စာကြမ်းပိုးတို့ ရဲ့ အပြာရောင် စကားဝိုင်း

64 comments

• 

  ရာမည

  June 24, 2014 at 7:51 pm

  ဒိုင်းခင်ခင် say:

  လက်စသတ်တော့ အောင်ရင်ငြိမ်းဆိုတာ
  နအဖအဖွဲ့ဝင် ဒုဗိုလ်ချုပ်ကြီးခင်မောင်သန်းသမီး မမ ပိုင်တဲ့ မီဒီယာတွေမှာ အယ်ဒီတာ လုပ်တဲ့သူကိုး၊
  မမ နဲ့လည်း မကင်းဘူးလို့ အသံတွေထွက်နေတဲ့သူပါ၊ ဒီစာအုပ်ရဲ့ထုတ်ဝေသူက အမျိုးသမီးတစ်ယောက် ဖြစ်နေတယ်လို့သိရတယ်၊
  အောင်ရင်ငြိမ်းဆိုတာကလည်း ရဲပြေးတစ်ယောက်ဖြစ်ဖူးသလို လက်ရှိမှာလည်း ဇနီးနဲ့ကလေးကို တာဝန်ယူမှု့ကင်းမဲ့စွာနဲ့ စွန့်ပစ်ထားသူပါ၊

  အခုလည်း လူငယ်တွေ နိုင်ငံရေးကို ပြန်လည်စိတ်ဝင်စားလာတဲ့အချိန်မှာပဲ အညှီအဟောက်စာပေနဲ့
  လမ်းမှားရောက်အောင်စွဲဆောင်ပြန်တယ်၊
  အားလုံးက လက်မခံနိုင်မယ့် အခြေအနေမျိုးမှာ
  စာပေစီစစ်ရေးဆိုတဲ့ ကျားသေကို အသက်သွင်းဖို့
  ကြိုးစားမယ်လို့ထင်တယ်၊

  ဒီအချိန်မျိုးမှာ ဒီစာအုပ်မျိုးထွက်လာတာဟာ သမရိုးကျတော့ မဟုတ်ဘူး၊
  အခု မီဒီယာတွေကိုလည်း စသုံးလုံးက မကြာခဏခေါ်ခေါ်စစ်နေတယ်ဆိုတော့ မီဒီယာကို ပြန်ပြီးထိမ်းချုပ်ချင်နေပြီ၊ မီဒီယာသမား စစ်စစ်တွေလည်း အထူးသတိထားကြပါ၊နောက်လာမယ့် အကွက်ဆန်းတွေကိုလည်း စည်းလုံးစွာနဲ့ကာကွယ်ကြဖို့ တိုက်တွန်းချင်တယ် —- ။

  Facebook မှကူးယူဖေါ်ပြပါသည် ။

  Log in to Reply

  • 

    အရီးခင်

    June 25, 2014 at 1:12 am

    ဒါဆို ဟို ကကြောင် ထင်တာ မမှားဘူးပေါ့။
    တော်ပါ့ ကြောင်။ 🙂

    Log in to Reply

    • 

      ဝင့်ပြုံးမြင့်

      June 26, 2014 at 12:47 am

      သိပ်ဟုတ်တာပေါ့ အရီးရေ။ ဒီပို့စ်ထဲက ကွန်မင့်တွေထဲမှာ ကိုကြောင့် ကွန်မင့် အကောင်းဆုံး အမှန်ဆုံး။ ကမာ္ဘ့နိုင်ငံရေးပရောဟိတ်ကြီး ဂျော့အိုဝဲ ရေးခဲ့တဲ့ ၁၉၈၄စာအုပ်မှာ တစ်ပါတီအာဏာရှင်စနစ်ရဲ့ လုပ်ပုံလုပ်နည်းက အခု လုပ်ပုံနဲ့ တစ်ထေရာတည်းပဲ။ မန်းဂဇက်ကို ကြော် ဟိုအရင်ကတည်းက ဖတ်လာခဲ့တဲ့အထဲမှာ နိုင်ငံရေးသဘောထားမှာ ကိုကြောင်နဲ့ ကြော် အမြင်ချင်းတူခဲ့တယ်။ ဥပမာတစ်ခုဆိုရင် အမေစု ဝင်အရွေးခံတာကို ကိုကြောင် သဘောမတူခဲ့ဘူး။ အဲဒီမှာ ကြော်နဲ့ အမြင်ချင်းတူတယ်။

      Log in to Reply

• 

  အရီးခင်

  June 25, 2014 at 1:19 am

  မောင်တိမ်မည်း ရေ
  စာမပြည့်စုံ သွားတာ Sorry ပါ။
  အဲဒီ ဥပဒေက ယူကေ ကပါ။ မြန်မာပြည်မှာ ရှိမရှိ တော့ မသိ။
  မရှိလောက်ပါဘူးလို့ တော့ ထင်မိတယ်။
  ပိုပြီး အကျယ်သိချင်ရင် ဒီမှာပါ။

  A smoking ban in England, making it illegal to smoke in all enclosed work places in England, came into force on 1 July 2007 as a consequence of the Health Act 2006. Similar bans had already been introduced by the rest of the United Kingdom before this — Scotland on 26 March 2006, Wales on 2 April 2007 and Northern Ireland on 30 April 2007.

  Since July 2007 smoking is banned inside pubs, bars, restaurants and other public buildings in England.
  (Source From – en.wikipedia.org/wiki/Smoking_ban_in_England)

  Smoking at work: the law
  Smoking is not allowed in any enclosed workplace, public building or on public transport in the UK.
  Penalty for smoking in the workplace
  Workers can be fined up to £200, or up to £50 in Scotland.

  What businesses must do
  Businesses must:
  • make sure people don’t smoke in enclosed work premises or shared vehicles
  • display ‘no smoking’ signs in all workplaces and vehicles – in Wales they must be bilingual signs

  Fines and penalties
  Businesses can be fined up to £2,500 if they don’t stop people smoking in the workplace or up to £1,000 if they don’t display ‘no smoking’ signs.
  In Scotland, there is a fixed penalty fine of £200. If fine is not paid, it goes up to £2,500.

  Driving for a living
  Smoking is not allowed in any work vehicle that more than one person uses, like:
  taxis
  buses
  vans
  goods vehicles used by more than one driver
  company cars used by more than one employee
  Workers can smoke in a company car that only they use (if the employer agrees).

  Residential care homes
  Residential care homes and hospices can offer individual smoking rooms – for residents only.
  The room must be well ventilated and smoke must not get into other rooms.

  (Source From – https://www.gov.uk/smoking-at-work-the-law)

  အဘနီ
  တကယ်တော့ ကျွန်မတို့ အားလုံး ဂဇက်ရွာလွှတ်တော်ထဲ မှာ ရှိနေကြတာလေ။
  မဟုတ်ဘူးလား။
  ဒီ ဂဇက်ရွာလွှတ်တော်ထဲ မှာလဲ ပြည်သူ့အသံတွေ စစ်စစ် ရှိနေပါတယ်။
  ဒီတော့ ပြည်သူ့အသံ နားထောင်ဖို့ စိတ်စေတနာရှိတဲ့ လွှတ်တော်ကိုယ်စားလှယ် များ ဒီ ဂဇက်ရွာ ထဲ မှာ မန်ဘာတောင် ဝင်နေသင့်တယ်။ :-))

  အဘဖော
  ( ဥပဒေကို လူ အများစု က ပြဌာန်းသည် ဆိုသည့်တိုင်အောင် ၊
  လူနည်းစု တွေရဲ့ အခြေခံ ရပိုင်ခွင့်တွေကို မထိပါးသင့်ဘူး ။}
  မှန်ပါတယ်။
  ပြည်သူတွေကတော့ သူတို့ ဆန္ဒကို သူတို့ စိတ်ကြိုက်ဖော်ထုတ်နိုင်ပါတယ်။
  ဒါပေမဲ့ ပြည်သူတွေ ပြောနေတိုင်း အားလုံးကို လိုက်ပြီး ဥပဒေ ထုတ်ရမယ် ဆိုတာ မဖြစ်နိုင်ပါဘူး။
  ဒီ အတွက် ဆင်ခြင် သုံးသပ်နိုင်စွမ်း ရှိတဲ့ ဘက်မလိုက် ဘဲ အမှန်တရားကိုသာလိုက် မဲ့ အမြင်ကျယ်တဲ့ တကဲ့ ပညာရှင် အစစ် တွေက ဥပဒေပြု ရမဲ့ အစိုးရ အဖွဲ့ထဲ မှာ အများကြီး လိုတာပါ။
  Decision ကို သူတို့ ကလုပ်မှာလေ။
  ဒါဟာ နိုင်ငံတစ်ခု မှာ အရေးကြီးဆုံး မို့ ကိုယ့် ပြောသလို လုပ်ပေးမဲ့ ကိုယ့် ကိုယ်စားလှယ် ကို ကိုယ့်စိတ်ကြိုက် ရွေးဖို့ ပေါ့။
  ဒါကြောင့်လဲ ရွေးကောက်ပွဲနီးတိုင်း လူတွေ ကို ဟိုဟာလုပ်ပေးမယ်၊ ဒီလို ဥပဒေပြင်မယ် စသဖြင့် မဲဆွယ်ပွဲ တွေ မြင်မြင်နေရတာ မဟုတ်လား။
  ပြောသာပြောရ။ ဘုန်းကြီး စာချဖြစ်နေမလားဘဲ။ :-)))

  ကကျောက်
  နှင်း ကို လွမ်းတာနဲ့ ရွာထဲတောင် သိတ်မတွေ့ပါလား။
  ဂျီပုန်း တွေ ကိုတော့ ဘေးမဲ့ပေးပါလေ။
  သူတို့ ဟာသူတို့ တူနှစ်ကိုယ်တိုင်းပြည်ထူထောင်တာ အများမထိခိုက်ပါဘူး။
  ဆန္ဒပြတာကတော့ နောက်ပိုင်း ပြလွန်းအားကြီးရင် ထမင်းစားရေသောက် မဆန်းသလိုဖြစ်သွားမှာပါ။
  ဒီလို မဆန်းဘဲ ရိုးသွားတော့ သိပ်ပြီး ပေါက်ကွဲမထွက်တော့ဘူးလေ။
  ဒီအတွက် ဒီမိုကရေစီနိုင်ငံ တွေမှာ ဒါကို တမင်လွှတ်ထားပါမဟုတ်လား။
  အပြာစာအုပ်ကိုတော့ ကလေးသူငယ်များ အကျိုး အလို့ငှာ တရားဝင် မဖြစ်သင့်တာအမှန်ပါ။

  ပုံ
  စာလိပ် (အရီးလိပ်)
  (စာကြမ်းပိုး များ ကိုယ်စား ဝင်၍ ကြမ်းပိုး ကို လိပ်ဖြစ်အောင် ဝင်ပြောနေသည်)
  :-)))

  Log in to Reply

• 

  ဇီဇီ

  June 27, 2014 at 6:44 am

  ရိုမန်းဘော့ထ်ဖတ်အပြီး နောက်ဆက်တွဲ အတွေးများ
  June 26, 2014

  “ဒီစာအုပ် ဖတ်သွားပြီးတော့ erotica လို့တော့ မထင်တော့ဘူး။ ကာမရာဂ စိတ် ဆွမှ ဆွမပေးနိုင်ပဲကိုး။ ဒါပေမဲ့ ကျွန်တော် ဖတ်နေတာ ဝတ္ထုတစ်ပုဒ်လား၊ ဒါမှမဟုတ် အဆိုအမိန့်တွေ၊ အတုံးလိုက် အတစ်လိုက် စုထည့်ထားတဲ့ အဆိုအမိန့်ပေါင်းချုပ်လားလို့ သံသယ ဖြစ်သွားတယ်။ အဆိုအမိန့်တွေတင် မကဘူး၊ နိုင်ငံရေး အခြေအနေတွေလည်း အတုံးလိုက် အတစ်လိုက် ထည့်ထားတယ်။ အဆိုအမိန့်တွေနဲ့ ဝတ္ထုတစ်ပုဒ် တည်ဆောက်နိုင်တယ်လို့ ယုံကြည်ပေမဲ့ ဝတ္ထုထဲမှာ စာရေးဆရာ အဆိုအမိန့်တွေကို ထည့်သုံးထားပုံက *(ကျနော့အတွက်) ချောချောမွေ့မွေ့ ပြေပြေပြစ်ပြစ် မရှိလှဘူး။

  အာဏာပိုင်တွေက လိုက်ဖမ်းတယ် ဆိုတာတော့ လွန်လွန်းပါတယ်ဗျာ။ အောင်ရင်ငြိမ်းရဲ့ ဝတ္ထုကောင်းခြင်း မကောင်းခြင်း၊ တော်လှန်ရာ ရောက်ခြင်း မရောက်ခြင်းက တစ်ပိုင်း။ ညစ်ညမ်းတာ အကြောင်းပြ၊ ဘာသာရေးကို အကြောင်းပြပြီး ဖမ်းတာတွေ အကျင့်ပါမှာ ကြောက်ရတယ်။ ပြီးတော့ ဒါရေးလို့ ဖမ်းတယ်ဆိုတာ မျှတမှုလည်း မရှိဘူး။ အဲဒါမျိုး *(အာဏာပိုင်တွေလုပ်တာမျိုး) ကိုတော့ ဝိုင်းပြီး ကာကွယ်ပေးကြဖို့ လိုမယ်ထင်တယ်။”

  လွတ်လပ်ခွင့် နဲ့ ပိတ်ပင်မှု

  ဒါကတော့ ရိုမန်းဘော့ထ် မဖတ်ခင် ဟိုအရင်ကတည်းက တွေးခဲ့တဲ့ အတွေးမျိုးပါ။ သက်ဆိုင်နေလို့ ထည့်ရေးလိုက်ပါမယ်။

  ရုပ်ရှင်ဇာတ်ကား တစ်ကားမှာ ကိုယ့်ကိုယ်ကို သေကြောင်းကြံတဲ့ ဇာတ်ဝင်ခန်း ပါတယ် ဆိုပါစို့။ လူငယ်တစ်ယောက်ဟာ အဲဒီ ဇာတ်ကားကို ကြည့်ပြီး ရုပ်ရှင်ထဲကအတိုင်း လိုက်ပြီး ကိုယ့်ကိုယ်ကို သေကြောင်းကြံလိုက်တယ် ဆိုပါစို့။ လူတော်တော်များများက အဲဒီ ရုပ်ရှင်ကို တရားခံရှာကြလိမ့်မယ်။ တကယ်တော့ လောကကြီးက ကျယ်ဝန်းပြီး ဖြစ်ရပ်တွေ စုံလှပါတယ်။ အဲဒီ သေကြောင်းကြံသွားတဲ့လူဟာ အဲဒီ ရုပ်ရှင် မကြည့်ရလည်း လောကဓံရဲ့ တစ်ကွေ့ကွေ့မှာ တခြားတစ်ယောက်ယောက် ကိုယ့်ကိုယ်ကို သတ်သေသွားတဲ့ သတင်းမျိုး ကြားတာ၊ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် သေကြောင်းကြံတာ ပါတဲ့ စာအုပ်တွေ ဖတ်ရတာ၊ သီချင်းတွေ နားထောင်ရတာ၊ ဒါမှမဟုတ် အဲလိုဖြစ်ရပ်ပါတဲ့ တခြားရုပ်ရှင်ကြည့်ရတာ မျိုးတွေ ကြုံချင်ကြုံမှာပဲ။ တကယ်တော့ အဲဒီ လူငယ် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် သတ်သေသွားခြင်းမှာ အဓိက အကြောင်းရင်းက လောကကို အရှုံးပေးလိုစိတ် ဖြစ်ချင်ဖြစ်မယ်၊ ဒါမှမဟုတ် သူများကို ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုး မဖြစ်စေချင်လို့ သတ်သေသွားတာလည်း ဖြစ်ချင်ဖြစ်မယ်။ သူများ နောင်တရအောင် လုပ်ချင်လို့ သတ်သေတာလည်း ဖြစ်ချင်ဖြစ်မယ်။ *(တခြား ကျနော်တို့နားမလည်နိုင်သေးတဲ့ အကြောင်းတွေကြောင့်လဲ ဖြစ်ချင်ဖြစ်မယ်)။ အချုပ်ကို ပြောရရင် အဓိက အကြောင်းရင်းက အဲဒီလူငယ်ရဲ့ စိတ်အနေအထားကြောင့် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် သတ်သေခြင်း ဖြစ်တယ်။ ကိုယ့်ကိုယ်ကို သတ်သေချင်နေတဲ့ အချိန်မှာ ရုပ်ရှင်ကို ကြည့်လိုက်ရတော့ အမြန် လုုပ်ဖြစ်သွားတာမျိုးတော့ ရှိချင်ရှိမယ်။ ဒါပေမဲ့ အဲဒီလူငယ်ဟာ အဲဒီ ရုပ်ရှင်ကို မကြည့်ရလည်း သူ့မှာသာ ကိုယ့်ကိုယ်ကို သတ်သေချင်တဲ့ စိတ်တိမ်းညွတ်မှုမျိုး ရှိမယ်ဆိုရင် တစ်ကွေ့ကွေ့မှာ သူ့ကိုယ်သူ သတ်သေဖြစ်ဖို့ များပါတယ်။ အဲဒီလိုပဲ အရွယ်ရောက်ပြီး လူတစ်ယောက်ဟာ လိင်ဆက်ဆံတဲ့အခန်းပါတဲ့ စာအုပ်တစ်အုပ်ကို ဖတ်ပြီး လက်တွေ့စမ်းတယ် ဆိုပါစို့။ တကယ်တော့ အဲဒီလူဟာ လိင်ဆက်ဆံတဲ့ ရုပ်ရှင်တို့၊ တခြားစာအုပ်တို့ကို တစ်ကွေ့ကွေ့မှာ တွေ့မှာပဲ။ အသက်မပြည့်သေးတဲ့သူတွေ မကြည့်ရ၊ မဖတ်ရ ဆိုတာမျိုး တားမြစ်တာ ရှိသင့်ပေမဲ့ အရွယ်ရောက်ပြီး လူတစ်ယောက်မှာ အဲဒီလူကိုယ်တိုင်ရဲ့ ဆုံးဖြတ်ချက်ကပဲ အဓိက ကျပါတယ်။ လူတိုင်းဟာ ကိုယ့်တာဝန်ကိုယ် ယူသင့်ပါတယ်။ ဝေဖန်တာမျိုးကတော့ လွတ်လွတ်လပ်လပ် လုပ်ခွင့်ရှိတာပေါ့။

  ပိတ်ပင်တားမြစ်တာတွေမျိုးထက် လူ့အဖွဲ့အစည်းကြီးက လူတစ်ယောက်၊ တရားခွေတစ်ခွေ၊ စာအုပ်တစ်အုပ်ရဲ့ လွှမ်းမိုးမှုကို အလွယ်တကူ မခံဖို့၊ ကိုယ်ပိုင်စဉ်းစားဉာဏ်နဲ့ တုံ့ပြန်နိုင်ဖို့ပဲ အရေးကြီးတာပါ။။ ဒါက စာအုပ်အကြောင်းကနေ စစဉ်းစားရင်း ပေါ်လာတဲ့ အတွေးပါ။

  စာအုပ်အပြင်အဆင်

  အဖုံးကစပြီး ပြောရရင် “NC-18” လို့ တပ်ထားပြီးရင် “Not For Conservatives” ဆိုတာနဲ့ “Adult Fiction” ဆိုတာက မလိုတော့ဘူး ထင်တယ်။ အောင်ရင်ငြိမ်းက လူ့အဖွဲ့အစည်းကို သစ်စေချင်လို့ လုပ်တာလို့ သူကိုယ်တိုင် ဆိုခဲ့တယ် မဟုတ်လား။ ဒါဆို ရှေးရိုးစွဲတွေ မဖတ်ရဘူးဆိုပြီး လုပ်တာ လွဲသလို ဖြစ်နေတယ်။ ဒီစာအုပ်ကို အောင်ရင်ငြိမ်းလို တူတဲ့အတွေးအခေါ်ရှိတဲ့လူတွေပဲ ဖတ်တော့ ဘာများထူးလာမှာလဲ။ သူမရေးခင်ကတည်းက အဲဒီလူတွေမှာ ဒါမျိုး အယူအဆတွေ ရှိနေပြီလေ။ လက်ခုပ်သံ ရရုံကလွဲလို့ ဘာများ ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှု ဖြစ်လာမှာလဲ။ (ဒီနေရာမှာ အနုပညာဟာ ဘာအတွက်မှ မဟုတ်ဘူးလို့ ဆင်ခြေပေးရင်တော့ ရတယ်။ ဒါဆိုရင်လည်း လူ့အဖွဲ့အစည်းကြီး သစ်ဖို့တို့ ဘာတို့ ဘာလို့လျှောက်ပြောနေမလဲ။)

  ယူဆကြည့်လို့ ရတာ တစ်ခုက “Not For Conservatives” ဆိုမှ ရှေးရိုးစွဲတွေ ပိုဖတ်ချင်လာအောင် စတန့်ထွင်လိုက်တာလို့ ခန့်မှန်းကြည့်လို့ရတယ်။ ဒါမှ ဖတ်ချင်တဲ့သူ ပိုများလာမယ်လေ။ နောက်တစ်ခုက “Adult Fiction” ဆိုပြီး စာရေးသူကိုယ်တိုင် တံဆိပ်ကပ်လိုက်တဲ့ ကိစ္စ။ အဲဒီလို တပ်လိုက်တော့ အပြာဆန်ဆန် သဘော သက်ရောက်သွားစေတယ်။ “Adult Fiction” ဆိုရင် လူတိုင်းက အပြာစာအုပ်လို့ ရုတ်တရက် တွေးကြမှာပဲ။ ကိုယ့်စာအုပ်ကို အပြာစာအုပ်လို့ အထင်မခံချင်ရင် စာရေးသူကိုယ်တိုင်က “ကဗျာဆရာ တစ်ယောက်ရဲ့ ဆိုက်ကို နောက်ခံ ဝတ္ထု” လို့ပဲ ရေးလိုက်တာ ပိုကောင်းမယ်။ အခုတော့ ကိုယ့်စာအုပ်ကိုယ် နှိမ်လိုက်သလိုဖြစ်သွားတယ်။ လူတွေကို လိင်ကိစ္စအကြောင်းအသားပေးလို့ မြင်လာစေပြီးတော့ ဖတ်လာကြအောင် ဆွဲဆောင်တာလားလို့လည်း တွေးကြည့်မိတယ်။

  အမှာစာ

  အစဉ်အလာတွေကို ရိုက်ချိုးတဲ့ စာအုပ်လို့ ဆိုထားပေမဲ့ အမှာစာဆိုတဲ့ အစဉ်အလာကိုတော့ လိုက်ထားတယ်။ ဒီနေရာမှာ ကြားဖြတ်ပြီး ပြောရရင် မြန်မာစာအုပ်တွေရဲ့ အမှာစာတချို့က ပေရှည်လွန်းတယ်။ စာအုပ်နဲ့ မဆိုင်တာတွေလည်း ပါတတ်တယ်။ တစ်ခါတစ်ခါကျလည်း အမှာစာတွေက စာဖတ်သူအပေါ် ဆရာလုပ်လွန်းတယ်။ ဒါပေမဲ့ တစ်ဘက်မှာလည်း မှတ်သားစရာလေးတွေ ပါတဲ့ အမှာစာတွေလည်း ရှိပါတယ်။

  စာအုပ်ရေးတဲ့သူတွေကလည်း နာမည်ကြီးတွေရဲ့ ဝိတ်လိုချင်တော့ အမှာစာ မရမက ရေးခိုင်းတာမျိုးရှိတယ်။ အမှာစာရေးပေးဖို့ မျက်နှာချို သွေးကြရရှာတယ်။ အမှာစာကို ဖျစ်ညှစ်ပြီး ရေးနေရတယ်ဆိုတာကလည်း တစ်နေ့က ဖတ်လိုက်ရတယ်။ ရယ်တော့ ရယ်ရတယ်။ မှာစရာ ထွေထွေထူးထူး မရှိရင် မှာမနေနဲ့တော့ပေါ့။ ပြီးတော့ အမှာစာ အများစုက ဟန်ဆောင်ပန်ဆောင်များတယ်လို့ ခုနောက်ပိုင်း ခံစားလာရတယ်။ အစဉ်အလာကို ရိုက်ချိုးတဲ့ဝတ္ထုဆိုတော့ တကယ်လို့ အဲလို အပေါ်ယံ ဟန်ဆောင်မှု အားလုံးကို ရိုက်ချိုးရင် ပိုကောင်းမယ်။

  ဒါပေမဲ့ ထုတ်ဝေသူက ရေးချင်လို့ ဖြစ်စေ (သူက ပိုက်ဆံစိုက်မှာကိုး) ပြောစရာ တစ်ခုခု ရှိနေလို့ ဖြစ်စေ ရေးတာမျိုးကတော့ ရှိမှာပေါ့လေ။ ဒါပေမဲ့ များသောအားဖြင့်တော့ စာဖတ်သူကို ဆရာလုပ်တာတွေ၊ စာရေးသူကို စွတ်မြှောက်ပေးထားတာတွေ၊ မဆိုင်တာတွေ၊ (တခါတခါဆို) အမှာစာရေးတဲ့သူက စာအုပ်ရေးတဲ့သူကို အပေါ်စီးကနေ ဆရာကြီးဆန်ဆန် သုံးသပ်ချိုးနှိမ်တာမျိုးတောင် ဖတ်ဖူးသေးတယ်။

  အမှာစာဆိုတာ နိုင်ငံတကာမှာလည်း ရှိတော့ ရှိပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ လေးငါးမျက်နှာလောက် ရှည်တာတွေတော့ မတွေ့ဖူးဘူး။ တွေ့လည်းမဖတ်ဖြစ်ဘူး။ များသောအားဖြင့်တော့ နိုင်ငံတကာ စာအုပ်တွေမှာ ထည့်ကြတာက ထင်ရှားတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တွေအများကြီးဆီက စာတစ်ကြောင်း နှစ်ကြောင်းလောက်စီ စုထည့်ထားတာမျိုးများတယ်။ ဒါမှလည်း ကြေညာရာ ရောက်ပြီး ရောင်းကောင်းမှာကိုး။

  အမှာစာဆိုတဲ့ ဓလေ့က တကမ္ဘာလုံး လုပ်နေကြပေမဲ့၊ စာအုပ်ရောင်းထွက်ဖို့ လိုအပ်ပေမဲ့ အဲဒီလို ဝိတ်သုံးရတဲ့ အစဉ်အလာကြီးကိုတော့ သဘောမကျဘူး။ ဒါပေမဲ့ အခြေအနေအရ လုပ်ကြရတာတွေကိုတော့ နားလည်ပေးလို့ရပါတယ်။ (မှတ်ချက်။ ။ ဆရာမြသန်းတင့်ရဲ့ အမှာစာ အရှည်ကြီးတွေ၊ ဆရာ တာရာရဲ့ အမှာစာ အရှည်ကြီးတွေကိုတော့ နှစ်သက်ပါတယ်။ သူတို့က စာဖတ်သူအပေါ် စေတနာထားပြီး ရေးတဲ့ အမှာစာတွေကိုး။ ဖတ်မိသလောက်က စာဖတ်သူတွေကို ငတုံးလို့ သဘောထားတဲ့ အမှာစာမျိုးတွေ မဟုတ်ဘူး။ ဒါတောင် သူတို့လည်း တခါတခါ စာအုပ်နဲ့ ဘာမှ မဆိုင်တာတွေကို စာရေးသူကို အားမနာဘဲ အမှာစာမှာ ရေးထားကြတာတွေ ရှိသေးတယ်)
  မင်းခက်ရဲတို့ မလေးတို့ရဲ့ အမှာစာထဲမှာ တွေးစရာလေးတွေ ထုတ်နုတ်ပြထားတာတွေ၊ သုံးသပ်ပြထားတာတွေထဲမှာ သဘောမတူတာတွေ ပါပေမဲ့ သူတို့အတွေးတွေ သိရလို့ ဗဟုသုတတော့ ရပါတယ်။

  မလေး ရဲ့ အမှာစာကတော့ အလွန်အကျူး ညွှန်းဆိုသလိုရှိတယ်။ သူက ကျူးလွန်ချိုးဖောက်မှု မပါတာကို ပုပ်ပွနေတဲ့ ရေသေအိုင်နဲ့ တင်စားထားသေးတယ်။ ပြီးတော့ ရိုမန်းဘော့ထ်ဟာ လူသားသစ်၊ မိုးကုပ်စက်ဝိုင်းသစ်နဲ့ ကမ္ဘာသစ်ကို ဖျတ်ခနဲ လှမ်းမြင်ထားပြီးပြီတဲ့။ ကျန်တဲ့သူတွေကရောတဲ့။ စိန်ခေါ်ထားတာလား၊ ရိုးရိုးမေးခွန်းထုတ်လိုက်တာလားတော့ မသိ။

  Sexism

  ဝတ္ထု စစချင်း စာ(၂၈) အောက်ဆုံးနားနဲ့ စာ (၂၉) အပေါ်ဆုံးမှာ မိန်းမတွေကို နှိမ်ထားတဲ့ sexist ဖြစ်တဲ့ ကွန်ဆာဗေးတစ် ဆန်တာကို စတွေ့တယ်။ အမှာစာရေးတဲ့ စာရေးဆရာမ မလေး ကဇာတ်ကောင် ရိုမန်းဘော့ထ် ကမ္ဘာသစ်ကို ရောက်ပြီလို့ ပြောပေမဲ့၊ ဇာတ်ကောင်ကာ ကမ္ဘာဟောင်းဖြစ်တဲ့၊ အမျိုးသမီးတွေကို ချိုးနှိမ်တဲ့ ကမ္ဘာမှာ ကျန်နေတုန်းပဲ။ ဇာတ်ကောင်ကလည်း ဝန်ခံထားပါတယ်။ မိန်းမတွေကို အဆိုးမြင်တတ်တဲ့ ရိုမန်းဘော့ထ် တစ်ကောင်ပါတဲ့။ မိန်းမတွေကို အထင်မကြီးဘူးဆိုတာတွေ၊ မိန်းမဆန်တယ် ဆိုတာတွေနဲ့ နှိမ်ထားတယ်။ ဒါပေမဲ့ အဲဒီလို မိန်းမဆန်တဲ့ စရိုက်သဘာဝ၊ အတင်းအဖျင်းပြောတဲ့ စရိုက်သဘာဝ က ခေတ်သစ် ယောကျာ်းတစ်ချို့မှာလည်း ရှိတယ်တဲ့။ မဟော်မုန်းဓာတ်တွေ လွန်ကဲနေတဲ့ ငနဲတွေတဲ့။ ဒီနေရာမှာတော့ ရိုမန်းဘော့ထ်ဟာ (အောင်ရင်ငြိမ်းကို ပြောတာ မဟုတ်ဘူးနော်။ ဇာတ်ကောင်ကို ပြောတာ) ကွန်ဆာဗေးတစ်လို့ ပဲ မှတ်သားလိုက်ရတော့တယ်။ ဒါပေမဲ့ စာအုပ်ရဲ့ တချို့နေရာတွေမှာ ကျတော့လည်း sexism ကို ဆန့်ကျင်ထားပြန်ရော။

  လိင်ဆက်ဆံခန်း နဲ့ အပျိုစင်အယူ ပယ်ချမှု

  ခုနက sexist ဖြစ်တဲ့၊ အမျိုးသမီးတွေကို နှိမ်တဲ့ ဇာတ်လမ်းစဉ် အပြီးမှာတော့ လိင်ဆက်ဆံတာကို အသေးစိတ်ရေးပြထားတယ်။ တကယ်ကတော့ မထည့်လည်း ရတဲ့ ဇာတ်ဝင်ခန်းမျိုး။ အဲဒီ ဇာတ်ဝင်ခန်းမှာ metaphor နဲ့ လှလှပပ ဖွဲ့ထားတာမျိုးလည်း မရှိဘူး။ ဒါကိုတော့ နားလည်ပေးလို့ရတယ်။ ဇာတ်လမ်းအတွက် မလိုအပ်လှပေမဲ့ သူက လိင်ကိစ္စဆိုတာ ရှက်စရာ ရွံစရာ မဟုတ်ဘူးဆိုတဲ့ မက်ဆေ့မျိုး၊ ဟန်ဆောင်မှုတွေကို ရိုက်ချိုးချင်တာ မဟုတ်လား။

  အပျိုစင်ဖြစ်နေရမယ် ဆိုတဲ့ အယူအဆကို ပယ်ချတာမျိုးတော့ လက်ခံပါတယ်။ ဒါကလည်း တော်လှန်ရေး တစ်ရပ်တော့ မဟုတ်ပါဘူး။ အထူးအဆန်း အမှတ်ပေးရလောက်အောင်တော့ မဟုတ်ဘူး။ လက်တွေ့အပြင်လောကမှာ သဘောထားပြည့်ဝတဲ့ ယောကျာ်းတော်တော်များများ အဲလိုသဘောထား ရှိကြတာပဲ။

  Anarchism အငွေ့အသက် နည်းနည်း

  အောင်ရင်ငြိမ်းရဲ့ အခန်း(၂) မှာ Anarchism (မင်းမဲ့ဝါဒ) အငွေ့အသက်လေးတွေတော့ ထင်ဟပ်နေတယ်။ မတရားတဲ့ ဥပဒေတွေကို ဆန့်ကျင်ထားတာမျိုး ပြောထားတာတွေ ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ အယူအဆသစ် တစ်ခုတော့ မဟုတ်ပါဘူး။ ဒီအချက်လေးတွေ ရေးပြရုံနဲ့တော့ ဒီဝတ္ထုကို တော်လှန်ဝတ္ထုအဖြစ် အမှတ်ပေးစရာ အကြောင်းမရှိဘူး။ ပြီးတော့ မတရားတဲ့ ဥပဒေအကြောင်း ပါးပါးလေး ထည့်တာမျိုးထက် အတုံးလိုက် အတစ်လိုက် ရေးသွားသလို ခံစားမိတယ်။ Anarchism အငွေ့အသက် ပါတယ် ဆိုပေမဲ့ တကယ့် anarchism တော့ မဟုတ်ဘူး။ Anarchist တွေက ဥပဒေဆိုရင် လုံးဝကို လက်မခံတာ။ အခြေခံဥပဒေဆိုတာ ဥပဒေ ဖြစ်နေတဲ့ အတွက်ကို ပယ်ချကြတာ။ ဒီထဲက ဇာတ်ကောင်ကတော့ တကယ် တရားမျှတဲ့ ဥပဒေ ဆိုတာ ရှိသင့်တယ်လို့ ဆိုထားတယ်။

  အသစ်အဆန်း ဘာတစ်ခုမှ မရလိုက်ပေမဲ့ ဒီအခန်းက ဖတ်လို့တော့ အဆင်ပြေတယ်။

  မတရားတဲ့ ဥပဒေတွေလည်း ရှိတယ်

  အမျိုးသားနဲ့ အမျိုးသမီး အိပ်လိုက်တဲ့အခါ အမျိုးသားက အမြတ်ထွက်ပြီးတော့ အမျိုးသမီးက နစ်နာသွားတယ် ဆိုတဲ့ အယူအဆကို ဇာတ်ကောင်က ပယ်ချထားတယ်။ ကျွန်တော်လည်း အဲလိုပဲ တွေးတယ်။ ဒါလည်း အတွေးအခေါ် အသစ်အဆန်းတော့ မဟုတ်ပါဘူး။ အများစုက မိန်းကလေးတွေ နစ်နာတယ်လို့ တွေးကြတာ မှန်ပေမဲ့ အပြင်လောကမှာ မိန်းကလေးတွေ အပါအဝင် တော်တော်များများက ဘယ်သူမှ မနစ်နာဘူးလို့ပဲ တွေးပြီး အိပ်နေကြတာတွေ ရှိတာပဲ။ မြန်မာနိုင်ငံမှာလည်း ရှိတယ်။ နစ်နာတယ် ထင်ရင် ဘယ်မိန်းကလေးက အိပ်မှာလဲ။ အိပ်ပြီး ယောကျာ်းလေးကို ပစ်သွားတဲ့ မိန်းကလေးတွေတောင် ရှိသေးတယ်။ တစ်ခုတော့ ရှိတယ်နော်။ ကိုယ်ဝန်ရသွားတဲ့ ကိစ္စမျိုးမှာ ယောကျာ်းလေးက ပစ်သွားတာမျိုးဆိုရင် မိန်းကလေးဘက်က တော်တော်နစ်နာပါတယ်။ အဲဒါမျိုး ပစ်သွားတာကိုတော့ လက်ခံပေးလို့ မရဘူး။

  တရားဥပဒေတွေ မျှတမှု မရှိတာကိုလည်း ဇာတ်ကောင်က ထောက်ပြထားတယ်။ ဒါကလည်း လူတိုင်းသိနေတဲ ့ကိစ္စဆိုတော့ အသစ်အဆန်းတော့ မဟုတ်ပါဘူး။

  အထွေထွေ

  ၉၆၉ နဲ့ မဘသ ကို ဆန့်ကျင်ထားတာ ပါတယ်။ အနောက်ဘက် ခြံစည်းရိုးတစ်ဝိုက်မှာ လူမျိုး တစ်မျိုးနဲ့ တစ်မျိုး လူသားအသိအမြင်တွေ ပျောက်ကွယ်နေတယ် ဆိုတာ ရေးထားတယ်။ “အမှောင်ခေတ်လွန် သို့မဟုတ် အရူးခေတ်လွန် ၉၆၉ စင်တီမီတာ” တဲ့။ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် အသစ်အဆန်း *(ခြားနားတဲ့အမြင်) မဟုတ်ပေမဲ့ လူသားဝါဒလေး ရှိနေတာကိုတော့ အသိအမှတ်ပြုမိတယ်။ ဒါပေမဲ့ အဲလိုဟာတွေ ထည့်ထားပုံက သက်သက်၊ ဝတ္ထုက သက်သက်လို တခြားစီ ဖြစ်နေတယ်။ အတင်းကြီး ညှပ်ထည့်ထားသလိုဖြစ်နေတယ်။

  ကြားထဲမှာ အိုရှိုးအယူအဆတွေ ထည့်ထားတယ်။ ဒါကလည်း အိုရှိုးဖတ်ဖူးပြီးသားသူတွေ အတွက်ဆို သိပ်အထူးအဆန်းမဟုတ်ပါဘူး။

  စာမျက်နှာ ၁၁၁ မှာတော့ အသစ်အဆန်း မဟုတ်ပေမဲ့ လှပတဲ့ သဘောထားလေးကို တွေ့ရတယ်။ စံနှုန်းတွေကို ပစ်ပယ်ထားတဲ့ ဇာတ်ကောင် ရိုမန်းဘော့ထ်ရဲ့ စံနှုန်းတစ်ခုကို ဖတ်လိုက်ရတယ်။ “ဟင့်အင်း… သူတို့ကို (ယေဘုယျကျင့်ဝတ်တွေကို လိုက်နာတဲ့သူတွေကို) ကွန်ဆာဗေးတစ်တွေလို့ ကိုယ်မစွပ်စွဲချင်ပါဘူး။ သူတို့အမြင်မှာ အဲဒါကို ကောင်းမွန်တဲ့ ကိုယ်ကျင့်တရားလို့ ယုံကြည်နေမယ်ဆိုရင် ကောင်းမှုလို့ သတ်မှတ်ထားမယ်ဆိုရင် ကောင်းတဲ့အပြုအမူကို လုပ်တာကို ကိုယ့်အနေနဲ့ အပြစ်တင်စရာမှ မလိုအပ်တာ။ သူတို့ တန်ဖိုးစံနှုန်းနဲ့ သူတို့ လွတ်လွတ်လပ်လပ် ပြုမူကျင့်ကြံ နိုင်ပါတယ်။ အဲ…. ဒါပေမဲ့ သူတို့က သူတို့သာ ကောင်းမွန်မြင့်မြတ်တဲ့ ကိုယ်ကျင့်တရားပိုင်ရှင်တွေဖြစ်တယ်။ သူတို့ ကိုင်စွဲထားတဲ့ ကိုယ်ကျင့်တန်ဖိုးစံနှုန်းတွေနဲ့ သွေဖည်နေတဲ့သူတွေကို ကိုယ်ကျင့်တရား ပျက်ယွင်းနေသူတွေလို့ စွပ်စွဲပြောဆိုလာမယ် ဆိုရင်တော့ ကိုယ်ဆန့်ကျင်ငြင်းဆန်ရလိမ့်မယ်” တဲ့။

  “ကိုယ့်တန်ဖိုးစံနှုန်းကိုမှ အမှန်တရား၊ ကောင်းမှုလို့ စွဲလမ်းဆုပ်ကိုင်ထားပြီး ကိုယ်နဲ့မတူတဲ့ တခြားတန်ဖိုး စံနှုန်းတွေကို အမှား၊ မကောင်းမှုလို့ သတ်မှတ်ယူဆမယ်ဆိုရင်၊ ဥပမာ မိစ္ဆာဒိဌိလို့ ပြောမယ်ဆိုရင် အဲဒါ တရားမျှတမှု မရှိတဲ့ အပြုအမူ တစ်မျိုးပဲလေ” ဆိုပြီး ရေးထားပါတယ်။

  အဲဒီနောက်မှာတော့ အိုရှိုးက စကားဝိုင်းထဲ ဝင်လာပြန်ရော။ ဒါပေမဲ့ ဒဿနတွေကို အတုံးလိုက် အတစ်လိုက် ချပြဖို့အတွက် အတင်းကြီး ညှပ်ထည့်ထားသလိုဖြစ်နေတယ်။ (ဇာတ်လမ်းထဲက) အိုရှိုးက ဝင်ပြောတယ်။ “ခင်ဗျားတို့ လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာက လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်ပေါင်း ၂၅၀ဝ ကျော်က ပေါ်ပေါက်ခဲ့တဲ့ အစဉ်အလာ ကိုယ်ကျင့်တရား၊ လူမှုကျင့်ဝတ်၊ အတွေးအခေါ်ဟောင်းတွေရဲ့ ဆုံးမသွန်သင်မှုတွေပဲ လွှမ်းမိုးကြီးစိုး အမြစ်တွယ်နေတာ” တဲ့။ Gay Right ကို ထောက်ခံထားပြီး ပုဒ်မ-၃၇ရ ကို ဆန့်ကျင်ထားတယ်။ သိပ်အထူးအဆန်း မဟုတ်ပေမဲ့ တိုးတက်တဲ့ *(ခြားနားတဲ့) အမြင်လို့တော့ ပြောရမှာပေါ့။

  အခန်း (၁၁) မှာတော့ ရပ်ဆဲလ် တို့ အိုရှိုးတို့ မြသန်းတင့်တို့ရဲ့ စာအုပ်တွေအပြင် ရိုမန်းဘော့ထ်စာအုပ်ကို အမှာစာ ရေးပေးထားတဲ့ မင်းခက်ရဲ တို့ မလေး တို့ရဲ့ စာအုပ်တွေထဲမှာ ဇာတ်ကောင် ရိုမန်းဘော့ထ်က စိတ်အာရုံ နှစ်မြှုပ်ထားသတဲ့။ ဪ….ရိုမန်းဘော့ထ်က အောင်ရင်ငြိမ်းရဲ့ စာအုပ် မဖတ်လို့တော်သေး။

  ဇာတ်လိုက်တစ်ယောက်တည်း တစ်ကိုယ်တော် ဆန္ဒပြတဲ့အခါမှာပြောတဲ့၊ ဖွဲ့စည်းပုံ အခြေခံ ဥပဒေ တစ်ခုတည်းကပဲ တရားမျှတမှုကို ထိခိုက်စေတာ မဟုတ်ဘူး၊ တခြား ဥပဒေ အဟောင်းအနွမ်းတွေကလည်း တရားမျှတမှုကို ထိခိုက်စေတယ် ဆိုတာတော့ သဘောကျတယ်။

  ဇာတ်သိမ်းလေးလည်း မဆိုးပါဘူး။

  ဒီစာအုပ် ဖတ်သွားပြီးတော့ erotica လို့တော့ မထင်တော့ဘူး။ ကာမရာဂ စိတ် ဆွမှ ဆွမပေးနိုင်ပဲကိုး။ ဒါပေမဲ့ ကျွန်တော် ဖတ်နေတာ ဝတ္ထုတစ်ပုဒ်လား၊ ဒါမှမဟုတ် အဆိုအမိန့်တွေ၊ အတုံးလိုက် အတစ်လိုက် စုထည့်ထားတဲ့ အဆိုအမိန့်ပေါင်းချုပ်လားလို့ သံသယ ဖြစ်သွားတယ်။ အဆိုအမိန့်တွေတင် မကဘူး၊ နိုင်ငံရေး အခြေအနေတွေလည်း အတုံးလိုက် အတစ်လိုက် ထည့်ထားတယ်။ အဆိုအမိန့်တွေနဲ့ ဝတ္ထုတစ်ပုဒ် တည်ဆောက်နိုင်တယ်လို့ လက်ခံနိုင်ပေမဲ့ ဝတ္ထုထဲမှာ စာရေးဆရာ အဆိုအမိန့်တွေကို ထည့်သုံးထားပုံက ချောချောမွေ့မွေ့ ပြေပြေပြစ်ပြစ် မရှိလှဘူးလို့ ထင်တယ်။

  အနုပညာတော်လှန်ရေးလို့ ပြောရအောင်ကျတော့လည်း ဒီဝတ္ထုထဲက အတွေးတွေဟာ တစ်ချို့တွေအတွက်တော့ ခုမှ အသစ်အဆန်း ဖြစ်နေနိုင်ပေမဲ့ တကယ်တော့ အသစ်အဆန်းမဟုတ်ပါဘူး။ အဆိုအမိန့်တွေ များလွန်းတော့ ကိုယ်ပိုင်အယူအဆ နည်းသလိုလည်း ဖြစ်နေတယ်။ ပါတဲ့ ကိုယ်ပိုင်အယူအဆတွေကလည်း အသစ်အဆန်းတော့ မဟုတ်လှပါဘူး။ ဒါပေမဲ့လည်း ပြန်ကြားရေး ဝန်ကြီးဌာနရဲ့ လုပ်ပုံ၊ လူအများစုရဲ့ တွေးပုံခေါ်ပုံတွေကြောင့် ဒီလောက်လေးကပဲ တော်လှန်ရေးတစ်ရပ်လိုတောင် ဖြစ်သွားရော။
  _______________________
  ကောင်းကင်ကို (ဇွန် ၂၇၊ ၂၀၁၄)
  Edited and moderated by ခွန်ဒီးယမ် (*)

  Log in to Reply

• 

  kai

  June 27, 2014 at 3:10 pm

  စာအုပ်ထဲက.. ကာမေသုကိုဖွင့်ပုံအရနဲ့ဆက်စပ်ပြောရရင်.. မိုးပြာဖွင့်ပုံနဲ့ ဆင်နေတယ်လို့ထင်မိတယ်..။

  ကာမပိုင်ဆိုတာမှာ.. ယူအက်စ်မှာ.. လင်မယားခြင်းလဲ.. လိင်ဆက်ဆံမယ်ဆိုရင်.. တဦးတယောက်တဘောမတူရင်.. မုဒိန်းမှုမြောက်ပါတယ်..
  အခုဆိုရင်..ကယ်လီဖိုးနီးယား ကောလိပ်ကျောင်းသားတွေထဲ.. လိင်ဆက်ဆံမယ်ဆိုရင်.. ပါးစပ်နဲ့(ဒါမှမဟုတ်)စာရွက်နဲ့.. Yes ပြောမှ/ချရေးထားမှ ဆက်လှုပ်ရှားခွင့်ရှိမယ်ဆိုတဲ့ဥပဒေကြမ်းထွက်လာပြီဖြစ်တဲ့အတွက်.. အဲဒါကလည်း… မိုးပြာဖွင့်ပုံနဲ့ တူနေပါတယ်..။

  Verbal or Written Permission Could be Required For College Sex
  By Dennis Romero
  Wed, Jun 4, 2014 at 8:01 AM
  A newly amended bill from a California lawmaker would require college students to stop in the heat of passion and establish verbal or written consent before having sex anywhere on campus, reports L.A. Weekly.

  ကောင်းပါလေ့…။

  Log in to Reply

• 

  Ma Ma

  June 28, 2014 at 9:14 am

  ရိုမန်းဘောထ့်တွေရဲ့ ကမာ္ဘစာအုပ်၏ စာရေးဆရာ၊ ကဗျာဆရာ အောင်ရင်ငြိမ်းမှာ တိမ်းရှောင်နေသည့် သတင်းများ ထွက်ပေါ်နေကြောင်း
  http://www.phothutaw.com/2014/06/blog-post_1204.html?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+PhoThuTaw+(Pho+Thu+Taw)
  သိပြီးကြတာရင်လဲ ဖြစ်မှာပေမယ့် မှတ်တမ်းကျန်ခဲ့အောင် ဒီမှာလာမှတ်သွားတာ။

  Log in to Reply

• 

  မဟာရာဇာ အံစာတုံး

  June 28, 2014 at 9:33 am

  ဘာဖြစ်ဖြစ် … ဘာပဲပြောပြော ..
  အခုဆိုရင် အောင်ရင်ငြိမ်းလို့ ပြောလိုက်တာနဲ့
  ကလေးက အစ၊ ခွေးအဆုံး မြန်မာပြည် တပြည်လုံးနီးပါး သိလောက်အောင်
  ကျော်ကြားသွားတာပဲ ….

  Log in to Reply

  • 

    koyinmaung

    July 2, 2014 at 9:38 pm

    ညမင်းသားတို့ ဒေါက်တာချက်ကြီးတို့ကို အင်တာနက်ပိတ်သတ်ကြီးသိသလို သိကြတာပါ..
    အထင်ကြီးစရာမရှိပါ……………

    Log in to Reply

• 

  TNA

  June 28, 2014 at 8:06 pm

  ဘာပဲဖြစ်ဖြစ်တော့ သူ့ဟာ Best Seller စာရင်းတော့ဝင်သွားပြီး နိုင်ငံကျော်သွားတာပဲ။ အရင်က သူ့ကို ဘယ်သူမှမသိပေမဲ့ ခုတော့သိသွားပြီ။ သူအမြတ်တော့ထွက်သွားတာပေါ့။ ကလေးတွေတော့ အတွေးအခေါ်တွေမှားပြီးလမ်းမှားရောက်ဖို့ အတော်နီးစပ်သွားပြီပေါ့။

  Log in to Reply

• 

  black chaw

  July 2, 2014 at 2:23 pm

  ဆရာမ ခင်ပန်နှင်း FB ပေါ်က ပို့စ်ပါ။
  Khin Myint Oo
  June 25
  ရိုမန်းဘော ့ထ် ၏ တစ်ကိုယ်တော်ဆန္ဒပြခန်း
  ခင်ပန်နှင်း
  အောင် ရင်ငြိမ်း ရဲ ့ရိုမန်းဘော ့ထ်တွေ ရဲ ့ကမ္ဘာ ထဲ မှာ တစ်ကိုယ်တော်ဆန္ဒပြခန်းပါပါတယ်။ ခပ်ကျဉ်းကျဉ်းပြောပြရရင် ၂၀၁၄ ခုနှစ် မေလ ၁ဝရက်မှာတဲ ့….။ ရန်ကုန် High Court တရားရုံးရှေ ့၊ မဟာဗန္ဓုလပန်းခြံ ဝင်ပေါက်အနီး ပလက်ဖောင်းမှာပါ။ ပြစ်မှုပုဒ်မ ၄၉ရ အလိုမရှိ၊ ..နဲ ့ပုဒ်မ ၃၇ရ ကိုဗားရှင်းအသစ် ပြောင်းဖို ့ပါတဲ ့။
  ၄၉ရ က မယားခိုးမှု၊ ၃၇ရ က သဘာဝမဟုတ်သောလိင်ဆက်ဆံခြင်းပါ။
  ရိုမန်းဘော ့ထ် ကတော ့ပလက်ဖောင်းပေါ်ကန် ့လန် ့ဖြတ် ခင်းထားတဲ ့ တရားသူကြီးစားပွဲစင်မြင် ့ပေါ်မှာ တရားသူကြီးဝတ်စုံအပြည် ့နဲ ့အခန် ့သား ထိုင်လို ့ပါ။ …သတင်းထောက်တွေ နဲ ့တွေ ့ပါရော။ ဧရာဝတီသတင်းမီဒီယာ၊ Eleven Daily, 7 Day နဲ ့အခြားသတင်းထောက်များပါ တဲ ့။ အသက် ၂၅ နှစ်လောက် တရုတ်ခေတ်ပညာတတ် မျက်နှာပေါက် နဲ ့အမျိုးသမီးသတင်းထောက် က ချည်သားအော်လ်တာရှပ်၊ ဂျင်းပင်အကျပ်နဲ ့ပါတဲ ့။ ကိုယ်လုံးကခပ်မိုက်မိုက်၊ သူ က အဲဒီအမျီုးသမီးသတင်းထောက်ရဲ ့အမေးကို ရင်သားတွေ ကို တမင်စိုက်ကြည် ့ပြီးဖြေသတဲ ့။
  တခြားအမျိုးသမီးသတင်းထောက်တစ်ယောက်ကတော ့ သူ ့ကိုမီဒီယာကျင် ့ဝတ်ကိုကျော်လွန်ပြီးပုဂိုလ်ရေးဆန်တဲ ့မေးခွန်းမေ
  းသတဲ ့။အဲဒီအမျိုးသမီးသတင်းထောက်ကခေတ်ပညာတတ် အိန္ထယဝါဒီသူ ဆိုပဲ။ …ရှင်ကိုယ်တိုင် အိမ်ထောင်ရှင်အမျိုးသမီးတစ်ယောက်နဲ ့ညအိပ်ဖူးလို ့ ပုဒ်မ ၄၉ရ ကိုဆန္ဒပြနေတာလားလို ့မေးတယ်….။ရှင်ကိုယ်တိုင်က ဂေးတစ်ယောက်လားလို လည်း ထပ်ဆင် ့မေးတယ်။ သူပြန်ဖြေတာက…မင်းရဲ ့လှပတဲ ့ရင်သားတွေကိုယောက်ျားတစ်ယောက်ကနမ်းတာမဟုတ်ဘဲ လိင်တူမိန်းမတစ်ယောက်ကနမ်းတာခံချင်တာမျိုးမဖြစ်ဘူးဘူးလား…ဆိုပဲ။ (ကြမ်းတမ်းရိုင်းစိုင်းလွန်းပါတယ်။သဘာဝမကျတာကိုဘယ်မိန်းမက အိပ်မက်တောင်မက်ဘူးမှာလဲ။) ဆက်ရေးထားတာက…ကျွန်တော် အဲဒီလို အရွဲ ့တိုက် ပြန်မေးရင်း သူ ့ရဲ ့ရင်သားတွေကို ဘော်ဒီဖစ် အော်လတာရှပ် အောက် ကနေအပြင်ကိုရုန်းထွက်လာတော ့မလို ပြည် ့မောက်လုံးဝန်းနေပါတယ်။ အား…ဒီမိန်းမ ရဲ ့….××××ကျွန်တော်လိင်စိတ်ဆတ်ခနဲနိုးကြားလာပြီး××××။ )ဒီ ့ထက်ဆိုးတာတွေ ကိုရေးမပြတော ့ပါ၊ဒီလောက်ဆိုသဘောပေါက်လောက်ပါပြီ။
  ကဲ…ကျွန်မ ကြော်ငြာနေရာတော ့မရောက်ပါဘူးနော်။ ဘောင်ကျော်တာကိုပြောတာပါ။ ဒီတော ့ကျွန်မတို ့တွေ သတင်းလိုက်ရင် ဝတ်စားဆင်ယင်မှု ဆင်ခြင်ရတော ့မှာလား။ အစက မလိုခဲ ့သော်လည်း ခု ဆိုရင်…ဟို သတင်းမမ အကျီင်္က ကျပ်လိုက်တာ၊ အောင်ရင်ငြိမ်းဝတ္ထုထဲကအတိုင်းပဲ ဆိုရင်…သေရော။
  အဆိုတော်ချမ်းချမ်းရင်သားလှတာကျွန်မရေးခဲ ့ဘူးတယ်။ သူ ့ရင်သားလေးက မို ့မို ့လေး၊ သိပ်အကြီးကြီးလည်းမဟုတ်ဘူး။ သူ ဖော်ထားတာမဟုတ်ဘူး။ ကျွန်မက ထွင်းဖောက်ကြည် ့ခဲ ့တာ။ မိန်းမသားတို ့၏မွေးရာပါပိုင်ဆိုင်မှုကို ချစ်စိတ်၊ မြတ်နိုးစိတ်၊ အနုပညာစိတ်နဲ ့ကြည် ့ရင်ရေးရင် ဘာမှကန် ့ကွက်စရာမရှိတဲ ့ပြင် အားပေးရမည် ့ကိစ္စဖြစ်တယ်။
  စာရေးဆရာရဲ ့သဘောထားကိုအံ ့ဩလှပါတယ်။ မယားခိုးမှု နဲ ့ဓမ္မတာအတိုင်းမဟုတ်သောလိင်မှု ဥပဒေကိုဆန် ့ ကျင်ဆန္ဒပြနေရာမှသည် လာမေးတဲ ့သတင်းထောက်အမျိုးသမီး ကိုစိတ်နဲ ့၊ နှုတ်နဲ ့ပြစ်မှားကျူးလွန်လိုက်သေးတယ်။ ကာမေသု….ဆိုတာ အဲဒါကိုခေါ်တာ လို ့ပြောရင် ပြောသူကို ကွန်ဆာ ့ဗ်တစ်ဗ လို ့စွတ်စွဲဦးမယ်။ …ရှေ ့က လူကြီးတွေ ထားခဲ ့တာ အကြောင်းမဲ ့တော ့မဟုတ်ဘူးဆိုတာ ဆင်ခြင်ပါ။
  Eleven Daily အကြီးတန်းသတင်းထောက်ကမေးသတဲ ့။ ..လူကြီးမင်း ဆန္ဒပြရခြင်းရည်ရွယ်ချက်…။သူပြန်ဖြေတ ယ်၊…သတင်းထောက်ကပြန် ပြောတယ်၊..ခုဆန္ဒပြဖို ့အာဏာပိုင်တွေ ဆီက ခွင် ့ပြုမိန် ့တောင်ခံပါသလားတဲ ့။ သူက မလို ဘူးတဲ ့။ …
  ဧရာဝတီသတင်းမီဒီယာကမေးသတဲ ့။ လူသတ်မှုတို ့မုဒိန်းမှုတို ့ခိုးမှု တို ့ကို တားဆီးတဲ ့ဥပဒေတွေကိုတော ့မရှိမဖြစ်လိုအပ်တယ်လို ့မြင်ပါသလား ဆိုတော ့…..ထောက်ခံတယ်တဲ ့၊ အဲဒါတွေကသူတပါဒကိုထိခိုက်တယ်တဲ ့။ လိင်နဲ ့ပတ်သက်တဲ ့ကိစ္စက ဘယ်သူ ့ကိုမှမထိခိုက်အောင်နေလို ့ရရင် ဥပဒေတွေ မလိုဘူးတဲ ့…ကဲ။×××ဆိတ်ကွယ်ရာမှာပင်မကောင်းမှုကိုမပြု ရ×××ဆိုတဲ ့ဘုရားဟောရှိတယ်ဆိုင်ကွန်ဆာ ့ဗေးတစ်လို ့ပြောမှာလား။
  7 Day အမေးကိုဖြေတာက…လူ ့အခွင် ့အရေးကိုတန်ဖိုးထားရင် အိမ်ရှင်မတွေ တခြားယောက်ျားနဲ ့လိင်ဆက်ဆံတာကို တရားဝင်ခွင် ့ပြု သင် ့သတဲ ့…။ ခုပဲ အဲဒီစာအုပ်ကိုရုပ်ရှင်ရိုက်ဖို ့ဝယ်သလိုလိုသတင်းကြားတယ်…တိရစ္ဆာန်တို ့ရဲ ့ကမ္ဘာ လို ့သာ ခေါင်းစဉ်တပ်ပါတော ့။…
  စည်းအပြင်က လူ ကို၊ ကမျူးရဲ ့အောက်ဆိုက်ဒါထဲက မားဆိုးလို…လူကိုကျွန်မတို ့သဘောကျခဲ ့သော်လည်းဒီလိုလူကိုတော ့သဘောမကျနှိုင်ပါဘူး။ ရေးသားဖန်တီးတဲ ့စာရေးဆရာကိုရှုံ ့ချပါတယ်။

  Log in to Reply

• 

  black chaw

  July 3, 2014 at 9:37 am

  ဒါလည်း ဆရာမခင်ပန်နှင်းရေးတဲ့ ပြည်ထောင်စုနေ့စဉ်သတင်းစာဆောင်းပါးပါ။
  ဆရာမ ခင်ပန်နှင်း ဖေ့စ်ဘုတ်က ကူးတင်တာပါဗျာ။

  Khin Myint Oo
  June 25
  မနက်ဖြန်ထုတ်ပြည်ထောင်စုနေ ့စဉ်သတင်းစာမှာပါမည်။
  …………………………………………………
  အောင်ရင်ငြိမ်း၏ ရိုမန်းဘော့ထ် တွေ ရဲ ့ကမ္ဘာစာအုပ်
  ခင်ပန်နှင်း
  အပြာစာအုပ်ဟု ခုတလောတော်တော်ပြဿနာကြီးမားနေပြီး၊
  စာပေလွတ်လပ်ခွင် ့ထိပါးရန်စိုးရိမ်သူတွေ ကစိုးရိမ်နေကြ ခြင်းနှင် ့
  အတူ အာဏာပိုင်ဆီကပင် အရေးယူမည်ဟု သတင်းထွက်နေသော စာအုပ် ကို
  ဒီနေ ့ပဲ မီးပွိုင် ့မှာ ကား ခဏ ရပ် ရင်း မိတ္တူတွေ ့သဖြင် ့ဝယ်လိုက်သည်…ကျပ်၅၀၀၀။
  အွန်လိုင်းမှာစာရေးဆရာကိုအမျိုးမျိုး အပြစ်ပေးနေပြီ။ …အသက် ၁၈ နှစ်အောက် မဖတ်ရ ဆိုတာ ဟန်ဆောင်ပန်ဆောင်ရှောင်ကောင်းအောင် ထည် ့ ထားတာပဲ ဟု…ယခုဖတ်ပြီးသောအခါ သုံးသပ်မိပါသည်။
  လိင်ကိစ္စ ကိုဒီလိုမျိုး မထောက်မထားရေးရဲတာ ချီးကျူးစရာမဟုတ်ပါ။
  ပွင် ့ပွင် ့လင်းလင်းဟု မသုံးသင် ့ပါ၊ မထောက်မထားလို ့ပဲ သုံးပါမည်။ ရေးဖော်ရေးဖက်တွေ ကိုထောက်ထားရမည်။ စာပေလွတ်လပ်ခွင် ့ကိုထောက်ထားရမည်။ စာရေးသူမှာ ဇနီးတို ့သမီးတို ့မရှိရင်တေင် အမေတော ့ရှိမှာပဲ…ကိုယ် ့အမေ ကိုထောက်ထားရပါမည်။ ယဉ်ကျေးမှု လူသားဆန်မှု ကိုရှေ ့တန်းမှာထားနေသော ကမ္ဘာကြီးကိုလည်း ထောက်ထားရပါမည်။
  မဖတ်ရသေးခင်က၊ ဒီလိုဆိုးရွားမည် မထင်မိ၊ ဘယ်လိုကောင်းကွက်ရှာပြီးဘယ်လို ကယ်တင်ရမလဲ စဉ်းစားထားသည်။ ဒါကြောင် ့မီးပွိုင် ့မိတုန်း ကျပ် ၅၀၀ဝ ဆိုတာကိုရဲရဲပဲဝယ်လိုက်သည်။ ရုံးရောက်ရောက်ချင်းဖတ်သည်။ ဘယ်နားကနေ ဘယ်လို လုပ်ကယ်မလဲ….ရှာမတွေ ့။
  ဒီကနေ ့ ကမ္ဘာကြီးက လွတ်လပ်ပေါ ့ပါး၍ ကိုယ်စိတ်ဖြေလျှော ့မှု ကိုဦးစားပေးသောကမ္ဘာကြီးဆိုတာ သေချာပါသည်။ လိင်ကိစ္စ ဆိုတာ ကိုကျန်းမာရေးဟူသောခေါင်းစဉ်အောက်မှာထည် ့လာကြပါပြီ။ Sexual Health ဆိုတာ အဓိပါယ်ဖွင် ့ဆိုချက်ရှိပါသည်။Lifestyle ဘဝနေမှုပုံစံ ထဲ မှာလည်း ထိုကိစ္စရပ်ဆိုင်ရာရှိပါသည်။ ကြုံရင် ရေးပြပါမည်။ ခု ရေးပြရင် ထိုစာအုပ် ကိုထောက်ခံရာရောက်မည်စိုးသည်။ ကျွန်မ အောင်ရင်ငြိမ်း၏ ရိုမန်းဘော ့ထ်တွေ ရဲ ့ကမ္ဘာ စာအုပ်ကိုကန် ့ကွက်ပါသည်။
  ဒီကနေ ့လိင်ကိစ္စလွတ်လပ်ပွင် ့လင်းမှု အတန်အသင် ့ရှိလာတာသေချာပါသည်။ လိင်ကိစ္စလွတ်လပ်ပွင် ့လင်းမှုကို လူမှုရေးဖောက်ပြန်မှု ခေါင်းစဉ်အောက်သို ့ဆွဲမသွင်းရန်၊ လူမှုရေးစည်းဘောင်အတွင်းကပဲ ဖြစ်ရန် တော ့တော်တော်လိုအပ်ပါသည်။ လူတစ်ဦးကျင် ့သုံးသောလိင်ကိစ္စသည် မည်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်ကိုမှအရုပ်ဆိုးအကျည်းတန်စေသောအဖြစ်မျိုး မဖြစ်စေရန်…တော်တော်အရေးကြီးသည်။ ဖွင် ့ဟ နေစရာလည်း မလိုသလို ထုတ်ဖော်ရေးသားပြနေစရာလည်းမလိုပါ။..ဒါ ကိုယ် ့တစ်ကိုရည်ကိစ္စဖြစ်သည်။ စည်းကမ်းပြည် ့ဝသောကိစ္စဖြစ်ရပါမည်။
  မည်သို ့ပင် ခေတ်မီရဲတင်းပွင် ့လင်းသောကမ္ဘာကြီးဖြစ်နေပါစေ….ဖုံးဖုံးဖိဖိ ထားအပ်သည်တို ့အမြဲ ရှိနေပါသည်။ သိုသိပ်သင် ့သည်တို ့လည်းရှိသည်။ လွတ်လပ်ပွင် ့လင်းလေလေ ဖုံးသင် ့ဖိသင် ့တို ့ပိုများလေလေ၊ ခေတ်မီလေလေ ထိန်းသိမ်းအပ်သည်တို ့ပိုလိုလေလေဖြစ်သည်။ အောင်ရင်ငြိမ်း ရေးပြတဲ ့လိင်ကိစ္စ၊ မည်သို ့မည်ပုံဆက်ဆံသည် ဆိုသည်တို ့ ကို သူ ့ဇာတ်လိုက် ရိုမန်းဘော ့ထ် နှင် ့ပြည် ့တန်ဆာတို ့တွေ ့ဆုံခန်းမှာရေးရင်တောင် နည်းနည်းတော ့တော်ဦးမည်…ခုတော ့ကျောင်းဆရာမတို ့၊ ဒီဇိုင်နာ တို ့၊ ….ဗေဒင်ဆရာမ တောင်ပါလိုက်သေး…။နယ်ကလာသောလင်ရှိမယားလည်းပါသည်။ (ပြည် ့တန်ဆာ ကိုချိုးနှိမ်တာတော ့မဟုတ်ပါ။ သူ ့အလုပ်သဘာဝ နဲ ့လိုက်ဖက်လို ့ပါ)။သူ ့ဇာတ်လိုက်က သူ ့ကိုယ်သူ လက်မခံဟု ကာကွယ်ထားသော်လည်း မထိရောက်ပါ။ တရားရုံးမှာရှင်းနေရတာလည်း ဒီလိုကိစ္စမျိုး၊ အပြင်မှာလည်း ဒါပဲစိတ်ဝင်စားနေပေရာ အိပ် စား ကာမ ဤသုံးဝမှာ လူနဲ ့နွားမခြားအတူ …ဟုသာဆိုချင်တော ့သည်။ နွားပဲ တိရစ္ဆာန်ပဲ ဟု သာ သတ်မှတ်သင် ့သည်။
  အောင်ရင်ငြိမ်း၏ ယခုဝတ္ထု သည် ကာမ ကိစ္စ လိုက်စားသောယောက်ျားတွေ ကလည်း လက်ခံမည် မဟုတ်၊ ကိုယ် ့လိုအပ်ချက်ကိုယ်နည်းကိုယ် ့ဟန်ဖြည် ့ဆည်းနေသူယောက်ျားတွေကလည်း ကန် ့ကွက်ပါလိမ် ့ မည်။ မိန်းမ တွေ ကတော ့ဘယ်လိုမိန်းမမျိုးကမှ
  ထိုစာအုပ်ကိုသဘောတူမည်မထင်ပါ။ ကျွန်မတို ့အားလုံးကိုစော်ကားလိုက်တာပဲ။
  ဒီတော ့ဘယ်လို အပြစ်ပေးမလဲ….မိန်းမ တွေ သူ ့ကိုကြဉ်ဖို ့လိုပါသည်။ ယောက်ျားတွေကတော ့ နားဝင်အောင်ဆုံးမသွန်သင်သင် ့ပါသည်။ ဥပဒေအရတော ့ကျွန်မအကြံမပေးတတ်ပါ။တစ်စုံတစ်ခုတော ့အရေးယူမှုပြုသင် ့ပါသည်။ သိပ်ပြင်းထန်တာမျိုးလည်းမဖြစ်စေချင်ပါ။ စာမရေးရတို ့ဘာတို ့ကလောင်ကိုပိတ်သိမ်းတာတို ့မဖြစ်စေချင်ပါ။ ဥပဒေနှင် ့ငြိလျှင်တော ့ဥပဒေအရ ဖြစ်စေချင်ပါသည်။
  ကျွန်မ ဂျင် ့ဟူသောစာရေးဆရာ၏စာအုပ်တစ်အုပ်ဖတ်ဖူးသည်။ ကတ္တားဆိုလားကံဆိုလား… လိင်တူဆက်ဆံသူတွေ အကြောင်းတော်တော်နှိုက်နှိုက်ချွတ်ချွတ်ရေးထားတာ…။ တင်ပြပုံဆိုးဆိုရွားရွားမဟုတ်ပါ။ ဖတ်လို ့သင် ့သည် ဆိုနှိုင်သည်။ ဒါပေမယ် ့ကတ္တားတို ့ကံ တို ့ကို ဒီလိုနေရာမှာသုံးတာကျွန်မ မကြိုက်သဖြင် ့ထိုစာအုပ်ကိုအညွှန်းမရေးခဲ ့ပါ။ မြန်မာသဒ္ဒါ ရဲ ့ အလှအပ ကိုသူတို ့ကိစ္စတွေ ထဲ မှာသုံးရက်သည် လို ့ပဲ တွေးမိသည်။
  ဖိုမ ကိစ္စ တိုင်းကိုညဏ်ညမ်းသည်ဟု မဆိုနှိုင်ပါ။ သဘောထားတတ်လျှင် လှပသောကိစ္စရပ်ပါပဲ။ အချို ့စာရေးဆရာတွေများဒီကိစ္စကိုရေးထားတာ တော်တော်အနူပညာမြောက်တာပဲ။ ဒါပေမယ် ့ ရိုမန်းဘော့ထ် ကတော ့ကြမ်းတမ်းသည်။ မိန်းမဆိုတာ ဒါလုပ်စရာလို ့ပဲ မှတ်ယူသူဖြစ်နေသည်။ အပျိုစင်လေးဆိုရင် သူက မကြိုက်ဘူးဆိုပဲ။ အိမ်ထောင်ပျက်တို ့အတွေ ့အကြုံရှိပြီးသူတို ့ကိုမှကြိုက်သတဲ ့…။ စော်ကားလှချည် ့။ ၁၂ နှစ်သမီးလည်းပါသေး….။ ကဲ ဒီတော ့၊ ကျန် စာရေးဆရာဆရာမတို ့မှာ
  အလိုလိုတာဝန်ရှိလာတာက စာကောင်းများရေးဖို ့ပါပဲ။ စေတနာမှန်သောစာများပေါ ့။ ….

  Log in to Reply