ဆြာအုပ် နှင့် ပေါ်ပြူလာမိုးပြာ
ဂႏၶာရီ ၾဆာအုပ္မိုးပြာအခန်းဆက် ကြီးကို ဖတ်မိပြီး သကာလ ကျွန်ုပ် ဆြာအုပ်သည်ကား တော်တော်လေးကို မခံချိမခံသာ ဖြစ်ခဲ့ပါတယ်.. နားလည်လို့တော့မဟုတ် ဘာတွေမှန်းကိမသိရလောက်အောင် နလပိန်းတုံးနေလို့ ဖြစ်ပါတယ်… ဒီတော့ရှာရသည်ပေါ့ဗျာ.. မိုးပြာအခန်းဆက် မှာ တွေ့ရတဲ့ comment တွေကလဲ တိတိပပ ချေပထားတာ မတွေ့ရတဲ့ အပြင်း အမြဲလက်ဇောင်းထက်နေတဲ့ ရွားသူ/သား တွေတောင် လက်ရှောင်နေတာ တွေ့ရပါတယ်..ဒီတော့ မိုးပြာဆို တာဘာလဲ ဆိုတာကို အရင်ကြည့်ရအောင်..
အောက်မှာဖော်ပြထားတဲ့ အကြောင်းအရာတွေဟာ ကူးယူဖော်ပြထားတာ ဆိုပေမယ့် copy paste category ထဲကိုထည့်ထားရင် နောက်ကိုရောက်သွားတယ် ဆိုတာကြောင့် Creative Writing ထဲကိုထည့်သွင်းထားပါကြောင်း..
ပစ္စုပ္ပန်ကမ္မဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာဂိုဏ်းချုပ် ဓမ္မဝိဟာရီ ဦးဉာဏ၏ ကိုယ်ရေးအကျဉ်း
- အမည် – ဓမ္မဝိဟာရီ ဦးဉာဏ
- မွေးသက္ကရာဇ် – ၁၃၀ဝ ပြည့်နှစ်၊ နယုန်လဆန်း ၃ ရက်၊ အင်္ဂါနေ့။
- နိုင်ငံသားစိစစ်ရေးလက်မှတ်အမှတ် – ၁၂/ဥကမ (နိုင်) ၁၈၂၀၀၀
- မိဘအမည် – ဦးမြဒင် + ဒေါ်လှထွန်း
- မွေးရာဇာတိ – ဂေါင်းကွဲကျေးရွာ၊ မြိုင်မြို့နယ်၊ ပခုက္ကူခရိုင်၊ မကွေးတိုင်း။
- လူမျိုး – မြန်မာ
- ကိုးကွယ်သည့်ဘာသာ – ပစ္စုပ္ပန်ကမ္မဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာ
- အလုပ်အကိုင် – ပစ္စုပ္ပန်ကမ္မဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာ ဆည်းကပ်လေ့လာကြသူများအား ဆုံးမဩဝါဒပေးခြင်း။
- နေရပ်လိပ်စာ – (၁) အမှတ် ၂၀၊ မိုးပြာခြံ၊ သစ္စာပန်းလမ်း၊ မြဥယျာဉ်၊ (ဌ} ရပ်ကွက်၊ မြောက်ဥက္ကလာပ၊ ရန်ကုန်တိုင်းနှင့်(၂) အနုပါဒါယဉ်ကျေးမှုတရားဌာန၊ မိုးပြာခြံ၊ ရန်ကင်းတောင်ခြေ၊ ကျီကုန်းစု၊ ပုသိမ်ကြီးမြို့၊ မန္တလေးတိုင်း။
- ပညာသင်ရာဌာန – ဂေါင်းကွဲရွာတောင်ကျောင်း။
- ကိုရင်ဝတ်သည့်နှစ် – ၁၃၁၄ ခုနှစ်
- ကိုရင်ဝတ်ရာဌာန – ဂေါင်းကွဲရွာတောင်ကျောင်း၊ မြိုင်မြို့နယ်၊ ပခုက္ကူခရိုင်။
- ကိုရင်ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာတော် – ဆရာတော် ဦးပညာ
- ရဟန်းခံသည့်နှစ် – ၁၃၁၉ ခုနှစ်
- ရဟန်းဥပဇ္ဈာယ်ဆရာတော် – ဆရာတော် ဦးပညာ
- ပိဋကတ်စာပေသင်ယူရာဌာန – မစိုးရိမ်တိုက်၊ ဂန္ထဓူရကျောင်း။
- ငယ်၊ လတ်၊ ကြီးအောင်ဌာန – မစိုးရိမ်ကျောင်းတိုက်
- စာချတန်းစာဝါလိုက်ဌာန – မိုးကောင်းကျောင်းတိုက်၊ ဒေးဝန်းကျောင်း (စာချတန်းမပြီးပါ)
- သင်ကြားပေးသည့် ဆရာတော်များ – မစိုးရိမ်တိုက်နှင့် မိုးကောင်းတိုက် ဆရာတော်များ၊ တောင်သမန်တိုက်ဆရာတော်များ။
- စာသင်နှစ် – အသက် ၂၅ နှစ်၊ ၅ ဝါထိ။
- တာကျောင်းထွက်နေသည့်နှစ် – အသက် ၂၅ နှစ်မှအထက်။
- တာကျောင်းနေရာဌာန – ရှင်မတောင်ရွာတောကျောင်းနှင့်မင်းကွန်းစံတော်မူတောင်နှင့် ရွှေမြင်တင်တောင်၊ (အရှေ့ရိုးမ အခြေ)၊ ငွေတောင်နှင့် မိုးပေါက်ကျချောင်။
- လက်ရှိနေရာ၌စတင်နေသည့်နှစ် – ၁၉၉၈ ခုနှစ်၊ ဖေဖော်ဝါရီလမှ ယနေ့အထိ။
- ဘာသာပြောင်းသည့်နှစ် – ၁၉၈၃ ခုနှစ်၊ ဖေဖော်ဝါရီ ၁ဝ ရက်၊ ည ၁ဝ နာရီ၊ မိနစ် ၃၀။
- ဘာသာပြောင်းရသည့်အကြောင်း – ထေရဝါဒ၌နေစဉ် ထေရဝါဒ လက်ခံကျင့်သုံးနေသော ရှေးဘဝ၊ ခုဘဝ၊ နောင်ဘဝ အယူများသည် ဘုရားဟောနှင့်မညီ၊ ဘုရားရှင်မယူသော မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအယူများဖြစ်နေကြောင်း၊ နိုင်ငံတော် သံဃ မဟာနာယကထံသို့တင်ပြ၍ တရားစွဲသည့်ကိစ္စနှင့်ပတ်သက်၍ စစ်ကိုင်းတိုင်း သာသနာရေး ဦးစီးမှူးက စတုတ္ထပါရာဇိကဖြင့် ပြန်လည်တရားစွဲခဲ့ပြီး ဗဟိုဝိနိစ္ဆယထိ တရားရှုံးသောကြောင့် ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် ရဟန်းအဖြစ်ကို စွန့်လွှတ်ရသည်။ မိုးပြာဂိုဏ်းထောင်၍ ဆည်းကပ် သူများအား ဆုံးမလမ်းညွှန်နေခြင်းဖြစ်သည်။
- မင်းကွန်းတောင်ရိုးတွင် တရားကျင့်ကြံရာမှ မိမိကိုယ်ကို ရဟန္တာဖြစ်သည်ဟု ကြေညာခဲ့သည်။ သံဃာ့ဝိနည်းဓိုရ်အဖွဲ့က ၁၉၈၃ ခုနှစ်တွင် စုံစမ်းစစ်ဆေးခဲ့သည်။ မြို့နယ်ဝိနည်းဓိုရ်၊ တိုင်းဝိနည်းဓိုရ်၊ နိုင်ငံတော်ဝိနည်းဓိုရ် အဆင့်သုံးဆင့်စလုံးတွင် ရှုံးနိမ့်သည့်အတွက် ဦးဉာဏကို လူဝတ်လဲစေခဲ့သည်။ ထို့ပြင် ဝိနည်းဓမ္မကံ (၉-၁၁) တို့ဖြင့် တရားစွဲခံရပြီး ၁၉၈၃ မှ ၁၉၈၆ ခုနှစ်တိုင်အောင် ထောင်သုံးနှစ် ကျခံခဲ့ရသည်။ ဝိနည်းဓမ္မကံ (၉-၁၁) အရ တရားစွဲခံရသော်လည်း မင်းကွန်း တိပိဋကဆရာတော်ဘုရား ၏ မေတ္တာရပ်ခံမှုကြောင့် ထောင်သုံးနှစ်သာ အပြစ်ပေးခံခဲ့ရကြောင်း သိရသည်။
- ထောင်မှလွတ်သောအခါ မန္တလေးတိုင်း၊ ပုသိမ်ကြီးမြို့နယ်၊ ရန်ကင်းတောင်ခြေကို အခြေပြုလျက် မိုးပြာခြံကိုတည်ထောင်ပြီး ပစ္စုပ္ပန်ကမ္မ ဝါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာ အမည်ဖြင့် သာသနာပဝါဒများကို ဖြန့်ချိဟောကြားခဲ့သည်။ ဓမ္မပါမောက္ခဝတ်စုံဟု အမည်ပေးကာ မိုးပြာရောင်ရှပ်အကျႌနှင့် ဘောင်းဘီအပွတို့ကို ဝတ်ဆင်ခဲ့သည်။ အနုပါဒါယဉ်ကျေးမှုဌာနဟူ၍ ပစ္စုပ္ပန်ကမ္မဝါဒအယူအဆများကို စာပေး၊ စာယူပုံစံဖြင့် သင်ကြား ပို့ချခဲ့သည်။
- ၁၉၉၁ခုနှစ်တွင်ထေရဝါဒသာသနာတော်အတွင်းမှသံဃာဂိုဏ်းသီးသန့်ထောင်ရန် ကြိုးပမ်းမှုဖြင့်တရားစွဲဆိုခံရသည်။ ထာင်ဒဏ် ၁ဝ နှစ် ကျခံခဲ့ရကြောင်း သိရသည်။ သို့သော် လျှော့ရက်များဖြင့် ၁၉၉၈ ခုနှစ်တွင် ထောင်မှလွတ်မြောက်ခဲ့ပြီး ၎င်းအယူဝါဒများကို ဆက် လက်ဟောပြောခဲ့သည်။
- ထို့နောက် ရန်ကုန်တိုင်း၊ မြောက်ဥက္ကလာပမြို့နယ်၊ သစ္စာပန်းလမ်း၊ (ဌ) ရပ်ကွက်၊ ခြံအမှတ် ၂ဝ ကို ဌာနချုပ်ပြုလုပ်လျက် ပစ္စုပ္ပန် ကမ္မဝါဒ (အဓမ္မဝါဒ) အယူများကို ပို့ချခဲ့သည်။ လိုအပ်လျှင် အိမ်တိုင်ရာရောက်ပုံစံဖြင့်လည်းကောင်း၊တစ်ဦးချင်းဆွေးနွေးမှုပုံစံဖြင့်လည်းကောင်း၊ အဖွဲ့လိုက်ဆွေးနွေးမှုပုံစံဖြင့် လည်းကောင်း လိုက်လံစည်းရုံးဟောပြောလေ့ရှိကြောင်း သိရသည်။
- မိုးပြာဂိုဏ်းမှ တရားမဝင် ထုတ်ဝေဖြန့်ချိထားသည့် စာအုပ်ပေါင်းမှာ ၆ဝ ကျော်ရှိပြီး ၎င်းတို့မှ အချို့မှာ –
၁။ ဝိမုတိ္တဒေသနာ ခေါ် လွတ်လပ်ရေးဒေသနာ (စာမျက်နှာ ၁၁၀၊ ထုတ်ဝေနှစ် ၂၀၀၆)၊
၂။ ဘုရား(စာမျက်နှာ ၂၂၈)၊
၃။ ဘာသာတရားများအကြောင်း ယေဘူယျနှိုင်းယှဉ်ချက် (စာမျက်နှာ ၅)၊
၄။ ဓမ္မပူဇာ (စာမျက်နှာ ၂၄၇)၊
၅။ စိတ်စိတ်ဖြာဖြာ ဥပါဒါနက္ခန္ဓာ (စာမျက်နှာ ၁၆၃)၊
၆။ ဓမ္မ (စာမျက်နှာ ၃၉၀၊ ထုတ်ဝေနှစ် ၂၀၀၃၊ ဖေဖော်ဝါရီလ ၁ဝ ရက်။ အထိမ်းအမှတ်စာအုပ်)၊
၇။ မိုးပြာကျောင်းမှ ပေးစာများ-၁(မိုးပေါက်ကျချောင်) (စာမျက်နှာ ၄၄၉၊ ထုတ်ဝေနှစ် ၁၃၅၂)၊
၈။ ဘာသာတရားကပေးသော ဆုလာဘ်(စာမျက်နှာ ၄၆၊ ထုတ်ဝေနှစ် ၂၀၀၃၊ ဖေဖော်ဝါရီလ ၁ဝ ရက်။ အထိမ်းအမှတ် စာအုပ်)၊
၉။ တဏှာရှင်းတမ်း (စာမျက်နှာ ၄၀၀၊ ထုတ်ဝေနှစ် ၁၉၉၆)၊
၁၀။ ဓမ္မကထာ (စာမျက်နှာ ၂၃၂၊ ထုတ်ဝေနှစ် ၂၀၀၅)၊
၁၁။ ဓမ္မဝိဟာရီငွေရတုပူဇာ (စာမျက်နှာ ၂၂၄၊ ထုတ်ဝေနှစ် ၂၀၀၈၊ ဖေဖော်ဝါရီလ ၁ဝ ရက်။ အထိမ်းအမှတ်)
၁၂။ လွတ်လပ်တဲ့သူ (စာမျက်နှာ ၃၉၉၊ ထုတ်ဝေနှစ် ၂၀၀၆)၊
၁၃။ ဉာဏကထာ (ပထမအုပ်) (စာမျက်နှာ ၃၅၆)၊
၁၄။ မဟာပေါဋ္ဌက (ပထမတွဲ) (စာမျက်နှာ ၃၉၄/၂၀၄/၃၀၂= စုစုပေါင်း = ၁၁၀၀)၊
၁၅။ အရိယဝေါဟာရ ဉေယျဓမ္မတ္ထကထာ (စာမျက်နှာ ၁၁၁၊ ထုတ်ဝေနှစ် ၂၀၀၆)၊
၁၆။ နိဗ္ဗာန်ကိုသွား နောက်ဆုံးရထား (စာမျက်နှာ ၉၉၊ ထုတ်ဝေနှစ် ၂၀၀၅)၊
၁၇။ ဗုဒ္ဓဘုရားသာသနာနှင့်မြန်မာပြည် (စာမျက်နှာ ၇၁၊ ထုတ်ဝေနှစ် ၂၀၀၆)၊
၁၈။ အရိယသစ္စကထာ (စာမျက်နှာ ၂၇၉၊ ထုတ်ဝေနှစ် ၂၀၀၅)၊
၁၉။ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မဒဿစာစဉ်-၁ (စာမျက်နှာ ၇၀၊ ထုတ်ဝေနှစ် ၁၃၆၄၊ သက္ကာယမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိမှ သမ္မာဒိဋ္ဌိသို့-မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိနှင့် သမ္မာဒိဋ္ဌိ-ဗုဒ္ဓဘုရားရဲ့ လောကအမြင်မိတ်ဆက် – သုံးမျိုးစု)၊
၂၀။ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မဒဿန စာစဉ်-၂ (စာမျက်နှာ ၇၁၊ ထုတ်ဝေနှစ် ၂၀၀၃၊ ဗုဒ္ဓဘာသာက မယူသော မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိများ- ကမ္မဿကတာသမ္မာဒိဋ္ဌိဉာဏ်-ရှေ့ဘဝနောက်ဘဝ- ဦးနှောက်၏ ချွတ်ယွင်းဖောက်ပြန်မှုများ – လေးမျိုးစု)၊
၂၁။ သဒ္ဓမ္မသုံးဖြာ (ပထမတွဲ) (စာမျက်နှာ ၂၀၆၊ ထုတ်ဝေနှစ် ၂၀၀၂)၊
၂၂။ သဒ္ဓမ္မသုံးဖြာ (ဒုတိယတွဲ) (စာမျက်နှာ ၂၀ရ မှ ၃၄၇၊ ထုတ်ဝေနှစ် ၂၀၀၂)၊
၂၃။ ငြိမ်းချမ်းရေးသစ္စာ ဓမ္မစကြာဒေသနာ (စာမျက်နှာ ၃၉၆၊ ထုတ်ဝေနှစ် ၁၃၅၆)၊
၂၄။ ပစ္စုပ္ပန်ကမ္မဝါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာလမ်းညွှန် (စာမျက်နှာ ၁၂၉၊ ထုတ်ဝေနှစ် ၂၀၀၂)၊
၂၅။ တောစကားတောင်စကား (စာမျက်နှာ ၃၉)၊
၂၆။ အရိယသစ္စဓမ္မပေတံ (စာမျက်နှာ ၂၅၅၊ ထုတ်ဝေနှစ် ၂၀၀၇)၊
၂၇။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိရှင်းတမ်း (စာမျက်နှာ ၂၈၊ ထုတ်ဝေနှစ် ၂၀၀၈)၊
၂၈။ ဘာသာတရားဆိုတာ ဘာလဲနှင့် လွန်ကျူးမှုကို ဘယ်လိုနားလည်ရမလဲ (စာမျက်နှာ ၇၂၊ ထုတ်ဝေနှစ် ၂၀၀၂)၊
၂၉။ နိဗ္ဗာန်နှင့် သက္ကာယမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ (စာမျက်နှာ ၈၆၊ ထုတ်ဝေနှစ် ၂၀၀၀)၊
၃၀။ ဓမ္မစကြာညွှန်ပြချက် (စာမျက်နှာ ၁၇၂၊ ထုတ်ဝေနှစ် ၂၀၀၃)၊
၃၁။ လူသားလျှောက်ရမည့်လမ်း (စာမျက်နှာ ၆၀)၊
၃၂။ လူသားမှန်သမျှ ကျင့်ပွားဖွယ်ရာ ပုညကြိယာဝတ္ထုဆယ်ဖြာ (စာမျက်နှာ ၁၂၊ ထုတ်ဝေနှစ် ၂၀၀၆)၊
၃၃။ ဓမ္မဝိဟာရာရာမမိုးပြာခြံမှ ပေးစာနှစ်စောင်တွဲ (စာမျက်နှာ ၃၂၊ ထုတ်ဝေနှစ် ၂၀၀၇-၂၀၀၈)၊
၃၄။ ဓမ္မဝိဟာရီသို့ ဦးခိုက်ခြင်း (စာမျက်နှာ ၁၆)၊
၃၅။ မိလိန္ဒပဉာှဝတ္ထုဘယ်လဲ (စာမျက်နှာ ၃၁၂၊ ပြန်လည်ကူးယူထုတ်ဝေနှစ် ၁၃၆၄)၊
၃၆။ ဝိသုဒိ္ဓမဂ်ဘယ်လဲ (စာမျက်နှာ ၄၀၈၊ ပြန်လည်ကူးယူထုတ်ဝေနှစ် ၁၃၆၄)၊
၃၇။ နိဗ္ဗာနဒီပနီဘယ်လဲ (စာမျက်နှာ ၂၃၀၊ ပြန်လည်ကူးယူထုတ်ဝေနှစ် ၁၃၆၄)တို့ ဖြစ်ပါသည်။
ဂေဇက်မှာ မိုးပြာရဲ့ ဘာသာရေးဝါဒဖြန့် post တွေတွေ့နေရတာ နဲနဲလေးမှ စိတ်မချမ်းသာပါ.. ကို KyawThein ရေးတဲ့ မိုးပြာပြာသို ့မေတ္တာစာ post က nature ရဲ့ comment ဖြစ်တဲ့ ”သူတို့က မြတ်စွာဘုရားတရားတော်တွေကို သေသေချာချာလေ့လာပြီး အားနည်းမယ်ထင်ရတဲ့နေရာတွေ ထင်ယောင်ထင်မှားဖြစ် တတ်တဲ့နေရာတွေကို ကိုယ်လိုရာဆွဲယူပြီး တရားတော်တွေကို တိုက်ခိုက်ဖျက်ဆီးပြီး သူတို့ရဲ့တရားတွေနဲ့ အစားထိုးဖို့ရည်ရွယ်ပုံရပါတယ်။ ” တဲ့ ဟုတ်ပါတယ်.. သူတို့ဟာ မြတ်စွာဘုရားတရားတော်တွေကို သေသေချာချာလေ့လာပြီး မှ ဝါဒဖြန့်တာ ဖြစ်တဲ့အတွက် ကျွန်တော်တို့လို့ ဘာသာရေးကို စာအုပ်ထဲမှာဘဲ ထားတဲ့သူတွေ အတွက် ပြန်လည် ချေပနိုင်ခြင်း အားနည်းနေပါတယ်။ ဒါကို က သူတို့ ဘာသာရေးမှိုင်းတိုက်ဖို့ အတွက် အကွက်ကောင်း ဖြစ်နေတာမို့လို့ ဗုဒ္ဒဘာသာ ဝင်များ အနေနဲ့ မိမိဘာသာ သာသနာကို ကာကွယ်နိုင်ဖို့ အလေးထား ဆောင်ရွက်နိုင်ကြပါစေလို့ တိုက်တွန်းရင်း…
ဗုဒ္ဒသာသနံ စီရံတိဋ္ဌတု..ဗုဒ္ဒသာသနံ စီရံတိဋ္ဌတု..ဗုဒ္ဒသာသနံ စီရံတိဋ္ဌတု
ဂန္ဓာရီ ဆြာအုပ်
Ref:
34 comments
သုရှင်
August 28, 2012 at 1:02 pm
အင်းဗျာ အမှန်က … ဒီလိုအယူတွေ ဆိုတာက လည် း ဗုဒ္ဓ ရှင်တော် ကိုယ်တိုင်ရှိတုန်းကတည်းက
ကွဲလွဲနေကြတာကိုးဗျ။ သူ့အမြင်ကိုယ့်အမြင်ပေါ့ဗျာ။ အေးအးချမ်းချမ်းနဲ့ တရားအားထုတ်နေရင်တော့
ကောင်းပါတယ။် ဘယ်သူ့ကိုမှ လည်း ဒုက္ခမပေးဘဲနဲ့ပေါ့ဗျာ
Tar Tay
August 28, 2012 at 1:55 pm
ကြိုက်ပြီ ဆရာအုပ်
ဟိုပို့စ်မှာကျုပ် မန့်ခဲ့သေးတယ် ။ လက်ရှေင်နေတယ်ဆိုတာ အကြောင်းရှိတယ်ဟေ့
နောက်မှပြောမယ် ။ ဘယ်သူမှ စိတ်မချမ်းသာဘူး
ကျုပ်တို့က စာဘဲဖတ်လေ့ရှိတာ ။ ဒီကောင်တွေမြင်ရရင်စိတ်ညစ်တယ်ကွ ။
သူခိုးက လူပြန်ဟစ် ဆိုတာ ဒါမျိုးဟေ့ ။
မောင်ပေ
August 28, 2012 at 2:12 pm
ကျုပ်အရင်တုန်းက
မောင်မိုးပြာအိဆရာဘာလို ့ပြာ ဆိုတဲ့အထဲမှာ အဖြေဝင်ပေးလေ့ရှိတယ်
ဒီကောင်တွေ လက်မခံဘူး ( ဘာခံချင်လဲတော့မသိဘူး )
အဲ့နောက်တော့ လက်ရှောင်ခဲ့တော့တာပါပဲ
သူရို ့ပို ့စ်တွေ ဝင်ဖတ်ရင် ဆဲချင်လွန်းလို ့ပါ
အတိသဉ္ဖာ နာဂရချစ်သူ
August 28, 2012 at 2:24 pm
အကိုရေ မိုးကောင်းကင်က မိုးတွင်းမို ့မည်းနေတယ်
ဦးဦးပါလေရာ
August 28, 2012 at 2:59 pm
ကျုပ်အမြင်တော့ မိုးပြာလို့ခေါ်တဲ့ ပစ္စုပ္ပန်ကမ္မဝါဒ ဆိုတာ အတွေး သို့မဟုတ် အတွေးအခေါ်ပေါ်အခြေခံတဲ့ ဝါဒဖြစ်ပါတယ်။
အဲဒီတော့ ကိုယ့်ဟာကိုယ်ကြိုက်သလိုတွေး ၊ ကိုယ့်အတွေးအခေါ်ကို ကိုယ့်နာမည်တပ်၊ ကိုယ်တိုင်ဂိုဏ်းချုပ်/ဘုရားလုပ်ပြီး အဲဒီဝါဒကိုဖြန့်ချီရင်ဖြင့် ဘာမှ ပြောစရာမရှိပါဘူး..။
ဒါပေမယ့်လို့ အဲဒီအဖွဲ့ဝင်တွေက သူတို့ဝါဒကိုမှ ဗုဒ္ဓဘာသာအစစ် ၊ လက်ရှိ မြန်မာနိုင်ငံထေရဝါဒအပါအဝင် အခြားဗုဒ္ဓဘာသာအယူများက ဗုဒ္ဓဝါဒ မဟုတ်ဘူးလို့ တိုက်ရိုက်စွပ်စွဲတိုက်ခိုက်ပါတယ်။ စွပ်စွဲတိုက်ခိုက်တဲ့နည်းဗျူဟာတွေထဲကတချို့က-
၁- လက်ရှိ သံဂါယနာတင် ပိဋက တွေဟာ (သူတို့လိုရင်လိုသလိုကိုးကားတဲ့ ကာလာမသုတ်မှအပ) ဘုရားဟောမဟုတ်ဘူးလို့ စွပ်စွဲပါတယ်။ အကြောင်းပြချက်တွေအနက်အချို့က အဘိဓမ္မာကျမ်းတွေဟာ တတိယသံဂါယနာတင်မှ ပိဋကထဲ စပါဝင်လို့၊ သုတ္တန်တွေထဲက အချို့ဟာ အခြားဘာသာများ(ဥပမာဟိန္ဒူ)ရဲ့ ကျမ်းစာတွေထဲမှာ ပါတာတွေနဲ့ ဆင်တူလို့၊ ဝိနည်းပါဠိတော်တွေဟာ ဘုရားဟောမဟုတ်နိုင်ဘူး- ဘုရားဆိုတာ လူကျင့်နိုင်တဲ့စည်းကမ်းပဲချပေးတယ်။ လူမကျင့်နိုင်တာတွေဟာ ဘုရားဟောမဖြစ်နိုင်လို့ စသဖြင့် အကြောင်းပြပါတယ်။
၂- လက်ရှိ မြန်မာနိုင်ငံထေရဝါဒရဲ့ ဦးဆောင်ရှေ့ရွက် ဆရာတော်ကြီးများရဲ့ ဂုဏ်သိက္ခာ မှေးမှိန်အောင် အထက်နည်းအောက်နည်းများနဲ့တိုက်ခိုက်စွပ်စွဲပါတယ်။
၃- လက်ရှိမြန်မာနိုင်ငံထေရဝါဒရဲ့ ပဋိယတ္တိသာသနာကြီးရဲ့ ပင်မကျောရိုး ဆဌသံဂါယနာမူ ကျမ်းစာများနဲ့တကွ ဆဌသဂါယနာတင်မှု့တခုလုံးကို သေးသိမ်အောင် အမြင်မှားအောင် စွပ်စွဲတိုက်ခိုက်ပါတယ်။
၄- လက်ရှိမြန်မာနိုင်ငံထေရဝါဒရဲ့ ပဋိပတ္တိသာသနာကျောရိုးဖြစ်တဲ့ သတိပဌာန် ဝိပဿနာတရားများကို အကျိုးမဲ့ လူဖြစ်ရှုံးစေတဲ့ တရားမှားများအဖြစ် စွပ်စွဲတိုက်ခိုက်ပါတယ်။
၅- လက်ရှိမြန်မာနိုင်ငံထေရဝါဒရဲ့ ကျောရိုးအယူဖြစ်တဲ့ မဂ်လေးပါး၊ ဖိုလ်လေးပါး၊ နှိဗ္ဗာန် လို့ ဆိုအပ်တဲ့ လောကုတ္တရာတရား ကိုးပါးကို ဘုရားမဟောတဲ့ ဘုရားမယူတဲ့ အယူအဖြစ် စွပ်စွဲတိုက်ခိုက်ပါတယ်။
၆-လက်ရှိမြန်မာနိုင်ငံသားအများစုကြီးရဲ့ ထေရဝါဒကို ကျောရိုးပြုပြီး အခြားအယူများ ယုံကြည်ကိုးကွယ်မှု့များနှင့်တကွ မြန်မာ့လူမှု့ဓလေ့အဖြစ်ပါ တသားတည်းပေါင်းစပ်ထားတဲ့-
မိရိုးဖလာ ဗုဒ္ဓဘာသာ ဆိုင်ရာ အယူ၊ အကျင့်၊ ထုံးတမ်း၊ ဓလေ့ တွေထဲက
အမှားအယွင်း အကျအပေါက် အနာအဆာများကို ဖေါ်ထုတ်ပြီး အဲဒါတွေဟာ ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာကြောင့် လို့ ခေါင်းတပ်စွပ်စွဲ တိုက်ခိုက်ပါတယ်။
၇- လက်ရှိမြန်မာနိုင်ငံ ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာရဟန်းတွေရဲ့ ဝိနည်းမညီညွတ်တာတွေ အပြစ်အနာအဆာတွေကို ထောက်ပြပြီး ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာတခုလုံးကို တိုက်ခိုက်ပါတယ်။
၈- လက်ရှိမြန်မာနိုင်ငံထေရဝါဒီသံဃာများရဲ့ အကြီးအမှုး သံဃမဟာနာယကအဖွဲ့ကို အဲဒီအဖွဲ့ရဲ့ မသင့်လျှော်တဲ့လုပ်ရပ်တချို့ကိုအကြောင်းပြုပြီး ပြည်သူတွေ အကြည်ညိုပျက်အောင် အခွင့်ကောင်းယူ ဝါဒဖြန့်တိုက်ခိုက်ပါတယ်။
သို့သော်-
ကျုပ်အလေးအနက်ပြောချင်တာက
ကျုပ်တို့ထေရဝါဒသာသနာကိုက သူများအလွယ်တကူတိုက်ခိုက်နိုင်လောက်အောင် အားနည်းချက်တွေ အလွန့်အလွန်များပြားနေပြီး အဲဒါကို သိလျှက်နဲ့ သာသနာ့ဦးဆောင်ပုဂ္ဂိုလ်ကြီးများက လျစ်လျူရှု့ခဲ့၊ လျစ်လျူရှု့ဆဲ ဖြစ်ပါတယ်။
အမရပူရ မဟာဂန္ဓာရုံဆရာတော် အရှင်ဇနကာဘိဝံသ လို သာသနာ့အာဇာနည်တွေ
အရင်ပေါ်တုန်းကလဲ ဝိုင်းတိုက်ခိုက်ခဲ့ကြ
အခုတော့လဲ ထပ်ကိုမပေါ်တော့ တာကြောင့်
ကျုပ်တို့ ထေရဝါဒဗုဒ္ဓသာသနာကြီးကိုက အင်မတန်ချိနဲ့နေပါပြီ..။
မိုးပြာဆိုတာ အပြင်ရန်ဆိုတော့ မြင်ရသေးတယ်…
မမြင်ရတဲ့ အတွင်းရန်တွေကိုလဲ သတိထားကြည့်သင့်ကြပါတယ်။
အဲဒါတွေကမှ အဓိက ပြဿနာ…..။
mggwa
August 29, 2012 at 10:50 am
(ကျုပ်တို့ ထေရဝါဒဗုဒ္ဓသာသနာကြီးကို အင်မတန်ချိနဲ့နေပါပြီ..။)
နဂိုက အခြေမခိုင်ခဲ့တော့ ချိနဲ့ရတော့မှာပေါ့ ပါလေရာ ။
နေဝင်းလက်ချက် နှစ် ၅ဝ ခံခဲ့ရသလို အသောက လက်ချက်နှ စ်ထာင်ချီခံနေရတာ နင်မသိရောလေသလား။
နေဝင်း၊ သန်းရွှေစကား ဘုရားဗျာဒိတ်လို ထင်နေတဲ့ ကြံဖွတ်တွေလို
အသောက လက်ချက် တတိယ သင်္ဂါယနာ (အသောက လူလည်လုပ်မှု)ကြီးကို
နင်က ဘုရားဟောလို ယူစွဲနေတော့ ခက်ရတာပဲ….
မှတ်ထား ဗုဒ္ဓက သူ့တရားမှန်ရင် တရားဂုဏ်တော် ၆-ချက်နဲ့ ညီရမယ်တဲ့။
ဒါဆိုရင် အသောက လက်ထက်ပွား နင်တို့အပီ ကြည်ညိုနေတဲ့ စာပေတချို့ (စိတ္တဇစာပေ)ကို တရားဂုဏ်တော် ၆-ချက်နဲ့ ကိုက်ကြည့်ပေါ့။ ဒါပဲ။
ဦးဦးပါလေရာ
August 28, 2012 at 3:09 pm
အော်…
ဆဲချင်သူရှိလဲ ပေါင်းဆဲလို့ရအောင်
ကျုပ်အထင်အမြင်သက်သက်လေးတော့ ပြောခဲ့မှဖြစ်မယ်။
ကျုပ်အထင်တော့ လက်ရှိပိဋကသုံးပုံနဲ့တကွ ဆဌသံဂါယနာတင် ဋီကာများဟာ ဘုရားဟောတိုက်ရိုက်မဟုတ်တာက ၉၀%လောက် ရှိကောင်းရှိနိုင်ပါတယ်။
အဲဒီတော့ဘာဖြစ်သလဲ…
ကျုပ်ထင်သလိုဖြစ်တယ်ထားဦး..
အဲဒီ၉၀%က ဘုရားဟောမဟုတ်တာနဲ့ပဲ
ကျန်တဲ့ အဓိကအနှစ်သာရ ၁၀%ကို မယူရတော့ဘူးလား၊ မယုံရတော့ဘူးလား…..။
ကြက်ဥမှာ အခွံဘာကြောင့်ပါသလဲ … သိလား…
အထဲမှာရှိတဲ့ အနှစ်ကနေ အကောင်ပေါက်ဖို့ ပါရတာ…။
အဲဒီအတွေးအခေါ်ကိုလက်မခံနိုင်ရင် ကိုယ့်ဟာကိုယ်ကြက်လုပ်ပြီး အနှစ်ချည်းပဲ ဥ ကြည့်…။
ဂန္ဓာရီ ဆြာအုပ်
August 28, 2012 at 4:03 pm
ဦးဦးပါနော် ဦးဦးပါ
ဥတော့မကြည့်ပါရစေနဲ့
တီမီးကရှက်တတ်တယ်.. ဟွန့်
Kotrue
August 29, 2012 at 6:17 pm
ဟုတ်ပါတယ် ဦးဦးပါလေရာရဲ့။
(လက်ရှိပိဋကသုံးပုံနဲ့တကွ ဆဌသံဂါယနာတင် ဋီကာများဟာ ၉၀%လောက် က ဘုရားဟောမဟုတ်တာနဲ့ပဲ ကျန်တဲ့ အဓိကအနှစ်သာရ ၁၀%ကို မယူရတော့ဘူးလား၊ မယုံရတော့ဘူးလား…..။)ဆိုတော့
mggwa ပြောသလို တရားဂုဏ်တော် ၆-ချက်နဲ့ ကိုက်ညီနေတဲ့ တရားတွေကိုတော့
မိုးပြာတွေက လက်ခံနေပါတယ်လို့။
အဆိပ်ခပ်ထားတဲ့ ကြက်သားဟင်းအိုးကြီးနဲ့ သန့်သန့် စင်စင် ကြက်သားဟင်း တစ်ခွက် သင်ဘာကိုစားမလဲ၊ ကျနော်ကတော့ စိတ်ချလက်ချ တရားဂုဏ်တော် ၆-ချက်နဲ့ ကိုက်ညီတဲ့တရားတွေကိုပဲ နဲချင်နဲပါစေ အပြည့်အဝယုံတော့မယ်။
ဒါ့ကြောင့် ကျနော်ခံယူချက်နဲ့ ယနေ့မိုးပြာနဲ့ ကိုက်ညီလို့ ကျနော်ကို မိုးပြာလို့ ဆိုချင်လဲ ဆိုလိုက်ပါ။
ကျတော်ကတော့ ပြာတာ၊ ဘာတာထက် ဗုဒ္ဓတရားအစစ်အမှန်ကိုပဲ
စိတ်ဝင်စားသူဖြစ်ပါတယ်။
အော်နောက်ပြီးတော့ ကျနော် အရိသစ္စာတရားတွေ လေ့လာခွင့်၊ သိခွင့် လမ်းကြောင်းရတာဟာ ဒီမန္တလေးဂေးဇတ်ကြောင့်ဖြစ်ပါတယ်။
ဒါ့ကြောင့် ဒီဂေးဇတ်အဖွဲ့သားများကို အထူးကျေးဇူးတင်ကြောင်းပြောလိုပါတယ်။
ကျနော်လိုပဲ လွတ်လပ်စွာတရားလေ့လာဆွေးနွေးလိုသူများ
နောက်ပိုင်းသတင်းကြားရလို့ ပိုမို ဝင်ရောက်လာကြတဲ့အတွက်လည်း ဝမ်းသာမိရပါတယ်ခင်ဗျာ။
kai
August 28, 2012 at 3:23 pm
အပေါ်က ဆရာတော်ဦးဉာဏအကြောင်းရေးထားတာမှာ.. ကျန်နေတာလေးဖြည့်ပေးမလို့..
=
၃-၄နှစ်လောက်ရှိနေပြီထင်တယ်..။ အဲဒီမိုးပြာဆရာတော်ကို.. မြန်မာနိုင်ငံတော်အစိုးရက.. ဖမ်းထောင်ချထားပါကြောင်း..
အခုလောလောဆယ် ..ထောင်ထဲမှာရှိနေပါကြောင်း..
ယုံကြည်ချက်ကြောင့် မတရား ထောင်သွင်းအကျဉ်းချတာကို.. အကြိမ်ကြိမ်ခံရသူဖြစ်ပါကြောင်း.။
မြန်မာအစိုးရအနေနဲ့.. မြန်မာပြည်ကိုကမ္ဘာမှာဘာသာရေးခွဲခြားဖိနှိပ်မှု အရှိဆုံးတိုင်းပြည်စာရင်းက ထွက်ချင်ရင်.. အဲဒီဆရာတော်ကို.. ထောင်ကအရင်ဆုံးလွတ်ငြိမ်းချမ်းသာခွင့်ပေးရမှာဖြစ်ပြီး.. မဟာယာနဗုဒ္ဓဘာသာကိုလည်း မြန်မာပြည်တွင်းမှာ.. လွတ်လပ်စွာသာသနာပြုခွင့်ပေးရမှာဖြစ်ပါကြောင်း..
အဲဒီနောက်ကမှ.. ခရစ်ယန်.. အစ္စလမ် စတဲ့သာသနာတွေကို.. လွတ်လပ်စွာသာသနာပြုခွင့်ပေးဖို့.. စဉ်းစားသင့်ကြောင်း…
.. ဗုဒ္ဓဘာသာအချင်းချင်း (တောင်မှ) ဖိနှိပ်ခွဲခြားတာရှိပါတယ်.. အကြမ်းဖက်ဖြေရှင်းတာရှိနေပါတယ်… ဆိုတာကို.. ကမ္ဘာကိုသိအောင် ကြေငြာ ပြောသင့်ကြောင်း…
ရွှေ ကြည်
August 28, 2012 at 3:54 pm
သူကြီးမသိလို့နော် မိုးပြာက မဟာယာနလားဟင် တကယ်မသိလို့။
ဂန္ဓာရီ ဆြာအုပ်
August 28, 2012 at 4:18 pm
ကျွန်တော်ဖတ်ရသလောက်တော့ မဟာယနလည်းမဟုတ်ပါ.. မကြာခင် ထပ်တင်ပေးမှာ မို့လို့ စောင့်စားဖတ်ရှုစေချင်ပါတယ်
nature
August 28, 2012 at 6:11 pm
…မြန်မာအစိုးရအနေနဲ့.. မြန်မာပြည်ကိုကမ္ဘာမှာဘာသာရေးခွဲခြားဖိနှိပ်မှု အရှိဆုံးတိုင်းပြည်စာရင်းက ထွက်ချင်ရင်.. အဲဒီဆရာတော်ကို.. ထောင်ကအရင်ဆုံးလွတ်ငြိမ်းချမ်းသာခွင့်ပေးရမှာဖြစ်ပြီး…
အားလုံးအဆင်ပြေသွားအောင် အဲဒီစာရင်းကထွက်ထားတဲ့နိုင်ငံကိုပို့ပေးမယ် ။ ဘုရားရှိခိုးလို့အဖမ်းခံရတဲ့နိုင်ငံတွေကရောနံပါတ်ဘယ်လောက်မှာပါနေသလဲလို့မေးချင်ပါတယ်။ (တကယ်ဖြစ်သင့်တာကအဲဒီနိုင်ငံတွေကိုအရင်ဆုံးကန့်ကွက်သင့်တယ်။)
kai
August 28, 2012 at 11:52 pm
ကိုရင့်လေသံက.. မြန်မာပြည်ရေမြေသနင်းအစိုးရတဲ့.. မင်းတြားတော်မြတ်ကြီးလေသံပါလားကွယ်..။
မြန်မာပြည်မှာမွေးတဲ့.. မြန်မာနိုင်ငံသားအချင်းချင်း… တဦးတယောက်ကို.. တဦးတယောက်က.. တခြားတနိုင်ငံပို့ပစ်မယ်ပြောရအောင် အခွင့်(Rights) မရှိပါဘူးကွယ်…
လူ့အခွင့်အရေးကြေငြာစာတမ်း ပြန်ဖတ်စေလိုပါတယ်..။
http://www.un.org/en/documents/udhr/index.shtml
အနိစ္စ..
nature
August 29, 2012 at 7:18 am
လူတယောက်ဟာ မကောင်းတဲ့နေရာနဲ့ကောင်းတဲ့နေရာ ဘယ်နေရာမှာနေချင်မလဲ။
nature
August 29, 2012 at 7:22 am
ကောင်းတဲ့နေရာကိုရောက်သွားစေချင်တဲ့စေတနာနဲ့ပါ။
Kotrue
August 29, 2012 at 6:57 pm
ပစ္စုပ္ပန်ကမ္မဝါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာ (ပါလေရာတို့ အခေါ် မိုးပြာ)ဟာ ထေရဝါဒလည်း မဟုတ်သလို မဟာယာနလည်း မဟုတ်ပါဘူး။ ဗုဒ္ဓရဲ့ တရားတော်တွေအပေါ်မှာ ထေရဝါဒ၊ မဟာယာနတို့နှင့် ဖွင့်ဆိုပုံ မတူကွဲပြားသည့် သီးခြားဗုဒ္ဓဘာသာ အယူဝါဒကွဲတစ်ခုဖြစ်ပါတယ်။ ယနေ့ ကမ္ဘာမှာ ထေရဝါဒ၊ မဟာယာန၊ လာမားဗုဒ္ဓဘာသာ၊ ဇင်ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် ပစ္စုပ္ပန်ကမ္မဝါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာစတဲ့ အယူဝါဒကွဲများဖြင့် အသီးသီး ရှိနေကြတာကို မနာလို မရှုစိမ့်နိုင်ကြသော ဘာသာရေးအစွန်းရောက် အယူသီးထေရဝါဒီတချို့မှ အပုတ်ချ ဝါဒဖြန့်နေကြခြင်းဖြစ်ပါတယ် မရွှေ ကြည်။
ပစ္စုပ္ပန်ကမ္မဝါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာအကြောင်းကို
“မိုးပြာဆိုသည်မှာ ဒီလိုပါ။”
http://myanmargazette.net/69870/atheism-agnosticism-buddhism-christianity-hinduism-islam-judaism-new-age-pagan-earth-based-religions-religious-concepts-self-help-spirituality-wicca-witchcraft-religion-spiritualit/buddhist-buddhism-asia-theravada-mahayana-zen နဲ့
” ပစ္စုပ္ပန္နကမ္မဝါဒ ဒဿန အရိယသစ္စာ တရားဓမ္မ ”
http://www.ariyathitsa.org
ဝက်ဆိုက်တွင် မူရင်းအတိုင်း လေ့လာလို့ ရပါတယ်။
kai
August 28, 2012 at 3:37 pm
အော်…
ဆဲချင်သူရှိလဲ ပေါင်းဆဲလို့ရအောင်
ကျုပ်အထင်အမြင်သက်သက်လေးတော့ ပြောခဲ့မှဖြစ်မယ်။ ( Credit : ဦးပါ)
==
မိုးပြာရော.. ထေရဝါဒရော.. မဟာယာနရော.. ဇင်ဗုဒ္ဓဘာသာရော..ကိုရမ်ကျမ်းရော.. သမ္မာကျမ်းဟောင်း/သစ်ရော… လိုက်ဖတ်ဖူးတယ်.. လေ့လာဖူးတယ်..။
တချို့အတွေးအခေါ်တွေကြိုက်တယ်..။ တချို့မကြိုက်ဖူး..။ တချို့ကို.. နောက်မှထပ်ထည့်ထားတယ်တွေ့မိတယ်.. တချို့က သချင်္ာမတတ်သူတွေထည့်ရေးထားတာ မြင်မိတယ်.. တချို့ကတော့ အင်မတန်ရှေ့နောက်ညီတယ်..။ တချို့ကတော့.. အသုံးဝင်တယ်..
တချို့ကတော့.. တချို့ကတော့…
ဘာတွေဖြစ်ဖြစ်…
အပေါ်က..Quote လေးအတိုင်းပဲ..
ပြောချင်သူတွေပြောကြပါစေ..မှန်တာမှားတာဘေးချိပ်.. လူတွေ ပြောနိုင်တွေးနိုင်ရေးနိုင်ခွင့်အတွက်.. (ကျုပ်က.. ကိုယ့်နေရာကနေ.. တတ်နိုင်သလောက်..). ကာကွယ်ပေးသွားမယ်ဖြစ်ကြောင်း.. 🙂
Foreign Resident
August 28, 2012 at 4:04 pm
” အမြဲလက်ဇောင်းထက်နေတဲ့ ရွာသူ/သား တွေတောင်
လက်ရှောင်နေတာ တွေ့ရပါတယ် ”
အဘ သဘောထားကို ပြောပါရစေကွယ် ။
အဘ ထေရ ဝါဒ ဗုဒ္ဓ ဘာသာပါ ။
ပိဋကတ် သုံးပုံထဲက ၊ အဘိဓမ္မာ နည်းအတိုင်း အတိအကျသွားတဲ့ ၊
ဖားအောက် နည်းကို အဓိက ယုံကြည်တယ် ။
သို့ပေမယ့် ၊ မိုးကုတ် ၊ မဟာစည် ၊ သတိပဋ္ဌာန် နည်းများကိုလည်း ၊
လက်ခံတယ် ၊ အဆင်ပြေသလို ကျင့်သုံးတယ် ။
မိုးပြာ ကိစ္စကို ဝင်မပြောရတာက ၊
ကိုယ် နိုင်နိုင် နင်းနင်း မရှိတဲ့အပိုင်းမှာ ၊
မတောက်တစ်ခေါက် အသိ နှင့် ဝင်ပြောရင် ၊
အကျိုးထက် ၊ အဆိုး ပိုဖြစ်မှာစိုးလို့ပါ ။
ဝင်ဆဲရုံ သက်သက်တော့လည်း မပြောချင်ဘူးလေ ။
ရွာသားကြီး တစ်ယောက် အနေနှင့် ၊
လက်ရှောင်နေတယ်လို့ ဆိုရင်လည်း ခံရတော့မှာပဲ ။
ကိုယ်တွေက ဒီဖက်မှာ ပညာအားနည်းမိတာကိုး ။
တောင်းပန်ပါတယ်ကွယ် ။
ဂန္ဓာရီ ဆြာအုပ်
August 28, 2012 at 4:27 pm
အပေါ်က Tar Tay, မောင်ပေ နဲ့ အဘ Foreign Resident ရေ ကျွန်တော်ပြောတဲ့ လက်ရှောင်တယ်ဆိုတာ အဲဒီ post တွေ ပြန်လှန်ရေးသားထား ခြင်း၊ ချေပထားခြင်း တွေကို အနည်းအကျဉ်းသာ တွေ့ရတဲ့ အတွက် မချင့်မရဲ ဖြစ်တာကြောင့် ရေးလိုက်ရတာပါဗျို့.. တတ်သိ နှံ့စပ်တဲ့ သူတွေရှိရင်လည်း ပြန်လည် ချေပစေလိုတာကြောင့်ပါ..
surmi
August 28, 2012 at 4:14 pm
ဆဲစရာမရှိပါကြောင်း
ကျုပ်အမြင်ကျုပ်အထင်ကတော ့ ဘုရားကလည်း သစ္စာလေးပါး
သိစေဖို ့ဟောခဲ့ရာမှာခေတ်ကာလအလိုက် ဂါထာတစ်ပုဒ် နှစ်ပိုဒ်
ဟောသည်များကို ကျုပ်တို ့လိုဖွတ်ကျားများနားလည်ဖို ့ နှောင်း
ပညာရှင်များက အဋ္ဌကထာ ဋီကာများဖြင် ့ ဖြေရှင်းရေးသားကြ
သည် ဟုမြင်မိပါကြောင်း သို ့သော် သစ္စာလေးပါးသိရန် ကျင့်သော
အကျင့်များအား မကျင် ့စေဖို ့ ဟောပြောသည်မှာမသင် ့ကြောင်း၊
ဘုရားသည်ပင် သင် ့တော်မည့်ကမဌန်းရွေးဟောသဖြင် ့ ကမဌန်း
လေးဆယ်ဟုကြားဖူးပါကြောင်း ၊ ပေါက်ကရလုပ်သောသူများက
မိမိကိုယ်ကို ထေရဝါဒ ဟု အသွင်ယူနေသဖြင် ့ နစ်နာပါကြောင်း
ထေရဝါဒစစ်စစ်များ တိမ်မြုတ်လျက် အမည်ခံဗုဒ္ဓဘာသာများသာ
ထင်ရှားနေသဖြင် ့ သေးသိမ်စရာများဖြစ်နေကြောင်း
ထေရဝါဒစစ်စစ်လိုလားပါက ကိုယ်တိုင်ထေရဝါဒစစ်စစ်ဖြစ်ရန်
ကျင် ့ကြံေနေထိုင်ရမည်ဖြစ်ပါကြောင်း
ကိုယ် ့သဏ္ဌန်တွင်သာသနာတည်ရန်ကြိုးပန်းသင် ့ကြောင်း
သို ့မှသာ အမှန်အမှားခွဲခြာနိုင်မည်ထင်မိပါကြောင်း
ကျွနုပ်အား ဆဲမည် ့သူရှိက ဆဲကြပါလေကုန်သတည်း။
အတိသဉ္ဖာ နာဂရချစ်သူ
August 28, 2012 at 4:38 pm
ဘာမျှ မသိပါသောကြောင့် ခက်ပါပေ၏
မောင်ဘလိူင်
August 28, 2012 at 5:44 pm
အပေါ်က အဘဖော ပြောသလိုပါပဲ…ကိုယ်မနိုင်နင်းတဲ့ အပိုင်း ဝင်ပြောရင် ပိုဆိုးနေမှာ စိုးတာပါပဲ။
ပြီးတော့ကာ အမေး နွားကျောင်းသား အဖြေ ဘုရားလောင်း ဆိုတဲ့ စကားလိုပေါ့..။ ကြေလည်အောင်
ရှင်းဖို့ အင်မတန် ခက်တာ။ လက်ခံအောင်ပြောဖို့ဆို သာဝေးသေးဗျို့။
ကျုပ်ညီ အငယ်ဆုံး တစ်ယောက်ဟာ အင်မတန် စကားကပ်တယ်..။ကျုပ် စာအုပ်စင်
ဝင်မွှေပြီး သူမသိတာ..အမှန်တော့ ကျုပ်ကို ကျပ် ချင်တာ နဲ့ ပေါက်ပေါက်ရှာရှာတွေ မေး
တတ်တာပဲ။၁ဝနှစ်လောက်ကွာတဲ့ ညီ ဆိုတော့ ကျုပ်လည်း တတ်သလောက်ဖြေရတာပဲ..။
သူ့မေးခွန်းတစ်ချို့က ခု မိုးပြာ ကိုယ်တော်များ မေးတာနဲ့တောင် ဆင်သေးသဗျာ။သာဓက ပြရရင်-
သူက- ကိုကြီးရေ…သဗ္ဗေသင်္ခါ အနိစ္စ တဲ့ဗျ..အရာတိုင်း သင်္ခါရ ပဲ ဆိုလို့ရှိရင် ဘာလို့ ဘုရားဖြစ်
ပြီးတောင် အဲဒီ ဝဋ်ကြွေး တွေ အနိစ္စ မဖြစ်သတုန်းဗျ.. ဆိုတာမျိုး…နောက်တစ်ခါ.. ရှေ့ဘဝနောက်
ဘဝ ဘုရား မဝေဖန်ဘူး ဆို တာ ဘာလို့တုန်းတဲ့..။ကျုပ်လည်း အဲဒီလို မဝေဖန်တာက မေးခွန်းမှား
နေလို့ကွ လို့ ပြောရတယ်။ မင်းကို ယုန်ဦးချို ဘယ်လောက်ရှည်သလဲ မေးရင် ဘယ့်နှယ်ဖြေမလဲ
မေးတော့ ကိုကြီး က ကပ်ပြောတယ်တဲ့ဗျာ..။
တို့ ဗုဒ္ဓဘုရားရဲ့ တရားတွေ လေ့လာချင်ရင်..ဘယ်လိုလေ့လာရမလဲ ဆိုတာ အရင်လေ့လာကွ လို့..
နောက်ပြီး ချည်းကပ်နည်း မှန်မှ မင်းအတွက် အဆင်ပြေလိမ့်မယ်လို့..။နို့မို့ မင်း ဒယ်အိုးပဲကွာလို့။
အဲဒီ ဒယ်အိုးလည်း သူမယုံပါ။ လွန်ခဲ့တဲ့ ၃နှစ်လောက်က စလို့ သင်္ကြန်တွင်း တရားစခန်း မပျက်
မကွက်ဝင်တော့ ကျုပ်ဝမ်းသာမိတယ်။ တရားရရ မရရ..သင်္ကြန်တွင်း သောက်စား ရန်ဖြစ်နေတာ
မျိုး မလုပ်လို့ စိတ်အေးရတာပဲ။
nature
August 28, 2012 at 7:39 pm
လူတယောက်ကိုထောင်ထဲမှာနေမလားထောင်အပြင်မှာနေမလားဆိုရင် ထောင်ထဲမှာမလွတ်လပ်လို့နေချင်တဲ့သူ ရှိမှာမဟုတ်ပါဘူး။ ဒီလိုပါပဲ ဘာသာရေးလွတ်လပ်တဲ့နေရာ ကိုမသွားနိုင်ပဲ ဒီမလွတ်လပ်တဲ့မြန်မာနိုင်ငံမှာပဲ ဘာဖြစ်လို့ပေကပ်နေသလဲဆိုတာစဉ်းစားလို့မရပါ။
Ko out of...
August 28, 2012 at 9:08 pm
ကျွန်တော့ အမြင်အရပြောရရင်…ဆရာတော်ဟောကြားတဲ့ တရားမှားတယ် လို့ပြောတာထက်…သူများပါးစပ်လမ်းဆုံးမျိုး မဟုတ်ဘဲ…ကိုယ်သေသေချာချာ လေ့လာကြည့် ပြီးပြီလား?..စဉ်းစားဖို့ လိုပါတယ်…မတူဘူးဆိုတာ…ကိုယ့်ထက်ဉာဏ်နှိမ့် လို့လည်းဖြစ်နိုင် သလို..ကိုယ့်ထက် ဉာဏ်ကြီး လို့လည်းဖြစ်နိုင်တယ်..ကိုယ်ဉာဏ်မမှီ လို့လည်း ဖြစ်နိုင်တယ်…ကိုယ့် ဉာဏ်မမှီလို့…လက်မခံတာ ဖြစ်နိုင်ခြေများ မယ်လို့ထင်ပါတယ်…ဘာဖြစ်လည်းဆိုတော့ အင်မတန်မှ..တွေးခေါ်မျှော်မြင်ကြီးတဲ့ သိပံပညာရှင် အိုင်းစတိုင်းတောင်မှ…သူသေတဲ့ အခါသူ့ဦးနှောက်ကို ခွဲ စိတ်ကြည့်တော့…သုံးပုံ တစ်ပုံလောက်ဘဲ..အသုံးပြုရတယ် ဆိုလားဘဲ…ကျွန်တော်တို့သာမန်လူ ဆိုရင်လုံးလုံး အဖြူထည်ဘဲ ဖြစ်မယ်ထင်တယ်..ဒါကြောင့် ဟာသ ကာတွန်းတောင်ဘာပြောထားလဲ ဆိုတော့
အမေရိကန်၊ ဂျာမန်ဦးနှောက်တွေက ဈေးပေါတယ်…မြန်မာ ဦးနှောက်တွေက ဈေးကြီးတယ်တဲ့..ဘာဖြစ်လဲ ဆိုတော့ မြန်မာဦးနှောက်တွေက အသုံးမပြုရသေးလို့ အဖြူထည်တွေ ဖြစ်နေလို့ဆိုပြီး ဟာသ ဆရာက ဆိုလိုတာတွေ့ရပါတယ်..
” အတု တစ်ထောင်…အယောင် တစ်သိန်း ..အပလိန်း အနန္တ”…ဆိုတာ ကြားဖူးကြမှာပါ…အခုမြန်မာပြည်
ကလူတွေဟာ …ဦးရေများတဲ့ ထေရဝါဒနောက်ကို လိုက်နေကြတယ်..ကမာ္ဘလူ ဦးရေနဲ့
နှိုင်းယှဉ်ရင်..ဒို့ထက်ဦးရေများတဲ့ ခရစ်ယာန်မူစလင်တွေရော မမှန်နိုင်ဘူးလား?..
မြန်မာတွေဟာ..တခြား အရေးကိစ္စတွေမှာ ကျီးများလိုက်ကြာတာ…ဟိုဟာမကြိုက်သည်ဟာ မကြိုက် ပြဿနာ စောဒက လည်းတော်တော်လေး တက်ကြပါတယ်..ဘိနပ်လေး တစ်ရံ ဝယ်တာတောင်မှ….ဘယ်လိုညံ့တယ် စသည်ဖြင့်ပေါ့..ဒါအနှိမ့်ဆုံးနေရာမှာ ..စီးဖို့ ဘိနပ်နော… ဒါတွေကျတော့ ..လူတွေ စစ်ဆေးလိုက်ကြတာ…..ဘဝ လမ်းညွှန်အဖြစ်..ဦးခေါင်ပေါ်ရှိးခိုးဦးတင်မည့် ဘာသာရေး ကြတော့ ဘယ်သူမှ..မစစ်ဆေးရဲ ကြဘူး…ဝိဘစ်ဇ မလုပ်ကြဘူး..
ဝိဘစ်ဇ လုပ်ရဲ့တဲ့ ဆရာတော့ ဆိုလို့မြန်မာပြည်မှာ ဆရာတော်..ဦးဉာဏ တစ်ပါးဘဲ ကျွန်တွေ့ဘူးတယ်..
ကျွန်တော် ဘာသာရေးမှာ သူများလောက် မလေ့လာဖြစ်ပေမဲ့..အတော်အတန်တော့ တီးခေါက်မိတယ်..ဘာဖြစ်လည်းဆိုတော့ ..ဘုန်ကြီးကျောင်းသားလုပ်ခဲ့ ဖူးတယ်..ဘုန်းကြီး နဲ့အစုံပေါင်းခဲ့ဖူးတယ်..တရားလည်း ရိပ်သာပေါင်းစုံ..၁၄/၁၅ ကြိမ်ထက်မနည်း လေ့လာအားထုတ်ခဲ့ဖူးတယ်..ဥဒယဝယ ဉာဏ် ဖြစ်ပျက်ကိုယ်လည်း တဖြိုင်ဖြိုင်မြင်ခဲ့ရတယ်..နောက် လုံးရပ်သဏ္ဍာန်ပုံဟန်နိမိတ်..အချိန်ဆိုမရှိ၊နေရာဆိုတာမရှိ.နာမည် လည်းခေါ်မရ..နေရာပြလို့မရ..ငါဆိုတာမရှိ၊သူဆိုတာမရှိ..သုညသဘောလည်းဆိုက်ခဲ့ရဖူး.ဘာမျ မရှိတဲ့ဟာလာ ဟင်းလင်းပြင်လိုလည်း ဖြစ်ခဲ့ရဖူး..ဒါကိုယ့်ကိုယ်ကြွားနေတာ မဟုတ်..ဒီဘာမှ မရှိတဲ့ သဘောနဲ့ ဘဝပြဿနာကို ဖြေရှင်းခဲ့ဖူးတယ်…နောက်ဆုံးဒီဖြေရှင်းတဲ့နည်းဟာ..ကိုယ့်မယား..သားသမီး အပေါ်လည်း ဝတ္တရားပျက်..လောကကြီးဟာ ဘာမှ မဟုတ်…လောကကြီးကိုလည်းအပြစ်မြင်လာတယ်..
လူဖြစ်လာတာလည်းဒုက္ခ..ရုပ်နာမ်ဒုက္ခလို့မြင်…
..တလောကလုံးကလည်း..ရုပ်နာမ်ကမကင်း..ဒါဆိုရင် ..တလောကလုံး…ဒုက္ခဆိုတဲ့ အတွေးတွေဝင်လာ..
ဘာမှ မရချင်..ကြာလာတော့ စိတ်ဓါတ်ကျ…အစစအရာရာ ညံ့ဖျင်း..ဘာမှ မလုပ်ချင်းးမကိုင်ချင်..နောက်ဆုံး..ဘုန်းကြီးဝတ်ချင်စိတ်ပေါက်..စသည်..စသည်ဖြင့်???`….
ပြီးတော့လည်းဒီ ရုပ်နာမ်နဲ့နေရတာပါဘဲ..
ဟာ ..ဒါဆိုရင်..ငါသိတဲ့ တရားဟာ ဘယ်မှာ အသုံးခါရမလဲ?ဆိုတဲ့ စိတ်ဖြစ်..
ဒီလိုနဲ့ ဘာသာတရားဆိုတာ ဘဝလမ်းညွှန် အဖြစ် အသုံးချဖို့..ဆိုတဲ့ ဆရာတော်တရားကို..အင်တာနက်ကနေ တဆင့် လေ့လာခွင့်ရတော့…ဒါကြောင့် ဆရာတော် တရား..ကိုယ်ဘယ်လောက် သေချာ လေ့လာပြီးပြီလဲ?.လို့ကျွန်တော်မေးရတာပါ..
ဘဝလမ်း ညွှန်း အဖြစ် apply အသုံးချဖို့..ပညာရပ်ကို အမျိုးမျိုးလေ့လာနေကြတာဘဲ မဟုတ်လား?
ကျွန်တော်ကတော့ ဘာသာရေးကိုပညာရပ်တခုအနေနဲ့ လေ့လာတယ်..ဘယ်ဘာဖြစ်ဖြစ်ကျွန်တော် လေ့လာတယ်.. သူငယ်ချင်းတွေနဲ့ ခရစ်ယာန်၊မူစလင်ကျောင်းလည်းရောက်ဖူးတယ်..
ပြောချင်တာ…ကိုယ့်လေ့လာတဲ့ အကြောင်းအရာ တခုဟာ..
ဘဝလမ်းညွှန် အဖြစ်…တကယ်ဘဲ ကောင်းမွန် မှန် ကန်လှပါတယ်ဆိုရင်…မြန်မာပြည်ဟာ ယနေ့ကမ္ဘာမှာ…ဒုစရိုက်မှု များတဲ့ တိုင်းပြည် စာရင်း ထဲ…ဘာဖြစ်လို့ပါနေရပါသလဲ?..ဘာဖြစ်လို့ အဆင်းရဲ့ ဆုံးတိုင်းပြည်ထဲ မှာ ပါဝင်နေရပါသလဲ? တကယ်တော့ မှန်ကန်တဲ့ သဘောတရားတခုကြောင့် လူတွေရဲ့..စီပွါးရေး၊ ပညာရေး၊ကျန်းမာရေး အစစ ပိုမို အဆင်ပြေရမှာပေါ့..ဒါဟာ ဘာကြောင့်လဲ? ဆိုတာ..မစဉ်းကြဘဲ…တိုင်းပြည်ကို အုပ်ချုပ်တဲ့ လူကြီးတွေကအစ..တိုင်းပြည် ဖွံဖြိုးတိုးတက်အောင်…သူများနိုင်ငံမှာ ဘာတွေလုပ်နေတယ် ဆိုတာကို..အနာဂတ်လူငယ်တွေကို မလေ့လာ စေဘဲ..ဗေဒင်၊ယတြာ၊ နက္ခတ် ၊ နတ်..သင်္ကြန်စာက ဟောစတမ်း စသည့်ဖြင့် ဦးစားပေး လုပ် နေကြတာ ကိုတွေ့တွေ့ပြီး အံ့ ဩတယ်ဗျာ…လေ့လာချင်တယ်ဆိုရင်ဖြင့်..
1_ http://www.ariyathitsa.org/
2- http://myanmargazette.net/145588/creative-writing
3- http://myanmargazette.net/142923/mandalay-gazette-2/editors-choice
pazflor
August 29, 2012 at 2:03 am
“ကျွန်တော့ အမြင်အရပြောရရင်…ဆရာတော်ဟောကြားတဲ့ တရားမှားတယ် လို့ပြောတာထက်…သူများပါးစပ်လမ်းဆုံးမျိုး မဟုတ်ဘဲ…ကိုယ်သေသေချာချာ လေ့လာကြည့် ပြီးပြီလား?..စဉ်းစားဖို့ လိုပါတယ်”
ဒီ အထိတော့ သဘောတူပါတယ် Ko out of… ခင်ဗျာ။
“…မတူဘူးဆိုတာ…ကိုယ့်ထက်ဉာဏ်နှိမ့် လို့လည်းဖြစ်နိုင် သလို..ကိုယ့်ထက် ဉာဏ်ကြီး လို့လည်းဖြစ်နိုင်တယ်..ကိုယ်ဉာဏ်မမှီ လို့လည်း ဖြစ်နိုင်တယ်…ကိုယ့် ဉာဏ်မမှီလို့…လက်မခံတာ ဖြစ်နိုင်ခြေများ မယ်လို့ထင်ပါတယ်”
ဒီမှာတော့နည်းနည်း….
အဲ့တော့ မိုးပြာဝါဒကို မှားပါးတယ်ဆိုတဲ့ ဆရာတော်ကြီးတွေ…..
“မြန်မာတွေဟာ..တခြား အရေးကိစ္စတွေမှာ ကျီးများလိုက်ကြာတာ…ဟိုဟာမကြိုက်သည်ဟာ မကြိုက် ပြဿနာ စောဒက လည်းတော်တော်လေး တက်ကြပါတယ်..ဘိနပ်လေး တစ်ရံ ဝယ်တာတောင်မှ….ဘယ်လိုညံ့တယ် စသည်ဖြင့်ပေါ့..ဒါအနှိမ့်ဆုံးနေရာမှာ ..စီးဖို့ ဘိနပ်နော… ဒါတွေကျတော့ ..လူတွေ စစ်ဆေးလိုက်ကြတာ…..ဘဝ လမ်းညွှန်အဖြစ်..ဦးခေါင်ပေါ်ရှိးခိုးဦးတင်မည့် ဘာသာရေး ကြတော့ ဘယ်သူမှ..မစစ်ဆေးရဲ ကြဘူး…ဝိဘစ်ဇ မလုပ်ကြဘူး..”
ဒါတော့ သဘောတူပါတယ်။
“ပြောချင်တာ…ကိုယ့်လေ့လာတဲ့ အကြောင်းအရာ တခုဟာ..
ဘဝလမ်းညွှန် အဖြစ်…တကယ်ဘဲ ကောင်းမွန် မှန် ကန်လှပါတယ်ဆိုရင်…မြန်မာပြည်ဟာ ယနေ့ကမ္ဘာမှာ…ဒုစရိုက်မှု များတဲ့ တိုင်းပြည် စာရင်း ထဲ…ဘာဖြစ်လို့ပါနေရပါသလဲ?..ဘာဖြစ်လို့ အဆင်းရဲ့ ဆုံးတိုင်းပြည်ထဲ မှာ ပါဝင်နေရပါသလဲ? တကယ်တော့ မှန်ကန်တဲ့ သဘောတရားတခုကြောင့် လူတွေရဲ့..စီပွါးရေး၊ ပညာရေး၊ကျန်းမာရေး အစစ ပိုမို အဆင်ပြေရမှာပေါ့..ဒါဟာ ဘာကြောင့်လဲ? ဆိုတာ..မစဉ်းကြဘဲ…တိုင်းပြည်ကို အုပ်ချုပ်တဲ့ လူကြီးတွေကအစ..တိုင်းပြည် ဖွံဖြိုးတိုးတက်အောင်…သူများနိုင်ငံမှာ ဘာတွေလုပ်နေတယ် ဆိုတာကို..အနာဂတ်လူငယ်တွေကို မလေ့လာ စေဘဲ..ဗေဒင်၊ယတြာ၊ နက္ခတ် ၊ နတ်..သင်္ကြန်စာက ဟောစတမ်း စသည့်ဖြင့် ဦးစားပေး လုပ် နေကြတာ ကိုတွေ့တွေ့ပြီး အံ့ ဩတယ်ဗျာ…လေ့လာချင်တယ်ဆိုရင်ဖြင့်..”
ဒီနေရာမှာတော့ သေချာရှင်းအောင်ပြောသင့်ပါတယ်။ Ko out of true…ပြောပုံက ထေရဝါဒကြောင့်ဘဲ ဖြစ်နေသလိုလို……
အပေါ်မှာ ဦးဦးပါလေရာလည်း ရှင်းပြီးပါပြီ။ အပြင်က ရောလာတဲ့ မဟာယနနဲ့ Hindu အယူတွေတွဲပြီး မိုးပြာကိုတန်းတင်ချင်တာနဲ့ ထေရဝါရကိုမသိမသာပုတ်ခတ်တာမျိုးကတော့…..
မိုးပြာဆရာတို့ က ရိုးသားဖို့လည်းလိုမယ်ထင်ပါတယ်။
အချို့ကိစ္စတွေဟာပြောရခက်ပါတယ်….မိမိယုံကြည်ရာပြောဆိုကိုးကွယ်ခွင့်ရှိပါတယ်။
ဒါပေသိ….
ဥပမာတစ်ခုလောက်ပေးပါရစေ….
Microsoft က microsoft word ဆိုပြီး word processing software ထုတ်ပါတယ်။
ဒါကို အခြားcompany တစ်ခုက ကူးယူပြီး အနေအထားအပြင်အဆင် အနည်းငယ်ပြောင်းပြီး ရောင်းမယ်ဆို တရားစွဲခံရမှာပါ။
သေချာတော့ မသိပါ…. word micro စသဖြင့် ဆင်တူရိုးမှားနာမည်နဲ့ရောင်းရင်တောင် ပြဿနာရှိမယ်ထင်ပါတယ်။ အောင်မြင်ပြီးသား brand တစ်ခုကို ဆင်တူယိုးမှား နာမည်မျိုးတောင်ယူလို့မရဟုထင်ပါတယ်။
မိုးပြာဟာ သူဘာသာသူဆိုရင်တော့ ဘာမှပြောစရာမရှိပါဘူး။
အခုတော့ ဗုဒ္ဓဘာသာကို ဆင်တူယိုးမှားရိုက်တာဟုဆိုနိုင်ပါကြောင်း။
ဗုဒ္ဓဘာသာက လူသားအားလုံးနဲ့ သက်ဆိုင်ပါကြောင်း၊ patent တင်ထားခြင်းလည်းမရှိသောကြောင့် မိုးပြာမှလည်း လိုသလို ယူသုံးနိုင်ကြောင်း၊ သိုသော့် ရိုးသားပါလို့ ကျနော် ဉာဏ်တိမ်တိမ်လေးနဲ့ပြောချင်ပါတယ်ခင်ဗျာ။
Ko out of...
August 29, 2012 at 7:08 am
pazflor ရေ.. အမှန်တရားတခုကို လူတစ်ဦး တစ်ယောက်ကဘဲ.. မူပိုင်ယူတာ ဘယ်ဟုတ်မလဲ?
မူပိုင်မယူဖို့ ဘုရားမြင်ခဲ့ လိုလည်း..ဘုရားပရိနိဗာန်စံခါနီး…ဓမ္မနဲ့ ဝိနိယဟာ မင်းတို့ရဲ့ ဆရာဘဲ လို့ပြောတာဘဲ…အဲဒီ အချိန်မှာ ..ထေရဝါဒ၊ မဟာယာန မပေါ်သေးပါဘူး…အဲဒီဂိုဏ်းတွေ စပေါ်တဲ့ နေ့ဟာ ဘုရားတရားစပျောက်တဲ့နေ့ဘဲ…
Microsoft က microsoft word ဆိုပြီး word processing software ထုတ်ပါတယ်။
ဒါကို အခြားcompany တစ်ခုက ကူးယူပြီး အနေအထားအပြင်အဆင် အနည်းငယ်ပြောင်းပြီး ရောင်းမယ်ဆို တရားစွဲခံရမှာပါ ဆိုတာ….နာမည် brand ကိုပြောတာ ဖြစ်မှာပါ..ဒါကတော့ company တရားစွဲလို့ရပါတယ်..ပြင်တယ်ဆိုတာလည်း..အဟောင်းထက်ကောင်းရင်..အသစ်ကို လူတွေ လက်ခံမှာဘဲ..နည်းပညာကို ကပ်စည်းနဲလို့ သူ့နည်းကို ယူလို့ တရားစွဲတယ်ဆိုရင်သူရှုံးမှာဘဲ..
ကမ္ဘာမှာ..ဘယ်နည်းပညာ မဆို မလျှိုကြဘူး..လူတွေ အကျိုးရှိစေမည့် အရာဆိုရင် လူတွေသိအောင် အကုန်ဖြန့်ပေးရမယ်..
သို့သော်နည်းပညာကတော့..သူလုပ်တဲ့ နည်းကကောင်းလွန်းတယ်…ဒါမရဘူး လို့ပြောလို့မရ..ပါဘူး..အခုမြန်မာပြည်ဆေးဝါး ထုတ်လုပ်တဲ့ company တွေမှာ မြန်မာတွေ စတီ ထွင်တာ မဟုတ်ပါဘူး…သူများဆီက ဖေါ်မြူလာကို ယူပြီး လုပ်နေတာဘဲ..ဘယ်ပညာ ရှင်ကမှ..တရားမစွဲပါဘူး..ဒီနည်းပညာတွေ များများပြန့်တော့ လူတွေ…ရောဂါဘယကကင်းဝေးတာပေါ့…
အခုတော့.. မှန်ကန်တဲ့ သဘောတရားတခုဟာ…လူတွေယူသုံးမှာကြောက်လို့ ကပ်စည်းနည်းတာ ဘယ်ဟုတ်မလဲ? လူတွေဘုရားတရား ကိုယူသုံးလေ..လောကကြီးငြိမ်းချမ်းလေဘဲ ဖြစ်ရမယ်မဟုတ်လား?
အခု ဆရာတော် ဦးဉာဏဟာ ထေရဝါဒ တွေလက်ခံတဲ့ သဘောတရားနဲ့ ပြဒါးတလမ်း သံတလမ်းပါ..လုံးဝမတူပါ…အမှားတခုကို လုပ်မိလို့ ထောက်ပြတဲ့ လူကို ရန်ငြိုးကြီးနေတာ..
ထေရဝါအတွက် ကျရှုံးမှုတခုဘဲ…
ကိုယ်လည်း ကံအကြောင်းဟောပြောရင်းနဲ့…ဖန်ဆင်းရှင်ကို စော်ကားပုပ်ခတ် သလိုဖြစ်နေတာဘဲ..ဒါကို ခရစ်ယာန်တွေ ဘာမှ မပြောကြပါဘူး..ကိုယ်လုပ်စရာရှိတာ လုပ်ပါ..
အခုခေတ်မှာ..ဒါတွေကို လိုက်လုပ်နေလို့ကတော့…ပင်ပန်းရုံဘဲ…
အရီးခင်လတ်
August 29, 2012 at 3:38 am
ကျွန်မ ရဲ့ အတွေးထဲမှာ ရှိနေတတ်တာလေးပါ။
အယူဝါဒ၊ ဘာသာတရား ဟောပြောညွန်ပြတဲ့ ရဟန်း ပုဂ္ဂိုလ်များ ဟာ သူတို့ဟောကြားသလို သူတို့ လိုက်နာကျင့်ကြံ ခြင်း မရှိမှုတွေ ရှိတာကြောင့် ဒီလို ပြသနာများ ဖြစ်တာ ဖြစ်နိုင်ပါသည်။
ကျွန်မ အတွေး တက်တက်စင်အောင် မှားနိုင်ပါသည်။
အလွယ်ဆုံး မြင်နေရတာတွေက
ချိုးခြံစွာ ကျင့်ကြံရမဲ့ အစား လောဘတွေ တက်နေတာ ……
ကိလေသာကို ချုပ်တည်းရမဲ့အစား ဒေါသတွေ ထွက်နေတာ ……
တစ်ခါတစ်ခါ လူတွေ ကဘဲ ရဟန်း တွေကို ဖျက်ဆီး နေသလား တွေးမိသေး။
ရဟန်း ပုဂ္ဂိုလ်များအားလုံး ကို မဆိုလိုပါ။
အများကို တရားဟောပြသလို မိမိကိုယ်တိုင် မကျင့်ကြံသူများ ကိုဆိုပါသည်။
ဒီတော့ မည်သူမဆို အများကို သာသနာပြုမည် ဆိုပါက မိမိ ကိုယ်ကို ဦးစွာ ပထမ ဝေဖန်သုံးသပ် သင့်ပါသည် လို့ ထင်မိ တွေးမိပါ၏။
ဆူး
August 29, 2012 at 12:27 pm
ဆြာအုပ်ရေ.. ဒီမှာ တင်ဖူးတဲ့ လင့်ကလေး..
http://myanmargazette.net/46380/uncategorized-other/copypaste
ဂန္ဓာရီ ဆြာအုပ်
August 30, 2012 at 8:53 am
မတင်ခင်ရှာ သေးတယ်ဗျ.. မတွေ့လို့ပါ..
Passing By
August 29, 2012 at 5:09 pm
ကျွန်တော်နည်းနည်း လေး ပြောကြည့်မယ်နော် .. အဟီး .. တိုက်ခိုက်တယ်လို့ မထင်စေချင်ပါ .. ငြင်းခုံချင်ရုံသက်သက်ပါ ..
ဝါဒဖြန်တဲ့သူက မြတ်စွာဘုရားရဲ့တရားတော်တွေကိုလေ့လာပြီးမှ ဝါဒဖြန့်တာ ဖြစ်တယ်ဆိုတော့ ..
ဝါဒဖြန့်တဲ့သူက မြတ်စွာဘုရားရဲ့တရားတော်တွေကို အားလုံး နားလည်ပြီးသားဖြစ်နေမှာပေါ့ ..
ကျွန်တော်မရှင်းတာက ..
ပုံပြင်ထဲမှာ မြတ်စွာဘုရားရဲ့တရားတော်တွေကို နားလည်ရင် သောတပန်ဖြစ်သွားရော .. ပြီးတော့ ပိုပြီး အဆင့်မြင့်တဲ့သူတွေဖြစ်သွားရော ..
အခုကျတော့ ဝါဒဖြန့်တဲ့သူက သောတပန် မဖြစ်ဘဲ မဟုတ်မဟတ် (အများစုကမှားနေတယ်လို့ထင်တဲ့) တခြားဝါဒဖြန့်နေတယ်ဆိုတော့ ..
ဝါဒဖြန့်တဲ့သူက မြတ်စွာဘုရားရဲ့တရားတော်တွေကို ကောင်းနားမလည်လို့ပေါ့ .. ဒါဆို သူက ဘယ်လိုများမိုက်ကန်းပြီး ဝါဒဖြန့်ရတာလဲ နိုင်ဖဲလည်းမရှိဘဲနဲ့ ..
ဒါမှမဟုတ်ရင် ကျွန်တော်တို့ဘုန်းကြီးကျောင်းမှာ ကြားကြားနေရတဲ့ ပုံပြင် တွေက အစစ်ဖြစ်နေတာပေါ့ .. (ပုံပြင်အစစ်ဆိုတာ တကယ်မရှိခဲ့ဘူးလို့ပြောတာ )
ဒါမှမဟုတ် ပုံပြင်ကတကယ်ရှိခဲ့တယ်ဆိုရင် .. တရားတော်တွေက မှားနေတာပေါ့ ..
ပိုပြီး သေချာအောင်ပြောပြပေးစေလိုပါတယ် ..
ကျွန်တော်က မြတ်စွာဘုရားကို ယုံတယ် မြတ်စွာဘုရားခေတ်မှာ တခြား အရမ်းကျော်ကြားတဲ့သူတွေ လည်း ပေါ်ထွန်းခဲ့တယ်ဆိုတော့ မြတ်စွာဘုရားရဲ့ဉာဏ်ပညာ ကို မယုံစရာမရှိပါဘူး .. သို့သော် မြတ်စွာဘုရား ပရိတ်နိဗ္ပာန် စံသွားခဲ့လေပြီ .. အခု ဘယ်သူ့ကိုယုံရမှာလဲ .. ၆ဘာသာဂုဏ်ထူးထွက်တဲ့သူကဘဲ ၆ဘာသာဂုဏ်ထားကို သိနိုင်တာ မဟုတ်ဘူးလား
ယခု ထရဝါရဗုဒ္ဓဘာသာမှာ ၆ဘာသာဂုဏ်ထူးထွက်ထားတာ ရှိလို့လား?
၂၀၀ရ တုန်းက ဘုန်းဘုန်းတွေ တဘုန်းဘုန်း လဲပြီးကတည်းက ငရဲကို သံသယဖြစ်မိတယ် .. ပြီးတော့ ဘုန်းဘုန်း တွေကိုသတ်တိုင်း ငရဲချက်ချင်းမကျဘူး၊ မြေမမြိုဘူးဆိုတာ မျက်စိနဲ့တပ်အပ်တွေ့လိုက်ရတယ် .. အဟီး .. ဒါကြောင့် ပိဋကတ်သုံးပုံထဲက ပုံပြင်တွေ မှန်ရင် မြန်မာနိုင်ငံမှာ ငရဲကျမယ့်သူတွေ များနေပြီ .. ဒါပေမယ့် ခုထိအဲ့လို မဖြစ်ကြသေးသလိုဘဲ (နိုင်ငံခြားမှာလည်း ရှိပါတယ် ဘုရားကို စကပ်ချုပ်ဝတ်တာတို့၊ Club တွေမှာ တင်ထားတာတို့၊ ဘာဖြစ်လို့ ဘာမှမဖြစ်တာလဲ .. တခြားဘာသာဝင်မို့ လို့ လို့မပြောနဲ့နော် လူတွေဘဲဥစ္စာ) .. အခု ၂၀၁၂ တောင်ကျော်တော့မှာ .. ဖြစ်တာတွေ့လား . ???
ပြီးတော့ ကို out of ပြောခဲ့သလိုဘဲ .. လူ့ဘဝမှာ Survival ကောင်းတစ်ယောက်ဖြစ်ချင်တယ် .. ယနေ့ ထေရဝါရဗုဒ္ဓတရားတော် တွေက ဘာတွေကူညီနိုင်လဲ? သေပြီးနောက်ရောက်မယ့် နတ်ပြည်တို့၊ နောင်ဘဝ တို့ကို ပြောတာမဟုတ်ဘူးနော် .. သေပြီးနောင်ဘဝ ဆိုတဲ့ဖဲချပ်က သိပ်မသေချာလှဘူး လို့ထင်တယ် NO PROOF လေ ..
ပြီးတော့ ကျွန်တော် မိုးပြာဂိုဏ်းကိုစွတ်စွဲ၊ ခုံရုံးတင်ပြီးစစ်ဆေးထားတဲ့ စာတန်းရှည်ဖတ်ရဖူးတယ် .. ဆဲတာတွေလည်းပါတယ် .. နားမလည်နိုင်ဘူး .. ပြီးတော့ .. တန်ပြန်ထွက်ဆိုချက်တွေ၊ အခြေအတင်တွေက ဘာဖြစ်လို့ ပိဋကတ်သုံးပုံထဲက စာတွေကိုဘဲဘာသာပြန်ပြီး မှန်တယ်မှားတယ်လုပ်နေတာလဲ .. ဟင်?
ယနေ့ခေတ်ကြီးထဲမှာ မှားရင်မှားကြောင်း၊ မှန်ရင်မှန်ကြောင်း Proof လုပ်ဖို့ လိုအပ်တယ်လို့ မထင်မိဘူးလား .. ဒါမှမဟုတ် Proof မလုပ်ရဲတာလား . ? ပြီးတော့ မိုးပြာဂိုဏ်း ကအတွေးအခေါ်တွေက ပိုပြီးခေတ်ဆန်တယ်ဗျ .. (ကျွန်တော် တွေးမိတာလေးပါ )
ဗုဒ္ဓဆိုတာ ပညာရှိ အတွက်ဘဲလို့လည်း ခံစားမိတယ် .. လေ့လာစရာတွေ အပုံအပင်ရှိလို့လေ .. ဘာသာအနေနဲ့ကိုးကွယ်နေရင်တော့ အခြား ခရာစ်ယာန်ဘာသာ၊ မူစလင်ဘာသာ တွေနဲ့ ဘာမှကွာခြားနေမှာ မဟုတ်ပါဘူး ..
မှော်ဆရာ
August 30, 2012 at 10:09 am
ယနေ့ ထေရဝါရဗုဒ္ဓတရားတော် တွေက ဘာတွေကူညီနိုင်လဲ…
Passing By သိချင်ရင်
http://myanmargazette.net/146805/creative-writing/comment-page-1#comment-252094 ကို ဖတ်နော် ..။ အမြင့်တက် အမှည့်ရ နိုးနိုး မလုပ်ပါနဲ့ ..။အခြေခံကို မကျေပဲ အထက်ကို တက်ဝေဖန်တာ သူငယ်တန်းကလေးက ဆယ်တန်းစာကို ဝေဖန်သလိုမျိုးပဲ ဖြစ်နေမယ် ..။
နောင်တမလွန်ကောင်းအောင်ပဲ ထေရဝါဒက လုပ်နေတာ မဟုတ်ဘူး ..။အခုကောင်းရင် နောင်တမလွန်အထိ ကောင်းမယ်..၊ အခုကောင်းအောင်နေလို့ ထေရဝါဒက ညွန်ပြထားတာ …။
နောက်ပြီး ပြောထားတာက —၂၀၀ရ တုန်းက ဘုန်းဘုန်းတွေ တဘုန်းဘုန်း လဲပြီးကတည်းက ငရဲကို သံသယဖြစ်မိတယ် .. ပြီးတော့ ဘုန်းဘုန်း တွေကိုသတ်တိုင်း ငရဲချက်ချင်းမကျဘူး၊ မြေမမြိုဘူးဆိုတာ မျက်စိနဲ့တပ်အပ်တွေ့လိုက်ရတယ် ..—
ညှစ်ခါစ နွားနို့က ချက်ချင်း မချဉ် ဘူးဗျ …။ ချိုနေဦးမှာပဲ .. ။ တရက်ကျော်လောက် စောင့်ကြည့်လိုက်ပါဦးလေ .. ချဉ် မချဉ် ဆိုတာ ..။
—– သေပြီးနောင်ဘဝ ဆိုတဲ့ဖဲချပ်က သိပ်မသေချာလှဘူး လို့ထင်တယ် —-
အခုကောင်းရင် နောင်ကောင်းမယ် .. အခုမကောင်းရင် နောင်မကောင်းဘူး ဆိုတာထက် သေချာတာ ဘာရှိသေးလဲ ..။ အခုဘဝမှာ ကောင်းမကောင်း ဆိုတာက နောင် တမလွန်မှာ ကောင်းမကောင်းဆိုတာကို သေသေချာချာကို ဆုံးဖြတ်ပေးလိမ့်မယ် ..။
—ယနေ့ခေတ်ကြီးထဲမှာ မှားရင်မှားကြောင်း၊ မှန်ရင်မှန်ကြောင်း Proof လုပ်ဖို့ လိုအပ်တယ်လို့ မထင်မိဘူးလား
ထင်မိပါတယ်.. ။ ၁ နဲ့ ၁ ပေါင်းရင် ၂ ရတယ်ဆိုတာလောက် သေချာနေတာကို ဘယ်လို မှန်ကန်အောင် သက်သေထပ်ပြရမလဲ ..။ ထပ်စမ်းချင်တယ် ဆိုရင်ဖြင့် Passing By ကိုယ်တိုင် ဘုန်းဘုန်း တပါးပါးကိုသတ်ကြည့်ဖို့လိုမယ် ဖြစ်ပါကြောင်း ….။
Mobile
December 16, 2012 at 2:04 pm
အားလုံးကို ဝင်ရောက်အားပေးသွားပါကြောင်းးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးးး
San Hla Gyi
December 16, 2012 at 3:26 pm
အခုမှ ဝင်ရောက်အားပေးနေတယ် ကိုမိုဘိုင်းကလဲ။ ဒီဆောင်းပါးကဖြင့် ကြာလှပြီ။ ကျနော် သိသလောက် မိုးပြာဆရာ အများစုက ဆောင်းပါးတွေကို တာဝန်ခံပြီး မရေးတတ်ဘူးဗျ။ ပထမဆုံး လုပ်တတ်တာက မည်သူ၏ ဖေ့ဘုတ်မှ ကူးယူဖော်ပြပါသည်။ ကိုယ်တိုင်ရေးမဟုတ်ပါ ဆိုပြီး စရေးတတ်တယ်။ ကူးရေးတာတော့ ဟုတ်ပါပြီး အဲဒီ ကူးထားတဲ့ဟာကို ကြိုက်သလား မကြိုက်သလား ယုံသလား မယုံဘူးလား မေးရင် ဘာမှကို ပြန်မဖြေတော့ဘူး။ အာစေး အထည့်ခံရသလိုပဲ။
သနားတော့ သနားပါတယ်။ တကယ်လို့ ကိုယ်တိုင်ရေး အနေနဲ့ ရေးရင်လည်း မိုးပြာဆိုက်ဒ်တွေ လင့်ခ်တွေ လေ့လာကြပါဆိုပြီး ပေးတတ်တယ်။ အဲဒါဆို ခင်ဗျားရော ဒီဝါဒနဲ့ ပက်သက်ပြီး အမြင်ဘယ်လို ရှိသလဲ ဆိုပြီးမေးရင် ဒီဝါဒအောက်တော့ အရောက်မခံပါဘူးလို့ ပြောတတ်တယ်။ အဲဒီတော့ ခင်ဗျားလဲ သူ့ကို ဘာမှမေးလို့ မရတော့ဘူးပေါ့။ လည်တာ လည်တာ။
အဲဒီထက် ပိုလည်တဲ့လူက ကျုပ်မိုးပြာတပည့်ဗျလို့ ပြောပြီး ဝင်လာတတ်တယ်။ ရဲရင့်တဲ့ ပုံမျိုးပေါ့။ ဒါပေမယ့် ခက်တာက သူကိုယ်တိုင် ဘာမှရေးမထားဘူး။ သူများပို့စ်ကို လာပြီး ဆောင်းပါးရှင်က ဒီလို ဆိုတာလားလို့?။ ဆောင်းပါးရှင်က ဟိုလို ဆိုတာလားလို့ ?။ ဆိုပြီး ကွက်ရှင်မတ် ကလေးတွေ ထုတ်ပြီး မေးတတ်တယ်။ သူဘာမှ တာဝန်ယူစရာ မလိုတော့ဘူးလေဗျာ။
တကယ်တော့ ကျနော် အပြင်မှာ ကျနော့်သူငယ်ချင်း ထဲက ကိုယ့်တာဝန် ကိုယ်မယူနိုင်ဘူး ကိုယ်ပြောတဲ့စကား ကိုယ်မတည်ဘူးဆိုတဲ့ လူမျိုးတွေ့ရင် မင်း ဒီပုံနဲ့ဆို မိုးပြာဆရာတော် ဖြစ်လာနိုင်တယ်လို့ အားပေးတတ်တယ်ဗျ။ အခြေခံ ကျင့်ဝတ် တူနေတာကိုး ဟီး ဟီး။