ရခိုင်လူမျိုးရေးဘာသာရေးဖိနှိပ်မှုလက်သည်တရားခံ ရှာတွေ့ပြီ { Comment off }
mike tee
ယခုပြသနာအစသည်ကားရှေ့ဦးစွာစတင်ခဲ့သည်မှာ ရခိုင်ပြည်နယ်ခွဲထွက်ရေးလိုလားသော အစွန်းရောက်ရခိုင်ပါတီ(RNDP)မှအဝကျွန်းသားရခိုင်ဘင်္ဂလီဦးအေးမောင်နှင့်၎င်းတို့လူများကြောင့်ဖြစ်သည်။
(၁)စတင်ပုံ အခွင့်အရေးအနည်းငယ်ရသည်နှင့် ရခိုင်ပြည်မှထွက်သော ရေနံနှင့်သဘာဝဓါတ်ငွေများကို
ဗမာပြည်အစိုးရကရောင်းစားပြီးရငွေကိုယူနေသည် ရခိုင်ပြည်မှမရဆိုသည့်အကြောင်းကို
အခြေခံပြီးရခိုင် ပြည်ခွဲထွက်ရန်ကြိုးစားသည့်(RNDP)ရခိုင်တိုးတက်ရေးပါတီနှင့်ရခိုင်အစွန်းရောက်
တို့မှစတင်သည့်လိုက်သောမီပွားမီးစတစ်ခုဖြစ်သည်။
ရခိုင်ပြည်နယ်အမြို့မြို့အနယ်နယ်တိုင်းတွင်ဟောပြောပွဲကျင်းပ၊ရခိုင်ပြည်ခွဲထွက်ရေးCD
များဖြန့်ဝေပြီးလှုပ်ရှားခဲ့ကြရာမှစတင်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။
(RNDP)သည်ပြဿနာ၏အစကိုသိသော်လည်း ယခုမှနယ်စပ်မှဝင်လာသောသူ
များက နိုင်ငံသား/တိုင်းရင်းသားတာင်းသလို လုပ်ကြံပြောဆိုနေပါသည်။
မည်သူကမှထိုကဲသို့မတောင်းဆိုပါ။အစ္စလာမ်ဘာသာ
ဝင်များသည် ယခင်က၎င်းတို့ရခိုင် သီးခြားနိုင်ငံတောင်းဆိုလှုပ်ရှားစဉ်ကပင်
ပြည်ထောင်စုကြီးနှင့်သွေးမခွဲသဖြင့် မုန်းတီးနေခြင်းဖြစ်ပါသည်။
သတင်းမီဒီယာတို့နှင့်တွေဆုံစဉ်ကလဲ ၎င်းတို့သာနိုင်ငံသား၊အခြားဘာသာဝင်
များသည် မနေ့တနေ့ကမှဝင်ရောက်လာသယောင်ပြောဆိုနေပါသည်။
အမှန်မှာ၎င်းတို့သာအဝကျွန်းသားရခိုင်ဘင်္ဂလီများဖြစ်ကြသည်။
(၂)ကျောက်နီမော်လူသတ်မှုမှာ လူတစ်ဦးတစ်ယောက်၏ပုဂ္ဂိုလ်ရေးပြသနာကိုလူမျိုးရေးဘာသာရေး
အသွင်ပြောင်းလဲသွားစေရန် သီတာထွေးနှင့်ထက်ထက်ပြသနာဖြစ်ပွားသည်မရေးဘဲ။
အမှန်ဖြစ်စဉ်မှာ သီတာထွေးနှင့်ထက်ထက်တို့သည်လူငယ်ဘာဝ(၁)နှစ်ကျော်ချစ်သူ
များဖြစ်ကြသည့်။သီတာထွေးမှာ မျက်နှာများဩူဖစ်သည်။ထက်ထက်နှင့်ကြိုက်ပြီး(၁)
ကြာတွင်ရေနံသဘာဝဓါတ်ငွေ့အတွက်လာရောက်လုပ်ကိုင်နေသောသူတစ်ဦးနှင့်ချစ်ကြိုက်
ကြပြန်ရာ နဂိုရည်းစားဟောင်းထက်ထက်မှာမခံရပ်နီုင်ဖြစ်ပြီးထိုနေ့ကသီတာထွေးတစ်ယောက်ထဲ
အပြန်နောက်ယောင်ခံလိုက်စဉ် သဘာဝဓါတ်ငွမှလက်ရှိရည်းစားနှင့် လူသူကင်းရှင်းသည့်နေရာတွင်
ကျူးကျူးလွန်လွန်တွေ့ရသောအခါဒေါသမထိမ်းနိုင်ဘဲ သူငယ်ချင်းများနှင့်လိုက်ဖမ်းရာ သဘာဝဓါတ်ငွေမှ
ကျူးလွန်းနေသူမှာထွက်ပြေးလွတ်မြောက်သွားပြီး၊သီတာထွေးကိုဖမ်းဆီးမိပြီးသတ်ဖြတ်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။
ထက်ထက်မှာလဲနဂိုကပင်ရခိုင်လူမျိုးဗုဒ္ဓဘာဖြစ်ပြီးမိဘအရင်းများသည်လည်းရခိုင်ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ
ဖြစ်ကြသည်။မူဆလင်များကကျွေးမွေးစောင့်ရှောက်ထားသော်လည်းဇာတိအရ မျိုးတူဇာတ်တူအချင်ချင်း
သာချစ်ကြိုက်သည်။စစ်တွေ၊ကျောက်တော်မြောက်ဦး၊ဘူးသီးတောင်၊မောင်တောကျောက်ဖြူ၊ရမ်းြေဲ၊ကျောက်နီမော်
ရခိုင်ပြည်နယ်စသည်တို့တွင်။
ရခိုင်နှင့်မူဆလင်ယူသည်ကိုတခါမှမကြားဘူးမရှိဘူးပါ၊။(လုံးဝလည်းမရှိပါ)မည်သည့်ရခိုင်မလေးကမှ
မူဆလင်ကိုမည့်သည့်အခါမှချစ်လဲမချစ်မကြိုက်သလိုယူလဲမယူပါ၊ဟုတ်မဟုတ်လာရောက်လေ့လာပါ။
ယခုကိစ္စတွင်လည်းမဆိမဆိုင်လူမျိုးရေးဘာသာရေးကို သွေးထိုးပေးကာအခွင့်ကောင်းယူပြီး
ဘာသာလူမျိုးများခွဲခြားရေးသာပြီးပြသနာမကြီးထွားကြီးထွားစေရန်ယုတ်ညံ့သောအကြံအစည်ဖြင့်
ပုံဖေါ်ခဲ့လေသည်။လူတစ်ဦးတစ်ယောက်၏ပြသနာသည်အိမ်တွင်ထိုင်နေသော၊ပြသနာနှင့်
မဆိုင်သောသူများနှင့်လုံးဝမသက်ဆိုင်၊မည်သည့်မိဘ၊ဆရာသမား၊လူမျိုး၊ကိုးကွယ်ရာဘာသာ
ကမှလည်းလူသတ်ပါ၊မုဒိန်းကျင့်ပါမဟော၊မဆိုမဆိုင်ယုတ်ညံ့သောစိတ်ဖြင့်ဆွဲခေါ်၊ဆွဲသွင်းခဲ့ခြင်း
သာဖြစ်သည်။မကြာမှီက ဂျပန်တွင်ဖြစ်ပွာခဲ့သော ဂျပန်မလေးတစ်ဦးကိုမြန်မာနှစ်ဦးမှမုဒိန်းကျင့်
ခဲ့မှုတွင်ဂျပန်တွင်ရှိသောမြန်မာအားလုံနှင့်မည်သို့မျှမသက်ဆိုင်၊၎င်းတို့တစ်ဦးနှစ်ဦးနှင့်သာသက်
ဆိုင်သည့်ပြသနာဖြစ်ကြောင်း စဉ်းစားဆင်ခြင်ခွဲခြားသိမြင်ရန်အရေးကြီးသည်။
(အမှုအမှန်မှာ အမှန်တရားပေါ်စေရန်တရားခံအားရှင်းမပြစ်ဘဲအစအဆုံး
စစ်ဆေးသင့်သည်။ထောင်ထဲတွင်အိမ်သာမှကြိုးဆွဲချသေဆုံးဆိုသည်မှာမည်သူမှမယုံ၊မည်သို့
မျှမဖြစ်နိုင်ပေ၊ထောင်သားအရေးကြီးသူကိုမည်သည့်အဆင့်မြင့်အိမ်သာမှမပေးထား၊
အိမ်သာခွက်ပင်ပလပ်စတိတ်ခွက်သာပေးသည်။ထို့ကဲ့သို့တရားခံအားလုံးသတ်သေမည်
ကိုကြိုတင်စဉ်းစားပြီးသာဖြစ်သည်။(ထောင်ထဲရောက်ဖူးသူတိုင်းသိ၏)(ထောင်အာဏာပိုင်များကိုကြိုးပေးသင့်သည်)
(၃) ယခြုပသနာတွင်မည်သည့်ရိုဟင်ဂျာဆိုသူမှလည်း တိုင်းရင်းသားဖြစ်ခွင့်၊နိုင်ငံသားဖြစ်ခွင့်တောင်း
ဆိုခြင်း၊တောင်းခံခဲ့ခြင်းမရှိဘဲ ပြသနာကိုပုံကြီးချဲ့လိုပြီး လူအများ ဒေါသစိတ်များဖြစ်လာစေရန်
လှည့်ကွက်တစ်အဖြစ်တရာခံရှာဖွေ ပုံဖေါ်ခဲ့ခြင်းသာဖြစ်သည်။ ရခိုင်တွင်သမိုင်းနှင်ချီပြီး
နေထိုင်လာခဲ့သောအစ္စလာမ်ဘာသာဝင်များကိုမောင်းထုတ်ရန်ကြံစဉ်မှုပင်ဖြစ်သည်။
၎င်းဘင်္ဂါလီများသည်လူနေမှုအဆင့်အတန်းနိမ့်ကျစွာနေထိုင်ရပြီးလူဟူပြီးသတ်မှတ်ရန်
မဟုတ်သောခွဲခြားဖိနှိပ် စာမသင်ရ၊ဆေးမကုရ၊ဟိုမသွားရ၊ဒီမသွားရ၊နောက်ဆုံးနွားဝယ်၊
ဆိတ်ဝယ်မှပင်အစကန့်သတ် ဖိနှိပ်ညှင်းပမ်းမှုကိုခံနေရသည်ကိုအားလုံအသိ
ရခိုင်ရောက်ဖူးသူတိုင်းသိ၏နိုင်ငံတကာမှလည်းအသိဖြစ်သလို့ကမ္ဘာမှာအဖိနှိ်ပ်ခံရဆုံး
လူသားများဖြစ်သည်ဟုသတ်မှတ်ခံရသူများဖြစ်သည်။
(၄)ယခုပြသနာသည် အစ္စလာမ်ဘာသာနှင့်လုံးဝမသက်ဆိုင်၊ မြန်မာနိုင်ငံတွင်လူအများစုမှအနည်းစုကို
ဖိနှိပ်ပြီးပြသနာကြီးထွားလိုတိုင်း။မုဒိန်းကျင့်သည့်၊ဘုန်းကြီးရိုက်သည်။စွတ်စွဲချက်သည် အဖန်တရာ
အပ်ကြောင်းထပ်နေသောစွတ်စွဲချက်ဖြစ်ပြီးသွေးထိုးမြှောက်ပင့်လို့အကောင်းဆုံးအကြောင်းပြချက်
ဖြစ်သည်။ဗလီဖျက်၊မူဆလင်သတ်ချင်ရင်ထိုအကြောင်းပြချက်ပြုလုပ်မြဲဖြစ်၏။
(၅)နိုင်ငံသားဖြစ်မှုတွင်
ကမ္ဘာအချမ်းသားဆုံး၊မြန်မာနိုင်ငံအိမ်နီးခြင်းတိုးတက်နေသောနိုင်ငံများတွင်ဥပမာထိုင်းနိုင်ငံတွင်
၎င်းနိုင်ငံတွင်မွေးဖွားပါကနိုင်ငံသားဖြစ်ခွင့်အလိုအလျှောက်ရရှိပြီးဖြစ်သည်။နိုင်ငံတနိုင်ငံ၏
နိုင်ငံသားဖြစ်ခွင့်ကို (၃)နှစ် ၊(၅)(၁၀)နှစ်တစ်ဆက်ထဲနေထိုင်ပါကနိုင်ငံသားဖြစ်ခွင့်
နိုင်ငံသားဖြစ်ခွင့်အလိုအလျှောက်ရရှိနိုင်ပါလျှက်၊ကမ္ဘာဆင်းရဲဆုံနိုင်ငံကျမှ နှစ်ပေါင်းရာနှင့်ချီ
နေထိုင်နေပါလျှက်မည်သိုမှနိုင်ငံသားအခွင့်အရေးမရနိုင်သလို၊လူတစ်ယောက်ဟုခေါ်
ဆိုနိုင်ခြင်းမရှိလောက်အောင်ပင်ဖိနှိပ်ညှင်းပမ်းခံနေရသည်ကို လက်တွေ့လေ့လာရန်ဖိတ်ခေါ်
ပါသည်။ဘင်္ဂလားသည်ပင်ယခင်ကရခိုင်နယ်နမိ်တ်ပိုင်နက်ဖြစ်ပြီးသွားလာကူးလူသည်မှာ
မဆန်းလှပါ၊ဘင်္ဂလားတွင်ပင်ဘင်္ဂလီရခိုင်ကျေးရွာများစွာရှိပါသည်။ယခင်ရခိုင်ပြည်နယ်ဥက္ကဌဗိုလ်မှူးကျော်မောင်
သည်ပင်ရခိုင်ဘင်္ဂလီပင်ဖြစ်သည်.၊ရနောင်း၊မြဝတီ၊မဲဆောက်၊တာချီလိတ်တို့တွင်ရှမ်း၊ဗမာတို့ကူးလူး
ဆက်နွယ်သွားလာသည်မှာမဆန်းသလို
၊မူဆယ်ကြယ်ခေါင်တွင်လည်းတရုပ်မြန်မာ၊ကူလူဆက်သွယ်သွားလာနေသည်မှာထူးဆန်းသော
ပြသနာမဟုတ်ကြောင်းမြန်မာသိ၊ကမ္ဘာသိ၊သမိုင်ပညာရှင်များအသိဖြစ်၏
(၆)ကမ္ဘာနိုင်ငံအသီသီးတွင် ဥပမာ ထိုင်း၊မလေး၊ဘင်္ဂလာဂျပန် တို့တွင် မြန်မာများစွာအောက်ခြေသိမ်း
အခိုင်ခံ ၊အလုပ်သမားဘဝများဖြင့်လုပ်ကိုင်နေရသည်ကိုကိုယ်ချင်းစာစိတ်ဖြင့်တွေးတောပြီး
၎င်းနိုင်ငံများတွင်လည်း မြန်မာများကိုယခုကဲ့သို့ လုပ်ဆောင်ပါကမည်ကဲ့သို့ကြုံတွေ့ရမည်
ကိုဆင်ခြင်တွေးတောနိုင်ကြပါသည်။
(၇)တရားဥပဒေဆောင်ရွက်ရာတွင် ပြသနာဖြစ်ပွာခဲ့ရာ ကျောက်နီမော်တွင်လူသတ်မှုတွင် တရားခံ
ဖမ်းဆီးရာတွင်ဒေသခံမူဆလင်များမှဝိုင်းပြီးဖမ်းပေးခဲ့လိုတရားခံကိုချက်ခြင်းဖမ်းမိသော်လည်း
ပြသနာအားလုံး၏အစဖြစ်သောသံတွဲလေအိတ်ကားတောင်ကုတ်တွင်းတားဆီးပြီး(တောင်တွင်း
ကြီး+မြောင်းမြမြို့မှခရီးသည်)ရခိုင်ပြည်နယ်နှင့်မဆိုင်သောအပြစ်မဲ့နိုင်ငံသား တရားကျင့်ရာ
မှပြန်လာသောအစ္စလာမ်ဘာသာဝင်(၁၀)ဦးကိုရက်ရက်စက်စက်ကားပေါ်မှဆွဲချပြီးခုတ်
ထစ်ရက်စက်မှုဖြစ်သောမြို့လုံးကျွတ်မှပါဝင်သောလူသတ်မှုတွင်တရားခံဖမ်းဆီးရာတွင်လွန်စွာ
အေးဆေးစွာဆောင်ရွက်နေပြီးယခုအချိန်ထိတရားခံတစ်ဦးမျှမဖမ်းသေးပါ(အစီရင်ခံစာရေးနေတုန်း)
၊ရသေ့တောင်တွင်ရွာမီးရှိုရန်လာသောအဝကျွန်းသား
(ရခိုင်ဘင်္ဂလီဗုဒ္ဓဘာဝင်)များကိုမွတ်ဆလင်ဘာဝင်များကပြန်ခုခံရာတွင်ဖြစ်ပွားသောလူသေမှုတွင်
နေမဆိုင်းဘဲရွာလုံးကျွတ်လူပေါင်းရာနှင့်ချီဖမ်းဆီးမှုကိုချက်ခြင်းပြုလုပ်နေသောတရားစီရင်ရေးနှင့်
ရခိုင်ပြည်နယ်အတွင်ရှိမြို့များတွင်နေထိုင်သောအစ္စလာမ်ဘာသာဝင်များစွာကို အိမ်များကိုမီးရှို၊
ဈေးများကိုမီးရှို၊ဗလီများကိူမီးရှိုပြီးအစ္စလာမ်ဘာသာဝင်များကိုအမိုးအကာမရှိသော မြို့ပြင်များသို့
မောင်းထုတ်နေသောဖိနှိပ်နေမှုကိုလည်းသမာသမတ်ရှိသူများကမ္ဘာနိုင်ငံများရှိအဖွဲ့အစည်းများမှ
လက်တွေကွင်းဆင်းစစ်ဆေးဆောင်ရွက်သင့်ပါသည်။ကယ်ဆယ်ရေးပစ္စည်းများမွတ်ဆလင်ဒုက္ခ
သည်စခန်းတို့တွင်မရရှိဘဲ လူကြီးများလာစစ်ချိန်တွင်ဟန်ရေးပြ(ဓါတ်ပုံရိုက်)ကောင်စေရန်အပေေးပြနေပြီး
လက်တွေ့တွင်ပစ္စည်းများရရှိခြင်းမရှိပါ
ကရင်၊နှင့်မွန်လူမျိုးများစွာ၊ချင်း၊ကချင်များစွာ
ရွာများကိုလည်းယခုကဲ့သို့အိမ်များမီးရှို မောင်းထုတ်ခဲ့သည်ကိုလေ့လာနိုင်ပါသည်။တရားခံများကို
သမ္မတကြီးနှင့် နိုင်ငံတကာမှ ထိထိရောက်ရောက်အရေးယူပေးပါရန်တင်ပြလိုက်ရပေသည်။
သို့မှသာခေတ်မှီဖွံ့ဖြိုးသောဒီမိုကရေစီနိုင်ငံသစ်ဆီသို့သွားသောခရီးသည်သာယာဖြောင့်ဖြူးပါ
မည်။ . .
နောက်ဆက်တွဲရရှိတဲ့သတင်းကတော့ –
ဇွန်လ ၂ရ ရက်နေ့ ဗြိတိန်နိုင်ငံ ပါလီမန်ရဲ့ မြန်မာနိုင်ငံ ဒီမိုကရေစီ ရရှိရေးဆိုင်ရာ ပါတီ ပေါင်းစုံ ဥက္ကဌ Baroness Kinnock ရှေ့မှောက်မှာ ခုလို ဦးထွန်းခင်က ပြောဆိုသွားခဲ့ပါတယ်။
ရွာပေါင်း ၂၂ မီးရှို့ ခံရပြီး လူပေါင်း ၁၂၀ဝ ပျောက်ဆုံးကာ အစ္စလာမဘာသာဝင် လူပေါင်း ၈၀၀၀ဝ ထိ အိုးမဲ့ အိမ်မဲ့ ဖြစ်ခဲ့ရတယ်လို့ တင်ပြသွားခဲ့ပါတယ်။ ဒါ့ပြင် ဦးထွန်းခင်က ဒီပြဿနာကို ဖြစ်ပွားအောင် အစိုးရတွင်းက တင်းမာသူတွေနဲ့ ရခိုင်တိုင်းရင်းသားများ တိုးတက်ရေး ပါတီက အကွက်ချ စီစဉ်ခဲ့တယ်လို့ ပြောဆိုသွားပါတယ်။
ဗြိတိန် ပါဘီမန်မှာ မှန်ကန်ကြောင်းထောက်ခံ ပေးသူကတော့ များမကြာမီက A friend’s appeal to Burma (မြန်မာနိုင်ငံသို့ မိတ်ဆွေတဦး၏ မေတ္တာရပ်ခံချက်) ကို ရေးသားသူ CSW မှ Benedict Rogers ဘဲ ဖြစ်ပါတယ်။ တခြား နောက်ထပ် ကူညီ ပေးသူတွေကတော့ ရခိုင်စီမံကိန်း ( Arakan Project) က Chris Lewa ဆိုတဲ့ အမျိုးသမီးနဲ့ Burma Campaign UK တို့ဘဲ ဖြစ်ပါတယ်။
32 comments
ma haw
June 30, 2012 at 2:59 pm
🙂
kaung myat
June 30, 2012 at 9:36 pm
ဒီမှာ ဟေ့ကောင် ရခိုင်မှာ ဘင်္ဂါလီ ရခိုင်ဆိုတာလဲမရှိဘူး၊ ရခိုင်က ရခိုင် မင်းတို့ ကုလားက ကုလားတွေ ပဲ ။ မင်းတို့ အခုနေ နေတဲ့နေရာ ရခိုင်တွေ နေတဲ့နေရာကွ မင်းတို့ ကပဲမတရားကြူးကျော် ဝင်ရောက်နေထိုင်သေးတယ်၊ မင်းရေးထားတဲ့စာတွေကလည်း တကယ်လက်တွေ့နဲ့ပြောင်းပြန်တွေချည်းပဲ၊ တောင်ကုတ် မှာ ဖြစ်တဲ့ကိစ်စ က မင်းတို့ ကောင်တွေ အခု ရခိုင် ရွာတွေ ကိုနေလို့မရအောင်မီးရို့ လူသတ်နေတာ လောက် မရက်စက်ဘူးကြောက်စရာမကောင်ဘူးကွ။ မင်းတို့ ကောင်တွေအရင်အဆက်ဆက်ကလည်းဒီလိုလုပ်လာခဲ့လို့ အခု ရခိုင် မှာ ရခိုင်တွေနေစရာတောင်မရှိတော့ဘူး။ဘူးသီးတောင်၊ မောင်တော မပြောနဲ့ ကျန်တဲ့ နေရာအကုန်လုုံး မှာမင်းတို့ကောင် လူသားကတုတ် ခံပြီး ကြူးကျော်လာတာဘယ်လောက်ရှိပြီလဲ ၊ အဲဒီနေရာတွေက မင်းတို့ စောက်ကုလားတွေ ပိုင်တဲ့နေရာမဟုတ်ဘူးကွ၊ နိုင်ငံမဲ့ ဒုက်ခ သယ်တွေမို့လည်းလက်ခံထားရသေးတယ် အိမ်ရှင်ကိုလည်း လာစော်ကားနေတယ်။ ။ ပြောသေးတယ် ဗုဒ်ဓဘာသာရခိုင်ဘင်္ဂါလီတဲ့ မင်းတို့ ဘင်္ဂါလီ တို့က ဘယ်လို ဗုဒ်ဓဘာသာရခိုင်တွေဖြစ်မှာလဲ နေရာတိုင်းမှာမင်းတို့ ကုလားတွေရဲ့ ဝါဒ ဖြန့်ဒါတွေရပ်တော့ဟေ့ကောင်
hnin sai
July 1, 2012 at 3:05 pm
ဟဲ့ကောင် နင် ရခွေးဆိုပြီး ရခိုင်ပြည်အနှံ့ရောက်ဖူးလားဟိုဖက်ဘင်္ဂါလားဖက်ကူးလိုက်စမ်း ဘင်္ဂလီ ဗုဒ္ဓ ရွာတွေမှာနေတဲ့နင့်အမေလင် ဘင်္ဂလီဗုဒ္ဓတွေအများကြီး
နင် တစ်ဆွေတစ်မျိုးလုံချပေးတောင်မကုန်ဘူး မမြင်ဖူးရင်သွားကြည့်လိုက်။
နင် ရခွေး အစစ်ဆိုရင်အဝကျွန်းသား ၊အနောက်သားဆိုတာသိလား၊မမြင်ဖူးရင် မင်းသွားကြည့်
လိုက် ဘင်္ဂါလီရခိုင်ဗုဒ္ဓတွေ။ ဒီကောင်တွေလဲဘင်္ဂါလား မှာ မတရားကျူးကျော်နေတဲ့သူတွေလား
နောက်ပြောလိုက်အုံးမယ် ရခွေတွေက(ခွေး)ဆိုတော့လူလိုပြောတာနားမလည်တော့
နင်တို့ရခွေးတွေ အဖေကိုဘယ်လိုခေါ်လဲ နင် ရခွေးအစစ်ဆို ရင်နင့်ကိုယ်နင် သိရမယ်။
ရခွေးသံနဲ့ ဘာဘာ(ပါပါ)လို့ခေါ်ရမယ်။အမေကိုဘယ်လိုခါ်လဲနင်သိအောင်လုပ်လိုက်
ရခွေးရဲ့မူလအစက ဘင်္ဂလား ဘင်္ဂလီကုလားကလူသူမနေတဲ့တောရိုင်းထဲမှာတွေ့တဲ့ ရက္ခဘီလူးမနဲ့တွေ့ပြီး ပေါင်းဖက်လို့ပေါက်ဖွား ရာက ရလာခဲ့တာ ဒါကြောင့်တကယ်အရိုင်း
အစိုင်းအယုတ်တမာကောင်တွေဘဲ ၊ဒါကြောင့်အဖေပါပါကုလားကဘယ်လိုချိုးနှိမ်ခဲ့လဲ
ကိုယ်သားလူယုတ်ကို အဖေကခေါ်ရင်ဘယ်လိုပြန်ထူးရသလဲမင်းသိလား မသိရင်ငါပြောပြမယ်။အဖေကုလား သားကိုဟေ့ကောင်ရခွေးလို့ခေါ်ရင်
(ဘုရား)လို့ထူးရတယ် တစ်သက်လုံးမသေမချင်းမှတ်ထား ။
ကုလား(ပါပါ) ကိုဘုရားလို့ထူးရတာ မင်းတို့အမျိုးယုတ်တစ်ခုဘဲရှိတယ်။
နင်ကအခုမှရခိုင်ထုံးတမ်းစဉ်လာကိုမသိဘဲလာရေးမနေနဲ့ ။နင့်အဖေတွေပိုင်တဲ့မူလမြေမို့နင့်အဖေတွေ
နေတာ ၊နင်ကအခုမှလာဟောင်မနေနဲ့
Bay Bay
July 28, 2012 at 12:54 pm
တောင်ကုတ်က မောင်တုတ်တွေ အတည်ဖြုတ်ကာ အစီအရီလုပ်လိုက်တာ ဒီကမ္ဘာမှ ထိုသတ္တဝါတွေကို မဟာတောင်ကုတ်က ကဋ္ဋေကတာ သိအောင်ပြောလိုက်မယ် တောင်ကုတ်သား ဟေ့ ……
kaung myat
June 30, 2012 at 9:42 pm
ဒီမှာ ဟေ့ကောင် ရခိုင်မှာ ဘင်္ဂါလီ ရခိုင်ဆိုတာလဲမရှိဘူး၊ ရခိုင်က ရခိုင် မင်းတို့ ကုလားက ကုလားတွေ ပဲ ။ မင်းတို့ အခုနေ နေတဲ့နေရာ ရခိုင်တွေ နေတဲ့နေရာကွ မင်းတို့ ကပဲမတရားကြူးကျော် ဝင်ရောက်နေထိုင်သေးတယ်၊ မင်းရေးထားတဲ့စာတွေကလည်း တကယ်လက်တွေ့နဲ့ပြောင်းပြန်တွေချည်းပဲ၊ တောင်ကုတ် မှာ ဖြစ်တဲ့ကိစ်စ က မင်းတို့ ကောင်တွေ အခု ရခိုင် ရွာတွေ ကိုနေလို့မရအောင်မီးရို့ လူသတ်နေတာ လောက် မရက်စက်ဘူးကြောက်စရာမကောင်ဘူးကွ။ မင်းတို့ ကောင်တွေအရင်အဆက်ဆက်ကလည်းဒီလိုလုပ်လာခဲ့လို့ အခု ရခိုင် မှာ ရခိုင်တွေနေစရာတောင်မရှိတော့ဘူး။ဘူးသီးတောင်၊ မောင်တော မပြောနဲ့ ကျန်တဲ့ နေရာအကုန်လုုံး မှာမင်းတို့ကောင် လူသားကတုတ် ခံပြီး ကြူးကျော်လာတာဘယ်လောက်ရှိပြီလဲ ၊ အဲဒီနေရာတွေက မင်းတို့ စောက်ကုလားတွေ ပိုင်တဲ့နေရာမဟုတ်ဘူးကွ၊ နိုင်ငံမဲ့ ဒုက်ခ သယ်တွေမို့လည်းလက်ခံထားရသေးတယ် အိမ်ရှင်ကိုလည်း လာစော်ကားနေတယ်။ ။ ပြောသေးတယ် ဗုဒ်ဓဘာသာရခိုင်ဘင်္ဂါလီတဲ့ မင်းတို့ ဘင်္ဂါလီ တို့က ဘယ်လို ဗုဒ်ဓဘာသာရခိုင်တွေဖြစ်မှာလဲ နေရာတိုင်းမှာမင်းတို့ ကုလားတွေရဲ့ ဝါဒ ဖြန့်ဒါတွေရပ်တော့ဟေ့ကောင်။
ကုလား ဝတုတ်
June 30, 2012 at 6:15 pm
ပျက်ရည်ပြု စော်ကားတဲ့အလုပ်ကို လုပ်သူ၏ အဆင့်အတန်းမှာ
အောင် လ
June 30, 2012 at 6:19 pm
ဘင်္ဂလာဒေ့ချ် နိုင်ငံဘက်က ခိုးဝင်ပြီး ရခိုင်ပြည်နယ် အနယ်နယ် အရပ်ရပ်မှာ အခြေချနေထိုင်နေတဲ့ ဘင်္ဂလီဗုဒ္ဓဘာသာရခိုင်
စစ်သွေးကြွ အကြမ်းဖက်သမားတို့၏ အုပ်စုဖွဲ့ အကြမ်းဖက်
သတ်ဖြတ်မှုကြီးတရပ် ဇွန်းလ (၃)ရက်နေ့ တနင်္ဂနွေနေ့ ညနေပိုင်းမှာ တောင်ကုတ်မြို ့ပေါ်တွင် ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။ အကြမ်းဖက်သတ်ဖြတ်ခံရသူမျာသည် မြန်မာမူစလင်အများစုဖြစ်ကြောင်းသိရသည်။ဒီသတင်းကို ကြားကြားချင်
တကယ်မဖြစ်ပါစေနဲ့လို့ ဆုတောင်း မိခဲ့ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ကျနော်တို့ဆုတောင်းတာ နောက်ကျသွားပြီး လူယုတ်မာ ဘင်္ဂလီရခိုင် စစ်သွေးကြွတို့ရဲ့
အကြမ်းဖက်သတ်ဖြတ်ခြင်းကို ခံခဲ့ရသူ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် တစ်ယောက်အတွက်ကျနော်တို့ ခံစားနေရသလို
မူစလင်တွေလည်း သေဆုံးသူ မူစလင်တွေအတွက်ခံစားနေရမယ်ဆိုတာကျနော်တို့နာလည်ပါတယ်။
ကျနော်တို့ မြန်မာပြည်သူအားလုံး မူစလင်လူထုနဲ့ အတူ ထက်တူထက်မျှခံစားရပါကြောင်း သတင်း
ပါးလိုက်ပါတယ်။
စစ်တွေ့မြို ့ပေါ်က ရဲစခန်းတစ်ခုကိုလည်း စစ်သွေးကြွ ဘင်္ဂလီဗုဒ္ဓဘာသာရခိုင် အကြမ်းဖက်သမားများက ဝင်ရောက်စီးနင်းပြီး လက်နတ်တိုက်ဖေါက်၍ လက်နတ်များ ရယူရန်အထိ ကြံစည်လာသည့်အတွက် လုံခြုံရေး ရဲဝန်ထမ်းများ၏ ပစ်ခတ်ခြင်းဖြင့် လူစုခွဲခဲ့ရသည်ဟုသိရသည်။
ရခိုင်ပြည်နယ်မှာ အခုလို မင်းမဲ့စရိုက်ဆန်ဆန် ဆိုးသွမ်း သောင်းကျန်နေတဲ့ ဒီဘင်္ဂလီစစ်သွေးကြွ ဗုဒ္ဓဘာသာရခိုင် အကြမ်းသမားများကို နိုင်ငံတော်အဆင့် စစ်ဆင်ရေးဖြင့်
ချေမှုန်းရန်လိုအပ်လာပြီဆိုတာ အချိန်အခါက သက်သေပြနေပါပြီး။ ဒီ စစ်သွေးကြွ ဘင်္ဂလီဗုဒ္ဓဘာသာရခိုင်အကြမ်းဖက်သမားတို့၏ စစ်လိုလားတဲ့ အပြုအမှုတွေကြောင့်
ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်အများစုနေထိုင်တဲ့ မြန်မာနိုင်ငံကိုလည်း ကမာ္ဘပေါ်ရှိအခြားနိုင်ငံများက အကြမ်းဖက်သမားများဟု ရှုမြင်လာနေပါပြီး။
အပြစ်မဲ့ ပြည်သူများကို အုပ်စုဖွဲ့ အနိုင်ကျင့်အကြမ်းဖက်သတ်ဖြတ်ခြင်းကို ကျူးလွန်ခဲ့သူ ဘင်္ဂလီ ဗုဒ္ဓဘာသာရခိုင် စစ်သွေးကြွတို့၏ အပြုအမှုများသည် နိုင်ငံတော်၏ တရားရေး မဏ္ဍိုင်ကို မထီမဲ့မြင်လုပ်ရာရောက်သလို မြန်မာနိုင်ငံ၏ ဥပဒေစိုးမိုးမှုကိုလည်း စော်ကားရာရောက်ပါသည်။ တနိုင်ငံလုံးရှိ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် မြန်မာပြည်သူများကို အကြမ်းဖက်သမားများအဖြစ် တံဆိပ်တပ်ပေးလိုက်ခြင်းလည်းဖြစ်သည်။ လူမဆန်တဲ့ ဘင်္ဂလီဗုဒ္ဓဘာသာရခိုင် တစ်စုအတွက်ကြောင့် မြန်မာတနိုင်ငံလုံးရှိ ပြည်သူများသည် လူသတ်သမားများအဖြစ် ကမာ္ဘအလယ်တွင် အရှက်ရစေခဲ့သည်။
ဘင်္ဂလာဒေချ်ဘက်က ခိုးဝင်လာသူ ဘင်္ဂလီဗုဒ္ဓဘာသာ ရခိုင်ဆိုသူများက ရခိုင်ပြည်နယ်ကို လုယူပြီး သီးခြားနိုင်ငံ ထူထောင်ရန်က အပအခြားဘာမှ သူတို့ဂရုမစိုက်ဘူးဆိုတာ ပြသလိုက်ခြင်းလည်းဖြစ်သည်။ ဒီစစ်သွေးကြွ ဘင်္ဂလီဗုဒ္ဓဘာသာရခိုင် အကြမ်းဖက်သမားများလက်ထဲ ရခိုင်ပြည်နယ်ကျမသွားခင် တစ်ခုခုတော့လုပ်သင့်ပြီ တရားဥပဒေကို မလေးစားသူ မလိုက်နာသူ စစ်သွးကြွနေသူ အကြမ်းဖက်လိုလားသူ လူမိုက်များကို ဆုံးမဖို့ အချိန်ကျရောက်နေပါပြီး။
မြန်မာနိုင်ငံသား မူစလင်များနဲ့အတူ ကျနော်တို့ မြန်မာလူထု တရပ်လုံး ဝမ်းနည်းကြေကွဲရပါကြောင်း ပြောလိုပါသည်။ ဘင်္ဂလီရခိုင် တစ်စုရဲ ့ အကြမ်းဖက် လုပ်ရပ်များသည် မြန်မာလူထု ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များနဲ့ လားလားမျှမသက်ဆိုင်ကြောင်း မြန်မာမူစလင်များနာလည် သဘောပေါက်စေချင်ပါသည်။
ဘင်္ဂါလီ တစ်ဦး
June 30, 2012 at 6:31 pm
မြန်မာပြည် အနှံနေထိုင်ကြတဲ့ တိုင်းရင်းသား(ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်+အစ္စလာမ်)များ ကြားဖူး၊မြင်ဖူး
ပါသလား။နိုင်ငံသား စီစစ်ရေးကဒ်ပြားအဖြူကိုင်ဆောင်သူများ၊ဒေသမှတ်ပုံတင် SDY(သံတွဲ)
ကိုင်ဆောင်သူ ဘဂ်ါလီ သောင်းချီ၊သိန်းချီရှိနေပါသည်။ကျွန်တော့်အသက်(၂၂)ပြည့်ချိန်ထိ
(၁၀)နှစ်ပြည့်၊(၁၈)နှစ်ပြည့် မှတ်ပုံတင် မကိုင်ဆောင်ဖူးပါ။ခရီးသွားလိုပါက ဗီဇာယူရပါသည်။
ဗီဇာသက်တမ်းကို တစ်လ သို ့မဟုတ် ငွေပိုပေးက ပိုရနိုင်ပါသည်။
Thu Thu
June 30, 2012 at 11:23 pm
သံတွဲမြို့တွင်နေထိုင်ကြသူများမှာသမိုင်းအစဉ်အဆက်ကပင်နေထိုင်လာခဲ့သောကမန်၊အစ္စလမ်
ဘာသာဝင်များဖြစ်ကြပါသည်။ အများစုမှာ ဗုဒ္ဓဘာသာမှ ကူးပြောင်းလာသော ရခိုင်အစ္စလာမ်
ဘာသာဝင်များဖြစ်သည်ကိုတွေရပါသည်။သံတွဲရှိအစ္စလာမ်ဘာသာဝင်များမှာ ဗမာစကားကို
သာပြောဆိုကြပါသည်။အများစုမှာ နိုင်ငံဝန်ထမ်းပညာတတ်များဖြစ်ကြပါသည်။ တောင်သူ
လယ်သမား၊ယာသမား၊စိုက်ပျိုးရေးသမား၊တံငှါသည်အစရှိသဖြင့်လုပ်ကိုင်စားသောက်ပြီးအေး
ချမ်းစွာနေထိုင်ကြပါသည်။သံတွဲဒေသတွင်ရှိအစ္စလာမ်ဘာသာဝင်များသည်အခြားရခိုင်ဒေသ
များတွင်ရှိသောအစ္စလာမ်ဘာသာဝင်များနှင့်မတူကြပါ၊ပြောဆိုသောစကား၊ဝတ်ဆင်သောအ
ဝတ်မှအစမြန်မာရိုးရာအဝတ်များကိုသာဝတ်ဆင်ကြပါသည်ကိုတွေ့ရပါသည်။အခြားသောရခိုင်ဒေသပြောသောစကားများလည်းမပြောကြပါ၊အခြားသောရခိုင်ဒေသများနှင့်လည်းဆက်သွယ်မှုမပြုလုပ်ကြပါ၊ရန်ကုန်။မန္တလေးအစရှိသောမြို့ကြီးများနှင့်သာဆက်သွယ်ကြပါသည်။သံတွဲဒေသ၏ထူးခြားချက်မှာဘာသာရေးပဋိပခဖြစ်ပွါးကြခြင်းမရှိဘဲအေးချမ်းစွာတစ်ဘာသာနှင့်တစ်ဘာ
သာကူးလူးဆက်ဆံသွားလာကြပါသည်။အလှူအတန်း၊သာရေးနာရေးများတွင်လည်းချစ်ချစ်ခင်ခင်ယှဉ်တွဲသွားလာနေကြသည်ကိုကျမတွေရသည်မှဝမ်းသာလှပါသည်။အချိုအိမ်များတွင်မိသားစု့တစ်ခုထဲတွင်ပင် ဘာသာနှစ်မျိုးအေးချမ်းစွာကိုးကွယ်နေကြသည်ကိုလည်းတွေမြင်ရပါသည်။
သံတွဲဒေသသည် နယ်စပ်ဒေသလည်းမဟုတ်ပါ၊ရှေးယခင်ရခိုင်မင်းများအဆက်ဆက်ကနေထိုင်
လာခဲသောအစ္စလာမ်ဘာသာဝင်များဖြစ်ကြပါသည်။ရုပ်ရည်၊ပြောဆိုသောဘာသာစကား၊အ
ကျင့်စရိုက် အစရှိသည်တို့မှာအခြားကျမရောက်ဖူးသောရခိုင်ဒေသများဖြစ်သောဘူးသီးတောင်
၊မောင်းတောစစ်တွေ၊ရသေ့တောင် ဒေသများမှအစ္စလာမ်ဘာသာဝင်တို့နှင့်လုံးဝမတူပါ၊တစ်
လင်တစ်မယားစနစ်ကိုသာကျင့်သုံးကြသောရိုးသားသောမြို့လေးတစ်မြို့ဖြစ်ပါကြောင်း …
ကုလား ကြီး
June 30, 2012 at 6:35 pm
(၅)နိုင်ငံသားဖြစ်မှုတွင်
——————————–
ကမ္ဘာအချမ်းသားဆုံး၊မြန်မာနိုင်ငံအိမ်နီးခြင်းတိုးတက်နေသောနိုင်ငံများတွင်ဥပမာထိုင်းနိုင်ငံတွင်
၎င်းနိုင်ငံတွင်မွေးဖွားပါကနိုင်ငံသားဖြစ်ခွင့်အလိုအလျှောက်ရရှိပြီးဖြစ်သည်။နိုင်ငံတနိုင်ငံ၏
နိုင်ငံသားဖြစ်ခွင့်ကို (၃)နှစ် ၊(၅)(၁၀)နှစ်တစ်ဆက်ထဲနေထိုင်ပါကနိုင်ငံသားဖြစ်ခွင့်
နိုင်ငံသားဖြစ်ခွင့်အလိုအလျှောက်ရရှိနိုင်ပါလျှက်၊ကမ္ဘာဆင်းရဲဆုံနိုင်ငံကျမှ နှစ်ပေါင်းရာနှင့်ချီ
နေထိုင်နေပါလျှက်မည်သိုမှနိုင်ငံသားအခွင့်အရေးမရနိုင်သလို၊လူတစ်ယောက်ဟုခေါ်
ဆိုနိုင်ခြင်းမရှိလောက်အောင်ပင်ဖိနှိပ်ညှင်းပမ်းခံနေရသည်ကို လက်တွေ့လေ့လာရန်ဖိတ်ခေါ်
ပါသည်။ဘင်္ဂလားသည်ပင်ယခင်ကရခိုင်နယ်နမိ်တ်ပိုင်နက်ဖြစ်ပြီးသွားလာကူးလူသည်မှာ
မဆန်းလှပါ၊ဘင်္ဂလားတွင်ပင်ဘင်္ဂလီရခိုင်ကျေးရွာများစွာရှိပါသည်။ယခင်ရခိုင်ပြည်နယ်ဥက္ကဌဗိုလ်မှူးကျော်မောင်
သည်ပင်ရခိုင်ဘင်္ဂလီပင်ဖြစ်သည်.၊ရနောင်း၊မြဝတီ၊မဲဆောက်၊တာချီလိတ်တို့တွင်ရှမ်း၊ဗမာတို့ကူးလူး
ဆက်နွယ်သွားလာသည်မှာမဆန်းသလို
၊မူဆယ်ကြယ်ခေါင်တွင်လည်းတရုပ်မြန်မာ၊ကူလူဆက်သွယ်သွားလာနေသည်မှာထူးဆန်းသော
ပြသနာမဟုတ်ကြောင်းမြန်မာသိ၊ကမ္ဘာသိ၊သမိုင်ပညာရှင်များအသိဖြစ်၏
Thanlwinoo
July 1, 2012 at 8:56 am
အင်းး
ကုလားအုပ်ပုံပြင် အတိုင်းပါဘဲလား…..။ 🙁
same kyaw
July 1, 2012 at 9:07 am
ဒါပေမဲ့ သမိုင်းကိုတော့လိမ်လို့ မရပါဘူး။ဘင်္ဂလီဗုဒ္ဓဘာသာရခိုင်ဆိုတာ မရှိပါဘူး။ရခိုင်ဟာ ရှေးရခိုင်ဗုဒ္ဓဘာသာစစ်စစ်တွေပါ။နာမည် သစ်ပေးပြးီ သမိုုင်းကို မလိမ်ကြပါနဲ့။မြန်မာပြည်ကဆင်းရဲ ပြီးနိုင်ငံသား ဖြစ်ခွင့် ခက်ခဲရင် အဲ့ဒီလွယ်တဲ့ တိုင်းပြည်သွားကြပါလား။ကမာ္ဘအနှံမှာ မြန်မာအစိုးရ က ဘင်္ဂလီတွေကို လူ့အခွင့်အရေးချိုးဖောက်တယ်အော်ဆိုပြီး ဘင်္ဂလီတွေ UNHCRတွေမှာ အခွင့်အရေးတွေယူနေတာ မသိဘူးထင်လို့လား UNHCR က မြန်မာဆို ရွေးချယ်ခွင့်ပေးတဲ့ အတွက် ရိုဟင်ဂျာတွေလဲ မြန်မာဆိုပြီး လိမ်ဆင်ကြီးတွေထွင်တော့တာဘဲ။ဒါတောင်မြန်မာအစိုးရ ကထိုင်း အင်ဒိုနီးရှားလို မလုပ်သေးဘူး ။ဘင်္ဂလီတွေ လိမ်တာအကျင့်ပါနေပြီးထင်တယ်။
mike tee
July 1, 2012 at 10:49 am
ရခိုင်သမိုင်းကိုလည်းသေသေချာချာမသိသူတွေများတော့ခက်နေပြီ၊ကိုယ်သမိုင်းဘယ်ကစခဲ့မှန်းမသိတော့
လဲ ခက်တာပေါ၊ တောကရန်ကုန်ရောက်တော့ဒေမှာလဲရွာကြီးတစ်ရွာပါလားဆိုတာဖြစ်နေပြီ၊ကိုယ်ကိုယ်
မှန်ထဲသေသေချာချာကြည်ပါ၊ကိုယ်သမိုင်းသေသေချာချာကြည့်ပါ၊ရခိုင်ရာဇဝင်က ကုလားပြည်အိန္ဒိယက
စတင်လာခဲ့တဲ့ သူတွေပါ၊ အိန္ဒိယဆိုတာ ယခင်ကဘင်္ဂလားပါပါတယ်၊သမိုင်းမှာ-
အိန္ဒိယမှ စဏ္ဍန္ဒ မင်းဆက်ဟာ ၄ ရာစုနှစ်က စပြီး အုပ်စိုး ခဲ့တယ်။ မြို့ဟောင်းရဲ့ အာနန္ဒစဏ္ဍန္ဒ ကျောက်စာဟာ ခရစ် ၈ ရာစု နှစ်ဦးက ဖြစ်တယ်။ ကျောက်စာမှာ မင်းဆက်ရဲ့ ဘုရင် အချို့ ဘွဲ့အမည် တွေကို တွေ့ရှိ ရတယ်။ ဒီစာရင်း အရ ဒေဝစဏ္ဍန္ဒဟာ မင်းဆက်ရဲ့ အစ ရှင်ဘုရင် ဖြစ်တယ်။ လမ်းပန်း အဆက်အသွယ် ကောင်းဖို့ လမ်းမကြီးတွေ ကိုလည်း ဂရုစိုက်ပြီး ဖောက်တယ်။ လယ်မှာ ရေကောင်းကောင်း ရဖို့ ဆည်ကြီး တွေကို ဆောက်လုပ်တယ်။ သူတို့ဟာ ဗြာဟ္မဏ (ဟိန္ဒူ)အယူဝါဒ သီဝနတ်မင်းကို ကိုးကွယ် သူတွေ ဖြစ်တယ်။ မင်းတပါး နန်းတက်တိုင်း အထိမ်းအမှတ် ဖြစ်ရ လေအောင် ပိုက်ဆံ အဖြစ် သုံးစွဲရ လေအောင် ဒင်္ဂါးတွေကို သွန်းတယ်။ အစောဆုံး ဒင်္ဂါးက ဒေဝစဏ္ဍန္ဒ (ခရစ် ၄၅၄ – ၇၆) ရဲ့ ဒင်္ဂါး ဖြစ်တယ်။
ကိုးကား
ဒေါက်တာ သန်းထွန်းရဲ့ ‘မြန်မာ့ သမိုင်းပုံ’ Myanmar History Told in Pictures စာအုပ်မှ ” ရခိုင်ခေတ်ဦး” အခန်း
ဘယ်မှာလဲရခိုင်ကဗုဒ္ဓဘာသာကစတာလဲဆိုတာတွေ့လို့လား?
မြန်မာရခိုင်တွေက ဘင်္ဂလားရခိုင်ကို “အနောက်သား” လို့ခေါ်တယ်။ အထူးသဖြင့် စစ်တွေမှာ ရခိုင်အချင်းချင်း “အဝကျွန်းသား၊ အနောက်သား” လို့ ခေါ်ပြီး သူတို့ကြားမှာ ခွဲခြားမှုတွေ ရှိနေတယ်။ စစ်တွေ မြို့လည်မှာ အနည်းဆုံး အနောက်သားဘင်္ဂလီရခိုင် လေးပုံတစ် ပုံ လောက်ဝင်ရောနေတယ်။ အနောက်သားဘင်္ဂလီရခိုင် ဘုန်းကြီးကျောင်းတွေ အများကြီးရှိတယ်။ အစိုးရ အရာရှိ၊ ပြည်နယ်
ကောင်စီတွေမှာ အရာရှိကြီးတွေ ဖြစ်ခဲ့တယ်။ ဘင်္ဂါလာမှာနေတဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာတွေကိုဘယ်လို့ခေါ်သလဲ?
မင်းသိရဲ့လာ?
နောက် ရခိုင်ဘုရင်ခေတ်က ရခိုင်နယ်နမိတ်ကြည့်လိုက်အုံး
ရခိုင်သမိုင်း ကို ပြန်ကြည့်ပါ။ (သက်သေအဖြစ် Wikipedia မှာ ကြည့်ပါ။) ဘီစီ ၃၃၂၅ ခုနှစ်က စတဲ့ ရခိုင်ဟာ ဓညဝတီ၊ ဝေသာလီ၊ လေးမြို့၊ မြောက်ဦး ခေတ်လေးခတ်လုံးမှာ စစ်တကောင်းနယ်ကို သိမ်းပိုက်အုပ်ချုပ်ခဲ့တယ်။ အထူး သဖြင့် ရခိုင်နိုင်ငံတော်အဖြစ် တည်ရှိစဉ်က စစ်တကောင်းမှသည် ဒွါရာဝတီ (သံတွဲ)နယ်ထိ ကျယ်ဝန်းခဲ့တယ်။ တစ်ခါတစ်ရံမှာ ကမ်းရိုးတန်း တစ်လျှောက် မော်ဒင်စွန်းထိ အုပ်ချုပ်မှု ဖြန့်ချဲ့နိုင်ခဲ့ပြီး- သံလျှင်ကို ငဇင်ကာ ကျူး ကျော်ထကြွစဉ်က- ရခိုင်တပ်မတော်က သွားရောက်နှိမ်နှင်း ခဲ့ရတယ်လို့ သမိုင်းမှာ ဆိုပါတယ်။ ဒီတော့ ရခိုင် နိုင်ငံအတွင်း ရခိုင်နယ်ရှိ လူမျိုးအားလုံးဟာ ရေကြည်ရာ မြက်နုရာ သွားရောက်နေထိုင် ကျက်စားခဲ့မှာပါပဲ။ စစ် တကောင်း လူမျိုးနွယ် ထဲမှာ မာရ်မာကီး၊ ဒိုင်းနက်၊ ရိုဟင်ဂျာ၊ဘင်္ဂါလီ လူမျိုးစုတို့ ပါဝင်ခဲ့တယ်။
စစ်တကောင်းမျိုးနွယ်များ ဖြစ်တဲ့ ရိုဟင်ဂျာ၊ဘင်္ဂါလီ၊ မာရ်မာကီး၊ ဒိုင်းနက် တို့ဟာ ဘာသာစကားတူ တယ်၊ ဓလေ့စရိုက်တူတယ်၊ လူမျိုးနွယ်တူတယ်- ဒီလို တူညီနေပေမယ့် မာရ်မာကီးတွေက ဗုဒ္ဓဘာသာ (ဟိန္ဒူဘာသာ)ကို ကိုးကွယ်တယ်၊ ဒိုင်းနက်တွေက ဘာသာမရှိခဲ့တဲ့ တိုင်းရင်းသားတွေ ဖြစ်တယ်- (ယခုအခါ ခရစ်ယာန်သာသနာပြုများကြောင့် ခရစ်ယာန် အနည်း ငယ် ဖြစ် လာတယ်)- သူတို့ကိုတော့ ရခိုင်လူမျိုး ရ မျိုးထဲမှာ လှိုက်လှိုက်လှဲလှဲထည့်ပေးထားတယ်။ဘင်္ဂါလီ၊ ရိုဟင်ဂျာကိုမှ ခိုးဝင်လာသူများလို့ စွပ်စွဲခြင်းဟာ အစ္စလာမ် ဘာသာကို ကိုးကွယ်လို့ တမင်ဖန်တီးတဲ့ ဇတ်လမ်းများသာ ဖြစ်ပါတယ်။
လွတ်လပ်ရေး ယူစဉ်မှာ ရခိုင်သမိုင်းထဲက ရခိုင်နိုင်ငံတော်ဟာ မြန်မာပြည်ထဲကို အပြည့်အဝ ပါဝင်လာခဲ့ခြင်း မရှိပါ။ ဘင်္ဂလား (ချာတူးဘာရှာ)များနဲ့ လုံးဝ လူမျိုးမတူတဲ့ စစ်တကောင်းနယ်ကြီး တစ်ခုလုံး ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ်ကို ရက်ရက်ရောရောပေးခဲ့ပါတယ်။ (အကြောင်းပြချက်က အစ္စလာမ် ဘာသာကို ကိုးကွယ်သူများလို့ ဆိုတာပါ။) အဲ့ဒီနယ်ထဲမှာ လက်ရှိ ရခိုင်ဗုဒ္ဓဘာသာ ၄ သန်း (လွတ်လပ်ရေးကာလက လူဦးရေကို မသိပါ)လည်း ပါဝင်သွား ခဲ့ပါတယ်။ လက်ရှိ မြန်မာပိုင် ရခိုင်ထဲမှာ ရခိုင် လူဦးရေ ငါးသန်း (ငါးသန်း ဆိုတာက ရခိုင်၊ ကမန်၊ ခမွီး၊ ဒိုင်းနက်၊ ချင်း၊ မြို၊ မာရ်မာကီး + အခြား၊ စုစုပေါင်း ငါးသန်း) လို့ ဖေါ်ပြပါတယ်။ အခြား ဆိုတာက ရိုဟင်ဂျာ၊ဘင်္ဂါလီကို ရည်ညွှန်းတာပါ။ ဒီအထဲမှာ ကမန်၊ ခမွီး၊ ဒိုင်းနက်၊ ချင်း၊ မြို၊ မာရ်မာကီး + အခြား ကို ဖယ်လိုက်ရင် ရခိုင်ဟာ ၂ သန်း သို့မဟုတ် ၃ သန်းလောက် ရှိနိုင်ပါတယ်။ ဒီ မြန်မာ ရခိုင်ဗုဒ္ဓဘာသာ လူဦးရေ ကိုယ်တိုင်က လက်ရှိ ဘင်္ဂလား ရခိုင် လူဦးရေထက် နည်းနေပါတယ်။
နောက်ရခိုင်ဘုရင်ဆိုသူတွေရဲ့အစ္စလာမ်အမည်ဘွဲကိုကြည့်လိုက်အုံး
(၁)မင်းခရီး(၁၄၃၄-၁၄၅၉)- အလီခမ်း
(၁)ဘစောဖြူ(၁၄၅၉-၁၄၈၂)-ကလီမာရှား
(၃)မင်းဒေါ်လျှာ(၁၈၄၂-၁၄၉၂) မေနုရှား
(၄)ဘစောမင်းညို(၁၄၉၂-၁၄၉၄)-မိုဟာမက်ရှား
(၅)မင်းရန်အောင်(၁၄၉၄-၁၄၉၄) နရီရှား
(၆)စလင်္ကသူ(၁၄၉၄-၁၅၀၁) -ရှိတ်ဗ် အဗ္ဗဒူ
(၇)မင်းရာဇာ(၁၅၀၁-၁၅၂၃)-အီလီယမ်ရှား
(၈)မင်းစောအို(၁၅၂၅–၁၅၂၅)-ဂျလာလ်ရှား.
(၉)သဇာတ(၁၅၂၅-၁၅၃၀) -အလီရှား
(၁၀)မင်းဗာကြီး(၁၅၃၁-၁၅၅၃)- ဇဗာရှား
(၁၁)မင်းဖလောင်း(၁၅၇၁-၁၅၉၃) -ဇကွန်ဒါရှား
(၁၂)မင်းရာဇာ(၁၅၉၃-၁၆၁၂) -စူလိုင်ဆိုလိုင်ရှား
ဒါ အစ္စလာမ် ဘာသာမဝင်ရင် အစ္စလာမ်ဘွဲ့ခံလို့မရဘူးဆိုတာလဲသိထားပါ။နောက်ရခိုင်အလံ
မှာရှိတဲ့ငွေဒင်္ဂါးရဲ့ဖုံးထားတဲ့ဘက်ကိုကြည့် လိုက် အစ္စလာမ်ရဲ့ဘုရားသခင်နာမည်ရေးထားတယ်
အခုဖွင့်ထားတဲ့ဘက်မှာလည်းကြည့်လိုက် အစ္စလာမ်သင်္ကေတလခြမ်းတွေ့လိမ့်မယ်၊ဒါမွတ်ဆလင်တွေ
ထုတ်ထားတဲ့ဒင်္ဂါးဆိုတာသမိုင်းရှာကြည့်တွေ့ပါလိမ်မယ်။သမိုင်းဆိုတာဘယ်လို့မှလိမ်လို့မရဘူးကွ. .
ဖိုးထောင်
July 1, 2012 at 4:14 pm
ဘာမှလာရှင်းပြမနေနဲ့ ဝက်သားကဝက်သားပဲ တို့ကတော့ ဝက်သားဆိုအရမ်းကြိုက်
hnin sai
July 2, 2012 at 11:03 pm
ဖိုးထောင်
နင်းဝက်သားဘဲစားဖူးတယ်မှလားဝက်သားထက်ကောင်းတဲ့ဝက်ချီးပါ စားကြည့်ပါလား၊
ငါ့အိမ်နောက်ဖက်မှာတစ်ပုံကြီးရှိတယ်၊ ပြီးတော့
မြင်ြ့မင့်ခင် သီချင်းထဲမှာလို ဟေ့ ဖိုးထောင်ရေ၊မိုက်ကယ်အောင်ပု(အောင်နက်ရေ)လာကြဟာ ဝက်ချေးတုန်းကြီးလက်သီးဆုတ်သဏ္ဍာန် ၊ကုန်းတုတ်ကြပြန် ၊
ဝက်စမိုးလို့ ပါအော်လိုက် ။ ကျန်တဲ့အကောင်တွေက ဝက်ထရိန်းလို့အော်ပေးလိမ့်မယ်
ပြီးရင် ဖိုးထောင်တို့စား ကောင်းလွန်းလို့ဇီး တင်ချင်ရင်လဲပြော၊ ဝက်တောင်ကြီးလွှတ်ပေးလိုက်မယ်နင်အမေတွေ၊နှမတွေ၊ညီမတွေပါတညလောက်အိပ်ခိုင်
လိုက်။ ဝက်ဖိုးထောင်လေးတွေမွေးလာလိမ့်မယ်
ပြီးရင်အလွန့်လွန်စားကောင်းပါကြောင်းပိုစ်တင်လိုက်
ဒေဝ
July 2, 2012 at 1:42 pm
သံတွဲသား ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များနဲ ့ အစ္စလာမ်ဘာသာဝင်များ အကြောင်း ကို ကောင်းကောင်းသိပါသည်။သာရေးနာရေး စီး ပွားရေး နှင့် လူမှုရေးတွေကို တစ်ဦး နဲ ့တစ်ဦး လူမျိုးဘာသာမခွဲခြားဘဲ ယိုင်းပင်း ကူညီလုပ်ဆောင် တတ်ကြသည်။ လူမျိုးစွဲ ဘာသာစွဲ ပါတီဂိုင်းဂဏစွဲ ပြင်းထန်သူ များ မဟုတ်ကြပေ။ အစ္စလာမ်ဘာသာမှ ဗုဒ္ဓဘာ သာသို ့ယုံကြည်သက်ဝင် ကူးပြောင်းသွားသူများ ဘုရားဒကာ ကျောင်းအမ များရှိသကဲ ့သို ့ရခိုင် ဗုဒ္ဓဘာသာမှ အစ္စလာမ် ဘာသာသို ့ ယုံကြည်ကိုးကွယ် ကူးပြောင်းသွားသူများ (ကျားရော မ ပါ) ရှိကြသည်။ ယင်း ကိစ္စ နှင့် ပတ် သက် ပြီး နှစ်ဦး နှစ် ဘက် တွင် ပြသ၁နာ တစ်စုံ တစ်ရာမရှိချေ။ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည် ရခိုင်ပြည်နယ် စည်းရုံး ရေဆင်းစဉ်က သံတွဲ NLDရုံးတွင်သံတွဲ သား ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် များနှင့် အစ္စလာမ် ဘာသာဝင်များ အချင်းချင်း တစ်ဦးနဲ ့တစ်ဦး ချစ် ချစ်ခင်ခင် ရင်းရင်း နှီးနှီး ဖက်လဲတကင်း စည်း စည်း ရုံးရုံး ရှိကြသည်ကို မြင်တွေ ့ရသဖြင့် ဝမ်းသာ ကြည်နူး ကာ ချီး မွမ်းစကား ပြော သွားသည် ဟု သိရပါသည်။ချီး မွမ်းထိုက်သူ ကို ချီး မွမ်း ခြင်း ကား မင်္ဂ လာ တစ်ပါး မည် ပေသည်။ကောင်းလေစွ ၊ ကောင်းလေစွ။
သားဦး၊မြေးဦး
July 2, 2012 at 2:09 pm
အတော့် ကိုရှုပ်ယှက်ခတ်နေပါရောလားဗျာ။ဟုတ်တာတွေရော၊မဟုတ်
တာတွေပါ တွေ ့နေရတာ စိတ်မကောင်းပါဘူး။
shwe pont
July 2, 2012 at 2:22 pm
သမိုင်းကို ပြောင်းပြန်လှန်ချင်သူများနှင့်တော့ ခက်နေပြီ။
ရခိုင်ပြည်မှာ လာနေတာနဲ ့ ရခိုင် ဘင်္ဂလီလို ့အမည်တပ်ချင်နေပြီ။ သုတေသီကြီးက လူမျိုးနဲ ့ ဘာသာ ကို မကွဲဘူးနဲ ့တူပါတယ်။ လူမျိုးက (ရခိုင်၊ ဗမာ၊ ရှမ်း……. ) ဖြစ်ချင်ဖြစ်မယ်၊ ကိုးကွယ်တာ (ဗုဒ္ဓဘာသာ၊ ခရစ်ယန်၊ အစ္စလာမ်…) ဖြစ်ချင်ဖြစ်မယ်၊ အဲဒါနဲ ့ပဲ ရှမ်းခရစ်ယန်၊ ဗမာခရစ်ယန်၊ ရှမ်းအစ္စလာမ် ခေါ်လို ့ရ လား။ ခုတော့ လူမျိုးသစ်တစ်မျိုးထွင်ကြပြန်ပြီ – ဘင်္ဂလီဗုဒ္ဓဘာသာရခိုင်၊ ဗုဒ္ဓဘာသာကိုးကွယ်ကြတဲ့ရခိုင်လူမျိုးရဲ ့ရှေ့မှာ ဘင်္ဂလီကို အတင်းထိုးတည့်နေပြန်ပြီ။
ရခိုင်သမိုင်းကိုလေ့ လာဖူးတယ်ဆိုရင် ရမ်းဗြဲမြို ့၊ တောင်ကျောင်းဆရာတော် ၊ အရှင်စန္ဒမာလာလင်္ကာရ ရေးတဲ ့ ရခိုင်ရာဇဝင် သစ်ကျမ်းကိုဖတ်ဖူးမှာပေါ့၊ မဖတ်ဖူးသေးရင်လည်း ဖတ်ကြည့်လိုက်ပါဦး။ ရခိုင်မင်းဆက်ပေါင်း 108 ဆက် မှာ ကျမ်းစာအရ မာရယုမင်းအစ- မဟာသမတ္တမင်းအဆုံး၊ အဲဒီမှာလည်း အိန္ဒယက စတင်တယ်လို ့မရေးပါ ဘူး။ သမိုင်းထဲမှာပါတဲ့ မင်းအချို ့ဟာ ကုလားဘွဲ ့ခံတယ်ဆိုတာ။ ဘင်္ဂါလီ 12 မြို ့ ထိကို ရခိုင်ဘုရင်တွေ သိမ်းပိုက်ထားနိုင်ခဲ့လို ့စစ်အောင်နိုင်တဲ့အနေနဲ ့ ကုလားတွေ သိအောင်လို ့ ကုလား ဘွဲ ့အမည်တွေ ထပ်ပြီးခံယူထားတာပါ။ ကုလားတွေက သမီးတွေကို ဆက်သတဲ့အခါ ရခိုင် ဘုရင် တွေ ဘိသိက်ခံတဲ့သဘောပါပဲ။ ဒါကိုပဲ ရခိုင်ဘုရင်ထဲမှာ ကုလားဆက် ပါတယ် မလုပ်ပါနဲ ့။ ရိုးရိုး လေးပဲ စဉ်းစားကြည့်။ ရခိုင်တွေလား ကုလားတွေ စစ်အောင်နိုင်တာခံပြီး ကုလားအုပ်ချုပ်တာခံမှာ။
ဘယ်သမို်င်းမှ ကုလားက ရခိုင်ပြည်ကိုသိမ်းပိုက်ပြီး မင်းလုပ်ခဲ့ရတယ်ဆိုတာမရှိဘူး။ စစ်တကောင်းနယ် မှာ ကျန်ခဲ့တာ ရခိုင်မျိုးနွယ်စု သက်၊ ဒိုင်းနက် တွေပါ။
ရခိုင်လူမျိုး 7 မျိုးထဲမှာ အခြားဆိုပြီး ဘင်္ဂလီ၊ ရိုဟင် ဂျာဆိုပြီးထည့်ချင်နေသေးတယ်။ ရိုဟင်ဂျာသမိုင်းကို ပြုစုလိုက်ပါဦး။ ရခိုင်မျိုးနွယ်ဆိုပြီး မရမာကြီး၊ ကမန်ဆို တာက ရခိုင်ဘုရင် လက်ထက်တုန်းက လေးသည်တော်တွေအနေနဲ ့အသုံးပြုခဲ့တာ။ ကမန် အစ္စလာမ်ဘာသာဝင်တွေ ကိုမေးရင်ပိုပြီးသိပါလိမ့်မယ်။ ရိုဟင်ဂျာဆိုတာ 1949 -50 မှာ ဖဆပလခေတ်တုန်းကစတင်ပြီး အမည်ပေးထားတာဖြစ်တယ်။ အဲဒီတုန်းက ဖဆပလအမတ်တွေက လွင့်စာတိုင်နေတဲ့ကုလား (လွင့်စာတိုင်= နေစရာမရှိ ဦးတည်ရာမဲ့လျှောက်သွားနေသူ(ရခိုင်အခေါ်) )
အဲဒါကို မြန်မာမှုပြုပြီး ရွင်ဂျာ လို ့ခေါ်တာ၊ အဲဒီကနေပြီး ကြာလာတော့ သူတို ့ကိုယ်သူတို ့ရိုဟင်ဂျာလို ့ အသံပြောင်းလဲပြီး ရိုဟင်ဂျာလူမျိုးလို ့ခံယူတယ်။ ဖဆပလ အမတ်တွေက မဲ လိုချင်လို ့ သူတို ့ကိုမှတ်ပုံတင်လုပ်ပေး၊ ရိုဟင်ဂျာ လူမျိုးတွေကို နေရာပေးထားတာကစပြီး ကုလားတွေ မရောင့်ရဲနိုင်ဘဲ မြန်မာပြည်မှာ ရိုဟင်ဂျာအရေး တောင်းဆိုမှုတွေ ပေါ်ပေါက်လာတယ်ဆိုတာ သမိုင်းကြောင်းကိုပြန်လေ့လာရင်တွေ ့နိုင်ပါ တယ်။
ရခိုင်ဒင်္ဂါးမှာပါတဲ့ နေလပုံတွေဟာ ရှေးရခိုင်ဘုရင်တွေက နေမျိုးနွယ် လမျိုးနွယ်က ဆင်းသက် လာတယ်လို ့ယုံကြည်ပြီး စန္ဒာ+သူရိယကို ကိုယ်စားပြုပြီးရိုက်နှိပ်ထားတာဖြစ်တယ်။ ကောင်းကင်ပေါ်က လကို ကုလားတွေပဲ မှတ်ပုံတင်ထားသလို လေသံနဲ ့ လခြမ်းတံဆိပ်ပါတာနဲ ့ကုလား နဲ ့ရခိုင် ဘာမှမပတ်သက်ဘူး။
mike tee
July 2, 2012 at 6:04 pm
ရွှေပွိုင့်ဆိုတဲ့ သမိုင်းမသိသူလေးရေ
စာကဘယ်နှစ်တန်းလောက်သင်ခဲ့တာ့လဲမသိဘူး၊
အခုပြောနေတဲ့သူကတော့သမိုင်းဆရာတစ်ယောက်ပဲ။ရခိုင်ဟာအိန္ဒိယကဆင်းသက်လာတာ
ရခိုင်ရာဇဝင်သစ်မှာလဲပါတယ်၊ရာဇဝင်ဟောင်းမှာလဲပါတယ်၊မြန်မာရာဇဝင်မှာလဲပါတယ်
ဗမာကောရခိုင်ကောလူမျိုးစတင်လာခဲ့တာအိန္ဒိယကလူမျိုးတွေပါဘဲ၊ဗမာအစတကောင်းကတဲ့
ကုလားပြည်တကောင်းကိုပြောတာနော်၊ရခိုင်လူမျိုးတွေကောအိန္ဒိယဘင်္ဂလားနယ်ကဘဲစတာဘဲ၊“အိန္ဒိယမှ စဏ္ဍန္ဒ မင်းဆက်ဟာ ၄ ရာစုနှစ်က စပြီး အုပ်စိုး ခဲ့တယ်။ မြို့ဟောင်းရဲ့ အာနန္ဒစဏ္ဍန္ဒ ကျောက်စာဟာ ခရစ် ၈ ရာစု နှစ်ဦးက ဖြစ်တယ်။ ကျောက်စာမှာ မင်းဆက်ရဲ့ ဘုရင် အချို့ ဘွဲ့အမည် တွေကို တွေ့ရှိ ရတယ်။ ဒီစာရင်း အရ ဒေဝစဏ္ဍန္ဒဟာ(ဘင်္ဂလီ) မင်းဆက်ရဲ့ အစ ဖြစ်တယ်။ သူတို့ဟာ ဗြာဟ္မဏ (ဟိန္ဒူ)အယူဝါဒ သီဝနတ်မင်းကို ကိုးကွယ် သူတွေ ဖြစ်တယ်။ တဲ့ ၊အခုထိအဲဒီနာမည်တွေဘင်္ဂလားဒျေ်မှာရှိသေးတယ်၊ရခိုင်မှာ
အဲဒီနာမည်ရှိလို့လား၊ရခိုင်စာပေဆင်းသက်လာတာကြည့် အိန္ဒိယကဘဲ၊အဝတ်တွေကိုကြည့်
လိုက် ဒိုတီင်္တွေနဲ့၊ဘုရင်တွေဝတ်တာကိုဘဲကြည့်မလား၊ဒိုတီတွေနဲ့ ၊အင်္ကျီအဖြူအရှည်
နဲ့ကိုယ်မှာကြည့်မလား ကန့်လန်ဖြတ်ခြေစလွယ်ရှိတယ်၊ခေါင်မှာကောဘာတင်ထားရသေးလဲ
ယနေ့ထိကြည့်ချင်ရင်ပုဏ္ဏားကုလားတွေကိုလာကြည့် သူတို့နဲ့အတူတူဘဲ၊ ရခိုင်မင်းတွေဘာကြောင့်ကုလားနာမည်ခံတယ်ဆိုတာသိလို့လား၊
ဘာကြောင့်ခံရတယ်ဆိုတာ သူတို့ကို(ဘင်္ဂလားက)မကယ်ရင်ရခိုင်ဆိုတာရှိမှာ
မဟုတ်ဘူး၊ဗမာမင်းတွေလာတိုက်တိုင်းထွက်ပြေးနေရတာ ၊ဘင်္ဂလားမှာသွားပြီးခိုလှုံနေရတာ ၊သူတို့စစ်ကူပေးလို့ရခိုင်ဆိုတာရှိတာ၊ဗမားမင်းတွေဘယ်နှစ်ခါလာတိုက်တိုင်းပြေးရတယ်ဆို
တာသမိုင်းကိုပြန်ကြည့်။ နယ်စပ်မှာဟိုးဘက်ပြေးလိုက်ပြန်ဝင်လိုက်လုပ်နေတာ၊သမိုင်းကြည့်။
ဘင်္ဂလားမှာခိုလှုံတုံး အစ္စလာမ်ဘာသာဝင်တယ်၊မင်း (၁၃)ဆက်ဘာသာကူး
ပြောင်းအစ္စလာမ်အမည်ခံမယ်၊သူတို့သစ္စာခံပါမယ်၊လက်ဆောင်ဘဏ္ဍာနှစ်တိုင်းဆက်ပါမယ်
ဆိုလို့ဆိုလို့ အစ္စလမ်ဘွဲအမည်ကိုပေးလိုက်တာ၊ စစ်ကုပေးလိုက်တာ၊နာမည်ခံချင်တိုင်း
ခံလို့ရတာမဟုတ်ဘူး၊ ဗမာမင်းကလိုက်တိုက်လို့စစ်ရုံးပြီးထွက်ပြေးလာတဲ့သူကို
ဘင်္ဂလားဘုရင်က ဘာလို့အကူအညီအပေးပြီးပြန်မင်းလုပ်ခိုင်းမလဲ၊ နင်စဉ်းစားကြည့်လေ
မဟာမြတ်မုနိတောင် ဘာသာတူခြင်းစစ်နိုင်လို့ယူသွားတာပြန်ရလို့လား၊ရခိုင်မှအကုတ်သယ်
သွားတာ။ဘာမှမကျန်ဘူး၊ဘင်္ဂလားဘုရင်ကရောအရှုံးသမားရခိုင်ဘုရင်ကို နှမတွေညီမတွေမပေး(မဆက်သရင်)အကူညီပေးမလားနင်စဉ်းစားကြည့်လေ၊ အဖြေကရှင်းရှင်းလေးဘဲ၊ အမေတွေ၊အမနှစ်မတွေကိုဘင်္ဂလားဘုရင်ကိုဆက်သ
သူတို့တွေကိုအာမခံအနေနဲ့ ဘင်္ဂလားမှာထားခဲ့မှ ရခိုင်ကိုပြန်တိုက်ပေးမှာပေါ့
အဲ့ဒီဘုရင်လုပ်မဲ့သူကိုလဲအစ္စလာမ်ထဲဝင်မှ အစ္စလာမ်အမည်ခံလို့ရတာ၊နင်တို့ရှင်ပြု/
ရဟန်းခံ သီလရှင်ဝတ်တဲ့အခါ သိမ်ဝင်တော့ သမုတ်တာ မြန်မာနာမည်လား ၊အိန္ဒိယ (ဘင်္ဂါလီ) ကုလားနာမည်လား မင်းခွဲခွဲခြားခြားသိလာ။ အဲဒါကုလားနာမည် ဟဲ့
နောက် နောက်နင့်အိမ်မှာ စဉ်နဲ့တင်ထားပြီးနေ့ထိုင် ဖင်ဦးဇောက်ထိုးရှစ်ခိုးနေရတာ
အိန္ဒိယ(ဘင်္ဂလားပြည်ကကုလားဟဲ့) ၊ပြီးရင် ရခိုင်မှာကုလားမရှိဘူးအော်မနေနဲ့
အိမ်တိုင်း မှာရှိတယ် ၊သေသေချာချာကြည့်။
အခုထွက်နေတဲ့သီပေါမင်းရဲ့အဆက်အနွယ်စာအုပ်ကိုလဲလေ့လာကြည့်လိုက်အုံး
မုတ်ဆိတ်ကြီးတွေနဲ့၊ဓါတ်ပုံသေသေချာချာကြည့်
မြန်မာသမိုင်း၊ရခိုင်သမိုင်း အိန္ဒိယကစတာမဟုတ်ဘူးပြောရင် အချိန်မရွေးရှင်းလို့ရတယ်။
နောက်လူမျိုးက (ရခိုင်၊ ဗမာ၊ ရှမ်း……. ) ဖြစ်ချင်ဖြစ်မယ်၊ ကိုးကွယ်တာ (ဗုဒ္ဓဘာသာ၊ ခရစ်ယန်၊ အစ္စလာမ်…) ဖြစ်ချင်ဖြစ်မယ်၊ အဲဒါနဲ ့ပဲ ရှမ်းခရစ်ယန်၊ ဗမာခရစ်ယန်၊ ရှမ်းအစ္စလာမ် ခေါ်လို ့ရ လားတဲ့ မှတ်ပုံတင်မှာအဲဒီလိုဘဲခေါ်တယ်။နင်မသိလို့လား၊ ခုတော့ လူမျိုးသစ်တစ်မျိုးထွင်ကြပြန်ပြီ–ဘင်္ဂလီဗုဒ္ဓဘာသာရခိုင်၊ဗုဒ္ဓဘာသာကိုးကွယ်ကြတဲ့ရခိုင်လူမျိုးရဲ
့ရှေ့မှာ ဘင်္ဂလီကို အတင်းထိုးတည့်နေပြန်ပြီတဲ့၊ဒါလဝကရေးတဲ့အတိုင်းဘဲ၊မှတ်ပုံတင်မှာဒီအ
တိုင်းဘဲရေးတယ်၊ဒါကနင်တိုှုကဗုဒ္ဓဘာသာကိုးကွယ်တိုင်းရခိုင်ထင်
လို့ရေးတာ၊အမှန်က ဘင်္ဂါလီဗုဒ္ဓဘာသာဘဲ
ပါတီစာအုပ်မှာကြည့်-
၊ဒေသခံရခိုင်တွေက ဘင်္ဂလားဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေကို “အနောက်သား” လို့ခေါ်တယ်။ အထူးသဖြင့် စစ်တွေမှာ ရခိုင်အချင်းချင်း “အဝကျွန်းသား၊ အနောက်သား” လို့ ခေါ်ပြီး သူတို့ကြားမှာ ခွဲခြားမှုတွေ ရှိနေတယ်။ စစ်တွေ မြို့လည်မှာ အနည်းဆုံး အနောက်သားဘင်္ဂလီရခိုင် လေးပုံတစ် ပုံ လောက်ဝင်ရောနေတယ်။ အနောက်သားဘင်္ဂလီရခိုင် ဘုန်းကြီးကျောင်းတွေ အများကြီးရှိတယ်။ အစိုးရ အရာရှိ၊ ပြည်နယ်
ကောင်စီတွေမှာအရာရှိကြီးတွေ ဖြစ်ခဲ့တယ်။ဘင်္ဂါလားမှာနေတဲ့ဗုဒ္ဓဘာသာတွေကိုဘယ်လို့ခေါ်သလဲ? နင်သိလို့လား၊
၊နောက်ဆုံးတခြားမကြည့်နဲ့
နင့်ရုပ်ကိုနင့်မှန်ထဲပြန်ကြည့်လိုက်၊ တခြားကရင်၊ရှမ်းတွေ ၊ဗမာတွေလို ပုံလား
ဘင်္ဂလီကိုအဖေ ခေါ်လို့ထွက်လာတဲ့ ရုပ်လား ၊ အဖြေကရှင်းရှင်းလေးဘဲ
နင် ပုံဘာနဲ့တူသလဲ . .??
awra-cho
July 2, 2012 at 4:10 pm
“လ” ပါတာမှတ်ပုံတင် ထားရင် ဒွတ်ခ။ ငါ “ဥ” ထားတာလေး သွားပြီ ။
ဝေးလွင့်တိမ်
July 2, 2012 at 7:45 pm
ပိုစ့်နဲ့ပတ်သက်ပြီးတော့ ဘာမှမပြောတော့ဘူး ဒါပေမယ့် ဒီကွန်မန့်ကို သဂျီးဖျက်ချင်လဲဖျက်ပါ ။ ရခွေးလို့ပြောသွားတဲ့ကောင်ကိုတော့ စောက်ခွက်ကို ပိတ်ရိုက်ချင်တယ် ။ လူမျိုးတစ်မျိုးကို မင်းဒီလိုစော်ကားစရာမလိုဘူုး ။
hnin sai
July 2, 2012 at 10:58 pm
သူအရင်စစော်ကားတာလေ၊လူမျိုးဘာသာတွေကိုစော်စော်ကားကားမပြောတာကောင်းတယ်၊ကိုယ်ကျတော့
ပြောမယ် ။ပြန်ပြောရင်မှနာမယ်ဆိုရင်မကောင်းဘူး၊မင်းကိုလဲ စောက်ခွက်ပိတ်ရိုက်နိုင်တာဘဲ.မစော်ကားနဲ့
နေ ့သစ်/ ဘဝသစ်
July 2, 2012 at 11:30 pm
မျှမျှတတတတွေးပြီး မျှမျှတတရေးကြပါဗျာ အမှန်တရားတွေကိုဘဲမြင်ချင်ကြားချင်ပါ
တယ်
shwe pont
July 3, 2012 at 12:08 am
အင်း …………ရခိုင်ကို အတင်း ဘင်္ဂလီ ခေါင်းစဉ်တပ်ချင်နေပြီး ၊ ရခိုင်ပြည်ကို အတင်းလုချင်နေသူတွေ နဲ ့တော့ ဆက်ပြောလို ့အကျိုးထူးမမြင်၊ သမိုင်းဆရာ နာမည်ခံထားပြီး( ရခိုင်ကို အတင်းကာရော ကုလားဘက်ဆွဲချင် နေသာ လိုရာရေး သမိုင်းဆရာဖြစ်မည်ထင်ပါသည်) ၊ တစ်ပါးသူကိုလည်း ဘယ်နှစ်တန်းလောက်သင်ဖူးလဲ မသိဘူး ဟု ပြောပြီး၊ ငစိမ်းသည်မလို ရန်ထောင်တတ်သော သမိုင်းဆရာကို ဒီတစ်ခါသာတွေ ့ဖူးပါသည်။ 😀
နေ ့တိုင်းကိုယ့်ရုပ်ကိုယ် မှန်ထဲကြည့်နေတာ သိပ်သိတာပေါ့ ၊ ဘာရုပ်လဲဆိုတာ။ ငါတို ့က အဖေရခိုင်မျိုးစစ်စစ်၊ အမေ ရခိုင်မျိုးစစ်စစ်ကမွေးလာတာဆိုတော့ ၊ ဘယ်သူ ့ကိုမှ ဘာမှ လိုက်ရှင်းနေစရာလဲမလိုလို ့ အထူုးပြောစရာမရှိဘူး။
သမိုင်းဆရာအမည်ခံထားသော သူ ကော ကိုယ့်ကိုကိုယ်မှန်ထဲကြည့်ပြီးလား၊ ကြည့်တဲ့ခါတိုင်းရော ငါဟာဟိုဘက်ကမ်းက ကူးလာတဲ့ ရိုဟင်ဂျာ ဘင်္ဂါလီကုလားနဲ ့ဇစ်မြစ်တူမှန်းကို ဘယ်သူ ့ ကိုမှ မေးစရာမလိုဘဲ အော်တို ဝန်ခံပြီးသားရုပ်ထွက်နေသော၊ မျိုးနွယ်တူ ဘာသာသူ လူမျိုးတူသော နိုင်ငံကတောင် သူတို ့အမျိုးတွေကတောင် လက်မခံပါဟု ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းပြောထားခြင်းခံရသော သူများနှင့် သိပ်ကိုတူမည်ထင်ပါသည်။
သမိုင်းဆရာလို ့ပြောပြီး ပါဠိကို မသိကြောင်း ဝန်ခံချက်လည်း ပါလိုက်သေး။ ပါဠိ ဆိုတာ ကုလားစာလို ့ တော့ ထပ်မပြောနဲ ့တော့နော်။
သမိုင်းနဲ ့Ph D ရထားလားတော့မသိဘူး၊ ဒါပေမဲ့ စာလုံးပေါင်းလည်း မမှန်သေးဘူး စင် ကို စဉ်တဲ့
ပြီးတော့ ကုလားပြည်က တကောင်းဆိုဘဲ ရေထည့်သောက်တဲ့ ရေတကောင်း ဖြစ်မယ်ထင်တယ်။
နောက်ပြီး ဘင်္ဂလီသမိုင်းဆရာကြီးက သမိုင်းသစ်တစ်ခုထပ်ထွင်ထားပြန်ပြီ။ (ဗမာကောရခိုင်ကောလူမျိုးစတင်လာခဲ့တာအိန္ဒိယကလူမျိုးတွေပါဘဲ၊ဗမာအစတကောင်းကတဲ့
ကုလားပြည်တကောင်းကိုပြောတာနော်၊ရခိုင်လူမျိုးတွေကောအိန္ဒိယဘင်္ဂလားနယ်ကဘဲစတာဘဲ) တဲ့
ဖတ်ရှုသူများသာ ချင့်ချိန်စဉ်းစားကြပါကုန်။ … 😛
အကြံပေးချင်တာတစ်ခုကတော့ သမိုင်းဆရာရေ ့ သူများသမိုင်းကို လိုက်လေ့လာနေတာလေးခဏရပ်ပြီး၊ ကိုယ့်သမိုင်းကိုယ်ပြန်လေ့လာလိုက်ပါဦး၊ ငါဘယ်ကလာလဲလို ့။ နောက်မှ ဒွန်းစဏ္ဍားမျိုး၊ လက်ခံမဲ့သူမရှိတဲ့ (သနားစရာ ကုလားမသာ ..အဲ ကုလားလို ့ခေါ်ရင်လဲမကြိုက်ဘူးဆိုတော့) ပြည်တွင်းနေ တရားမဝင် ဟိုဘက်ပြေးကပ် ဒီဘက်ပြေးကပ် လွင့်စာတိုင် ရိုဟင်ဂျာ ဆိုပြီး လည်ပင်းမှာ စာချိတ်ပြီး လက်မခံချင်တဲ့ နင်တို ့အမျိုးတွေဆီ ခိုလှုံခွင့်တောင်းနေရဦးမယ်။
mike tee
July 5, 2012 at 12:01 am
ရခိုင်ပြသာနာစရှာတဲ့shwe pont ဆိုတဲ့ကလေးမရေ
ရခိုင်နဲ့ဘင်္ဂါလီ၊ဘင်္ဂလားဒေချ် ။အဝကျွန်း၊ဒါတွေကသမိုင်းထဲဆွဲထဲ့စရာမလို့ဘူးအလို့လိုပါပြီးသားဘဲ
လေ၊နင် ရခိုင်ဆိုရင်နင့်အဖိုးတွေ အီးယောင်တွေက (ဟိန္ဒူ)ကုလားတွေဖြစ်မှသမိုင်းမှန်လိမ့်မယ်၊
နင်ရခိုင်ပြသနာကို စတင်မီးရှိသူဘဲဖြစ်လိမ့်မယ်။ဒါပေမယ် နင်တို့ကဗုဒ္ဓဘာသာမှ ရခိုင်ထင်တဲ့
ကလေးကလားတွေဘဲ၊ ကိုယ်သမိုင်းကိုယ်မသိ၊နင်တိ်ု့ကဗုဒ္ဓဘာကိုတောင်ရခိုင်လို့လုပ်မဲ့သူဘဲ
ပါ။ အေးလေနင်တို့က တကယ်ဗုဒ္ဓပုံကိုတောင်နဂိုပုံကကုလားကြီးနဲ့တူလို့စိုးသူနားခါင်း
ကွမ်းရင်မျက်နှာပြောင်းပြီးနားရွက်ကလေးရှည်လိုက်တာနဲ့ပလင်ခွေထိုင်လိုက်ရင်ထိုင်ရှိခိုးတဲ့
အယုံလွယ်သူတွေဆိုတော့ပြောရတာခက်တာပေါ၊နွားခြေရာခွက်ထဲကဖါးသငယ်ကိုး။တကယ်
သိတဲ့လူကတော့ရယ်တာပေါ။အရုပ်တစ်ခုလုပ်ကြည့်ပြီးကိုယ်အမေမျက်နှာဆိုယုံမလား၊တကယ်
ကိုးကွယ်တဲ့ဗုဒ္ဓနဲ့တူသလားလို့၊ပြောလက်စနဲ့ဆက်ပြောလိုက်မယ်ကျေးှဇူးတရားဆိုတာသိတတ်
ရတယ်၊ကိုယ်ကိုယ်ကယ်ထားတဲ့သူ၊ကိုယ်ဆရာတွေကို ကျေးဇူးမသိတတ်ရင်ဘယ်နေရာမှာမဆို
မကြီးပွါးဘူး၊အခုလဲနင်တို့နိမ်ကျနေတာ၊ကျေးဇူးတရားမသိတတ်တဲလူမျိုးတွေမို့ နိမ်ကျနေတာ
မြဲမြဲမှတ်ထား၊ ကိုယ်ကျေးဇူးရှင်တွေကိုမပြစ်မှားနဲ့၊နင့်ထက်မြင့်တဲ့ရခိုင်ဘုရင်တွေကတောင်မပြစ်မှား
ဘူး။ နှစ်တိုင် အခွန်ဘဏ္ဍာဆက်တယ်၊သမီးဆက်တယ်၊သူတို့ဘွဲခံတယ်၊စစ်တွေကိုအပိုင်းစားပေးထား
တာတောင်ရခိုင်ရာဇဝင်မှာပါတယ်၊သူတို့ကမြောက်ဦးမှနန်းစိုက်တာ၊ ပါဠိကိုနင်ကမြန်မာစာထင်ရင်
သနားတာပေါ့၊ ဘယ်နိုင်ငံသုံးတဲ့စကားလဲသေသေချာချာကြည့်ပါအုံး၊ကုလားပြည်ကစကားကိုအသံထွက်
ကလေးနှစ်လုံးဆင့်ပြီးရေလိုက်တာနဲကဗမာစာမဖြစ်ဘူး၊CAT ကိုကတ်လို့ရေးတာနဲ့ဗမာစာမဟုတ်ဘူး
စာမတတ်သူကလေးရေ၊နင်တို့ပါဠိစာမြင်ဘူးလား၊ဖတ်ဘူးလား၊ငါပါဠိမသိလို့မရေးဘူး၊နင်းထက်အဆ
(၁၀၀)ပိုသိတယ်။ ပါဠိကကုလားစာ ဒါတောင်ဗုဒ္ဓပြောတဲ့စကားမဟုတ်သေးဘူး၊တကောင်းဆိုတာ
ရေတကောင်းလောက်ဘဲသိတဲ့ နွားလေးတွေဆိုတော့လဲ ပြောရခက်သား၊တကောင်းဆိုတာကုလားပြည်
တကောင်းကဆင်းသက်လာတာ၊တနည်းပြောရင်ထွက်ပြေးလာကြတာ၊ဒါရခိုင်ရာဇဝင်အစဘဲ။
ရခိုင်မှာဒင်္ဂါးထုတ်တာ မွတ်ဆလင်တွေဘဲ၊ရခိုင်ဘုရင်တွေနေလကဆင်းတယ်လို့ဘယ်နွားပြောတာကြား
ဖူးလို့လဲ၊ရခိုင်ဒင်္ဂါးတဖက်မှာစာပါရေးထားသေးတယ်မွတ်ဆလင်တွေရဲ့ဘုရားသခင်နာမည်ပါတယ်၊
ငါတို့က ခွေးကိုလူလိုမဆက်ဆံတတ်ပါ၊ငါတို့ကကရင်တွေဘဲ၊ဘင်္ဂလားနှင်ငါတို့ကဘာမှမဆိုင် ဘူး၊နင်သတင်းမဖတ်ဘူးလား ၊သစ်ထူးလွင်မှာရှိတယ်ဖတ်ကြည့်၊ဘင်္ဂလားဒေချ်က ရခိုင်ရွာတွေကာကွယ်
ရန်သူတို့စစ်တပ်စေလွတ်တဲ့၊ဒါနင်တို့အဖေတွေကြောင့်နင်တို့ကိုကာကွယ်ဖို့လာတာ၊သူတို့ပြောတာရှင်ရှင်းလေးဘဲ ဒီလူတွေကမြန်မာနိုင်ငံသားတွေဒါကြောင့်သူတို့ လက်မခံတာလို့အပြတ်ပြောထားတာဘဲ၊
ဒါဆိုနင့်အဖေတွေကကုလားတွေဆိုတာသေသေချာချာသိသွားပြီထင်တယ် ။ကုလားကိုဘဲပါပါလို့
ပြေးခေါ်လိုက်၊ထိုင်ရှိခိုးလိုက်တော့ . ..
အဂျစ်
July 5, 2012 at 10:40 am
Anc;သဂျီးရေ ထိန်းထိန်းသိမ်းသိမ်းလေးဖြစ်အောင် စီမံပါအုံး အေးဆေးရှင်း ကြပါဗျာ
ကိုရင်မောင်
July 5, 2012 at 12:07 pm
မင်းတို့ရေးနေတဲ့ထဲမှာ တကောင်းမြို့ ကိုဘယ်မှာရှိတာလဲ
ဘယ်နှစ်မမြို့ရှိလို့လဲ အိန္ဒိယမှာလဲတကောင်းရှိတယ်လား
လင်းစမ်းပါအုံး
ငါသိတဲ့တကောင်းက မန္တလေးတိုင်ထဲကတကောင်း
မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး
* (၁) နေပြည်တော်မြို့
* (၂) မန္တလေးမြို့
* (၃) မိတ္ထီလာမြို့
* (၄) မြင်းခြံမြို့
* (၅) ကျောက်ဆည်မြို့
* (၆) ပြင်ဦးလွင်မြို့
* (၇) ရမည်းသင်းမြို့
* (၈) ညောင်ဦးမြို့
* (၉) မတ္တရာမြို့
* (၁၀) စဥ့်ကူးမြို့
* (၁၁) စဥ့်ကိုင်မြို့
* (၁၂) တံတားဦးမြို့
* (၁၃) မြစ်သားမြို့
* (၁၄) ဝမ်းတွင်းမြို့
* (၁၅) သာစည်မြို့
* (၁၆) မလှိုင်မြို့
* (၁၇) ကျောက်ပန်းတောင်းမြို့
* (၁၈) မိုးကုတ်မြို့
* (၁၉) တောင်သာမြို့
* (၂၀) နွားထိုးကြီးမြို့
* (၂၁) ငါန်းဇွန်မြို့
* (၂၂) ပျော်ဘွယ်မြို့
* (၂၃) သပိတ်ကျင်းမြို့
*…. (၂၄) တကောင်းမြို့…….
* (၂၅) ပုဂံမြို့
* (၂၆) မြစ်ငယ်မြို့
* (၂၇) ငါ့သရောက်မြို့
ဒါမဟုတ်ဘူးလား…..
shwe pont
July 5, 2012 at 1:39 pm
လူစကားကို နားမလည်သူ၊ မြန်မာစကားကို နားမလည်သူတွေနဲ့ ဆက်ပြောလို ့အကျိုးမထူးမှန်းတော့ အစကတည်းကသိသား၊ အတင်းကြီးကို မြန်မာနိုင်ငံတော်သီချင်း လာဆိုနေလို ့ လာပြောနေမိတာ။
အဓိက က နင်တို ့ဘာရေးရေး၊ နင်တို ့က အိမ်ရှင်လား၊ ဧည့်သည်လား၊ ဘယ်ကလဲ ၊ ဘာတွေလဲ ဆိုတာ အားလုံးက ရှင်းရှင်းကြီးသိထားပြီးသား မို ့ဒီပို ့စ်မှာ ထပ်ပြောစရာ စကားမရှိတော့ဘူး။
ဘာလို ့လဲဆိုတော့ အဖြေကထွက်ပြီးသားကိုး။
အေး ဘင်္ဂါလီကုလားတွေကို ကျေးဇူးတင်တာတစ်ခုတော့ရှိတယ် ငါတို ့မလုပ်ချင်တဲ ့ ညစ်ပတ်တဲ့အလုပ်တွေကို ပိုက်ဆံပေးပြီး ခိုင်းလို ့ရလို ့။
ကရင်ဆိုရင်လည်း ဘင်္ဂါလီကုလားကိုပြောလို ့ ဆတ်ဆတ်ထိမခံတဲ့ ကရင် ဒီတစ်ခါဘဲ တွေ ့ဘူးသေးတယ် 😀
shwe pont
July 5, 2012 at 1:41 pm
လူစကားကို နားမလည်သူ၊ မြန်မာစကားကို နားမလည်သူတွေနဲ့ ဆက်ပြောလို ့အကျိုးမထူးမှန်းတော့ အစကတည်းကသိသား၊ ဒါပေမဲ့အတင်းကြီးကို မြန်မာနိုင်ငံတော်သီချင်း လာဆိုနေလို ့ လာပြောနေမိတာ။
အဓိက က နင်တို ့ဘာရေးရေး၊ နင်တို ့က အိမ်ရှင်လား၊ ဧည့်သည်လား၊ ဘယ်ကလဲ ၊ ဘာတွေလဲ ဆိုတာ အားလုံးက ရှင်းရှင်းကြီးသိထားပြီးသား မို ့ဒီပို ့စ်မှာ ထပ်ပြောစရာ စကားမရှိတော့ဘူး။
ဘာလို ့လဲဆိုတော့ အဖြေကထွက်ပြီးသားကိုး။
အေး ဘင်္ဂါလီကုလားတွေကို ကျေးဇူးတင်တာတစ်ခုတော့ရှိတယ် ငါတို ့မလုပ်ချင်တဲ ့ ညစ်ပတ်တဲ့အလုပ်တွေကို ပိုက်ဆံပေးပြီး ခိုင်းလို ့ရလို ့။
ကရင်ဆိုရင်လည်း ဘင်္ဂါလီကုလားကိုပြောလို ့ ဆတ်ဆတ်ထိမခံတဲ့ ကရင် ဒီတစ်ခါဘဲ တွေ ့ဘူးသေးတယ် 😀
zeitgeistguy
July 5, 2012 at 2:35 pm
ကိုးကွယ်တော့ India က ကုလားကြီးကို ကိုးကွယ်ပြီး သူ တို ့ကဘဲ ကုလားကိုမုန်းတီးနေကျတာ အတော်ရီစရာ ကောင်းတာပါဘဲဗျာ။ Buddha အိမ်တို်င်းမှာ ကုလားကြီး ကို စင်ပေါ်တင်ပြီး ဦးချနေတဲ့သူတွေ ကုလားကိုဆဲရင် မင်းတို ့ဘုရားကိုဆဲတာကိုအတူတူဘဲနော်။ ဘုရားကသူ ့အမျိုးကိုထိလို ့ဆို ပြီး စိတ်ဆိုးနေအုံးမယ်နော်။ နဖူး ပေါ်မှာ ပူတူးကြီးနဲ ့ကုလားဘုရားကိုကိုးကွယ်သူအပေါင်းတို ့ကုလားကိုချစ်လော့.
cobra
July 28, 2012 at 5:35 pm
သိပ်စိတ်ပျက်ဖို့ကောင်းတာပဲ သူကြီးခဗျာ မိခင်ကဆုံးသွားရတဲ့အထဲ
ဒီလိုမျိုးတွေတွေ ့ရင်ပိုတောင် စိတ်ဆင်းရဲဦးမယ်
တစ်ကယ်ဝမ်းနည်းမိပါတယ် ဒီလိုတွေ တွေ ့လိုက်ရလို့။
shwe kyi
July 28, 2012 at 1:42 pm
သူကြီးရေ လုပ်ပါဦး။
ဘာတွေလဲ ဘာတွေလဲ ဘာတွေလဲ ဘာတွေလဲ ဘာတွေလဲ
ဘာတွေလဲ ဘာတွေလဲ ဘာတွေလဲ ဘာတွေလဲ ဘာတွေလဲ……..
ဝင်ဖတ်မိတဲ့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုနောင်တရလို့မဆုံးဘူး။
ဘာမှတ်ချက်မှမရေးကြပါနဲ့လို့ ငါတို့သွေးရင်းရခိုင်တွေနဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေကိုတောင်းပန်ပါရစေ။
ထပ်ဆင့်တောင်းပန်ပါတယ် လုံးဝမမန့်ကြပါနဲ့
ထပ်ဆင့်တောင်းပန်ပါတယ် လုံးဝမမန့်ကြပါနဲ့
လုံးဝ လုံးဝ ထပ်မပြောကြပါနဲ့တော့။
Comments are closed.