ယနေ့ မြန်မာဗုဒ္ဓဘာသာလောကတွင် ရမ်းကားနေသော ဘုန်းကြီးများနှင့် အပေါင်းအပါ နောက်လိုက် လူရမ်းကားတို့၏ လုပ်ရပ်များကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာ ဝင်တို့မှာ စိတ်မချမ်းမြေ့မှုများဖြစ်နေကြရ၏။ တရားပွဲများနှင့် ဘာသာရေး စာစောင် တချို့( ဓမ္မရံသီနှင့် ဓမ္မရတနာ စာစောင်တို့ ကဲ့သို့)တွင် လည်းကောင်းတို့ အပေါင်းအပါတစ်စု၏ အယူသာလျင် ဘုရားဟောနှင့် ညီသည့် ထေရဝါဒီတွေဟု တရားသေ လှေနံဓါးထစ် ယူထား မှတ်ထားကြပြီး အယူမတူသူများကို သဘောထားသေးစွာဖြင့် ပုတ်ခတ်ဟောပြော၊ ရေးသား နေကြသည်တို့ကို တွေ့နေရပါသည်။ ဒါသည်ပင် ထေရဝါဒီ တို့၏ သာသနာ ပြုခြင်း လား – – – – – ။

ကိုးကားဟောပြောသည့် အဋ္ဌကထာ (အဖွင့်ကျမ်းများ)နှင့် ပါဠိ အဖွင့်အယူအဆ မတူကွဲပြားမှုတို့အပေါ် သဘောထားမကြီးနိုင်ကြပဲ ကိုယ့် ဖွင့်ဆိုတာမှအမှန်၊ ကိုယ့်အယူအဆမှ ဘုရားဟောအစစ်ဟု  တသွင်သွင် ပြောကြကာ အဖွင့်အယူအဆ မတူကွဲပြားသူတို့ အပေါ်မှာ ဖိအားပေးနှိပ် ကွပ် စာတွေအတင်းဖြန့်ဝေသည့် (မေတ္တာတံခွန်အသင်းကဲ့သို့) စသည့် ရမ်းကားသူများရဲ့ လုပ်ရပ်တွေကလည်း ထေရဝါဒီ တို့၏ သာသနာပြုခြင်း လား – – – – – ။ 

လူတိုင်းမှာ လွတ်လပ်စွာ ကိုးကွယ်ခွင့် ရှိပါတယ်။ မိမိအယူကိုပဲ ကိုးကွယ် စေချင်တာမို့ အခြားကိုးကွယ်မှုတွေ အပေါ်မှာ နှိပ်ကွပ်သည့် အိမ်တွင်း အုန်းကို ပြဿနာ ရှာ၊ ရိုးရာနတ်ကိုးကွယ်မှုတွေက်ို နှိမ့်ချ၊ ဘိုးတော်တွေကို ရန်စကားပြော၊ ခရစ်ယာန်က ဘယ်လို၊ အစ္စလာမ်က ဘယ်ပုံဆိုပြီး အတင်း ပြောပြီးမှ မိမိအယူသာ အမှန်ဟု ဇွတ်အတင်းဟောပြော၊ ရေးသားနေကြ သည့် သူများမကောင်းကြောင်း၊ ကိုယ်ကောင်းကြောင်း လုပ်ရပ်တွေက လည်းပဲ ထေရဝါဒီ တို့၏ သာသနာပြု ခြင်းလား – – – – – ။ 

နာမည်ကြီး ဓမ္မကထိကများဖြစ်ကြတဲ့ ( ဓမ္မစေတီဦးကောသလ္လ၊ ဦးသုမင်္ဂလ၊ မေတ္တာရှင် ဦးဇဝန စသည့်) တို့ကို သဘောထားသေးစွာ အပြစ်ရှာ ဝေဖန်ပြီး ကိုယ့်ကို လူစိတ်ဝင်စားအောင်လုပ်၊ ထေရဝါဒသာသနာတစ်ခုလုံးနှင့် မစိုးရိမ်ကျောင်းတိုက်ကို ကိုယ်စားပြုတာမဟုတ်ပါပဲနဲ့ ထေရဝါဒစကားလုံး တွင်တွင်ကျယ်ကျယ်သုံး၊ မစိုးရိမ်ဆိုတဲ့ကျောင်းကြီးရဲ့ အရှိန်အဝါကို ယူ တရားဟော ပလ္လင်ပေါ် အတင်းတက်ပြီး အောက်လမ်းနည်းနဲ့ နာမည်ကြီးအောင်လုပ်နေတဲ့ (မစိုးရိမ်စာသင်သား အမည်ခံ ဦးဣဿာမစ္ဆရိယဘိလံသ စသည့်) ပုဂ္ဂိုလ် တွေရဲ့လုပ်ရပ်တွေဟာလည်း ထေရဝါဒသာသနာပြုတာကော ဖြစ်ရဲ့လား။

စာရေးဆရာကြီး ပါရဂူ၊ ဦးအေးမောင် (ဗုဒ္ဓနှင့် ဗုဒ္ဓဝါဒ)စတဲ့ ဆရာကြီးတွေရဲ့ သုတေသနပြု ရေးသားချက်တွေအပေါ်မှာ ကိုယ်ဉာဏ်မမှီလို့ ကိုယ်ကိုယ်တိုင် အတွေး မရှင်းတာနဲ့ပဲ တစ်ဖတ်သတ်ပုတ်ခတ် မဲမဲမြင်ရာ ရမ်းပစ်သလို ရေးသား နေကြတဲ့ အသိ်ဉာဏ်ရောထွေးနေတဲ့ (ဦးကောဝိဒ – ယော မဟုတ်တဲ့ ရော စသည့်  ) ပုဂ္ဂိုလ်တွေရဲ့ ရေးသာမှုတွေကလည်း ထေရဝါဒကို ကိုယ်စားပြု တယ်လို့ မှတ်ယူလို့ ရမှာလား။

 မသူတော်ချင်းချင်း အသင်းလွေ့လွေ့ ပေါင်းဖက်တွေ့ဆိုသလိုပဲ အိုစမာဘင် လာဒင်လို အစွန်းရောက်ဝါဒီတွေမွေးထုတ်ပေးနေတဲ့ ဘုန်းကြီးရဟန်းတွေ အစုကွဲအောင် ရန်တိုက်ပေးနေသော၊ ဒကာအချင်းချင်းလည်းကွဲပြားအောင် သံဃဘေဒကကံ (သံဃာအစုကွဲစေတဲ့အလုပ်) တွေကို ရဲရဲကြီးကိုပဲ ကျူးလွန်ရဲနေကြ သော စာစောင်များထဲက (အ)ဓမ္မရံသီ စာစောင်ဖန်တီးရှင် ဦးလေးမြိုင် ကဲ့သို ပုဂ္ဂိုလ်မျိုးတွေရဲ့ အပါယ်ရောက်လောက်အောင် လေးလံလှသည့် လုပ်ရပ် တွေကလည်း ထေရဝါဒ ဆိုတဲ့အမည်ကို ဘယ်လိုပဲ သုံးသုံး ထေရဝါဒီ တို့၏ သာသနာပြုခြင်း ဖြစ်ပါ့မလား – – – – – ။ 

 

လွတ်လပ်စွာ ကိုးကွယ်ကြတာနဲ့  လွတ်လပ်စွာ သဘောထား ကွဲလွဲကြတဲ့ အပေါ်မှာ သဘောထားကြီးကြတာဟာ  အသိဉာဏ်ကြီးသောသူတွေရဲ့ ယဉ်ကျေးမှုပါပဲ။

ကိုယ်နဲ့ မတူ ကိုယ့်ရန်သူဆိုတဲ့ သဘောထားဆိုးတဲ့ လုပ်ရပ်တွေဟာ ရမ်းကားတဲ့ မယဉ်ကျေးမှုတွေပါ။

 

လွတ်လပ်စွာ သဘောထားကွဲလွဲကြတဲ့အပေါ်မှာ သဘောထားကြီးပေးကြပါ။

မရမ်းကားကြပါနဲ့လို့ ထပ်မံတိုက်တွန်းလိုပါတယ်။

 

စင်စစ်တော့ အထက်ပါလုပ်ရပ်များသည် ထေရဝါဒနာမည်ကို ဘယ်လိုပဲ သုံးသုံး ဗုဒ္ဓဘာသာ တကယ့်ထေရဝါဒီတို့ရဲ့ သာသနာပြုနည်း မဟုတ်ပါပဲ

အိုစမာဘင်လာဒင်ရဲ့ အယ်လ်ကိုင်ဒါ များကဲ့သို့ အစွန်းရောက်ထေရဝါဒီတို့ရဲ့ အစွဲကြီးတဲ့ ရူးသွပ်မှုသာလျှင် ဖြစ်ပါသောကြောင့် ထိုသူတို့၏  အစွန်းရောက် လမ်းစဉ်များအား အစွဲဖြုတ်(အစွန်းချွတ်) ပေးကြနိုင်စေရန်အတွက် သုံးသပ် တင်ပြလိုက်ပါသည်  တကယ့်ထေရဝါဒီ  အို – – – သူတော်ကောင်း အပေါင်းတို့ – – – – –  – –  -။

 

( အိုးကရွဲ့နေလို့  စလောင်းကလေးက ရွဲ့လိ်ုက်တာပါ။ အိုးတွေ ပြန်တည့်နိုင်ကြစေဖို့ စလောင်းကလေးစောင့်နေပါတယ်။ )

About realman

has written 4 post in this Website..