ေဘးပါတ္၀န္းက်င္အရပ္သည္ၾကာမ်ိဳးငါးပါးျဖင့္တင့္တယ္ေသာ ျမကန္သာကန္ေဘး က ပိဋကတ္တိုက္ထ ဲ က က်ဳပ္ရဲ ့အေတြးကအတိတ္ကိုတရိပ္ရိပ္ကူးသန္းေနပါေပါ့လား..။

အတိတ္ဆိုတာေျခာက္လွန္ ့တတ္တယ္၊နွိပ္စက္တတ္တယ္၊..နီးရာမွေ၀း…ျကီးရာမွေသးသြားတဲ ့သေဘာရွိတယ္ဆိုေပမဲ ့က်ုဳပ္ရဲ ့သဏန္မွာေတာ့..နီးရာမွေ၀းမေသြားဘူး….ျကီးရာမွလည္း..ေသးမသြားျပန္ဘူး…။

တမာနဲ ့ထေနာင္းရံနံတို ့ေလးထဲ ကတိုးေ၀ွ ့ရွူ ရွဴိက္မိရင္း..နားထဲ ကေက်ာက္ဆစ္ပညာရွင္တို ့ရဲ ့ေက်ာက္ဆစ္ထုသံ၊ေက်ာက္စာထြင္းသံမ်ားဟာ..က်ဳပ္ရဲ ့နွလံုးေသြးကိုစိး၀င္ေနသေယာင္ျကားေယာင္မိရင္း…..သက္ျပင္းေမာကိုခ်မိေနပါတယ္..။။

အရာရာဟာမေန ့တေန ့ ကလိုပဲ….ပံုရိပ္ေတြ ထင္ဟပ္စဲပါလား….။

မယ္မယ္မရွိေတာ့သည့္က်ဳပ့္ကမၻာ႔ေလာကသည္ သုညျဖစ္ခဲ ့သည့္ေနာက္က်ဳပ္စိတ္အစဥ္က်ဳပ္၀ဋ္ဥာဥ္ အားဒိပိဋိကတ္တိုက္ထဲ ပဲျမဳပ္နွံခဲ ့ပါသည္။

ဖခမည္းေတာ္မင္ၾကီးနာမက်န္းစဥ္မိဘဂုဏ္ေက်းဇူးကိုေအာင္းေမ ့တသလွ်က္ေရႊဘုရားတစ္ဆူျပဳလုပ္ျပိး၊ မင္းျကီးမယ္ေတာ္အားေပးသနားခဲ ့ေသာကြ်န္သံုးရြာနဲ ့မယ္ေတာ့္ ရဲ ့လက္၀တ္တန္ဆာတို ့ကို ခမည္းေတာ္အတြက္ျပဳလုပ္ေပးတဲ ့ေရႊဘုရားမွာဌာပနာျပိး…ဖခင္ကိုပူေဇာ္ခဲ ့ကပ္လွဴခဲ ့တဲ ့ရင္ထဲ က..က်ဳပ္..ရရွိခဲ ့တဲ ့ပိတီေလာက္….

က်ဳပ္ေတာင္းဆိုခဲ ့တဲ ့ဆုေတာင္းစာ ထဲ က..ငါလွူဒါန္းခဲ ့ေသာကြ်န္ကိုေတာင္..နွိပ္စက္မွုမျပဳနိုင္ဘူး….လြပ္လပ္ခြင့္ရခဲ ့ေသာကြ်န္သံုးရြာ ကေကာ..ဘယ္ေလာက္၀မ္းသာျကေပမလဲ…

ဘယ္သူမွ..ဘယ္မင္းသား ဘယ္ဘုရင္မွ က်ဳပ္ေလာက္စိတ္ေအးခ်မ္းခဲ ့ျကပါ ့မလဲ….။က်ဳပ္ေလာက္ေကာ..ဘယ္သူေတြစိတ္ဧ။္ျငိမ္းခ်မ္းျခင္းသုခရရွိမလဲေလေနာ္…

တဘက္ကေတြးျကည့္ျပန္ေတာ့..ဒါဟာလည္းမယ့္မယ့္ဆီ ကရခဲ ့တဲ ့့မိဘအေမြပါဘဲ..။

အသိတရားေျကာင့္လား..အရင္ကအရည္းၾကီးကိုးကြယ္ခဲ ့တဲ ့က်ဳပ္တို ့မ်ိဳးဆက္ဟာရွင္အရဟံရဲ ့ေက်းဇူးေျကာင့္..ေထရ၀ါဒသာသနာရဲ ့အဆံုးအမမွာနက္ရွိဳင္းစြာတည္ခဲ ့ပါျပီ။

ခြင့္လြတ္တတ္ျခင္း၊စာနာတတ္ျခင္းဆိုတဲ ့ သေဘာေတြ လည္း..က်ဳပ္ရင္မွာကိန္း၀ပ္ေနတတ္ပါျပီ၊က်ဳပ္ေလ..က်ဳပ္ျဗဟ®စိုရ္တရားကိုေကာင္းစြာေပြ ့ပိုက္နုင္ပါျပိ၊

ဓမ®ဧ။္ျငိမ္းခ်မ္းမွုရိက္ခတ္ပ်ံနွံေနေသာတုရင္းေတာင္ေျခေတာအုပ္အလယ္ ကျမကန္သာေဘးပိဋိကတ္တိုက္ေတာ္ထဲ မွာ ရွင္အရဟံမေထရ္ျမတ္နွင ့္အတူအလြန္ရိုးသား စကားနည္းေသာသု၀ဏဘူမိသားတို ့နဲ ့့အတူက်ဳပ္ဒိပိဋကတ္တိုက္ေရာက္လာကတည္းက..က်ဳပ္ဘ၀တ၀က္ကိုက်င္လည္ရင္း…….

*****************

ေလးညွို ့ ရွင္(သို ့) ရာဇ၀င္ထဲ က သတို ့သား

အေမ ကိုေတာ့နွုတ္လွန္ ့ထိုးတာမဟုတ္ရပါဘူး…က်မခ်စ္သူ ကိုက်မဘာသာေရြးခြင့္ျပဳပါလို ့ေတာင္းဆိုမိပါတယ္.

.က်မရင္ကခ်စ္ကြ်မ္း၀င္မိေသာ..ရာဇကုမရ္ရဲ ့ေက်ာက္စာေတြ ဖတ္ရတိုင္း..က်မရင္ရဲ ့ခံစားခ်က္က်မကလြဲ လို ့ဘယ္သူသိနိုင္မွာလည္း……

က်မကိုေန ့ေန့ ညညသူေက်ာက္စာေတြ ေလ ့လာရနိုးနဲ ့..က်မခ်စ္မိသူ ..သူ ကဘယ္လိုပံုမ်ိုးပါလည္းအေတြးေတြနဲ ့..သူ ့စာေတြ ေလ ့လာျပိးသေလာက္ေတာ့..သူ ့စိတ္ေတြကိုက်မသိျပိေလ…။ေလးျမွားဆိုတာ..ဆိုတာ စူးနစ္၀င္တတ္သလိုမ်ိဳးဘဲ ၀င္ျပီးရင္ထုတ္ရခက္ပါတယ္..။

က်မရဲ ့ေလးညိွဳ ့ရွင္.ရုပ္အဆင္းကေကာ……….သိလိုမွုေတြ ဟာ..က်မရဲ ့အေတြးကိုျကီးစိုးလာခဲ ့ပါတယ္..။

တေန ့ေတာ့က်မ ဗားမဲ့ဆရာေတာ ပံုကို စာအုပ္တစ္အုပ္တြင္ ေတြ့လိုက္ရသည္။ ဗားမဲ ့ဆရာေတာ္နဲ ့ဆက္စပ္ျပီးရင္..အေမာင့္ရုပ္သြင္လည္းက်မသိရမယ္ေလ..ဒါေျကာင့္ရယ္ပါ….။။။

ျမေစတီနေဘးက..ျဖတ္မိတိုင္းေလတိုင္း..ရာဇကုမာရေက်ာင္စာတိုင္နားကက်မျဖတ္မိေလတိုင္း.

အေမာင္ ့ကိုမ်ား…ေတြ ့ရမလားလို ့…ေစာင္ ့စားရင္း…

ဒါေျကာင့္ပိဋကတ္တိုက္ထဲ ကေန က်မ ေန ့စဥ္ရက္ဆက္ဆိုသလို..ေတြ ့ရနိုးနဲ ့စာေတြ ပဲထိုင္ဖတ္ေနမိပါေတာ့တယ္..။

ေလာကီ ထြက္ရပ္လမ္း လိုက္စားသူမ်ား ျကားတြင္ ဗားမဲ့၊ ဗားတေမာ့ စေသာ ဆရာေတာမ်ားမွာ အလြန္ ထင္ရွားသည္။

ထိုဓာတ္ပံုကို ေတြ့လိုက္ရေတာ့မွ အဆိုပါ ဆရာေတာသည္ မုတ္ဆိတ္ေမြွး ထူလပ်စ္နွင့္ ကုလားျကီးတစ္ေယာက္ ျဖစ္ေနသည္ကို သိရေတာ့သည္။ ကုလား၊ ဗမာ၊ တရုတ္၊ သိုးေဆာင္းဆိုျပီး က်မတြင္ လူမ်ိုးစြဲ သိပ္မရွိပါ။ ထိုဓာတ္ပံုနွင့္ ပတ္သတ္ျပီး ဆက္စပ္ ေတြးမိသည္ကိုသာ ေျပာလိုတာ ျဖစ္သည္။ အဆိုပါ ဓာတ္ပံုတြင္ ဗားမဲ့ ဆရာေတာသည္ သစ္ေခါက္ေရာင္ ဝတ္ရံုကို ဝတ္ဆင္ထားသည္။ ရဟန္းမ်ား ဝတ္ဆင္ေသာ သကၤန္းပံုစံ မဟုတ္ေခ်။ ဆံပင္၊ မုတ္ဆိတ္၊ ျကင္စြယ္ တို့ကိုလည္း ရိတ္သင္ျခင္း မေတြ့ရေပ။

ထို့ေခတ္ကာလက ဂါမဝါသီ ပြဲေက်ာင္းမ်ား ေခတ္စားခ်ိန္ ျဖစ္သည္။ ပြဲေက်ာင္းဘုန္းျကီး အရည္းမ်ားသည္ ေဗဒင္၊ အင္းအိုင္၊ လက္လွည့္၊ ဂါထာ၊ မႏÅန္တရား စသည္တို့ကိုသာမက အဋဌာရသ ပညာရပ္မ်ားကိုပါ သင္ျကားေပးသူမ်ား ျဖစ္သည္။ ပုဂံေခတ္ ကတည္းက ျမန္မာတို့သည္ အနုပညာ ယဉ္ေက်းမွု ဘာသာေရး စသည္တို့တြင္ အိႏိéိယတိုင္းသားမ်ား၏ လြွမ္းမိုးမွုကို ခံေနရျပီ ျဖစ္သည္။ ပုဂံေခတ္က ေနာက္က်ေသးသည္ ပ်ူေခတ္ကာလ ဗိသာသနိုး၊ သေရေခတရာ တို့တြင္ပင္ အဆိုပါ ယဉ္ေက်းမွုမ်ား ျမန္မာတို့အေပၚ မ်ားစြာ ကူးစက္ေနျပီး ျဖစ္သည္။

ပုဂံေခတ္တြင္ အေနာ္ရထာက ယင္းတို့ထဲမွ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ အရည္းျကီးမ်ားကို နွိမ္နင္းျပီး ဗုဒဝါဒကို ျပန့္ပြားေစခဲ့သည္။ သို့ရာတြင္ ထိုပြဲေက်ာင္း ဆရာျကီးမ်ားမွာ ေပ်ာက္ကြယ္သြားျခင္း မရွိဘဲ ေညာင္ရမ္းေခတ္တြင္ ျပန္လည္ အားေကာင္းလာခဲ့ျပန္သည္။ အခ်ို့ဳ ့ေသာ ပြဲေက်ာင္း ဘုန္းျကီးမ်ားသည္ သာသနာပိုင္ ဆရာေတာ္ အျဖစ္ ခ်ီးေျမာက္ျခင္း ခံရသည္အထိပင္ ဘုရင္တို့၏ အေရးေပးျခင္း ခံခဲ့ရသည္။

ရာဇကုမာရ္သည္ က်န္စစ္သား၏ သားျဖစ္ေျကာင္း လူတိုင္း သိျကသည္။ ရာဇကုမာရ္ဟူေသာ အမည္သည္ အိနဒိယမွ ကုမားရ္ ဟူေသာ အမည္နွင့္ နီးစပ္ေနေသာေျကာင့္ ရာဇကုမာရ္သည္ ကုလားဟူေသာ ပညာရွင္မ်ားျကား အျငင္းပြားမွုကိုလည္း ဖတ္မွတ္လိုက္ရေသးသည္။ ထိုအခ်က္ကို အခုန အရည္းမ်ားနွင့္ ဆက္စပ္ျပီး က်မ က ေတြးျကည့္မိသည္။ ရာဇကုမာရ္၏ အေမသည္ သမÁဘူလ ျဖစ္သည္။ မထီးတူမ သမÁဘူလဟု ဆိုျကေသာေျကာင့္ သမÁဗူလ၏ ဦးေလးသည္ ဂါမဝါသီ ရဟန္းတစ္ပါး ျဖစ္ေျကာင္း သိရသည္။ ရွင္းရွင္း ေျပာရလ်ွင္ ပြဲေက်ာင္း ဘုန္းျကီး အရည္းျကီး တစ္ပါးပင္ ျဖစ္သည္။

ထိုကာလက ပုဂံတြင္ သမထီးအရပ္၌ အရည္းျကီး ေျခာက္က်ိပ္နွင့္ တပည့္ေျခာက္ေသာင္း ရွိသည္ဟု မွန္နန္းတြင္ ဆိုထားသည္။

ထိုသို့ဆိုလ်ွင္ ထိုမထီးသည္ အိႏဒိယ တိုင္းရင္းသား အဆက္အနြယ္တစ္ေယာက္ ျဖစ္နိုင္ေခ် ရွိသည္။ သမÁဘူလသည္ ကုလားမေလး တစ္ေယာက္ ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္နိုင္ေခ် ရွိသည္။

ထို့ျပင္ ထိုကာလက ပုဂံတြင္ တိုင္းတပါး အိႏဒိယသားမ်ား အမ်ားအျပားနွင့္ ဆက္ဆံေနျကျပီ ျဖစ္သည္။ ထိုသို့ဆိုလ်ွင္ ရာဇကုမာရ္သည္ က်န္စစ္သားနွင့္ ကုလားမေလး သမÁဘူလတို့မွ ေမြးလာေသာ အိႏဒိယေသြးပါ မင္းသား တစ္ပါးသာ ျဖစ္နိုင္ေပသည္။

ဆက္လက္ျပီး က်န္စစ္သား အေျကာင္းကို စဉ္းစားျကည့္ ဖို ့က်မစိုးရြံ ့မိပါသည္။

ဘေၾကာင့္လည္းဆိုေတာ့ (ေဒါက္တာသန္းထြန္း၊ သမိုင္းႏွင့္ စကားေျပာျခင္းမွ)

သမိုင္းမွတ္တမ္းတင္သူေတြဟာ အဂတိ မလိုက္ရဘူး။ ခ်စ္လို႕ေျမႇာင့္ပင့္ေရးတယ္။ မုန္းလို႕ ႏိွမ့္ခ်ကဲ့ရဲ့တယ္။ ေၾကာက္လို႕ ဖုံးကြယ္ေျပာတယ္။
မသိတာကို ဝန္မခံခ်င္လို႕ ျဖစ္ကတတ္ဆန္း ေရးတယ္ဆိုတာမ်ိဳး ဘယ္ေတာ့မွ မလုပ္ရဘူး။ ဂတိမလိုက္ဘဲ ေရးသားတဲ့ သမိုင္းစစ္စစ္ကို ရွာျပီး ေလ့လာပါလို႕ေျပာခ်င္တာ။ သမိုင္းစစ္စစ္ကို သိရင္ အခ်ဴပ္ကေတာ့ မအ ဘူးေပါ့။ေနာက္ျပီးရွိေသးတယ္…

သမိုင္းသုေတသနမွာ သက္သက္ညွာညွာ ေျပာပါဆိုတဲ့ စည္းကမ္းမရွိဘူး။

ငါက ျမန္မာ မဟုတ္လား၊ ျမန္မာ အေၾကာင္း အေကာင္းခ်ည္းပဲ ေဖာ္ထုတ္မယ္ ဆိုတာမ်ိဳးလည္းမလုပ္ပါ။

သူကရန္သူမဟုတ္လား၊ သူ႕ကိုေတာ့ ခ်ိဳးခ်ိဳးဖဲ့ဖဲ့ ေရးလိုက္မယ္ဆိုတာမ်ိဳး မပါပါဘူးတဲ ့ေလ..။

က်န္စစ္သားသည္ အေနာ္ရထာ၏ သားဟု စာမ်ားတြင္ ဆိုျကသည္။ ရခိုင္မင္းသမီးနွင့္ ရာဇတမန္ အမတ္ ယဉ္ပါးရာမွရေသာ သားဟုလည္း ဆိုျကသည္။ ထိလိုင္ အရပ္မွ သူျကီး ျဖစ္ေသာေျကာင့္ ထီးလွိုင္ရွင္ဟု ေခၚျကသည္။ အဆိုပါ ထီးလိုင္ဟူသည္ မြန္အမ်ား ေနခဲ့ျပီး က်န္စစ္သားကို ကလန္စစ္သား ဟူ၍လည္း ေခၚျကေျကာင္း မွတ္သားဖူးသည္။

ထိုသို့ဆိုလ်ွင္ က်န္စစ္သားသည္ မြန္ေသြးပါသူ တစ္ေယာက္ ျဖစ္နိုင္ေပသည္။ က်န္စစ္သားသည္ မြန္ဘုရင္က ျမန္မာမင္း အေနာ္ရထာကို ဆက္သလိုက္ေသာ မြန္မင္းသမီး ခင္ဦးကို လမ္းတြင္ ျဖတ္ခုတ္ခဲ့သူ ျဖစ္သည္။ မြန္ေသြးပါသူ က်န္စစ္သားသည္ သူ့လူမ်ိုး မြန္မင္းသမီး ခင္ဦးကို ျမန္မာဘုရင္လက္ မေရာက္မီ ျကားက လက္ဦးမွု ယူလိုက္ျခင္း ျဖစ္တန္ရာသည္။

မင္းသမီးသည္ က်န္စစ္သားနွင့္ လမ္းခရီးတြင္ ယဉ္ပါးျကသည္ ဆိုရာတြင္ အလိုလို ယဉ္ပါးျခင္း မျဖစ္နိုင္ေပ။ က်န္စစ္သားသည္ မြန္ေသြးပါသူ ျဖစ္ေသာေျကာင့္ မြန္စကားလည္း တတ္ေပလိမ့္မည္။ လမ္းခရီးတြင္ မြန္မင္းသမီးကို က်န္စစ္သားက မြန္စကားနွင့္သာ ေျပာဆို ဆက္ဆံပါလိမ့္မည္။ ထိုသို့ ဆက္ဆံရာမွ ယဉ္ပါးျခင္းလည္း ျဖစ္နိုင္သည္။

ထို့ေနာက္ အေနာ္ရထာ လြန္ျပီး ေစာလူးမင္း လက္ထက္တြင္လည္း က်န္စစ္သားနွင့္ ခင္ဦးတို့ အဆက္အသြယ္ ရွိသည္ဟုဆိုကာ အမ်က္ေတာ္ထိျပီး ေအာက္ျပည္ ဒလသို့ပို့ျခင္း ခံရသည္ကို ေထာက္ခ်င့္ေသာ္မြန္မင္းသမီးနွင့္ က်န္စစ္သားသည္ အေတာ္ပင္ ရင္းရင္းနွီးနွီး ရွိပံုရေပသည္။ အမွန္စစ္စစ္ေတာ့ မင္းသမီး ခင္ဦးသည္ ဘုရင္ နွစ္ပါးျကား လက္ေဆာင္အျဖစ္ ေပးပို့ျခင္း ခံရေသာ ဘုရင့္ ဘဏ္ဍာေတာ္ ျဖစ္သည္။ က်န္စစ္သားသည္ ဘုရင့္ ဘဏ္ဍာေတာ္ကို အခါအခြင့္သင့္တိုင္း က်ူးေက်ာ္ခဲ့သူ ျဖစ္သည္။

မ်ားမျကာမီ ေစာလူးမင္း လြန္ျပီးကာလ က်န္စစ္သားက ပုဂံမင္း ျဖစ္လာသည္။ မြန္မင္းသမီး ခင္ဦးသည္လည္း မိဖုရားျကီး တစ္ပါးအျဖစ္ တင္ေျမွာက္ခံရသည္။ မထီးတူမ သဘူလသည္ က်န္စစ္သား မင္းျဖစ္ျပီး နွစ္နွစ္ အျကာတြင္ ခုနွစ္နွစ္ အရြယ္ရွိေသာ သားေတာ္ကို ေခၚေဆာင္ရင္း နန္းေတာ္သို့ လာသည္ဟု ဆိုသည္။ ထိုမွတပါး က်န္စစ္သားတြင္ အပယ္ရတနာ မိဖုရားျကီးမွ သမီးေတာ္ ေရြွအိမ္သည္ကို ဖြားသည္ဟု ဆိုထားေသာေျကာင့္ က်န္စစ္သားတြင္ အျခားသားေတာ္ မရွိဟု ယူရေပမည္။

အပယ္ရတနာသည္လည္း မြန္မိဖုရား ျဖစ္နိုင္ေသးသည္။ ကာလကို ေထာက္ခ်င့္ေသာှ ထိုအခ်ိန္တြင္ သမÁဘူလသည္ ရာဇကုမာရ္ကို ေမြးဖြားျပီး ျဖစ္ေနလိမ့္မည္။ ရာဇကုမာရ္နွင့္ ေရြွအိမ္သည္သည္ အေဖတူ အေမကြဲ ၃နွစ္ေလာက္ အသက္ကြာျခားနိုင္သည္။ ေရြွအိမ္သည္ ၂နွစ္သမီး ေလာက္တြင္ က်န္စစ္သား မင္းျဖစ္လိမ့္မည္။ ေလးနွစ္သမီးေလာက္တြင္ ခုနွစ္နွစ္သား ရာဇကုမာရ္ နန္းေတာ္သို့ ေရာက္လာသည္။ ထိုမွ နိုင္ငံေတာ္ကို တည္ေဆာက္ဆဲကာလ ၁၂နွစ္၊ ေရြွအိမ္သည္ အသက္ ၁၆နွစ္ေလာက္တြင္ ကုလားမင္းသား ပဋိက္ကရားနွင့္ ေတြ့ျကပံုေပၚသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ရာဇကုမာရ္မွာ အသက္ ၂ဝအရြယ္ေလာက္ေတာ့ ရွိေနေလာက္ျပီ ျဖစ္သည္။

ထို့ေျကာင့္ ထိုကာလမ်ားကို ဆန္းစစ္ေသာ္ရာဇကုမာရ္ နန္းေတာ္သို့ ေရာက္လာျပီး ေတာ္ေတာ္ျကာမွသာ အေလာင္းစည္သူကို ေမြးျခင္း ျဖစ္သည္။ ထို့ျပင္ က်န္စစ္သားသည္ မိမိသမီးေတာ္ကို မနူဟာမင္း၏ ျမစ္ေတာ္ နာဂသမန္းနွင့္ ေပးစားျခင္းမွာ စဉ္းစားစရာ ျဖစ္သည္။ က်န္စစ္သားသည္ မြန္ျမန္မာ ေသြးပါသူ ျဖစ္ျပီး မြန္မ်ိုးဆက္ကို အဓြန့္ရွည္ေစေသာငွာ နာဂသမန္းနွင့္ ေပးစားခဲ့ျခင္း ျဖစ္နိုင္သည္။ ပထမ အစက က်န္စစ္သားသည္ ေရြွအိမ္သည္ကို ေစာလူး၏သား ေစာယြမ္းနွင့္ ေပးစားရမည္လား၊ ပဋိက္ကရားနွင့္ ေပးစားရမည္လားဟူ၍ ဇေဝဇဝါ ျဖစ္ေနေသးသည္။

က်န္စစ္သား ရာဇကုမာရ္ကို ထီးေမြး မေပးဘဲ ဓညဝတီနွင့္ ေတာင္စဉ္ ခုနွစ္ခုရိုင္ကို အပိုင္စား ေပးျခင္းကလည္း စဉ္းစားစရာ ျဖစ္သည္။ ရာဇကုမာရ္ကို အိနဒိယေသြး ပါေသာေျကာင့္ ထီးနန္း အပ္နွင္းျခင္း မျပုနိုင္ျခင္းက လံုေလာက္ေသာ အေျကာင္းျပခ်က္ ျဖစ္နိုင္သည္။ အဘယ္ေျကာင့္ဆိုေသာ္ သမီးေတာ္ကို ပဋိက္ကရား မင္းသားနွင့္ ေပးစားသင့္မည္ေလာဟု အမတ္တို့နွင့္ တိုင္ပင္ေသာ အခါက အမတ္တို့က ထိုသို့ဆိုလ်ွင္ ကုလားျပည္ ျဖစ္သြားနိုင္ေျကာင္း အျပင္းအထန္ ကန့္ကြက္ခဲ့ဖူးသည္။ ထို့ေျကာင့္လည္း သူ့ကို ထီးေမြ မေပးေတာ့ဘဲ အိနဒိယသားမ်ားနွင့္ နီးစပ္ရာ ရခိုင္တိုင္းကို အစိုးရေစျခင္းမ်ိုး ျဖစ္နိုင္သည္။

ရာဇကုမာရ္သည္ ထိုအခ်က္ေျကာင့္ မင္းအျဖစ္ကို မရသည္ကို သိရွိတန္ေကာင္း၏။ ထို့ေျကာင့္လည္း သူသည္ အိႏဒိယေသြး ပါေသာ္လည္း ျမန္မာစိတ္ မေပ်ာက္ေျကာင္း၊ မြန္ေသြးလည္း သူ့တြင္ရွိေျကာင္း၊ ထီးနန္းသည္ သူ့အတြက္ အဓိကမဟုတ္ေျကာင္း သိသာ ထင္ရွား ေစျခင္းငွာ ရာဇကုမာရ္ ေက်ာက္စာကို မြန္၊ ျမန္မာ၊ ပါဠိ၊ ပ်ူ စာေလးမ်ိုးျဖင့္ ေရးထိုးခဲ့သည္။ သူမရည္ရြယ္ဘဲ သူ့အတြက္ အျပစ္ျဖစ္ခဲ့ရေသာ အိႏဒိယ ဘာသာစကားနွင့္မူ ေရးထိုးျခင္း မျပုခဲ့ေပ။ ထိုေခတ္ကာလက ပုဂံေဒသတြင္ ထိုနာဂရီ ဘာသာစကားသည္လည္း အမ်ားသံုး စကားတစ္ခုပင္ ျဖစ္သည္။ ထိုစကားကို အသံုးမျပုခဲ့ျခင္းကလည္း စဉ္းစားစရာ တစ္ခ်က္ပင္ ျဖစ္ေပသည္။

ေနာက္ဆက္တြဲ ေတြ့ရွိခ်က္မ်ားအရ အေနာ္ရထာကို သမီးေတာ္ ဆက္သေသာ မြန္ဘုရင္မွာ မနူဟာမင္းပင္ ျဖစ္သည္။ မနူဟာသည္ ထိုအခ်ိန္က အေတာ္ပင္ အသက္ျကီးေနျပီ ျဖစ္သည္။ သူ့ေယာက္ခမျဖစ္ေသာ မနူဟာမင္းကို အေနာ္ရထာသည္ ဖမ္းဆီးျခင္းမဟုတ္၊ မနူဟာ၏ စစ္အင္အားမွာ အလြန္အားေပ်ာ့လ်က္ရွိျပီး တိုင္းတပါးသား ခမာလူမ်ိုးမ်ားက ခဏခဏ ရန္ရွာမွုေျကာင့္ ပုဂံသို့ ေျပာင္းေရြွ့ခိုလွံုခဲ့ျခင္း ျဖစ္မည္ဟု မြန္ပညာရွိ ေဒါက္တာ နိုင္ပန္းလွက ယူဆသည္။

စစ္သံု့ပန္း တစ္ဦး၏ မ်ိုးဆက္နွင့္မူ ယဉ္ေက်းမွု အေရးကို ေမ်ွာ္ေတြးျပီး အမ်ိုးဆက္ျခင္းမွာ ထိုေခတ္အခါက အလြန္မျဖစ္နိုင္ေသာ ဉာဏ္သြားမွုျကီး ျဖစ္သည္။ မနူဟာ၏ သားေတာသုဓ၊ဓမရစ္၊ ယင္း၏သား အသတ္ဓမမာ မင္းသား၊ ထိုမင္းသား၏သားေတာ္ကား နာဂသမန္းနွင့္ သမီးေတာ္ေရြွအိမ္သည္ကို ေပးစားခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ မွန္နန္းတြင္ကား ေရြွအိမ္သည္ကို ေစာယြမ္းနွင့္ ေပးစားသည္ဟု ဆိုေလသည္။

သို့ေသာ္ အုတ္ခြက္ေက်ာက္စာ အေထာက္အထားအရ မနူဟာမင္း၏ျမစ္ေတာ္နာဂသမန္းနွင့္သာ ေပးစားခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။

သက္ျပင္းေမာ ကိုမွုတ္ထုတ္ရင္း…….က်မရာဇ၀င္သမိုင္းကို ဆက္ေလ ့လာဘို ့အင္အားမရွိေတာ့ပါဘူ.း….

တကယ္ေတာ ့ ့ရာဇ၀င္သမိုင္း ဆိုတာလည္း ၾကည့္တတ္ရင္ ဘာ၀နာမဟုတ္ပါလား။

သူရဲေကာင္းေတြရဲ႕ လက္ရုံး၊ ႏွလံုး၊ ပရိယာယ္၊ ေသနဂၤေတြကိုသာ အထပ္ထပ္ ေမာ္ကြန္းထိုးၾကေလတဲ့ ရာဇ၀င္စာမ်က္ႏွာေတြထဲမွာ အဲဒီလို ဘုရင္ရဲ ့သားေတာ္တစ္ပါးျဖစ္ရဲ ့နဲ ့ထီးနန္းမရဘာဥဒါန္းမွလည္း မတြင္..ဘယ္စစ္မွမခ်ီ္ခဲ့ရတဲ ့ မင္းေယာက္က်ားတစ္ေယာက္ ရဲ ့မာန ကိုခ်ဳိးနွိမ္လို ့္ျဗဟ®စိုရ္တရားကို လက္ကိုင္ထားတဲ ့က်မရဲ ့ေလးညွိဳ ့ရွင္ သို ့ရာဇ၀င္ထဲ က..သတို ့သား ရဲ ့ေလးစားဖြယ္စိတ္ကိုု အခါခါ ဦးညြတ္မိရပါေတာ့တယ္။

က်မဧ။္ေလးညွိဳ ့ရွင္အေတြးကိုရပ္ရင္း………

**********************************

ေဆာင္ပါးျဖစ္ေျမာက္ေရးအတြက္ေအာက္ပါတို ့ကို ကိုးကားဖတ္ရွု ့ပူေဇာ္ေရးသားပါသည္။

ကိုးကား

မွန္နန္းမဟာရာဇဝင္ေတာ္ျကီး၊ ဆဋ္ဌမအျကိမ္

သုေတသနစာေပမ်ား၊ ေဒါက္တာနိုင္ပန္းလွ၊ ဒုတိယအျကိမ္၊ အားမာန္သစ္စာေပ။

သမိုင္း၀င္ေစတီပုထိုးမ်ား(ဦးသန္းေဆြ)

ျမေစတီေက်ာက္စာ(ဦးေဖတင္ေမာင္)

ဆရာခ်စ္ဦးညိဳ(ရာဇကုမာရ)

ရာဇ၀င္သမိုင္း ၀ါသနာပါသူတိုင္း နွစ္ေပါင္း၇၀၀ေက်ာ္ၾကာခဲ ့ေပမဲ ့ဘာသာတရားနဲ ့မိဘကို ရိုေသေလးစား တန္ဖိုးထားမွုေလး က စာေရးသူက်မကို ထူးျခားတဲ ့စိတ္နဲ ့ျကည္ညိဳခ်စ္မိလို ့သမိုင္းေတြ ေလ ့လာျပိးေရးသားပါတယ္..။

ခ်စ္ခင္ေလးစားေသာ

ေရႊအိမ္စည္

ေဆာင္ပါးကိုၾကိဳက္နွစ္သက္လွ်င္..စာေရးသူအမည္ထိကူးျပီးမွေ၀ဌေပးပါရန္ေလးစားစြာေတာင္းဆိုလိုက္ပါတယ္….
&

About ေရႊအိမ္စည္

shweaeim si has written 103 post in this Website..