဲ။

ဒီလိုေတြ ျဖစ္မလာဖို႕အတြက္ လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္တာေတြကို ရွာသင့္ပါၿပီ။ ဒီအတိုင္း မသိသလိုေနရင္ ဒီ ျမန္မာႏိုင္ငံ၊ ျမန္မာလူမ်ိဳးဟာ ကမာၻေပၚကေတာင္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားတဲ့အထိ ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။

ဟို ဝန္ႀကီးဌာနတစ္ခုမွာ ေရးထားတာေလး ရွိပါတယ္ေလ။

“ေျမမ်ိဳ၍ လူမ်ိဳးမျပဳတ္၊ လူမ်ိဳမွ လူမ်ိဳးျပဳတ္မည္” တဲ့။

ဒီစကားေလးလို မျဖစ္ေအာင္လို႕ ကၽြန္ေတာ္တို႕ရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈ အေမြေတြကို လက္ဆင့္ကမ္းလို႕ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ၾကပါစို႕လားဗ်ာ။

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

ဒီလ အစပိုင္းမွာ သားေတာ္ေမာင္က ဦးမာဃကို ေျပာလာပါတယ္။

ျပည္ေထာင္စုေန႕အႀကိဳအျဖစ္ ေက်ာင္းမွာ debate ၿပိဳင္ရမယ္တဲ့။

ေခါင္းစဥ္ကေတာ့ Preservation of cultural heritage ပါတဲ့။

အဲဒါေလး ရွာေပးပါဦး ဆိုတာနဲ႕ ဦးမာဃ သူ႕ ၿပိဳင္ပြဲအတြက္ ဟိုရွာ ဒီရွာ ရွာေပးရင္း ထြက္လာတာေလးေတြပါ။

ရွာေဖြေလ၊ ေတြ႕ရွိေလ ဆိုတဲ့ စကားအတိုင္း တကယ္ရွာၾကည့္မွ ဒါဟာ ဘယ္ေလာက္ အေရးပါသလဲ ဆိုတာ ပို သိလာပါတယ္။

သားေတာ္ေမာင္ရဲ႕ ၿပိဳင္ပြဲကေတာ့ ၿပီးသြားပါၿပီ။

ဒါေပမဲ့ ဦးမာဃ စိတ္ထဲမွာ ဒီအေၾကာင္းအရာက က်န္ေနရစ္ခဲ့တယ္။

ဒီအေၾကာင္းအရာေတြကို သတိထားမိၾကရဲ႕လား၊ သတိျပဳမိၾကရဲ႕လားဆိုတာ ေတြးမိလာတယ္။

ေတြးရင္းနဲ႕လဲ ဒီအေၾကာင္းကို မသိေသးသူေတြ သိေစခ်င္လာတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ဒီပို႕စ္ေလး ျဖစ္ေပၚလာတာပါ။

ဖတ္ရႈၿပီးလို႕ အေတြးတစ္စ ရသြားတယ္ဆိုရင္ ဦးမာဃ ေရးရက်ိဳးနပ္ပါၿပီ။

သည္းခံလို႕ အဆံုးထိ ဖတ္ေပးၾကသူေတြကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ဗ်ာ။

 

ေလးစားစြာျဖင့္

ဦးမာဃ (ေခတၱ လူ႕ျပည္)

About Mr. MarGa

Mr. MarGa has written 85 post in this Website..

နတ္ျပည္သမၼတ အဂၢမဟာ သေရစည္သူ အဂၢမဟာ သီရိသုဓမၼ ေနမ်ိဳးဗလေက်ာ္သူ ဝဏၰေက်ာ္ထင္ သီရိပ်ံခ်ီ အလကၤာေက်ာ္စြာ သီဟသူရ ေအာင္ဆန္းသူရိယ ဦးမာဃ CJ # 9292010