မ်ိဴးခ်စ္ နဂါးဟုတ်ပါပြီ။ပထမဦးဆုံး ကုလားဆိုတဲ ့အသုံးအနှုန်းကိုရှင်းရအောင။်ခင်ဗျားတို ့လဲသမိုင်းသင်ဖူးမှာပါ။ ကိုလိုနီခေတ် ကုလား-ဗမာ အဓိကရုဏ်းဆိုတာသင်ရမှာပေါ့။အိန္ဒိယနွယ်ဝင်တွေကို ရှေးကတည်းက ခွဲ ခြားခေါ်ပြီးသားပါ။ဟိန္ဒူတွေကို ရှေးကဗြဟ္မဏတဲ ့။အခုတော့ ပုဏ္ဏားလို ့ခေါ်တယ်။ပုဏ္ဏားတွေက မြန် မာတွေကို ဒုက္ခမပေးခဲ ့ပါဘူး။ဗုဒ္ဓကိုလည်း သူတို ့ဘုရား (၄)ဦးမြောက်ဝင်စားတယ်လို ့ ယူဆပြီး ရိုရို သေသေ ကိုးကွယ်ကြပါတယ်။ဟိန္ဒူ-မြန်မာ အဓိကရုဏ်းလို ့မပေါ်ဖူးပါ။ကုလား-မြန်မာအဓိကရုဏ်း ဆိုတာ မွတ်ဆလင်-မြန်မာ အဓိကရုဏ်းပါပဲ။ဒီလိုဆိုရင် ကုလားမခေါ်ရဘူးဆိုတော့သမိုင်းပါပြင်ရတော့ မှာလား။ကျုပ်က ကျူရှင်ဆရာဆိုတော့ လူမျိုးပေါင်းစုံဆက်ဆံရတာ။မွတ်ဆလင်တပည့်တွေက သူတို ့ ကိုယ်ကို ကုလားလို ့ပဲသုံးနှုန်းသလို သူတို ့အမျိုးသမီးတွေကျ ကုလားမတဲ ့။ကဲ မွတ်ဆလင်မခေါ်ကြ မလား။ခေါ်ကြလေ။ မြန်မာတွေသဘောကောင်းပြီးလိုက်လျောလွန်းလို ့ရခိုင်ပြဿနာလိုတွေပေါ်ရတာပါ။ဒ ီဖြစ် မယ်လို ့ပညာရှင်တွေသတိပေးပြီးသားပါ။ခင်ဗျားတို ့ပြုံးပြသလိုသူတို ့ကပြန်ပြုံးပြပါသလား။ခေတ်အဆက်ဆက် လူမျိုး၊သာသာထိပါးစော်ကားခံခဲ ့ရတာ […]
မြန်မာ့ယဉ်ကျေးမှုအရ ဘုန်းကြီးတွေ သူဖုန်းစားတွေ အရူးတွေကို စိတ်ဒုက္ခရောက်မှာ မလိုလားလို ့ စုံစမ်းတာ မေးမြန်းစစ်ဆေးတာမရှိပါဘူး။ အရူးအစစ်တွေမှာလည်း မှတ်ပုံတင်မရှိနိုင်ပါဘူး။အဲဒါကို မသမာသူတွေကကောင်းကောင်းအသုံးချနိုင်ပါတယ်။အရင်နှစ်ကအထိ မန္တလေးလိုမြို ့ကြီးမှာ တောင် ကုလား အရူးဆိုတာမရှိသလောက်ရှားပါတယ်။ရှိတဲ ့အရူးတွေလည်း မြို ့သူ/သားတွေ မျက်မှန်းတန်းမိပါတယ်။အခုတလော ကျွန်ုပ်ကောင်းကောင်း သတိထားမိတာ မန္တလေးမှာ ကုလားအရူးတွေပေါလာတာပါပဲ။မျက်နှာစိမ်းတွေပါ။ခရီးသွားနေသလိုပါပဲ။နောက်နေ ့မတွေ ့ရတော့ပါဘူး။လမ်းတစ်လမ်းထဲ ကုလာအရူးတွေ အနည်းဆုံး နှစ်ယောက် ေ ့ရှဆင့်နောက်ဆင့် သွားနေကြတာ မကြာခဏတွေ ့နေရတာ မထူဆန်းဘူးလား။ဒီနေ ့လူနဲ ့နောက်နေ ့လူ မတူပါဘူး။ အခုတလော တရာမဝင်ခိုးဝင်လာတဲ ့ ကုလားတွေကို မြို ့တော်တော်များများ ဖမ်းမိသတင်းတွေကြားရပါတယ်။မိရင်တောင်အချို ့က နိုင်ငံ့အတွင်းပိုင်းနေရာတွေ မှာမှမိတာပါ။မမိပဲ လွတ်သွားတာဘယ်လောက်ရှိမလဲ စဉ်းစားကြည့်ပါ။ကုလားအသိုင်းအဝိုင်းကလည်း သူတို ့လူမျိုးကို […]
လွန်ခဲ့တဲ့(၁၅)နှစ်ကျော်ကပေါ့ဗျာ။အမေနဲ ့ကျွန်တော်တို ့ညီအကို(၃)ယောက်နေထိုင်ရာ တဲစုတ်လေးထဲမှာ ရှိုက်သံ အံကြိတ်သံ ဒေါသသံတွေနဲ ့ ကမာ္ဘပျက်နေတယ်ဗျာ။မှတ်မှတ်ရရကျွန်တော် ဆယ်တန်းကို(၃)ဘာသာဂုဏ်ထူးနဲ ့အောင်ပြီးကာစ (၂)နှစ်ကျော်အကြာ မှာပေါ့ဗျာ။အလတ်ကောင် ဟောလစ်ကရှစ်တန်း၊အငယ်ကောင် ငပေါက်က ငါးတန်းပဲရှိသေးတာ။ကျောင်းသားတွေချည်းမို ့ အထင်မကြီး နဲ ့ဗျ။ကျွန်တော်တို ့မိသားစု ဆင်းရဲချက်က ထမင်းတောင်နပ်မမှန်တာ ခဏခဏပဲ။နေတော့တဲစုတ် စားတော့ပဲပြုတ်ပေါ ့။တဲက ခေါင်မိုး မလုံတော့ မိုးရွာရင် မိုးနဲနဲလွတ်တဲ့ တဲထောင့်လေးမှာ သားအမိတတွေ ကုပ်နေရတာကို မိုးရွာတိုင်းသတိရမိတယ်။ အဖေကအငယ်ကောင် တစ်နှစ်သားကတည်းက ဆုံးသွားတာလေ။အမေက အိမ်တကာလည်ပြီး အဝတ်လျှော် သန့်ရှင်ရေးလုပ် စသဖြင့် ရရာအလုပ်ကိုလုပ်ရတာ ညမိုးချုပ်ချိန်မှပြန်လာနိုင်ရှာတယ်။ကျွန်တော်က ဆန်ရှိရင် ထမင်းချက်ပေါ့။ဒါပေမယ့် ဆန်မရှိတာအမြဲလို လိုမို ့အမေ့ကိုအလုပ်ရှင်အိမ်ကပေးလိုက်မယ့် အစားအစာလေးတွေကို မျှော်ရတာပေါ့ဗျာ။အခုမှသတိထားမိတာက အမေပြန်လာတိုင်း အစား ပါလာရင်ကျွန်တော်တို ့ညီအကိုတွေကိုအကုန်ကျွေးပြီးအမေကစားခဲ့ပြီဆိုပြီးရေတခွက်သောက်အိပ်တော့တာပဲ။အမေပင်ပန်းလွန်းလို ့ထင်ပါရဲ့ […]
မန္တလေးနန်တော်ဟောင်းကြီးကိုမြင်ရတော့ ပြည်သူတစ်ယောက်အနေနဲ ့ မဆိုင်သလို မပိုင်သလို အမြဲခံစားရတယ်။တကယ်ဆိုရင် မြန်မာ့သမိုင်း မြန်မာ့ယဉ်ကျေးမှု မြန်မာလူမျိုးအားလုံးပိုင်နေရာကြီးပါ။ဆယ်စုနှစ်ပေါင်းများစွာ စစ်တပ်ဌာနချုပ် စစ်တပ်နေရာ စစ်တပ်နဲ ့သက်ဆိုင်သူတွေသာ ဝင်ထွက်ခွင့် နေထိုင်ခွင့်ရှိတဲ ့နေရာဖြစ်နေခဲ ့တာပါ။သာမန်ပြည်သူတွေကတော့ လွတ်လပ်စွာဝင်ထွက်ခွင့် လေ့လာခွင့်မရတာ အားလုံးအသိပါပဲ။ပြောရရင် သီပေါမင်းပါသွားကတည်းက ပြည်သူတွေမန္တလေး နန်တော်ဟောင်းကြီးကို ဆုံးရှုံးခဲ ့ရတာ အခုချိန်ထိ လို ့ပြောလို ့ရပါတယ်။တကယ်တော့မန္တလေးနန်တော်ဟောင်းကြီးကို ပြည်သူတွေပဲ ပိုင်ဆိုင် ထိန်သိမ်းသင့်တာပေါ့။အခုဆိုရင် အဓမ္မအသိမ်းခံမြေယာတွေကိစ္စတောင်းဆိုဆောင်ရွက်ကြရာမှာမန္တလေးနန်တော်ဟောင်းကြီးကအမေ့ခံဖြစ်နေပါတယ်။မန္တလေးနန်တော်ဟောင်းကြီးကို မြန်မာပြည်သူလူထုတွေ လက်ထဲပြန်ရောက်ဖို ့မြန်မာလူထုက ညီညာမှုနဲ ့ ပြန်လည်တောင်းဆိုသင့်တယ်လို ့ ကျွန်တော်ကတော ့ယူဆပါတယ်။
တခါက ရွာလေးတစ်ရွာမှာ လယ်ယာလုပ်ကိုင်စားသောက်တဲ့ အမျိုးသမီးတစ်ဦးနှင့်မိသားစုရှိသတဲ့။တနေ ့တော့ သူ ့ယောက်ျား ရယ်၊သူ ့သားနဲ ့သူ ့မောင် လယ်လုပ်နေတုန်း သူခိုးတစ်ယောက်ဟာ နောက်ကလိုက်လာတဲ့ လူအုပ်လက်ကမလွတ်နိုင်မှန်းသိတဲ့အတွက် ခိုး ရာပါအထုပ်ကိုသူတို ့လယ်နားပစ်ချပြီးထွက်ပြေးသွားပါတယ်။နောက်ကလိုက်လာတဲ့လူတွေကလည်းသူခိုးကိုမမိလိုက်တော့ခိုးရာပါအထုပ်နားကလယ်မှာ အလုပ်လုပ်နေတဲ့ သူတို ့ကိုပဲ သူခိုးစွပ်စွဲပြီး ရိုက်နှက်ဖမ်းဆီးသွားပြီး ဘုရင်ရှေ့ပို ့လိုက်ပါတယ်။ဒီခေတ်နဲ ့တစ်ပုံစံထဲပါ။ဘုရင်ကလည်း သိတဲ့ အတိုင်းပဲ ဆင်းရဲသားသုံးယောက်ကို အထူးအထွေ စစ်ဆေးမနေတော့ပဲ သတ်စေ အမိန် ့ချလိုက်ပါတယ်။ သတင်းကြားလို ့လိုက်လာတဲ့ အမျိုးသမီးက ဘုရင်ကိုအမျိုးမျိုးတောင်းပန်တဲ့အပြင် သူအားထားနေရတဲ့သူတွေကိုသတ်လိုက် ရင် သူ ့ကိုပါသတ်လိုက်သလိုပါပဲလို ့ လျှောက်ထားတော့ ဘုရင်လဲသနားလာလို ့လား နားငြီးလာလို ့လားတော့မသိဘူး။သင်ကြိုက်ရာ တစ် ယောက်ကိုပြန်ခေါ်သွားပါ။ကျန်တဲ့နှစ်ယောက်ကိုတော့ သတ်မယ်လို ့အမိန် ့ချပါတယ်။ ကဲ မိတ်ဆွေ […]
အပျိုကြီးတို့ကို “ဖက်လုံးအဖော်ပြုသူ” “တိရစာ္ဆန်ထိန်းကျောင်းသူ” “အထီးကျန်သူ” စသည်ဖြင့် ထိခိုက်ပြောဆိုမှုတစ်ချို့ရှိကြသော်လည်း အိမ်ထောင်မပြုကြသဖြင့် သူတို့တွင် အားသာချက်များရှိနေကြသည်။ ယင်းအားသာချက်များမှာ- (၁) ရုပ်မြင်သံကြားကြည့်ပါက remote control လုစရာမလိုခြင်း။ (၂) နံစော်သောအဝတ်အစားများကို လျှော်စရာမလိုခြင်း။ (၃) ချွတ်ချင်ရာ ချွတ်ထားသော ဖိနပ်များကို လိုက်သိမ်းစရာမလိုခြင်း။ (၄) ရေချိုးခန်းကို စိတ်ကြိုက်သုံးခွင့်ရခြင်း။ (၅) တစ်ကိုယ်ရေသန့်ရှင်းမှုကို အထူးလုပ်စရာမလိုုခြင်း။ (၆) ‘ဘာဝတ်မှာလဲ’ ‘ဒါလေးဝတ်ပါလား’ ဟုနေ့စဉ် ပြောစရာမလိုုခြင်း။ (၇) အထူးချက်ပြုတ်၊ ကြော်လှော်၊ ဆေးကြောစရာ မလိုခြင်း။ (၈) မိမိမှာ တစ်ယောက်သောသူအတွက် ဖြစ်နေသည်ဟု စဉ်းစားစရာမလိုခြင်း။ (၉) စိတ်ထဲရှိသလို နေထိုင်လုပ်ကိုင် လွတ်လပ်မှုရှိခြင်း။ (၁၀) အရက်သောက်သူ၊ ဆေးလိပ်သောက်သူ၊ လောင်းကစားလုပ်သူတစ်ဦးဦးကို စောင့်ကြည့်၊ ဆူပူ၊ ထိန်းချုပ်နေစရာမလိုခြင်း။ […]
ဗုဒ္ဓဘာသာစစ်စစ် ဖြစ်ရန်အခြေခံ အချက်(၁၀)ချက် ဗုဒ္ဓဘာသာစစ်ဆိုတာဟာ ကံ- ကံ၏အကျိုးကို ယုံကြည်ရန်အချက် ၁၀-ချက်ကို သတ်မှတ်ထားသည်ကို သိရှိရပါသည်။၎င်းတို့မှာ ၁။ပေးကမ်းကျိုးရှိ၏။ ၂။လက်ဦးလက်ဖျားပေးလှူပူဇော်ကျိုးရှိ၏။ ၃။အကြီးအကျယ်ပေးလှူပူဇော်ကျိုးရှိ၏။ ၄။သုစရိုက်(၁၀)ပါး၏ ကောင်းကျိုး၊ ဒုစရိုက်(၁၀) ပါး၏ ဆိုးကျိုးရှိ၏။ ၅။ဤလူ့ဘုံလောကသည်ရှိ၏။ ၆။ဤလူဘုံမှတစ်ပါး နတ်ဘုံ ငရဲဘုံရှိ၏။ ၇။အမိ၌ ကောင်းစွာလုပ်ကျွေးမွေးမြူခြင်း၌ကောင်းကျိုး၊ ပြစ်မှားလွန်ကျူးခြင်း၌ မကောင်းကျိုးရှိ၏။ ၈။ အဖ၌ ကောင်းစွာလုပ်ကျွေးမွေးမြူခြင်း၌ ကောင်းကျိုး ၊ ပြစ်မှားလွန်ကျူးခြင်း၌ မကောင်းကျိုးရှိ၏။ ၉။လောကတစ်ပါးမှ လောကတစ်ပါးသို့ ပြောင်းရွေ့၍ ပဋိသန္ဓေစွဲ နေကုန်သော သတ္တဝါတို့သည် ရှိ၏။ ၁၀။လောက၌ အညီအညွတ်ဖြစ်ကြကုန်သော ကောင်းစွာကျင့်ကြကုန်သော ဤလောက၊ တမလွန်လောက ကို ကိုယ်တိုင် ဒိဋ္ဌသိမြင်၍ မျက်မှောက်ပြု၍ ဟောကြားကြပေကုန်သော ရဟန်း၊ ပုဏ္ဏား၊ ဘုရား၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓ၊ အရိယာသူတော်ကောင်းတို့သည် […]
စစ်ကိုင်းမြို ့နယ် ရွာသစ်ကြီးအနီးရှိ လယ်ကြီးရွာမြောက်ပိုင်းနေ အမျိုးသမီးကြီးမှ ၎င်းနှင့် ၎င်းသမီးဖြစ်သူ မှတ်ပုံတင်သက်တမ်းတို းရန် ယခင်ပုံစံ(၁၀)ပေါက်ရာ မန္တလေးမြို ့အရှေ ့တောင်ရုံးခေါ် ဘုရားကြီးအရှေ ့ဘက်ရှိ လဝကရုံးသို ့သွားရာ အဆိုပါရုံးမှ ဝန်ထမ်း(အမျိုးသား-လူမြင်မှတ်မိ)မှမိတ္တူကူးခ ၁၅၀ဝကျပ်ဆိုပြီးတောင်းကြောင်း ၂၀၀ဝကျပ်ပေးရာ ခင်ဗျားတို ့ကဒါတောင်နားမလည်ဘူးလား လ္ဘက်ရည်ဖိုးပေးဦးဆို၍ ၃၀၀ဝကျပ်ပေးခဲ ့ရကြောင်း၊နောက်ထပ်ရုံးအချင်းချင်း ဖုန်းဆက်ခဆို၍ ၅၀၀ဝကျပ်တောင်းရာ မပါသဖြင့် အမျိုးမျိုးရစ်၍ တစ်ခါတည်းပြီးအောင် လုပ်မပေးလိုက်ရုံမက စစ်ကိုင်းရုံးလွှဲစာတွင်လည်း မှတ်ပုံတင်နံပါတ်များလွဲရေးပေးလိုက်ကြောင်း၊ငွေကုန် အချိန်ကုန် လူပန်းနှင့် ဘာမှမပြီးခဲ ့ကြောင်း၊ဆယ်တန်းအောင်သမီးကို မှတ်ပုံတင်လုပ်ပေးချင်၍ ရွာတွင်လာလုပ်ပေးသည်ဆိုတုန်းကလည်း ပိုက်ဆံမပေးသည်နှင့် အဝေးတစ်နေရာတွင်ကွယ်လွန်တာကြာပြီ ဖြစ်သောခင်ပွန်းမှတ်ပုံတင်တောင်းလိုတောင်းနှင့်ရွာလူကြီးကထောက်ခံပါတယ်ဆိုတာတောင်လုပ်မပေးပဲ ရုံးလာရန်သာပြောသွားကြောင်း၊သမီးအထက်ကသားအတွက် အချိန်မရသဖြင် ့ရုံးသွားပြီး တောင်းသလောက်ပေးလိုက်ရာ ဘာမှမတောင်းပဲ ဖောင်ဖြည့်ပေးရုံနှင့် နောက်နေ ့မှတ်ပုံတင်ရကြောင်း၊ယခုနိုင်ငံတော် အဆင့်လုပ်ပေးနေသည်ဆို၍ အားကိုးမိပါမှ ငွေမပေးနိုင်၍ဒုက္ခရောက်နေရကြောင်း၊ကိုယ့်မြန်မာအချင်းချင်း ဒီလိုလုပ်ကြမည်ဟု […]
အာဏာဖြုတ်ခေါင်းလောက်ရရင် နဂါးလိုမျက်စောင်းထိုး ဂဠုန်လိုမာန်ဝင့် ကြတာ မြန်မာတွေငယ်ကျင့်တော ့ ဟုတ်ဟန်မတူပါဘူးဗျာ။ဘယ်ကများ ကူစက်လာကြပါလိမ့်။သိက္ခာမရှိတဲ ့ သွားလေသူကြီးတွေဆီကများလား။အကျင့်တွေကလည်း မြေခွေးဆရာလို ကောက်ကျစ်လာပြီးကျီးကန်းကအဘခေါ်ရလောက်အောင်ခိုးလာကြတာပဲ။ဆယ်အိမ်မှူးလောက်ဆိုရင်ရပ်ကွက်လမ်းခပ်တည်တည်ပိတ်ပြီး ခြံခတ်နေပစ်လိုက်တာတာပဲ။အခုတောင် မနော်ဟရီ နဲ ့ ၅၅လမ်း မှာ မခံရပ်နိုင်တဲ ့ ရပ်ကွက်သူ၊သားတွေနဲ ့ခပ်တည်တည် လမ်းကိုပိတ်ပြီးမြေခိုးထားတဲ ့ ဆယ်အိမ်မှူး ပြဿနာတက်နေကြလေရဲ ့။ဥက္ကဌကလည်း ဒို ့သူကြီး မယားဘက် ခပ်ပါပါဆိုတဲ ့လူမျိုးဆိုတော ့ တိုင်းအထိရောက်သွားလေရဲ ့။Clean Government ဖြစ်ဖို ့ အောက်ခြေ အရင် ခြမစားအောင်လုပ်ဖို ့ မီးမောင်းထိုးပြနေတာပါပဲ။ခုနက ကိစ္စဆိုရင် အာဏာ ဖြုတ်ခေါင်းလောက်ရထားတော ့ ဆယ်အိမ်ခေါင်းက ခပ်မာမာပဲ ခင်ဗျ။ရေတွင်းပါတူးထားသေးတဲ ့အပြင် သွားချင်ရာသွား တိုင်ချင်ရာတိုင်တဲ ့ဗျ။ကောင်းရော။ […]