အရိယသစ္စာ ကို နားလည်ခြင်းအစစ် (သို့) သစ္စာတရား နှလုံးသွင်းပုံမှတ်စုများ

ဗုဒ္ဓ သည် လောကီကြီးပွားရေးများကို သာမက ၊ လောကီရော- လောကုတ္တရာမှာပါ ကျေးဇူးများသည့် habitual perception ကိုကျော်လွန်သော ချမ်းသာအအစစ် အမှန်တရား (အရိယသစ္စာလေးပါး)၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်ဒေသနာအပါအဝင် သစ္စာတရားတော်များ ကို ၄၅ ဝါ ပတ်လုံး ဟောကြားခဲ့လေသည်။

ဗုဒ္ဓသည် လောကီကောင်းကျိုး ကြီးပွားရေးများကို မငြင်းပယ်သော်လည်း လောကီကောင်းကျိုးများထက် ကျော်လွန်သော ချမ်းသာ (နိရောဓသစ္စာ)လည်းရှိသေးကြောင်း၊ ထိုချမ်းသာကို ရရှိရန် – ထိုချမ်းသာရကြောင်း အကျင့် (မဂ္ဂသစ္စာ)၊ ထိုချမ်းသာကို တားဆီးသောအကြောင်း (သမုဒယသစ္စာ)၊ ထိုချမ်းသာနှင့်ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်နေသောတရား (ဒုက္ခသစ္စာ) စသည့်ဖြင့် (အရိယာသစ္စာလေးပါး) ကို ပါ သုတမယပညာ၊ စိန္တာမယပညာ၊ ဘာဝနမယပညာ အားဖြင့် သိစေခြင်းငှာ ထင်ရှားစွာ ပြည့်စုံစွာ သင်ကြားပြသခဲ့လေသည်။

ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်ဒေသနာ သည် အရိယသစ္စာလေးပါးမှ နှစ်ပါးဖြစ်သော သမုဒယသစ္စာ နှင့် ဒုက္ခသစ္စာကို ထပ်မံ analysis လုပ်ကာ အသေးစိတ်ရှင်းလင်းထားခြင်းဖြစ်လေသည်။

သို့ရာတွင် တချို့သော လောကီ စည်းစိမ်ချမ်းသာလောက်ကိုသာ အဓိကထား-အဟုတ်ထင်သည့် ရုပ်ဝါဒီများသည် ဘာဝနာမယပညာ (သို့) အကျင့်တရား practice မပါဝင်ဘဲ ….
အရိယသစ္စာ နှင့် လူ့ငြိမ်းချမ်းရေး ဟူသော စကားကို တွင်တွင်သုံးလျှက် (သို့)

၁) ဗုဒ္ဓတရား အရိယသစ္စာလေးပါး နှင့် ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်ဒေသနာ တို့ကို habitual perception လောကီအတွက်သာ ဖြစ်လေဟန် ၊

၂) အရိယသစ္စာလေးပါး နှင့် ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်ဒေသနာ တို့သည် habitual perception ထက်ကျော်လွန်သော အမှန်တရား (ပရမတ္ထသစ္စာ) နှင့် ဘာမှ မသက်ဆိုင်လေဟန် ယနေ့ရွာထဲတွင် လီဆည် ရေးသား- ဈေးချနေကြလေသည်။

၃) ထို အရိယသစ္စာလေးပါး နှင့် ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်ဒေသနာတို့ကို ဈေးချရေးသားဝါဒ ဖြန့်ကြကုန်သော အဆိုပါ ရုပ်ဝါဒီတို့သည် habitual perception ထက်ကျော်လွန်သော အမှန်တရား(ပရမတ္ထသစ္စာ) နှင့် တိုက်ရိုက်ပတ်သက်နေသော ထို အရိယသစ္စာလေးပါး နှင့် ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်ဒေသနာ ကို မဆိုထားဘိ၊ …..
habitual perception ဖြင့် နားလည်ရန်လွယ်ကူသော…….
သမုတိသစ္စာ လူသား များအပါအဝင် တိရစ္ဆာန်များပါ ချမ်းသာရေး- လောကီကြီးပွားကြောင်း ဂရုဓမ္မ၊ ငါးပါးသီလပိုင်းကိုပင် မှန်ကန်စွာ မယူနိုင်ပဲ ၊ လူသား များအပါအဝင် တိရစ္ဆာန်များ၏ ငြိမ်းချမ်းရေးကို ဖျက်ဆီးမည့် ကိလေသာ အားပေးသည့် အယူမှားများဖြစ်စေရန် ယနေ့ ရွာထဲ ဝါဒဖြန့်နေလေသည်။

ထိုသူများအတွက်လည်းကောင်း၊ အခြားသော ဓမ္မမိတ်ဆွေများအတွက် လည်းကောင်း အမှန်တရား အလို့ငှာ
အရိယသစ္စာ ကို နားလည်ခြင်းအစစ် (သို့) သစ္စာတရား နှလုံးသွင်းပုံမှတ်စုများ စာအုပ်ကို မျှဝေအပ်ပါသည်။

အမှန်တရားအတွက် မှတ်ကျောက်သည် ပြဿနာ၊ ပူလောင်ယောက်ယက်ခတ်မှုများ ကို ဖြစ်စေသည့် မိမိကိလေသာကို မိမိ မည်မျှ စွန့်နိုင်သလဲ ဆိုသော အချက်ဖြစ်လေသည်။

အမှန်တရားအတွက် မှတ်ကျောက်ကို သူတပါး မေးစရာမလို၊ သူတပါးဆီမှာ အရိယာဖြစ်ကြောင်း ထောက်ခံချက်မလို၊ ကြွားဝါနေစရာမလို ကိုယ့်စိတ်ကို်ယ်စစ်တတ်သူများ လွယ်ကူစွာ မိမိဖာသာ ဆုံးဖြတ်နိုင်လေသည်။

————————————————————————-
အမှာစာ

ကျွန်ုပ်တို့တတွေ….. စိတ်ထဲတွင် အဓိကထားနေမှု မှားယွင်းနေပါက (အ ယောနိသောမနသိကာရက ) ဖြစ်ပေါ်ကာ
မျက်စိ၊ နား၊ နှာခေါင်း၊ လျှာ၊ ကိုယ်၊ စိတ်တို့ နှင့် အဆင်း၊ အသံ၊ အနံ အရသာ၊ တွေ့ထိစရာ၊ ကြံတွေးစရာတို့ တိုက်ဆိုင်တိုင်း – တွေ့ကြုံရသမျှ အပေါ် လောဘ-ဒေါသ-သောက-အကုသိုလ် ဖြစ်ကာ ပူလောင် ဒုက္ခရောက်ရပါမည်။

ပတ်ဝန်းကျင်မှ ရိုက်ခတ်လာသော အကောင်းအဆိုးအတွေ့အကြုံ ဆိုသည်များထက် မိမိစိတ်၏ နှလုံးသွင်းမှန်မှု- ယောနိသောမနသိကာရ သည်သာ အဓိကကျပါသည်။

အဓိကထားရမည့်အရာကို အဓိကမထားတတ်ရင်တော့ မိမိ-စိတ်၏အဓိကထားမှုအမှား(ငြိတွယ်မှု ) clinging / central emphasizing မှ ပူလောင်ယောင်ယက်ခတ်အောင် အကုသိုလ်ဖြစ်အောင် ပြုလုပ်ပါတော့သည်။

မိမိစိတ်၏အဓိကထားမှုအမှား(တရားခံအစစ်ကို) မသိခြင်းကြောင့် (ဝါ) အဝိဇ္ဇာကြောင့် ဟိုလူကြောင့် ၊ ဒီလူကြောင့်၊ ဟိုလူ့လုပ်ရပ်ကြောင့်၊ ဒီလူ့လုပ်ရပ်ကြောင့် စိတ်ညစ်ရသည်။

ပြဿနာဖြစ်ရသည်။ ဆင်းရဲရသည်။ အကုသိုလ်ဖြစ်ရသည်။ ဘာဖြစ်ရသည်- ညာဖြစ်ရသည် စသည့်ဖြင့် ပုဂ္ဂိုလ်၊ သတ္တဝါ ကို သာ အပြစ်တင်ပါသည်။ တရားခံဖမ်းပါသည်။

တူညီသော အခြေအနေ ၊ တူညီသော စကားလုံးတစ်ခုကိုပင် ယောနိသောမနသိကာရ ရှိသူ အတွက် မဂ်ဖိုလ်ရ သည်အထိ ကျေးဇူးပြုကာ အ ယောနိသောမနသိကာရက ရှိသူ အတွက်….
ကျေးဇူးမဲ့စေခဲ့ကြာင်း မာဂဏ္ဍီပုဏ္ဏားကြီးနှင့် ပုဏ္ဏေးမတို့ ကြီး နှင့် သမီးမာဂဏ္ဍီသူငယ်မဇာတ်လမ်း (အပ္ပမာဒဝဂ်-သာမာဝတီဝတ္ထု) ကား သက်သေပင်ဖြစ်လေသည်။

အခြေအနေတစ်ခု၊ စကားလုံးတစ်ခွန်းက အကောင်းအဆိုး ဖြစ်စေသည်ဆိုသည်ထက် အမှန်က မိမိ၏ ယောနိသောမနသိကာရက(နှလုံးသွင်းမှန်မှု) ဖြစ်သလား၊
အယောနိသောမနသိကာရက (နှလုံးသွင်းမှားမှု) ဖြစ်သလား ဆိုသည်က ပိုမို အရေးကြီး အဓိကကျပါသည်။

ဆက်လက်ဖတ်ရှုရန် ….

ဒေါင်းလုပ်ရယူရန်
http://www.mediafire.com/?5e25hvefeatt5hp